Mouvement socialiste; revue de critique social, littéraire et artistique

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Mouvement Socialiste

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Revue mensuelle internationale

Directeur : HUBERT LAGARDELLE

ONZIÈME ANNÉE

TROISIEME SÉRIE

TOME V

Juillet-Décembre 1909

TOME XXVI de la COLLECTION

PARIS

V. GlARD 3c E. BRIERE, Libraires-Editeurs
16, rue SouiBot et 12, rue Touiller

1909

ÉTUDES ET CRITIQUES

Classe sociale et Parti politique

(I)

Camarade?.

Il y a quelques années, on aurait fort surpris les socialistes en
différenciant classe et parti. Le socialisme semblait reposer sur
ce dogme que toute classe sociale se transforme en parti politique
et que la lutte de classe est une lutte de parti.

Nous savons aujourd'hui, depuis que l'expérience syndicaliste
a ruiné cette conception traditionnelle, que c'était là une illusion.
'A la lueur des faits, classe ouvrière et parti socialiste se sont ré-
vélés comme deux phénomènes aussi distincts que Vcconomic
et la politique. Qui pourrait nier que les partis socialistes soient
des organismes extérieurs au prolétariat et étroitement liés
au mécanisme de l'Etat? Et vous savez, d'autre part, que le
mouvement syndicaliste ramène toute l'action ouvrière à la for-
mation, en dehors de l'Etat et par le prolétariat lui-même, d'un
ensemble d'institutions autonomes, qui doivent, non seulement
ne copier en rien les institutions bourgeoises, mais encore leur
être radicalement contraires.

Cependant la crise socialiste se poursuit. Née de cette confu-
sion entre classe oui>ricre et parti socialiste, elle ne cessera quQ
le jour où l'on reconnaîtra que ces deux facteurs historiques ont
un rôle inégal et où l'on ne demandera à chacun que ce qu'il peut
donner. C'est d'avoir espéré trop de Vactio)i intcrmcdiuire des
partis et pas assez de l'action directe des classes, que le socialis-
me traditionnel a fait faillite. Je sais bien que ses représentants
officiels ne sont pas prêts à s'incliner devant les faits. Ils enten-
dent donner des leçons à la vie et n'en pas recevoir. Prisonniers
de leurs propres systèmes, ils adorent leurs dogmes à d'égal de
fétiches et n'ont que mépris pour les pauvres mortels que î'in-

, (0 Conférence faite ;\ Paris.

6 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

quiétude tourmente. Xe les imitons pas, camarades, soyons in-
quiets, l'inquiétude est mère de la recherche — et de la modestie,
et abordons de face les questions les plus angoissantes du socia-
lisme.

De toutes ces questions, il n'en est pas de plus urgente que
celle que je viens de poser. Nous avons à choisir entre deux con-
ceptions différentes du socialisme. Le socialisme scra-t-il l'œu-
vre <les partis politiques ou sortira-t-il des institutions ouvrières?
Ou mreux : Dans quelle mesure respective, les partis socialistes et
les institutions ouvrières peuvent-ils contribuer à sa réalisation?
\'oilà où est le problème.

J'ajoute : il n'est que là. Je le résoudrais sans doute plus faci-
lement si je supprimais l'un de ses facteurs, et si je négligeais
systématiquement les partis politiques au profit exclusif des ins-
titutions ouvrières. Mais quelque défiance justifiée, et ce n'est
certes pas moi qui chercherai à l'atténuer, qu'inspirent les par-
tis politiques, ils existent, ils sont un fait, et nous aurions beau
les nier qu'ils ne s'en imposeraient pas moins à nous. Et quel-
que espoir aussi que nous fondions dans les institutions ouvriè-
res, nous ne pouvons pas oublier que leur formation est lente
et qu'elles sont dans l'avenir plus que dans le présent. Accep-
tons donc la réalité, avec ses complexités et ses contradictions,
et demandons-nous, non pas lequel des deux, des partis ou des
institutions, doit, au moment où je parle, dans les conditions
historiques actuelles, éliminer l'autre, mais bien ce que peut cha-
cun d'eux, dans une mesure, à la vérité, singulièrement diffé-
rente, pour la transformation socialiste.

Il est encore possible, si vous le préférez, de formuler cette
question, dont la réponse peut indiquer l'issue de la crise socia-
liste, sous une forme plus conditionnelle, et- de nous demander,
non seulement quelles sont les limites, mais surtout quels doivent
être les caractères des institutions ouvrières et des partis socia-
listes. Posé en ces termes, notre problème se ramène, pour re-
prendre vme expression de Bernstein, à l'étude des conditions
préalables du socialisme. Non, le socialisme n'a rien de fatal, sa
venue n'est pas certaine et nous ne savons rien de son triomphe-
Ce que nous savons, c'est qu'il ne se réaUsera qu'au prix d'une
longue préparation historique, que nous pouvons désirer, aider,
non prophétiser.

Mais ce problème, nous ne saurions l'aborder sans avoir ana-
lysé au préalable ces notions de classe sociale et de parti politi-
que, que la désagrégation du vieux socialisme accuse corhme si

CLA8SB SOCIALE ET PARTI POLITIQUE 7

opposées. Recherchons donc, dans cette première causerie, ce
que sont, en fait, les classes et les partis ; dans la suite de nos in-
vestigations , nous tirerons de notre examen les conclusions qu'il
peut suggérer pour la pratique socialiste.

Et d'abord, que faut-il entendre par classe sociale? Je crois
qu'on peut en avoir une idée approximative en disant : U7te clas-
se sociale est une collectivité relativement homogène d'hommes
plaçât sur le même plan économique et itnis par la conscience
commune de leur situation. La classe repose donc sur une double
base : une base économique et une base morale.

La base économique est fournie par le mode de production,
auquel est lié en général le mode de propriété. C'est d'après la
façon dont ils produisent et dans la mesure oti ils possèdent, que
les hommes sont répartis dans les différents compartiments so-
ciaux que sont les classes. Là est la première caractéristique de
toute classe, dans cette position de ses membres à l'égard de la
propriété des instruments de travail. Les autres marques dis-
tinctives, comme les conditions générales de l'existence, l'origine
des revenus, la communauté des intérêts, etc., ne font que dé-
pendre de celle-là. Les classes nous apparaissent ainsi comme au-
tant d'ilôts indépendants et habités par des populations dissem-
blables.

Observons, d'un coup d'œiJ, les trois classes sociales les plus
typiques : les propriétaires fonciers, les capitalistes, les ouvriers.
Il ne nous faut pas faire grand effort pour distinguer la base
économique de chacune d'elles. Les propriétaires fonciers, ce
sont — et ce sont seulement — tous les grands possesseurs du
sol, qui vivent de la rente et tiennent sous leur dépendance les
travailleurs de la terre. Les capitalistes, ce sont — et ce sont
seulement, — tous les détenteurs du capital (industriel, commer-
cial, financier), qui lui font produire le profit, par l'exploitation
du travail prolétarien. Les ouvriers, enfin, ce sont, — et ce sont
seulement, — tous ceux qui, n'ayant que leur force de travail
pour vivre, la vendent, pour un salaire, aux propriétaires fon-
ciers ou aux capitalistes.

Voilà donc trois classes, qui reposent sur trois catégories éco-
nomiques précises et qui ne groupent, à l'exclusion de tout élé-
ment étranger, que des hommes caractérisés et semblables entre
eux. Bien plus : ces classes se présentent à nous, nen comme un

8 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

accident historique, mais comme le produit naturel du développe-
ment social. Rien n'est arbitraire dans leur constitution, en ce
sens qu'elles seraient une création artificielle de tel ou tel grou-
pe humain et qu'elles auraient pu tout aussi bien ne pas exister.
C'est un lieu commun de la propagande socialiste de montrer,
par exemple, la formation graduelle de la classe capitaliste et de
la classe ouvrière. La bourgeoisie, on l'expose régulièrement
dans les conférences socialistes, est née de la dissolution du
régime féodal : l'extension des forces productives a brisé peu à
peu la cellule corporative, où le moyen-âge avait enfermé l'éco-
nomie, pour créer ce que Proudhon a appelé une terre nouvelle,
aux frontières sans cesse agrandies, au fur et à mesure que se
développe la grande industrie. Ce sol nouveau a porté une classe
nouvelle : la bourgeoisie. Mais, en même temps qu'elle appelait
à la vie la classe capitaliste, l'évolution industrielle engendrait,
à sa suite, la classe ouvrière: la transformation en travailleurs
salariés d'une masse croissante de producteurs est un effet au-
tomatique des progrès du capitalisme, et le volume du prolétariat
est proportionnel au volume de la grande industrie.

Cependant, le fait de se trouver côte à côte sur le même terrain
économique ne suffit pas à transformer un agglomérat d'hom-
mes, naguère isolés, encore étrangers les uns aux autres, en un
groupement vivant. Pour qu'il y ait classe sociale, au sens total du
mot, il faudra que Vunité économique se transforme en uyiité
vioralc, que le corps prenne une âme. Ce lien intérieur, qui ra*-
mène à l'unité la diversité de ces éléments matériels, c'est la
conscience collective ou, comme on dit dans le vocabulaire so-
cialiste, la conscience de clause.

Ces de«x phases de formation de la classe sociale, c'est, vous
Vous en souvenez, l'analyse pénétrante de Marx qui, soit dans
la Misère de la Philosophie, soit dans le XVIII Brumaire, les a
nettement mises en lumière. Vous savez que Marx a considéré
deux moments, dans la constitution de toute classe sociale : le
moment où elle n'existe encore que pour les autres classes, et ■
le moment où elle se réalise pour elle-même. Ce n'est que dans
cette seconde période que la classe parvient à son épanouisse-
ment: jusque là, il n'y avait que les éléments matériels de son
existence, il lui manquait les éléments moraux, ou, si je puis
m'exprimer ainsi, cette donnée morale sans laquelle la donnée
économique reste stérile. Et cette seconde condition est à ce

CLASSE SOCIALE ET PAI\TI POLITIQUE 9

point nécessaire que les classes qui, par la nature de leur compo-
sition, ne peuvent dépasser la première phase, ne seront jamais
des classes au sens complet du mot. Vous connaissez l'exemple
classique des paysans parcellaires. Ils ont beau former une masse
économiquement homogène, en ce sens que tous ont les mêmes
rapports avec la propriété et les mêmes conditions de vie. Ils ne
constitueront jamais une classe réelle, car l'individualisme de la
petite prodKction agraire les sépare par un infranchissable mur
d'insolidarité. Et ^larx pouvait, avec raison, les définir: une
simple addition de grandeurs de incmc nom, à peu près de la
même façon que des pommes de terre dans un sac.

Mais comment cette transmutation d'éléments matériels en
valeurs morales va-t-elle s'opérer? Comment à la base écono-
mique va-t-il se superposer une base morale? C'est ici, et j'ap-
pelle là toute votre attention, qu'apparaît la différence, rare-
ment comprise par les orthodoxes du marxisme, entre la for-
viation économique et la formation historique des classes. Non,
une classe n'est pas seulement un produit de l'économie : elle
est aussi un résultat de l'histoire. Ce sont les luttes qu'au fur et
à mesure de sa croissance historique, elle doit soutenir contre
les autres classes, qui l'amènent peu à peu à la conscience d'elle-
même et lui donnent la "notion de sa propre vertu.

Comparez, pour prendre un exemple typique, la formation
de la bourgeoisie en Russie et en France. Ici, c'est une suite in-
interrompue de luttes entreprises ou soutenues contre la féo-
dalité et le pouvoir royal, une marche méthodique vers la con-
quête, une montée lente aux affaires, une élaboration progressi-
ve d'institutions, les communes d'abord, les parlements ensuite,
et, comme couronnement, cette éclatante floraison d'idées et
d'hommes qui ont préparé et fait la Révolution française, ter-
me dernier d'une longue gestation arrivée à la maturité, abou-
tissant final de toute une succession de destructions et de
créations préalables. Là, en Russie, les éléments matériels sans
doute d'une classe bourgeoise : industriels, commerçants, méde-
cins, avocats, professeurs, ingénieurs, etc, etc. ; mais perdus
dans la masse amorphe du peuple russe, sans groupement spé-
cial, sans luttes communes antérieures, sans traditions, sans
idées juridiques et politiques propres, et sans hommes; d'où une
inaptitude déconcertante à jouer le moindre rôle historique, à
se trouver soi-même dans le chaos des événements, et à sortir du
désordre d'une révolution incapable.

10 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

Voyez encore la formation de la classe ouvrière française et
de la classe ouvrière américaine : celle-ci, l'américaine, créée par
le plus formidable développement capitaliste qu'on ait jamais
connu, et parvenant difficilement, malgré ces conditions économi-
ques providentiellement favorables, à se concevoir comme classe
distincte de la bourgeoisie et à se dresser contre elle ; celle-là, la
française, issue pourtant d'un milieu industriel ingrat, mais fré-
missante des plus glorieuses traditions révolutionnaires/ arri-
vant, par des combats héroïques, par des engagements répétés,
au cours de tout un siècle, à se détacher progressivement des
classes dominantes, et à implanter, au cœur de la plupart des
producteurs, même les moins organisés, ce sentiment indompta-
ble de liberté et cet idéalisme conquérant qui la caractérisent.

Il faut donc rejeter, comme une caricature du matérialisme
historique, l'unique considération dont ' les marxistes officiels
ont voulu tenir compte: la nécessité historique. La nécessité ne
pourrait rien sans la volonté. Ou plutôt la volonté collective est
un élément de la nécessité historique. A tel point qu'on peut dire,
de ce point de vue, que les classes sont, elles-mêmes, leur propre
créateur et que l'étude de leurs luttes se ramène à l'étude de la
formation de leur volonté.

Mais il ne suffit pas de dire: constitution morale d'une classe;
faut-il encore indiquer ce qu'on doit entendre par là. En fait,
cela suppose que trois conditions sont réalisées, qui sont : i" un
sentiment de solidarité; 2° une idéologie propre; 3° une orga-
nisation indépendante. Proudhon, qui n'a pourtant jamais eu une
notion claire de la lutté de classe, a nettement formulé cette
triple exigence : « Pour qu'il y ait, dit-il dans sa Capacité Poli-
tique des Classes Ouvrières, dans un sujet, individu, corpora-
tion ou collectivité, capacité politique, trois condition? fondamen-
tales sont requises : — 1° Que le sujet ait conscience de lui-même,
de sa dignité, de sa valeur, de la place qu'il occupe dans la so-
ciété, du rôle qu'il remplit, des fonctions auxquelles il a droit
de prétendre, des intérêts qu'il représente ou personnifie ; — 2°
Comme résultat de cette conscience de lui-même dans toutes ses
puissances, que ledit sujet affirme son idée, c'est-à-dire qu'il sa-
che se représenter par l'entendement, traduire par la parole,
expliquer la raison, dans son principe et ses conséquences, la loi
de son être — 3° Que de cette idée, enfin, posée comme pro-
fession de foi, il puisse, selon les besoins et la diversité des c\r-
constances déduire toujours des conclusions pratiques. »

CLASSE SOCIALE 12T l'AUTI POLITIQUE H

Voyons de quelle façon se constituent ces trois éléments? Le
premier, le sentiment de la solidarité qui doit unir tous les mem-
bres de la classe, naît de la lutte. Parce qu'ils ont à combattre
les mêmes adversaires et à défendre les mêmes intérêts, les hom-
mes qui composent une même classe arrivent progressivement
à se sentir comme les parties solidaires d'un tout indivis. Ce
n'est, je Tai dit, qu'au bout d'une longue série d'engagements,
que cette conception d'un bloc distinct du reste de la société par-
vient à se faire jour. Mais une fois que la classe en formation
est arrivée, à la suite de ces ébranlements successifs, à se sé-
parer des autres classes, elle prend aussitôt conscience de son
individualité, et dès ce jour commence son existence réelle.

A ce sentiment de solidarité, s'ajoutent les conceptions juri-
diques et politiques, nées elles aussi de la lutte, qui sont propres
aux membres de la même classe sociale. En fait, toute lutte de
classe est une lutte pour un droit, et la conception du droit est
intimement liée au régime de production particulier à chaque
classe. Le droit féodal, qui attachait le serf à la glèbe et incorpo-
rait les personnes aux choses, ne pouvait naître que dans un
régime de production agraire médiéval. Le droit bourgeois, qui
a libéré les personnes et les biens des servitudes anciennes et
établi un système de liberté économique et politique, est le pro-
duit des exigences de la production et de l'échange capitalistes.
Il en est de même pour les conceptions morales et politiques que
chaque classe formule, au nom de ses besoins et de ses aspira-
tions, et grâce auxquelles elle forme un bloc idéologique, comme
elle formait déjà un bloc économique.

Toutefois cette idéologie de la classe exige, pour se traduire
concrètement, une organisation qui la supporte. Le rôle primor-
dial des institutions apparaît ici. Il n'y a de profondément réel
dans le monde que les institutions : elles prennent l'homme par
les côtés essentiels de sa vie, le façonnent selon un type précis,
lui donnent sa physionomie générale. Les classes n'atteignent
leur pleine réalisation que par les institutions qu'elles se cons-
truisent, selon les conditions de leur vie et les besoins de leurs
luttes. Ce sont là les cadres naturels de leur activité, qui leur
permettent de donner à leurs mouvements ce caractère d'unité
et de généralité qui fait de toute lutte de classe xme lutte politi-
que.

Je vous fais observer le sens très général de ce mot: lutte
politique. Il ne s'agit pas de tel mode spécial de la lutte politi-

12 LE MOUVEMENT 60CIALISTE

que: mode électoral, mode parlementaire, etc., comme l'ont trop
souvent voulu entendre les commentateurs étroits de la célèbre
formule de Alarx. Il faut comprendre strictement: toute lutte
d'ensemble, engagée par une classe considérée en bloc, par
opposition aux luttes fragmentaires des groupements divers qui
la composent. On peut dire que chaque classe a des moyens ëe
lutte particuliers et qu'elle mène sa politique sous des formes
propres.

J'insiste sur ce dernier caractère, qui est le plus important que
doive revêtir l'organisation de toute classe en voie d'émancipa-
tion. Les classes <jui luttent sont antithétiques. Une classe qui
emprunterait les cadres politiques de la classe qu'elle combat, ne
parviendrait pas à s'affranchir: il lui faut des moyens politiques
personnels. Je signalais, tout à l'heure, que si la bourgeoisie avait
imité les institutions de la féodalité, elle n'aurait pu se détacher
du monde ancien et opérer sa révolution. Ce fut le contraire:
guidée par son instinct et par les conditions de sa lutte, elle se pré-
para à son rôle révolutionnaire. Et le jour où. succomba le vieil
état de choses, lentement ruiné, ce fut par une opération natu-
relle que les institutions de la classe nouvelle, généralisées, se
transformèrent en institutions officielles de la société, de féo-
dale devenue bourgeoise. Le saut révolutionnaire n'avait été,
comme toujours, que le couronnement d'une longue série évo-
lutive.

Je vous signale encore qu'on ne saurait trop mettre en évi-
dence ce fait, qit,'il n'y a pas de lutte de classe sans ce caractère
de gcncralitc et cette affirwaiion d'un droit révolutionnaire. lî
n'est pas possible de confondre la lutte de classe avec les simples
luttes d'intérêts que les classes, ou les groupes qui les consti-
tuent, mènent dans les cadres d'un€ société donnée. Nous ne pou-
vons pas dire, par exemple, que les conflits d'intérêts qui met-
tent aux prises, dans la société actuelle, le capital industriel ou
commercial et le capital financier, constituent une lutte de classe.
Nous ne saurions davantage assimiler à un antagonisme de prin-
cipe les oppositions qui dressent les uns contre les autres, agra-
riens et industriels. Ni dans ce cas, ni dans l'autre, la base du
régime social existant n'est mise en discussion: industriels, com-
merçants, banquiers, agrariens, tous entendent maintenir le droit
de la bourgeoisie. Ils ne se combattent même que pour mieux
en tirer respectivement parti. J'en dirai autant des luttes pu-
rement corporatives des ouvriers contre les capitalistes. Je me

CLASSE SOCIALE ET PARTI POLITIQUK 13»

souviens qu'au Congrès international de Stuttgart, en 1907, le
socialiste belge Vandervelde, casuiste aimable, se laissa aller à
cette confusion pour justifier l'adhésion des trade-unions an-
glaises. Si les syndicats d'Angleterre, disait Vandervelde, re-
poussent la guerre des classes, ils pratiquent la lutte des classes.
Et il invoquait les combats menés par la classe ouvrière anglaise
pour la conquête d'un meilleur salaire et d'un plus court tra-
vail. Vandervelde utilisait subtilement la temiinologie anglaise,
qui, en effet, comporte deux expressions différentes pour tra-
duire ces deux choses différentes : luttes d'intérêts et guerre so-
ciale. Mais ce n'était qu'un jeu de mots. Vous savez qu'en fait,
aujourd'hui, peut-être pas pour toujours, peut-être pas pour
longtemps, mais en tout cas aujourd'hui, la pratique des trade-
unions d'Angleterre est loin d'être socialiste. Et l'argument de
congrès, invoqué par Vandervelde, si habile fiît-il, n'était qu'une
équivoque.

Ainsi, c'est, comme j'ai souvent eu l'occasion de le montrer, à
un double processus de négation et de construction que se réduit
toute lutte de classe. La négation ruine les institutions et les idées
traditionnelles ; la construction les remplace par des institutions
et des idées nouvelles. C'est le Destrnam et /Edificabo de Prou-
dhon. Par ce double mouvement de négation et de construction,
se concrétise la rupture qui met face à face les classes et main-
tient leur insolidarité. Vous saisissez à quel degré cette notion de
la scission entre les deux mondes aux prises est fondanîentale de
l'idée de lutte de classe. L'histoire d'une époque n'est, en effet,,
que l'histoire des luttes des deux classes principales qui em-
plissent, momentanément, à elles seules, le champ de l'histoire.
Il n'y a jamais que deux classes qui, à une époque donnée, se
disputent la domination : la classe ascendante et la classe descen-
dante. Les autres classes, imparfaitement formées ou moins re-
présentatives d'un type social, sont simplement entraînées dans le
cycle de leur duel et ne jouent qu'un rôle secondaire.

Voilà en quel sens il faut entendre la fameuse division dy-
chotomiquc des classes, qu'on a tant de fois reprochée à Marx.
Lorsqu'il a ramené à la lutte des bourgeois et des prolétaires
le mouvement historique contemporain, Marx n'a évidemment
pas voulu nier l'existence des autres classes. Il a simplement
marqué que les deux acteurs principaux du drame social mo-
derne sont les capitalistes et les ouvriers, et que les conflits
des autres classes se déroulent dans l'atmosphère de ce conflit
dominant.

14 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

Le terme dernier de cette lutte générale d'une classe contre
une autre classe, c'est une transformation sociale ou révolu-
tion. La classe ascendante triomphe; elle généralise ses institu-
tions; elle impose sa règle; elle donne le ton à la société. Vous
savez qu'on exprime souvent cette idée par l'image de la catas-
trophe, c'est-à-dire de la rupture finale qui disjoint radicale-
ment les deux bkics insolidaires. Je n'ai pas l'intention d'ana-
l3'ser avec vous la conception de la catastrophe. Mais il faut
se garder de tout simplisme romantique, et je n'use de ce mot
qu'avec la plus grande réserve. Je veux dire que la représen-
tation d'une rupture sociale est loin d'être simple, que même
elle ne peut être que complexe, et qu'il ne suffit pas surtout
qu'elle prenne une forme lointaine. Une classe qui se laisserait
obséder par la vision du but final sans tenir compte de son mou-
vement réel, serait condamnée à la plus juste des faillites. Si
grandes que puissent être les enjambées de l'histoire, elles ne
peuvent pas se produire dans le vide : il leur faut le sol résis-
tant des institutions.

En fait, l'idée de la catastrophe exerce surtout une influence
quotidienne sur la marche conquérante d'une classe. C'est dans
la mesure où cette dernière est hantée par la vision anticipée de
la rupture totale, qu'elle opère des ruptures partielles. L'idée
de la catastrophe suggestionne, en quelque sorte, la pratique
et ainsi l'avenir colore le présent. C'est ce que nous pouvons
formuler d'une manière plus concrète, en disant que toute classe
qui lutte pour sa libération se crée une pratique révolutionnaire.
II me semble aussi que le mot d'évolution révolutionnaire, em-
ployé par Marx, exprime avec force cette exigence de l'histoire,
qui veut que, dans toute évolution sociale, la veille prépare le
lendemain et que le mouvement eonditionne le but.

Dans cette pratique révolutionnaire, l'évolution et la révolution
se confondent, ou plutôt chaque moment de l'évolution est aussi
un moment de la révolution. C'est insensiblement, par une ac-
tion quotidienne, que le fossé se creuse chaque jour davantage,
matériellement et moralement, entre les classes opposées. Le
moindre acte de la classe conquérante est un acte de scission, il
est une rupture partielle, et comme une réduction de la rupture
totale. Par un mouvement lent et siir, la vie sociale prend peu à
peu une orientation nouvelle et la conscience de la classe oppri-
mée répudie de plus en plus les règles de droit et' de morale qui
sont l'armature du système dominant. C'est toute une série d'é-
croulements, qui s'opèrent dans les faits et dans les esprits ; et

CLASSSE SOCIALE ET PAKTI POLITIQUE 15.

c'est cette accumulation de catastrophes partielles qui rend un
jour possible la catastrophe sociale.

Je sais bien qu'à cette idée de rupture, de catastrophe, qui est
le fond de la lutte de toute classe contre une autre classe, on
oppose l'idée d'évolution, au sens d'une continuité sociale inin-
terrompue. C'est par transitions progressives que s'opérerait
le passage d'une société donnée à une société contraire. L'his-
toire ignorerait ces catastrophes partielles, cette insolidarité
croissante des classes en lutte, et, à plus forte raison, les ruptu-
res totales. Les états sociaux nouveaux seraient lentement et
doucement engendrés par les institutions et les idées anciennes
peu à peu renouvelées. L'idée de rupture ferait place à l'idée de
solidarité. La transformation résulterait d'une série de transac-
tions entre les classes. Nous serions en présence d'une pratique
réformiste et d'une évolution réformiste.

Qui d'entre vous ne voit que cette façon d'entendre l'idée
d'évolution est tout autant condamnée par l'expérience histo-
rique, que l'idée, non moins fausse, de révolution subite et im-
provisée? Certes, il est vrai que les changements sociaux les
plus profonds ne s'opèrent qu'avec d'infinies lenteurs; mais il
est vrai aussi qu'ils ne s'accomplissent même ainsi que par une
suite de déchirements continus, dont le déchirement final n'est
que la synthèse. Et on a pu remarquer, avec raison, que le
changement est d'autant moins grand qu'il est plus insensible.
La vérité, c'est qu'il n'y a de transformation que par disconti-
nuité, et la discontinuité est l'œuvre des institutions.

Telle est la courbe que décrit une classe sociale dans sa for-
mation. La classe n'atteint vraiment son apogée que le jour où, le
volume de ses institutions et le degré de sa force lui permettent
d'imposer les nouvelles règles pratiques de vie. Les plus roman-
tiques conceptions de la lutte sociale ne sauraient prévaloir con-
tre cette raison si simple de l'histoire: le triomphe d'une classe
est subordonné à sa maturité.

Nous pouvons maintenant, camarades, arrêter ici cette analyse
sommaire de la notion de classe sociale. Je crois que nous en
avons une idée suffisante, bien qu'incomplète, pour la comparer
à la notion, qui nous reste à examiner, de parti politique.

iC LK .MOUVEMENT SOCIALISTE

II

Qu'est-ce donc qu'un parti politique ? Un parti est un groupe-
ment d'hommes appartenant à des classes différentes mais unis
par des opinions communes. Dès l'abord, vous voyez qu'à la dif-
férence de la classe sociale, le parti politique n'a pas de base
économique : il n'a qu'une base morale.

Observez le premier parti venu. Il vous donnera, avec plus ou
moins d'intensité, mais il vous donnera le spectacle d'un agglo-
mérat bigarré d'éléments appartenant aux divers plans économi-
ques de la société. Le même groupement politique mêle les
hommes que tout oppose dans la vie: propriétaires, capitalistes,
ouvriers, etc., s'y trouvent confondus. Le Centre catholique alle-
mand réunit indistinctement patrons et salariés; les partis radi-
caux français puisent leur clientèle à la fois dans la grande bour-
geoisie, dans la petite bourgeoisie, dans les classes rurales et dans
le prolétariat, et les organisations démocratiques de tous les pays
réalisent au suprême degré la confusion des classes.

Cette absence de base économique donne à l'idéologie des
partis un caractère artificiel et fragile. Il y a deux sortes d'idéo-
logies: les idéologies réelles et les idéologies artificielles. Les
premières ont des racines profondes dans la vie pratique et
sont portées par une structure économique. Les secondes sont
le résultat d'une attraction passagère ou d'une rencontre fortui-
te d'hommes détachés de leurs milieux: il leur manque le sup-
port matériel. Autant les unes sont résistantes, autant les autres
sont instables. Au premier type appartiennent les idéologies des
classes et au second les idéologies des partis.

Cette origine des partis, il faut le reconnaître, les place, tout
autant que le rôle représentatif qu'ils vont jouer, en dehors
de la vie réelle. Ce qu'il y a de plus profond dans l'existence
leur échappe. Où se trouve, pratiquement, ce qui est es-
sentiel pour la plupart des hommes, sinon dans le cadre de
leurs intérêts, de leurs sentiments, de leurs occupations fami-
lières? Pour le propriétaire foncier, c'est le domaine qu'il pos-
sède, le syndicat agricole dont il est membre; pour l'industriel,
c'est l'usine qu'il dirige, le syndicat patronal dont il fait par-
tie; pour le commerçant, c'est son magasin et sa chambre de
commerce; pour le paysan, c'est sa terre, et, à «défaut d'autre
horizon, le ciel changeant qu'il interroge; pour l'ouvrier, c'est
son atelier, son syndicat, sa bourse du travail, sa coopérative.

CLASSE SOCIALE ET PARTI POLITIQUE 47

\'oiIà des hommes plongés dans la réalité. Leurs idées ne pen-
dent pas en l'air, sans rapport et sans lien avec leur action pra-
tique, mais elles en découlent, elles en sont comme le fruit et
la fleur. Regardez maintenant le monde abstrait de la politique
et de ces groupes postiches que sont les partis. Ce qu'on y
agite, ce sont des opinions générales, des problèmes lointains
et vagues. Tous ces hommes qui sont là, artificiellement réu-
nis, et gardant la marque distinctive de leur origine, se meu-
vent dans une atmosphère qui n'est pas la leur,- où l'air qu'on
respire n'est pas l'air habituel, et où tout paraît extérieur à la
vie.

Au demeurant, la fonction des partis explique leur composi-
tion. Ils constituent les organes de la société politique comme les
classes constituent les organes de la société économique. Pour
compreiidre leur rôle, il nous faut donc définir ce qu'on entend
par société politique.

La société politique n'est autre que l'organisation du gouverne-
ment. Elle se confond avec l'Etat et ses rouages : son volume était
restreint avec l'Etat absolutiste ancien, il a pris des proportions
démesurées avec l'Etat populaire moderne, qui a établi le règne
des partis. L'Etat apparaît ainsi comme un organisme extérieur
à la société économique, qu'il gouverne et enserre étroitement. De
plus, nous savons que la base de l'Etat moderne est la souverai-
neté populaire, s'exprimant par le suffrage universel ; que la loi
est l'expression de la volonté générale, qui se dégage en addition-
nant les opinions individuelles et en proclamant règle l'avis de la
majorité; et enfin que c'est la masse elle-même qui choisit libre-
ment ses chefs et se donne sa hiérarchie politique.

Les théoriciens de la société politique moderne nous ont expli-
qué par suite de quelle fiction un semblable régime peut fonc-
tionner. Tandis que la société économique ne connaît que des
groupements d'hommes réels : des ouvriers, des capitalistes, des
propriétaires fonciers, etc., la société politique ne considère
qu'un homme abstrait, un type impersonnel : le citoyen. Elle dis-
sout les classes en ce que Proudhon a appelé un atomisme so-
cial: il n'y a plus de groupes, il n'y a que des individus, épars
dans la désagrégation générale.

La raison qu'on en donne, c'est que tous les hommes doivent
être égaux en droits, en dépit de leur situation sociale. Pour les
considérer comme des valeurs identiques, il faut donc faire abs-
traction de leur position dans la société réelle. De cette façcm

18 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

seulement les intérêts particularistes des classes s'effacent devant
l'intérêt général, que la société politique, c'est-à-dire l'Etat, a
pour fonction de défendre.

En fait, vous vous apercevez bien que ce régime, qui met face
à face l'individu et l'Etat, ne peut pas fonctionner d'une façon
pure et simple. La démocratie individualiste n'est qu'une con-
ception théorique. Dans la pratique, la nécessité d'intcriiicdiaircs
entre le peuple et la société politique ne tarde pas à se faire sen-
tir: ces intermédiaires, ce sont les partis. Quelle que soit son
horreur des groupements, la société politique ne peut pas s'en
passer: elle nie les vastes groupes naturels que sont les classes,
mais elle est obligée de créer ces petits groupes artificiels que
sont les partis. Le but de ces organismes politiques est de dé-
gager l'opinion de la masse, de lui permettre de se traduire et
<rinfluencer l'Etat dans le sens de la volonté générale.

L'Etat, cette expression dernière de l'abstraction politique,
ce type achevé de l'intermédiaire et du postiche, voilà donc l'ob-
jet de la convoitise des partis. La conquête du pouvoir, c'est l'al-
pha et l'oméga de leur action, ^laîtres du gouvernement, ils
imposent, par la puissance de coercition qu'ils détiennent, les
idées et les intérêts qu'ils représentent. Leur triomphe peut être
le résultat de combinaisons parlementaires nonnales ou d'un
coup de force ou d'une insurrection. Peu imperte. Il n'y a pas
de différences <le nature entre ces modes de conquête. Que ce
soit évolution ou rcvolntion politique, le fond de la vie sociale
n'en est pas modifié. La rupture ne se manifeste ici que par un
changeir.ent du personnel gouvernemental.

Rien de plus simple donc que la mainmise d'un parti sur
l'Etat. Elle revêt toujours un caractère d'improvisation, plus ou
moins accentué, mais indéniable. Quoi de plus mobile que la vie
jDolitiquc? Le décor change à vue d'oeil et les surprises sont in-
finies. Cette facilité à bouleverser les situations gouvernementa-
les, à renverser les régimes, à renouveler les maîtres de l'Etat,
a pu faire souvent illusion aux partis et leur a laissé croire que
les modifications sociales sont aussi rapides et aisées que les-
modifications politiques.

C'est aussi cette fausse analogie qui a permis d'assimiler arbi-
trairement les classes et les partis. Mais notre analyse a été
poussée assez loin pour nous révéler que les groupes de la so-
ciété politique ne reprcKluisent pas les groupes dé la société éco-
■^omique, et que les partis ne sont pas les décalques des clas-

CLASSE SOCIALE ET PARTI POLITIQUE 19

ses. Insistons, cependant, si vous le voulez bien, sur ce point et
complétons nos observations précédentes.

Pour que les partis fussent l'équivalent des classes, il fau-
drait qu'une première condition se réalisât : c'est que la société
politique, au lieu de considérer l'homme abstrait qu'est le ci-
toyen, ne tînt compte que des groupes d'hommes concrets: ou-
vriers, capitalistes, propriétaires fonciers, etc. Or, pareil raison-
nement serait absurde, puisque la raison d'être de la société
politique est de ramener le particularisme des classes au solida-
risme de l'unité nationale. Donner une représentation parle-
mentaire à chaque classe considérée comme telle, ce serait dé-
truire la société politique. L'Etat n'a d'existence possible que
parce qu'il supprime précisément, par la fiction du citoyen, les
différenciations entre ouvriers, capitalistes, propriétaires fon-
ciers, etc. Du jour où il ne représenterait plus l'intérêt général
contre les intérêts particuliers, il disparaîtrait. Si les partis
n'étaient composés que d'ouvriers, que de capitalistes, que de
propriétaires fonciers, etc., ne poursuivant que leurs fins pro-
pres, sans souci des problèmes généraux que la société politi-
que se donne pour tâche de résoudre, le mécanisme étatique,
fonctionnant à vide, s'écroulerait de lui-même.

Les théoriciens de la représentation professionnelle, qui s'agi-
tent si bruyamment ces temps-ci, et qui, s'ils n'ont pas une idée
bien nette des classes, tentent du moins de leur donner une
expression politique, ont simplement oublié ce caractère U7ii-
taire et abstrait de la démocratie moderne. C'est parce qu'elle
suppose qu'il y a des problèmes généraux communs à toutes les
classes, que la démocratie se refuse à tenir compte des difïé-
rences réelles entre les hommes. Et je dois reconnaître qu'en
un sens restreint, elle a raison. L'homme social, l'homme éco-
nomique, l'homme de classe, s'il est la partie essentielle de la
personne humaine, celle qui lui imprime sa marque, n'est pas
toute la personne humaine. II y a l'homme politique, l'homme
de parti, le citoyen, toujours le même à quelque classe sociale
qu'il appartienne. Son domaine propre, c'est, si j'ose m'exprimer
ainsi, ce terrain abstrait de la démocratie politique: l'organisa-
tion de la liberté, l'indépendance de l'individu, l'égalité civile,
etc. Et ce sont là, il faut le reconnaître, des problèmes exté-
rieurs à la vie économique et qui intéressent tous les hommes
au même titre.

Autant les classes expriment Vinsolidarité sociale, autant les
partis traduisent la solidarité politique. Ce dualisme, cette jux-

20 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

taposition de l'homme économique et de l'homme politique dans
le même individu, ne sauraient nous surprendre. L'activité hu-
maine ne se déroule pas sur un plan unilatéral : le même hom-
me traverse successivement des sphères différentes et appartient
simultanément à des milieux divers. Mais ce sont des sphères
et des milieux d'importance inégale et qui l'influencent inégale-
ment. Il ne s'agit donc pas de nier cette diversité de la vie, ces
aspects multiples de la personnalité humaine, ces reflets Variés
du même individu ; il faut se demander quelle est la valeur res-
pective, pour la formation de l'être social, de ces sources d'ac-
tivité. Que doit l'homme à la société économique? Que doit-il
à la société politique ? Telle est la question.

L'unité abstraite de la démocratie correspond donc à une cer-
taine réalité. Et la communauté d'opinions entre des hommes
de classes différentes, cette fraternité d'idées dont les partis sont
l'image, est, elle aussi, une vérité positive. Si bien que nous pou-
vons dire que, non seulement il n'y a pas identité entre les clas-
ses et les partis, mais que les partis ont précisément pour fonc-
tion de détruire l'œuvre des classes.

jMais allons plus loin. Supposons que cette première condi-
tion soit réalisable. Il resterait encore à prouver, pour qu'il y
ait adéquation des classes et des partis, que la société politique
moderne est un mécanisme adaptable indifféremment à tous les
régimes sociaux. Il faudrait démontrer qu'elle demeure pure-
ment abstraite, sans contenu social. Or la démocratie est plus
qu'une conception théof ique : c'est un fait historique. Elle cor-
respond à des conditions déterminées et satisfait à des nécessi-
tés pratiques. Elle est le régime politique des classes bourgeoi-
ses ou qui acceptent le régime bourgeois. ■

Je n'ignore pas qu'on a invoqué,ici encore, le matérialisme his-
torique pour soutenir que, le pouvoir politique étant l'équiva-
lent du pouvoir économique, l'Etat peut être utilisé indistinc-
tement par les différentes classes, pour leur propre triomphe.
Mais vous apercevez la confusion. Oui, dans les cadres du régime'
bourgeois, la corrélation de la société politique et de la société
économique est plus ou moins exacte. La formule est vraie, à
la condition de traduire « société économique » par « société ca-
pitaliste ». Autrement dit: la société politique, étant l'organisa-
tion du pouvoir coercitif de l'Etat, c'est-à-dire de la hiérarchie

11'*' '

et de 1 autorité, correspond a un régime économique qui a la hié-
rarchie et l'autorité à sa base.

CLASSE SOCIALE ET PARTI POLITIQUE 21

Ainsi entendu, j'admets l'appel au matérialisme historique.
Qui pourrait contester, en effet, que les détenteurs du pouvoir
économique ne soient à la fois les détenteurs du pouvoir poli-
tique? C'est l'évidence même. Mais je dis que cette forme de
la concentration de la puissance sociale entre les mêmes mains
est la forme d'élection du système capitaliste. Il suffit d'un peu
d'attention pour s'en apercevoir.

Si La démocratie, qui est la solidarité politique en action, se
bornait à son contenu abstrait, elle ne serait pas, à un certain
sens du moins, contradictoi-re dans son fond avec la société éco-
nomique, qui organise l'insolidarité sociale. Il y aurait là deux
expressions différentes de deux réalités différentes. Mais la dé-
mocratie entend prolonger la solidarité politique en solidarité
sociale, et c'est là que l'action des partis contredit l'action des
classes.

L'Etat démocratique moderne se prête admirablement aux
fins de l'ordre capitaliste. L'ancien Etat, stable et rigide, ne con-
venait qu'à un monde économique infiniment peu mobile. Le
nouveau monde industriel a nécessité un régime politique autre-
ment instable. Le progrès économique procède par marches ver-
tigineuses et par bonds imprévus ; il renouvelle ses méthodes,
renverse les traditions, révolutionne la technique, ne connaît
ni arrêt ni repos. Le système parlementaire a la vertu de ne
rien respecter, de tout mettre en question, d'établir, en quelque
sorte, la critique en permanence. Il a donc la souplesse néces-
saire pour laisser le champ libre aux innovations de la bourgeoi-
sie. Il permet toutes les modifications de la loi et tous les chan-
gements du pouvoir. Grâce à lui, les différentes classes qui se
placent sur le terrain de la société capitaliste peuvent poursui-
vre leurs compétitions et débattre leurs intérêts.

C'est cette instabilité du régime parlementaire qui a fait il-
lusion : on s'est représenté la société politique comme un tableau
sensible, où viendrait s'inscrire automatiquement et mathéma-
tiquement le degré de puissance respective des classes. Mais on
n'a pas vu que si la bourgeoisie use du parlementarisme dans
un sens révolutionnaire, elle l'utilise aussi dans un sens solida-
riste et conservateur. C'est, en dernière analyse, ce dernier but
qui est la fin du parlementarisme. On peut dire que les luttes
parlementaires ne sont que des luttes d'intérêts ayant pour ob-
jet la transaction. Les intérêts en présence finissent toujours
par s'accorder et les lois sont les résultats de ces compromis.
Sans doute ces marchandages entre les divers groupes parle-

22 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

mentaires prennent parfois une certaine acuité, mais ils sont
toujours faits de diplomatie et de ruse, et, comme dans tout né-
goce, la conciliation est au bout.

Le rôle solidariste et conservateur du parlementarisme ap-
paraît donc ici. Il s'agit de faire, dans les cadres de la société
bourgeoise, à chaque groupement d'intérêts sa part. Que chacun
formule ses désirs: on les examinera et on y accédera dans la
mesure où les intéressés sauront se faire écouter. Le parlement
est Vorganc enregistreur des volontés des partis. Mais, une fois
les concession-s consenties et l'accord réalisé, la parole reste à
la loi. Les parties contractantes sçnt liées par leur entente. Elles
se sont par avance interdites de sortir des limites de la légalité.
Ce système, qui permet à toutes les coalitions d'intérêts de se
faire jour, assure ainsi l'équilibre social nécessaire à la bonne
marche du capitalisme.

Et qu'il y ait un parlementarisme et un parti agraricns, un
parlementarisme et un parti industriels, un parlementarisme
et un parti ouvriers, en quoi cela infirme-t-il notre constata-
tion? Il est clair que les partis ne peuvent garder leur clientèle
électorale qu'en défendant ses intérêts immédiats. Dans leurs
luttes et leurs intrigues, c'est un même désir de surenchère qui
les pousse à se donner comme les réform-ateurs du régime exis-
tant. Mais les améliorations mêmes qu'ils proposent n'ont pour
but que de consolider le système en le rendant supportable à
leurs électeurs. Ces luttes de parti ne sauraient donc rappeler
la lutte de classe. Nous n'avons pas, ici, le choc de deux mon-
des antagoniques, de deux droits contraires, de deux modes
de vie. Il n'y a que des querelles intérieures et des rivalités de
groupes.

Enfin, en supposant même que la société politique piit être en
contradiction avec son principe et que son mécanisme fiât adap-
table à tous les régimes sociaux, il y aurait encore, pour légitimer
l'assimilation des partis aux classes, une troisième condition
à remplir. Les partis ne devraient pas être des groupements
indépendants à intérêts particularistes. Or, l'expérience mon-
tre que les partis sont des organismes autonomes, avec leurs
règles, leur personnel, leur psychologie. Loin de la vie réelle,
ils constituent un corps professionnel, poursuivant avant tout
ses intérêts de groupe. Le jeu normal du parlementarisme n'est-
il pas de mettre successivement l'Etat aux mains des factions

CLASSE SOCIALE ET PARTI POLITIQUE 2'S

qui se le disputent? Et l'organisation des partis est-elle autre
chose qu'une organisation de clientèles?

En vérité, les partis ne saisissent qu'une portion infime de
la masse électorale. On a proposé mille moyens pour relier le
peuple à ses comités politiques et à ses élus. 0n a surtout in-
vité la masse à se presser dans les cadres des partis et à y ser-
vir de A'gulatcur. C'est là un contre-sens. Non seulement, pour
les raisons que nous avons dites, la masse électorale ne peut
pas se transporter en bloc du cadre naturel des classes dans
le cadre artificiel des partis, mais encore le fonctionnement in-
térieur des partis s'oppose ù toute action organique de sa
part. Les partis sont des gouvernements au petit-pied. Ils for-
ment comme des réductions en miniature de l'Etat, dont ils
reproduisent les formations autoritaires et la hiérarchie. Ce
sont des états-majors, avec chefs, sous-chefs, fonctionnaires,
etc. ; et plus cette administration bureaucratique est volumi-
neuse et plus elle les isole de la foule. A l'égard de leurs élec-
teurs, les partis renouvellent, à l'imitation du pouvoir, la di-
vision entre gouvernants et gouvernes. Ils les dirigent, les ins-
pirent, les encadrent aux jours de lutte politique. Et une fois
que l'électeur a déposé son bulletin dans l'urne et qu'il est re-
tourné à la vie pratique, les partis, dépositaires de sa volonté
d'un jour, restent seuls sur la scène. Pourquoi, le rite électo-
ral' accompli, le citoyen continuerait-il à être actif, puisque
son but a été précisément de se choisir un représentant? Il a
pris un porte-parole pour ne plus parler. A-t-on jamais vu
un mandant garder pour lui l'exercice du droit qu'il a délégué
à son mandataire? Donner et retenir ne vaut. Le régime re-
présentatif étant admis, il n'est pas possible qu'il en soit autre-
ment, et les critiques n'y changeront rien : son mécanisme sup-
pose Vinaction du citoyen.

Il implique, en même temps, son incompétence. Ce n'est pas
seulement parce qu'il lui est matériellement impossible d'in-
tervenir lui-même, que le citoyen se défait de son pouvoir. C'est
aussi parce qu'il est incapable de se prononcer sur ces problè-
mes imprécis qui font l'objet de la politique. Nous l'avons dé-
jà remarqué: il pourrait juger des questions tombant sous ses
sens, des choses concrètes de la vie, mais comment se pronon-
cerait-il en connaissance de cause, sur cet ensemble nébuleux
d'idées générales? Les partis ont pour but d'agir et de penser
à sa place.
^L'écart entre les représentants et les représentés n'est donc

^4 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

pas accidentel. Il est dû à des causes organiques telles qu'il
ne peut pas être supprimé. Qu'on modifie autant qu'on le vou-
dra, dans un sens de plus en plus rationnel, le système électo-
ral et par suite le recrutement des partis, je le veux bien, filais
la distance entre les mandataires et les mandants, entre les par-
tis et les électeurs ne sera pas comblée : elle résulte de la na-
ture des choses.

m

Les classes constituent donc le fond résistant du monde so-
cial. Par leurs institutions, elles prennent les hommes dans les
manifestations principales de la vie; par leurs luttes, elles im-
priment son rythme au mouvement de l'histoire. Les partis,
au contraire, ne s'agitent qu'à la surface. Extérieurs à la vie
pratique par leur origine et leur fonction, ils traduisent sans
doute ime réalité politique abstraite, commune à toutes les clas-
ses, mais ils n'en restent pas moins des organismes artificiels
et secondaires.

Je ne crois pas m'avancer beaucoup en disant que, partout
où la vie des partis a exercé plus d'influence que la vie des
classes, on a vu le triomphe de l'abstrait, de l'artificiel, de l'ar-
bitraire. Je ne pense pas que la crise de la démocratie ait d'au-
tres causes. Nous n'entendons autour de nous que gémisse-
ments sur la faillite du régime démocratique. Ne serait-ce pas
que les partis ont pris une importance disproportionnée à leur
valeur ?

Et la crise du socialisine n'est-elle pas une variante de la
crise de la démocratie? Le socialisme, lui aussi, n'a-t-il pas
trop attendu de la politique? Et la réaction syndicaliste n'an-
nonce-t-elle pas la revanche des classes conirc les partis?

C'est à l'étude de ces problèmes que nous a préparés l'ana-
lyse que nous venons de tenter. Nous nous y emploierons de
notre mieux. Je n'ai pas le secret de l'avenir et j'ignore si les
syndicats seront à la hauteur du s}Tidicalisme. Je ne sais pas
davantage si la société consentira à tirer de l'indication syn-
dicaliste les applications d'ordre général qu'elle comporte. J'es-
père, du moins, que nos recherches montreront que la voie d'un
renouveau social est là, et pas ailleurs.

Nous ne saurions prétendre davantage. Le rôle d'astrologue
n'a rien de séduisant. N'est-ce pas assez d'indiquer la courbe

CLASSE SOCIALE ET PARTI POLITIQUE 25

possible du devenir historique, et faudrait-il encore prédire
Tavenir? Nous ne venons pas en fondateurs d'école ou en por-
teurs de dogme. Nous sommes simplement des hommes inquiets,
qui, dans le désert de notre époque, cherchons des sources de
vie abondantes et fraîches, La bonne volonté est notre voie. Et
pour le reste, nous nous confions au destin,

Hubert Lagaudelle.

Action directe et Médiation

L'action directe est la conception syndicaliste qui, du point
de vue de la tactique, se trouve en opposition irréductible
avec le réformisme. Les réformistes n'ont donc pas tort de
lancer leurs flèches, et les plus venimeuses, contre la propa-
gande de l'action directe. Son triomphe sera la fin de leur rè-
gne. Ils n'existent que pour et par la médiation. Toute leur ac-
tion a pour but avéré d'obtenir de cette entité, qu'ils entendent
pénétrer et démocratiser: l'Etat, les moyens propres à amélio-
rer la condition de la classe ouvrière.

Les syndicalistes, au contraire, et, avec eux. le socialisme
dans sa conception rç-volutionnaire, considèrent l'Etat comme
l'émanation directe de la classe bourgeoise. Ils jugent inutile
et vaine une pareille médiation, une semblable intercession,
dont le plus dangereux résultat est d'amuser le prolétariat
dans l'attente chimérique d'un acte qui lui ferait perdre de vue
son vrai but, sa destinée historique : l'expropriation de la classe
capitaliste. C'est pour cela qu'ils affirment la nécessité de l'ac-
tion directe, qui correspond à l'application vigoureuse et à la
mise en œuvre intensive de la lutte de classe, — ainsi que du
principe méthodologique qui constitue l'originalité théorique
et la puissance pratique du socialisme.

Du choc direct, immédiat et continu du .prolétariat contre
le capitalisme, il résulte, non seulement un accroissement d'es-
pérance dans la victoire finale, mais aussi, en fin de compte,
la réalisation de ces mêmes réformes que les courtiers du so-
cialisme entendent atteindre par un cercle vicieux, par com-
promissions et par demi-mesures. Bien plus : il en résulte en-
core un entraînement incessant des masses populaires, une
gymnastique politique salutaire, un aguerrissement en vue des
batailles futures, une éducation intensive et continue de la vo-
lonté, rendue plus agile par une action progressive et un exer-
cice ininterrompu.

Au fond, il y a là un conflit de deux méthodes absolument
divergentes, antithétiques, de concevoir le devenir social. D'un
côté, c'est une conception étroitemeiit juridique, de l'autre une
conception entièrement dynamique. Les uns se placent délibé-
rément sur le terrain de la société actuelle et .de ses institu-
tions; les autres, sur le terrain du programme révolutionnaire

ACTION DIRECTE ET MÉDIATION 27

de la classe ouvrière. Les uns implorent, les autres arrachent;
ceux-là mendient, ceux-ci exigent. Les réformistes, partant
d'une conception éthique de l'Etat, aboutissent à la philanthro-
pie démocratique, ce qui les rapproche des socialistes de la
chaire et les identifie presque à eux. Les révolutionnaires con-
cluent à l'abolition du capitalisme, en s'appuyant sur la con-
ception marxiste du caractère de classe, en l'espèce du carac-
tère bourgeois de l'Etat.

Mais il ne faut pas croire que ces deux états d'âme, si net-
tement opposés, soient contemporains des conditions éthiques
et so€iales de la société bourgeoise. Ce n'est qu'une édition nou-
velle de deux formes de pensée vieilles comme le monde, d'un
conflit éternel entre deux façons de comprendre l'applica-
tion de l'énergie humaine à la pratique et la direction de la pen-
sée philosophique et morale.

L'histoire de la pensée humaine est faite d'audaces et de dé-
couragements, d'espérances et de désillusions, avec une série
alternative de périodes de force et de foi et de périodes de dou-
te, d'impuissance et de critique. L'homme se sent, tour à tour,
en face des grands problèmes moraux, dieu et vermisseau, tout
puissant et infime, et l'histoire nous montre une succession
d'époques impérialistes et d'époques mystiques. A tel siècle, on
voit l'humanité emportée par un désir d'action, par une vo-
lonté de puissance que Nietzsche qualifierait de dyonisiaque. A
tel autre siècle, on la voit repliée sur elle-même, comme épuisée
par son efïort, renonçant à la lutte, déléguant ses pouvoirs à des
intermédiaires, et leur laissant la fatigue de penser et le soin de
pourvoir à sa tâche de conservation morale et sociale.

Si nous examinons l'histoire de la pensée hellénique, nous
voyons se dessiner d'une façon très caractéristique cette alter-
nance d'ascensions et de décadences, d'action directe et d'aban-
don à la médiation. L'impétuosité héroïque des grands pen-
seurs ioniens et éléates tenta de scruter à fond les plus hauts
problèmes de la nature. L'homme se dressa hardiment en face
de l'univers et essaya de le sonder, en construisant des systè-
mes destinés à s'annuler réciproquement par leur pluralité mê-
me. Leur pensée se mouvait en effet arbitrairement, mue par
des intuitions géniales, mais trop pauvre d'expérience physique

28 LK MOUVKMENT SOCIALISTE

et liiîtorique pour pouvoir ériger une construction positive, plus
pauvre quant à La méthode, la logique ne constituant pas en-
core une science définitive et manquant absolument de tout au-
xiliaire critériologique.

Un jour, cette expédition audacieuse dans le champ de l'in-
fini s'arrêta découragée. Et sur les ruines des systèmes méta-
physiques grandioses, triompha le dilettantisme des sophistes,
puis le moralisme socratique, en contradiction apparente avec
lui. Je dis en contradiction seulement apparente, car, au fond,
la sophistique et le socratisme ne se séparent que comme les
branches divergentes du même tronc, la considération purement
morale et humaine de la vie, avec l'abandon total des recher-
ches physiques et des hypothèses cosmiques. Nietzsche a rai-
son d'affirmer que Socrate est le signe de la décadence: il fleu-
rit quand la cité hellénique tombe; le cosmopolitisme, l'uni-
versalisme commercial, l'orientalisme détruisent les formes ty-
piques de vie du monde antique et préparent un monde nouveau
de choses et d'idées. La vie et l'art deviennent plus réalistes,
plus terre à terre.

Même l'élan platonicien, animé d'un souffle d'art qui le rend
immortel, ne nous donne qu'une métaphysique timide et in-
certaine. Il n'ose pas définir l'idée, mais il la représente com-
me une émanation d'une essence insondable, comme le dérivé
d'un archétype dont il n'ose pas lever le voile. Les idées pla-
toniciennes sont les ]\Ièrcs de Gœthe, entités mystérieuses et
obscures. Le délire pour le mystère devait -ouvrir la voie au
mysticisme, qui descend en ligne directe de la volubilité so-
phistique et de la décadence socratique. Et comme aujourd'hui
le théosophisme et le spiritisme et autres plaisanteries, qui
constituent le réformisme métaphysique, de même alors on fut
inondé par l'orphisme, on renforça le culte des mystères, de
l'ésotérisme qui ne fut plus la sincère foi primitive, mais le
tourment obscur de l'esprit rendu convulsif par la terreur et
la méfiance de l'exercice logique et systématique de la pensée.

L'Alexandrinisme est le point culminant de la défaite du
monde grec. La poésie disparaît devant la grammaire; l'éru-
dition et la bibliothèque deviennent la préoccupation domi-
nante, l'épopée disparaît devant le roman, qui est la forme
d'art la plus frivole et la plus subjective. La période alexan-
drine est le moment typique de la médiation. L'homme n'ose
plus fixer ses regards sur les grands problèmes 'de l'existence.
Il place au premier plan une forme, un être, une lumière

ACTION DIRECTE ET MÉDIATION 29

éblouissante, devant laquelle il s'arrête sans oser la définir. Et
avec elle il forme une théorie variée de formes fuyantes et bi-
zarres, dont il se contente comme d'explications médiatrices,
fermant les yeux devant la réalité des fantômes issus de sa
propre peur. 11 contemple les derniers anneaux de cette chaîne
hypostatique, mais il n'ose pas en fixer les origines qui se per-
dent dans l'azur des cieux. Cette conception alexandrine de
la médiation est si puissante qu'à travers Philon et le néo-ju-
daïsme égyptien, elle réussit à corrompre la fière religion di-
recte des juifs, et le jour où l'alexandrinisme se rencontrera
avec le christianisme, il le retournera contre lui-mênie et en
fera, d'une religion directe qu'il avait été depuis ses origines,
une reli.ofion médiatrice.

II

Le christianisme, dans sa forme catholique, est essentielle-
ment une religion de la médiation.

Nous posons en principe que l'idée même de Dieu est une
idée médiatrice. Dieu est un paravent interposé entre nous et
l'inconnaissable: il est le gérant responsable de l'ignorance hu-
maine. A la question si légitime et si humaine: Si Dieu a fait
le monde, qui a fait Dieu?, le prêtre oppose son veto: ici on
ne passe pas. Il est interdit de scruter Dieu. C'est un péché de
vouloir le faire rentrer dans la causalité universelle. On le
rehausse pour le soustraire aux regards. On sanctifie le para-
vent, parce que personne n'ose rechercher ce qu'il y a derrière
et plus loin.

Dans toute conception déiste est donc inclue une restriction
mentale, une abdication de la pensée. Dieu est la résultante
de l'effort de ne pas penser, le produit de l'illusion d'avoir
tout expliqué en concentrant toutes les ignorances, tous les
mystères, toutes les impuissances de l'esprit, en un point mort
de l'espace et du temps, posé délibérément comme infran-
chissable et insondable, comme la limite même de la connais-
sance et de la spéculation.

Cela dit, et ce caractère essentiellement de renonciation qu'a
toute religion étant acquis, nous pouvons encore les classer
toutes en religions directes et en religions médiatrices, selon
les modes et les formes que l'homme emploie pour approcher
de la divinité.

Le paganisme classique est une religion directe. Chacun peut

30 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

aller spontanément à la divinité, choisir même son dieu et lui
consacrer un culte spécial. La fonction du prêtre est toute ac-
cessoire et évocatrice. C'est seulement dans l'orphisme et leS
autres cultes souterrains que commence à se dessiner l'œuvre
médiatrice du prêtre ou de l'initiation. Ce sont déjà les formes
décadentes du paganisme: il contient en puissance le christia-
nisme et l'orientalisme.

Le judaïsme, l'islamisme sont de pures religions directes. On
y distingue l'idée de Dieu. Il y a, il est vrai, les prophètes,
les prêtres, mais ils sont considérés seulement comme des hom-
mes possédant un peu plus du divin: la sainteté est toute hu-
maine et correspond à une conception morale, non à une ins-
piration divine.

Le christianisme fit son apparition comme religion directe.
Dans sa forme primitive, il ne connut pas de médiation: le
Christ lui-même ne peut pas être considéré comme une média-
teur. Il est une partie même de Dieu, son envoyé sur la terre
pour conduire les hommes dans le chemin de la pureté et de
l'observance des lois de Dieu.

C'est seulement quand la révolution de saint Paul opéra une
déviation dans le christianisme que commence sa pénétration
par l'intellectualisme païen parvenu à son extrême décadence.
Le christianisme du Christ et de Pierre se réduisait à une ac-
tion restreinte sur le terrain judaïque; il tendait à exercer son
efficacité dans le champ fermé de la synagogue, dans les ca-
dres de la constitution religieuse du peuple. élu. Renan, dans
son livre sur saint Paul, a admirablement décrit la révolution
par laquelle le christianisme s'éloigne du judaïsme pour deve-
nir imiversel et se transformer en catholicisme.

Cependant encore, dans cette seconde phase, le christianis-
me peut être considéré comme une religion directe, comme
ayant encore une constitution intérieure démocratique. Ucclc-
sia, qui ne fut que la communauté des fidèles, le prêtre, qui ne
fut que le plus ancien de la communauté, prcsbitcr, ou son élu,
manquent de toute hiérarchie. Le pape lui-même était surtout le
premier des curés de Rome: pendant de longs siècles survit
la conception de son élection ou du moins de sa confimiation
par le peuple de Rome. Dieu était encore la figure dominante
du cadre religieux et le Christ n'était qu'une douce et humaine
émanation de la divinité.

Lorsque le christianisme des couches inférieures de la socié-
té monta et occupa les classes élevées, ces dernières lui imposé-

ACTION DIRECTE ET MÉDIATION 31

rent leur intellectualisme de décadence. L'alexandrinisme y péné-
tra avec tout son dogmatisme d'hypothèses, d'ascensions et de
chutes. Le gnosticisme, vaincu dans sa conception principale,
laissa de profondes traces dans la formation de la nouvelle re-
ligion.

Déjà, dans le judaïsme, l'influence toute alexandrine de l'éco-
le de Philon, avait préparé le terrain à la transformation. Les
pères de l'église d'Orient, surtout Tertullien, étaient imbibés
de l'intellectualisme néo-platonicien. La formation du dogme
du Saint-Esprit nous donne la clef de l'évolution définitive du
christianisme en une religion de médiation. Ce n'est plus le
choix des fidèles, mais celui du Saint-Esprit qui imprime la
marque divine aux prêtres, au pontife, qui détermine la sain-
teté, venue non plus des œuvres mais de la prédestination.

Le ciel se peuple d'une foule variée d'êtres qui sont l'imita-
tion évidente des phases et des anneaux de la chaîne néo-plato-
nicienne. Le monde antique avait eu les derniers représentants de
l'action philosophique directe avec Epicure et Lucrèce.

Après, il ne restera plus que des philosophies négatives, le
scepticisme, l'évenerisme, le sensualisme d'Aristippe, ou des
philosophies pratiques comme le stoïcisme. Le christianisme
perd de vue Dieu, qui devient la figure vague et indéterminée,
inaccessible de l'idée platonicienne et des principes alexan-
drins. Les femmes pieuses et les saints devinrent l'objet im-
médiat du culte; le dogme de la Trinité est purement alexan-
drin ; le Saint-Esprit monte et descend du ciel sur la terre pour
élire et confirmer, communiquer du divin, distribuer de la sain-
teté. Autour de l'Eternel s'accumule toute une hiérarchie d'an-
ges, de même que sur la terre, l'Eglise devient une hiérarchie
aristocratique et une bureaucratie envahissante.

Le Christ, lui-même, devient le principal médiateur. Les
hommes prient tel ou tel saint pour qu'il intercède auprès du
Christ ou de la Madone, et que ceux-ci interviennent à leur
tour auprès de Dieu pour obtenir la grâce. De la médiation du
premier degré, nous passons à celle du second et du troisième
degré.

Le saint ou la madone locale doivent intervenir auprès des
saints universels; on multiplie les reliques et à chacune d'elles
est attachée une parcelle du miraculeux, une vertu particulière-
ment favorable (ij. Dieu fuit, s'éloigne, s'élève, disparaît.

(i) Le paganisme, que les chrétiens représentent comme une religion terre à terre
et matérialiste, ne connut jamais la bassesse du Sacré-Cœur ou du culte des reliques;

32 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

L'Art clirétien ne représente jamais Dieu, ou tout au plus l'ar-
tiste en fait une représentation symbolique, aussi fuyante qu'est
l'être représenté: une lumière, un nimbe, un triangle, un œil.

A la hiérarchie divine on oppose la hiérarchie satanique. La
conception unitaire du mal se morcelle à son tour, se compli-
que, se multiplie. Lucifer a sa cour, comme Dieu, il a ses prê-
tres sur la terre et ses prêtresses.

L'évolution du dogme est toute dans le sens de la médiation.
C'est le prêtre qiii, par la messe, attire à lui, chaque fois, le
divin et le distribue aux fidèles. C'est le prêtre qui, par la com-
munion, par les sacrements, met la marque de la divinité dans
les actes solennels de la vie, la naissance, la puberté, le mariage,
la mort. Le fidèle ne communique pas directement ses peines à
Dieu, mais il se confesse au prêtre, qui est en relations avec
Dieu, par l'intermédiaire du Saint-Esprit.

Le Moyen-Age est le règne de la médiation ; il signifie la dis-
parition de toute action directe, de toute action philosophique
directe. La scolastique se borne à retourner le champ borné de
la théologie, l'homme est enregim.enté dans la paroisse comme il
est lié à la seigneurie. La féodalité est, de son côté, une consti-
tution hiérarchique ; elle a son échelle ascendante et descendante,
c'est un grand filet jeté sur le monde terrestre. L'empereur loin-
tain est l'autorité nominale, fuyante, comme Dieu. Au-dessous
de lui, il y a la chaîne des féodaux nationaux, régionaux, pro-
vinciaux et locaux. Et ensuite la juridiction territoriale déter-
mine la propriété et le droit ; toute la vie est figée dans ce vaste
système, la personnalité est annihilée.

La médiation règne partout, au ciel, sur la terre et à l'enfer.

La médiation volontaire, la gestion des affaires sans négoce
aide à la libération de l'âme dans le purgatoire. L'universalis-
me catholique existe sur la base d'un particularisme pratique.
La décadence est définitive, vraiment universelle.

Quel chemin, de la philosophie ionienne, de la démocratie
directe des cités helléniques, de l'universalisme laïque et juri-
dique de l'Etat romain ! '

en aucun endroit ne lurent ndorés les poils de la barbe de Jupiter ou les pb.alange?
d Apollon, ou les ongles des pieds de Vénus et de Minerve. La société .intique pos-
sédait trop de dignité et trop de sens de la beauté pour tomber dans la turpitude mo»
rai. du matérialisme catholique.

ACTION DIHKCTE ET MÉDIATION 38

II

Mais la pensée humaine porte en elle une telle puissance de
vie qu'elle ne peut rester longtemps comprimée; sous la croiite
de la religion dominante serpentent les hérésies; sous la botte
de fer du féodalisme s'agitent les germes des nouvelles forma-
tions libres sur le terrain politique : les communes se consti-
tuent; la bourgeoisie se forme.

L'érudition, à force de creuser, remet en lumière la pensée
antique; la scolastique, à force de se borner, tâche de découvrir
les racines du doute ; il travaille pour la foi et il la détruit. Elle
veut nous en démontrer le rationalisme et elle est contrainte de
reconnaître, avec Saint Anselme, l'irrationalisme de la foi.
Mais la raison a repris âm.e et vie, désormais rien ne l'arrêtera
plus.

Et nous sommes à la Renaissance : l'époque de l'action di-
recte, de l'affirmation du moi, que Nietzsche admire tant.
L'homiTie redevient homme, le citoyen redevient citoyen. Le
paganisme classique revit malgré les formes extérieures du
christianisme catholique.

La Renaissance est l'abandon de la médiation ; c'est l'action
directe. L'homme se remet à l'étude directe de la nature: il
étudie le ciel comme l'organisme' humain, voyage, découvre, est
pris d'une soif d'espace et de richesse. L'esprit d'aventure, le
besoin impérieux de domination le pousse à de nouvelles conquê-
tes. La même âme pousse Valentin à l'empire, Galilée vers les
cieux, les physiciens à la recherche des grandes lois naturelles,
Colo'iTib à la découverte de terres nouvelles, les conquistadors
à la recherche de l'or et des plaisirs.

La vie devient intense jusqu'à la violence, volontaire, pres-
que frénétique d'action et de désir. L'homme donne l'assaut à
tous les grands problèmes et s'efforce de les résoudre, il étudie
les philosophies antiques et les remet en honneur.

Dans la renaissance, nous retrouvons toutes les formes de la
pensée classique : Platon, Aristote, Epicure, Sénèque, Marc Au-
rèle revivent. Les plus audacieux ont leurs adeptes. La Renais-
sance a ses pyrrhoniens, ses athées et ses matérialistes. De Ca-
valcante à Bruno, à travers le scepticisme, se forme le panthéis-
me, qui fut pauvrement élaboré par les anciens et qui ouvre les
temps nouveaux avec le naturalisme et le mécanisme. Aussitôt
l'homme recommence à penser avec son cerveau. L'action di-

'94 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

recte prévaut et la médiation bat en retraite, avec sa multitude
de démiurges et avec son exercice de la montée indéfinie de la
pensée.

IV

Avec la Renaissance, et à travers elle, La Réforme.

La Réforme, c'est la tentative de faire retourner le catholi-
cisme au christianisme, de rétablir une religion directe, plie se
vante de reconduire l'âme au vrai Christ, au christianisme pri-
mitif, de même que le syndicalisme prétend, à juste titre, rame-
ner les classes ouvrières au vrai socialisme, au socialisme pri-
mitif du Manifeste Communiste de Marx.

La méthode directe du protestantisme se base sur l'interpré-
tation directe des sources, des Livres saints, de la part des fidè-
les. Il abolit, ou du moins il dilue à l'extrême la hiérarchie
ecclésiastique. La médiation est supprimée ou du moins réduite
à la dernière expression. Supprimé le culte de la àVIadone et des
saints ; supprimés Les reliques, pendant que Dieu est remis en
honneur comme personnage principal de la perspective reli-
gieuse. Le Christ est maintenu en honneur, mais comme repré-
sentant direct de Dieu, non comme procureur des âmes. Abolis
le Diable et ses diableries. Simplifiée et démocratisée, l'Eglise;
laïcisés ou supprimés les sacrements ; réduite, la fonction mys-
tique du prêtre, qui se replace dans le cadre de la vie commune,
qui est restitué à la famille, à la paternité.

Les interminables polémiques de Hartmann à Nietzsche, pour
savoir si la Réforme a été un mouvement de libération ©u de
réaction, sont connues." Nous ne nous en occuperons pas, si non
pour établir que tous les problèmes historiques sont traités
d'une manière erronée, quand on veut les éclaircir à la lumière
des idées et des intérêts d'un autre temps,- d'une autre civilisa-
tion. Nous nous bornons à relever quel fut, dans le domaine re-
ligieux le reflet de l'action directe, qui a reconquis, avec la
Renaissance, le premier rang dans l'époque moderne, en oppo-
sition ouverte avec la philosophie, la théologie et la pratique
catholique de la médiation.

V

La médiation devait devenir ensuite l'instrument d'un être
nouveau, du moins dans sa forme moderne et actuelle, tel qu'il
est sorti des modes concrets de l'évolution séculaire de la bour-

ACTION DIRECTE ET MEDIATION

3r,

geoisie : l'Etat. L'Etat a été appelé le Dieu laïque, l'Omnipotent,
l'Omniscient, le Grand Fétiche. Le système de la médiation laï-
que trouva son dispositif dans le parlementarisme qui est ou-
vertement l'organisation civile de la médiation vis-à-vis de
l'Etat. Sillonné de parentlièses d'action directe, comme dans
les grandes journées révolutionnaires, désormais le système de
la médiation parlementaire est introduit dans tous les pays civi-
lisés et y domine indiscuté, si ce n'est par l'anarchisme qui en
est la négation abstraite, par le syndicalisme, qui en est la néga-
tion concrète, créatrice d'un ordre nouveau.

L'Etat est le Dieu lointain, le gouvernement, et les trois pou-
voirs, comme la Sainte-Trinité, sont les émanations de la divi-
nité; les députés, les conseillers généraux, municipaux, etc.,
sont les saints intercesseurs et médiateurs. L'action directe reste
dans le champ de la philosophie, de la science, mais la média-
tion triomphe de nouveau dans le domaine politique.

VI

Le socialisme est né historiquement sous sa forme effective,
sans parler des utopies précédentes comme conception, d'une
action directe. « L'émancipation des travailleurs doit être l'oeu-
vre des travailleur ^ eux-mêmes », voilà la formule libératrice.

Les travailleurs doivent regarder en face les problèmes éco-
nomiques et politiques de la société capitaliste et prendre vis-à-
vis d'elle une attitude précise de lutte et de combat. Tout le
monde bourgeois est lié aux intérêts qui l'animent. L'Etat en est
le représentant, le défenseur et le gardien. L'Etat est le roc
solide, le beau et puissant bouclier des intérêts capitalistes. Telle
est la conception socialiste et marxiste de l'actuel conflit des
classes, déduite de l'histoire de la philosophie et surtout de l'ana-
lyse économique de la production.

Mais à côté du socialisme devait naître le réformisme, mani-
festation exacte du retour offensif de la bourgeoisie. La véri-
table lutte de classe au jour le jour est combattue de l'intérieur
du parti socialiste, non de l'extérieur. La bourgeoisie est le
réformisme même qui tente de pénétrer dans la forteresse enne-
mie pour y apporter le trouble, la discorde, la trahison. Le ré-
formisme est la philosophie politique de la médiation ; le socia-
lisme révolutionnaire en fut la négation méthodologique; le
syndicalisme en est la négation organique, consciente des eau-

36 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

SCS et des fins. Le réformisme adopte comme méthode le parle-
mentarisme qui est la méthode même de la médiation bour-
geoise. Il considère, à son tour, l'Etat comme un Dieu lointain
à fléchir et à se rendre propice. II s'agit seulement de changer
les mauvais intercesseurs par des lx)ns et la réponse de Dieu
sera favorable aux classes ouvrières. Dieu élargira les lois so-
ciales élaborées par les députés, les saints laïques, les anneaux
de la chaîne alexandrine, les représentants de l'intcllectwalisme
alexandrin. Et les saints eurent l'image, la chandelle et l'autel;
Saint X.... Saint Y..., Saint Z... se substituèrent à Saint-Ex-
]>édit, au bienheureux Labre et à Sainte-Agathe. Après les
saints ,de première grandeur viennent les secondaires, incapa-
bles de faire des miracles d'importance. Et les saints de carac-
tère international, qui pontifient dans les congres internatio-
naux, sont suivis d'un cortège de saints nationaux, régionaux^
provinciaux, locaux. Puis, il y a encore les saints en expectati-
ve, les candidats officiels ou dans l'attente de la béatification..

Le système de la médiation catholique et bourgeoise est en-
core si profondément enraciné dans le peuple, dont l'imagina-
tion est si vive et la suggcstionnabilité si facile, qu'il s'est laissé
aller en grande partie à adopter la nouvelle hagiographie et le
nouveau calendrier.

Le réformisme, partant de l'erreur théorique ce l'imperson-
nabilité de l'Etat, tranche les nerfs de l'action directe révolu-
tionnaire du prolétariat, l'accommode au systènie présent, ac-
complissant une œuvre excellente de conservation I-ourgeoise et
capitaliste.

Le réformisme s'eflforce de réduire le prolétariat en un trou-
peau électoral, de le dissuader de l'étude directe lies grands pro-
blèmes, de le rendre dépendant de l'église socialiste sous la di-
rection du parti, avec ses apôtres voyageurs, ses frères quêteurs,
ses inquisiteurs, ses bedeaux, ses sacristains, ses encenseurs et
ses crotiuemorts. Et le prolétariat doit changer l'exercice assidu
de la volonté contre l'attente peureuse et mystique d'un secours
d'en haut; il doit remettre à ses prétendus représentants, le s<Hn
de ses propres intérêts, s'acoquiner à la poltronnerie de ne pas
penser, déléguant toute la chaine des médiateurs à penser et à
agir en son lieu et place.

La concejition esthétique du réformisme, vous li retrouverez
dans cette médaille qui forme largement l'objet dn petit assorti-
ment de pacotille du commerce au détail sociaiiste: on y voit,
suprême profanation, d'un cO-ré la tête puissante de Marx, de

ACTION DinECTE ET MÉDIATION 37

l'autre une espèce de sycopliante maigre qui jette dans l'urne un
"bulletin de vote. Là est résumée toute l'épopée réformiste; là
se révèle l'héroïsme qu'elle sait inspirer aux classes ouvrières.
C'est dans les luttes économiques que la conception réformiste
de la médiation ressort plus clairement encore. A peine une
grève éclate, les prêtres du temple invoquent la paix, la paix
en temps de guerre ! Et l'œuvre basse et arrogante de chantage
commence. Ce sont les marchandages avec les patrons, les cour-
ses et les stations dans les antichambres des préfectures, les ap-
pels à l'arbitrage, l'acte de médiation par excellence. Tandis que
la grève est l'épisode culminant de la lutte de classe, le réfor-
misme tend à lui donner un caractère de subterfuge et de mes-
quinerie, de conquête d'un avantage immédiat, et do la priver
de toute son efficacité éducative, de toute signification héroïque,
de toute figuration dramatique.

La médiation a tendu par le réformisme ses visqueux tenta-
cules sur le prolétariat, s'efforçant de le retenir dans son sys-
tème, de le bureaucratiser, le discipliner par en haut, d'éteindre
l'impétuosité de son désir furieux de vie. de volonté de puis-
sance, d'assaut déchaîné au capitalisme. Et cela par une action
basse, coléreuse, hargneuse, inspirée d'un casuistique misérable-
ment habile. C'est im mouvement de réaction assez semblable
à la tentative faite, depuis la Réforme, par les Jésuites, de res-
taurer la médiation catholique.

Il est normal que dans cette situation, le syndicalisme, même
s'il rappelle le prolétariat à l'action directe, ait été accueilli com-
me une hérésie, alors qu'il est la doctrine même originaire et
historique du socialisme. Les syndicalistes ont été traités de la
manière qu'on emploie à l'égard des chiens dans l'Eglise. La grè-
ve générale a été regardée comme une folie, comme un moyen
ridicule, accepté seulement quand le prolétariat la pratique
avec la permission de ses chefs. Le programme maximum a été
relégué dans les nuages, ou spirituellement nié par cette race de
médiocres dont la plus haute conception de l'avenir est celle
d'un collectivisme de moines trappistes.

Mais surtout, l'action directe est le grand obstacle au nou-
veau cléricalisme socialiste et rend inutile la grande machine
qu'ils ont construite avec beaucoup de peine.

Le nouvel intellectualisme alexandrin prépare ses armes con-
tre le syndicalisme. Quantité de gens encyclopédiques, natura-
listes d'occasion, lettrés grossiers, économistes microcéphales,
vieilles autorités et jeunes espoirs, donnent la chasse au syndi-

38 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

calismc, l'excommunient dans les conciles œcuméniques, délè-
guent les familles du Saint Office à l'épuration des sections et
des cercles.

Mais l'homme nouveau, le prolétaire conscient, le révolution-
naire politique et social, a rejeté désormais loin de lui la média-
tion. Il se moque des courtiers et se prépare à reprendre son
audace joyeuse et bruyante, l'assaut vivant et varié de l'action
directe. L-e syndicalisme se rattache aux temps d'impérialisme
glorieux, où l'individualité humaine était portée à son maximum
d'énergie et de puissance, par une volupté dyonisiaque de con-
quête. A nous, les jeunes, il appartient de mettre en évidence le
caractère philosophique et moral de la période actuelle des con-
trastes socialistes et de l'encadrer dans l'histoire universelle de
la vie et de la pensée.

L'action directe tuera la médiation alexandrine, catholique
et bourgeoise.

A.-O. Olivetti.

Un Grand Conflit Social

(suite) ^'^

III

Mazamet est situé au pied des deux plus hauts sommets
de la Montagne Noire. C'est de ces sommets que descend
l'Amette, torrent rocailleux et rapide. Elle serpente au fond
d'une gorge très tortueuse et très profonde: elle charrie des
eaux claires et limpides, qui possèdent des vertus particuliè-
res, disent certains, dont le travail du délainage tire un grand
profit. D'autres, au contraire, estiment que l'eau de l'Arnette
n'a aucune des vertus qu'on lui attribue. Qui a raison? L'Ar-
nette roule-t-elle une eau communiquant ses qualités à la lai-
ne? ou cette eau est-elle en tous points semblable à celle que
fournit une source quelconque? ou bien, pour parler plus
opportunément, est-il indispensable pour le travail du délai-
nage, d'avoir recours à une eau ayant certaines propriétés, pro-
priétés que posséderait l'Arnette? Autant de questions d'un in-
térêt qu'il est aisé de percevoir.

En effet, si la laine, à travers les manipulations du délai-
nage, acquiert de la valeur par les qualités de l'eau, et si les
eaux de Mazamet ont le rare privilège de réunir ces qualités,
il résulte, pour les fabricants, l'obligation de conserver pour
cette ville, une sorte de monopole du délainage ; et, dès lors,
il y a pour les ouvriers plus de chances de victoire dans les
luttes qu'ils ont à soutenir.

Pendant la grève, les fabricants usèrent du cliché habituel:
« Nous transporterons ailleurs nos usines » disaient-ils; et les
timorés d'une part, les agents du patronat de l'autre, répon-
daient: « Mazamet va perdre tout son commerce, l'ouvrier
son gagne-pain. » Et les ouvriers, estimant que l'eau de l'Ar-

(i) Voir le dernier numéro du Mouvement Socialiste.

40 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

nette est indispensable au lavage de la laine, haussaient les
épaules et laissaient dire.

Pour notre part, bornons-nous à déclarer, — nous qui avons
été élevé dans le travail du cuir et de la peau, — que pour ce
travail, il est des eaux qui sont préférables à d'autres, soit
parce qu'elles sont « douces » ou « dures ». Leurs qualités in-
fluent sur celle du cuir et de la peau. Sans doute, aujourd'hui,
la matière végétale, telle le tan^ a été remplacée par des 'acides
se prêtant à toutes les eaux, mais cette substitution se fait au
détriment de la qualité, faite de souplesse et de durée. Aussi,
sans vouloir donner à notre opinion en général et à notre im-
pression en ce qui concerne Mazamet, la valeur d'une affir-
mation, attachons-nous aux eaux de l'Arnette une certaine ver-
tu exerçant ses efïets sur la laine.

Mais que l'eau influe ou n'influe pas, un fait capital sub-
siste: c'est que Mazamet est le centre le plus important de
l'univers pour le commerce de la laine. Reims, Fourmies, Ver-
viers (Belgique), qui, en Europe, sont les seuls centres faisant
du délainage, ne contribuent que pour une bien faible part dans
l'ensemble du délainage.

L'importance de Mazamet pour le commerce des laines est
d'hier; le travail du délainage est de date récente, et, malgré
qu'il soit permis d'accorder au milieu lui-même une influence
sur cette branche de l'activité commerciale, il faut reconnaî-
tre que les causes qui l'ont implantée à Mazamet sont toutes
fortuites. Ces causes se rattachent à la nature de l'industrie
qui a vu le jour dans cette ville, il y a trois siècles.

C'est sur les bords d'un canal creusé pour détourner les
eaux de l'Arnette en vue de l'arrosage des prairies, que s'éle-
vèrent les premières usines, dont la plus ancienne remonte à
1610. On y fabriquait des étoffes de laine grossières, dites
cordelats ou bures. Plus tard, elles fournirent des tissus en
blanc et en écru : molletons, sigoviannes, espagnolettes, puis
de la draperie large de l'Aude. Des métiers larges, des presses
à bras furent installés, ainsi qu'un atelier d'apprêts.

Jusqu'en 1807, c'est la petite industrie morcelée, conduite
par le maître qui, lui-même, à côté de ses ouvriers, tisse du
drap et du tissu. A cette époque, une société se forme, com-
prenant dix industriels. Le capital est de 280.000 francs. La
société a ses voyageurs; elle crée des ateliers d'apprêts, de

UN GRAND CONFLIT SOCIAL 41

teinturerie, fabrique de nouveaux articles, recherche des dé-
bouchés nouveaux. Mais si l'industrie prospère, se développe,
il n'en est pas de même des moyens de transport. Il faut deux
jours pour aller en diligence, de Mazamet à Toulouse ; les
marchandises sont véhiculées le long des routes.

Cependant l'art d'exploiter la matière première est fort ru-
dimentaire; l'ouvrier accomplit toutes les opérations à la main,
tant l'outillage est encore restreint. Après un lavage en plein
canal, suivi d'un battage à la baguette sur des claies, la laine
soumise à un triage à la main et débarrassée de ses impure-
tés est livrée au campagnard qui la carde, la transforme, d'a-
bord en loquette puis en fil à l'aide d'un simple rouet. Ce fil
passe entre les mains du tisserand qui, sans autre appareil
qu'une grossière navette et un petit métier de bois à deux ou
quatre pédales, fabrique une étoffe lisse ou croisée destinée à
être vendue à l'état brut.

A ce développement industriel a correspondu un accroisse-
ment de population. En 1790, la ville de Mazamet compte 580
habitants; en 1830, elle en comprend 7.200, pour atteindre le
double en 1870.

En 1837, les métiers Jacquards sont introduits; en 1845,
Mazamet compte 8 filatures comprenant 60 assortiments, avec
1.500 broches.

A partir de l'année 1850, qui voit s'ouvrir la fabrication du
drap noir, ce sont de nouveaux progrès que viendra renfor-
cer et accroître le commerce des laines. Jusqu'alors la matière
première a été fournie par les moutons élevés dans les con-
trées montagneuses du Midi de la France; les achats s'effec-
tuaient aux foires d'Albi, de Castelnaudary, de Toulouse, de
Montréal, etc. Pour certains articles, on employa, par la suite,
des laines du Levant, achetées à Marseille, des laines d'Espa-
gne et d'Afrique.

Mais ces débouchés, avec le développement du tissage, sont
insuffisants; les fabricants ne s'approvisionnent de laines
qu'avec bien des difficultés, et cependant le besoin d'étendre
leur industrie est grand. C'est alors que l'un d'eux, M. Périé,
en 1856, songea que dans l'Amérique du Sud il y a d'immen-
ses troupeaux de moutons, décimés le plus souvent par la ma-
ladie, qui produisent de grandes quantités de peaux que per-
sonne n'utilise. II suffit donc, pour alimenter Alazamet, de
matière première en énorme quantité, de ramener d'Améri-

42 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

que en France des peaux de mouton. Pour cela, un représen-
tant, demeurant sur le marché d'approvisionnement, est in-
dispensable. Il est vivement expédié et, par lui, notre fabri-
cant tisseur va être à même de donner à sa production un élan
nouveau.

Les bénéfices que retire, de l'achat direct dans le plus grand
pays producteur de peaux de mouton, M. Périé grossit rapi-
dement, à tel point que ses confrères se décident à l'imiter.
Son exemple est suivi, et c'est, dès ce moment, une course ef-
frénée après la fortune vivement et aisément acquise. Puis, pe-
tit à petit, quelques usines de tissage se transforment en dé-
lainage, des fabricants se débarrassent de celles qu'ils possè-
dent pour s'adonner exclusivement au commerce des laines, et
autour de ces fabricants surgissent des courtiers, des repré-
sentants, des commissionnaires, tous avides d'un gain rémuné-
rateur et certain. Pendant quelques années, c'est l'ivresse de
l'or, les appétits se font jour, la vie se transforme, les mo-
destes capitaux du tisseur disparaissent, se cachent, effrayés
des millions qui s'abattent sur Mazamet, pour ne s'engloutir que
dans quelques mains.

Une irrésistible poussée entraîne fabricants et courtiers vers
une spéculation facile, créatrice de luxe et de plaisirs. La nou-
velle aristocratie est née à Mazamet.

Au lieu de la fabrication des tissus, qui exigeait des con-
naissances multiples et un outillage assez compliqué, et que
les progrès de la technique et les exigences, du consommateur
allaient compliquer encore, c'est la préférence pour un com-
merce dont les exigences de main-d'œuvre et de manipulation
sont fort limitées, et qui, en suscitant les convoitises, réveillait
des habitudes de travail toutes de simplicité et de quiétude.

De 1856 à 1877, il se crée neuf comptoirs, dits « baraque-
ments », à Buenos-Ayres, quatre à Montevideo, un à Rio-Ja-
neiro, qui sont autant de points de ravitaillement chargés de
réquisitionner et de diriger vers Mazamet la fortune dont un
petit troupeau humain est tant avide.

En même temps que se fondent ces « baraquements », des
usines sont construites tout le long de la gorge parcourue par
l'Arnette, sur une longueur de 7 kilomètres environ. Plus tard,
au fur et à mesure de l'extension des affaires, d'autres délai-
nages sont construits sur le Tarn, le Thoré. et jusque sur les
moindres ruisseaux. Tous ont été barrés, bordés d'usines, à
tel point qu'il serait difficile de créer de nouvelles usines.

UN GRAND CONFLIT SOCIAL 43

En dehors des qualités attribuées aux eaux de Mazamet,
il faut noter l'avantage que la situation des différents cours
d'eau assure aux fabricants. Par la pente de chacun d'eux,
sur lequel des barrages ont été construits pour régulariser le
courant, afin de rendre sa force utilisable, ces cours d'eau met-
tent en mouvement l'outillage très peu compliqué exigé par le
travail du délainage. Il résulte de cet état de choses une sour-
ce nouvelle de profits, puisqu'il y a une économie fort impor-
tante pour les frais généraux.

Aussi, les espérances que fondèrent les premiers initiateurs
en allant acheter en Amérique la matière première nécessaire
à leur production pour lui assurer une plus grande extension,
se réalisèrent au-delà de ce qui avait été rêvé. Alors qu'ils
n'allaient aussi loin que pour chercher un produit propre à
leur industrie, ils y trouvèrent les éléments d'une fortune et
d'un commerce plein de profits. Ils n'avaient, à partir de ce
moment, qu'à se laisser conduire ; les moutons, que guette à
chaque pas la terrible maladie qui les abat périodiquement, la
facilité de vente de leur laine, son universel emploi, allaient
réaliser pour les fabricants une source de revenus toujours
croissants. La République Argentine, l'Uruguay, l'Australie,
pays auxquels s'ajoutent l'Espagne, l'Algérie, le Maroc et l' Au-
triche-Hongrie, devenaient les grands fournisseurs de peaux
de moutons du monde entier.

Les premiers essais pour détacher la laine des peaux de
mouton furent tentés, vers 1850, à Aussillon, petite localité
située à 2 kilomètres de Mazamet, avec des peaux d'Afrique.
Les opérations se faisaient à la main, de la façon suivante : les
peaux, suspendues autour de barriques défoncées, étaient
frappées par des ouvriers munis de barres de fer pour en déta-
cher la laine ; celle-ci subissait, après, plusieurs lavages succes-
sifs? Ces lavages diminuaient la quantité, sans donner pour
cela une propreté parfaite. Cette opération, consistant dans le
battage des peaux, était désignée sous le nom de sabragc —
d'où le nom de sabreurs donné aux ouvriers chargés de cette
opération. Ces ouvriers étaient des hommes ne trouvant
pas d'emploi dans d'autres industries, tant cette profession était
détestée, à cause de sa malpropreté: les sabreurs recevaient sur
leurs visages et sur leurs habits, tout le fumier qui se déta-
chait de la laine et des peaux. Mais, avec l'extension du délai-
nage, il fallait rechercher des procédés plus rapides de travail.

44 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

C'est alors que furent introduites les sabreuses, les laveuses,
les essoreuses.

IV

Le personnel des usines de délainage se divise en maragots,
pelcxirs et sabrcurs. Les maragots et les peleurs comprennent
des femmes; elles sont désignées sous le nom de femmes mara-
gots et pclcuscs. Il y a, en outre, des femmes occupées dans les
magasins, soit pour le classement des laines, soit pour leur
emballage.

Les peaux arrivent en balles, du poids indiqué par le tarif
reproduit dans notre première partie ; elles sont pressées par
des cercles de fer feuillard. Elles arrivent directement des
maisons qui possèdent des comptoirs, dans les pays de produc-
tion ou bien sont vendues aux enchères, dans les ports d'arri-
vée: Londres, Marseille, Bordeaux, le Havre. Le poids des
balles transportées annuellement à Mazamet dépasse 50 mil-
lions de kilogrammes.

Les maragots sont des -manœuvres exécutant les travaux de
transport et de manutention. Les peaux sont d'abord triées par
qualité, si toutefois cette opération n'a pas été eftectuée avant
la mise en balle dans le pays d'origine.

Les sabrcurs travaillent en équipes de deux hommes par ma-
chine, ils s'aident mutuellement et exécutent ensemble le trem-
page, le sabrogc et le retrempage. Le trempage consiste à plon-
ger les peaux pendant 24 heures dans l'eau courante ; ensuite
on les sabre. Ce travail se fait aujourd'hui à la machine ap-
pelée sabreiise. L'ouvrier, secondé par son suivant, présente les
peaux à la machine qui les frappe et les peigne, pendant qu'el-
les sont arrosées par un violent jet d'eau. Du pied, il actionne
ime pédale, ce qui l'oblige à porter continuellement le poids du
corps sur une seule jambe. Les manches retroussées, à peine
préservé par un tablier, des bottes en tôle et de gros sabots, le
sahrcnr est constamment inondé par Teau sous pression ; la bou-
che et les yeux ne sont pas épargnés et cette eau est chargée non
seulement de toutes les immondices accumulées dans la toison,
mais encore de germes de maladies contagieuses.

LN GRAND CONFLIT SOCIAL 4&

'Après le sabrage, vient le rcfrcnipagc qui dure 24 heures. A
ce moment interviennent les maragots, le travail du sabrcur
étant terminé. Les peaux sont portées dans les étuves, étendues
une à une à des crochets. Une grande chaleur y est nécessaire
afin d'activer la fermentation qui détache la laine. On dit alors
que la peau pèle. Cette fermentation doit être surveillée jour et
nuit, elle se prolonge durant deux jours l'été, cinq à six jours
l'hiver. Ce travail s'effectue aux pièces. L'équipe de deux hom-
mes par machine sabre en moyenne trois balles par jour à rai-
son de 3 fr. 50 l'une.

L'odeur qui se dégage pendant la fermentation est répugnan-
te, insupportable, et il faut pour lui résister une longue prati-
que. Dès que la fermentation a produit son effet, les maragots
portent les peaux sur des bancs placés derrière le pdcur. Ce-
lui-ci prend la peau, la place sur un chevalet et, armé d'un cou-
teau à dents, muni de deux poignées, il la racle pour en dé-
tacher la toison ou pelade.

Ce travail s'effectue aux pièces par les hommes et par les
femmes; leur production moyenne va de 100 à 120 peaux par
jour.

La laine qui tombe au pied du chevalet est ramassée, soit par
le pclcur, soit par le maragot, selon les conventions établies
dans chaque usine. Cette laine passe à la machine dite compres-
seur, qui a la propriété de presser la laine pour en faire sortir
l'eau, afin qu'elle soit légèrement sèche avant d'être mise au
calorifère pour le séchage final qui dure 12 heures. Du calori-
fère, la laine va au magasin.

Le cuir ou cuirot, dont on a détaché la laine, est remis, par
le pcleiir, sur un autre chevalet placé à côté de lui ; là, le nuira-
got le prend et le porte à Vétendage ou séchoir à air; là, il est
suspendu à des rames munies de crochets par les pattes de
derrière. Puis on l'ouvre, afin d'activer le séchage. Parfois on
met des fils de fer qui en étendant le cuir, pressent ce séchage.
Il faut pour cette opération deux jours et deux nuits, selon le
temps. On comprend qu'il y a intérêt à hâter cette partie du
travail, car autrement, avec la quantité de peaux qui, chaque
jour sont délainées, il faudrait de vastes emplacements, afin de
pouvoir les étendre toutes; d'autant qu'il faut qu'entre chacune
d'elles l'air circule. Il arrive souvent que ces cuirs sont mis
dans le calorifère affecté au séchage de la laine dans le but de
gagner du temps. Celui-ci a pour le délaineur une grande va-

46

LE MOUVEMENT SOCIALISTE

leur. Il faut, en effet, au moment d'une hausse sur le cuir ou
sur la laine, pouvoir livrer clans le temps le plus court, le plus
de marchandises possible, car on peut craindre une baisse par
la suite.

La manipulation d'une aussi grande quantité de matières mal-
propres, la puanteur qui s'en dégage, l'emploi de l'eau pour les
différentes opérations, exposent les ouvriers et ouvrières à
d'inévitables maladies et accidents. De plus, la. nature du travail
rend la besogne malaisée et dure. L'hiver en particulier — mo-
ment où le travail abonde et presse, — le contact continuel de
l'eau, descendant de la montagne, provoque, chez les peleurs et
peleuses surtout, des douleurs intolérables. Pas un délaincur
n'en est exempt. A côté des douleurs que procure l'humidité, il
y a pour le peleur et la peleuse une autre cause de souffrance :
la crevasse qui se forme à l'extrémité des doigts, à tel point que
la main ne se peut fermer. On comprend, avec des mains plei-
nes de crevasses et de coupures où coule une eau glacée, tout
ce qu'a de pénible pour le délaineur une semblable tâche. Et
cependant, il lui faut la poursuivre : elle est son gagne-pain.

Signalons que les accidents dus à l'emploi des crochets, des
couteaux, sont des plus fréquents et que le contact des matières
malpropres a bientôt transformé une piqûre insignifiante en
une tumeur qui nécessite une intervention chirurgicale. Il est
un autre accident très souvent mortel qui vient frapper le dé-
laineur et en particulier le sabreur: c'est le charbon.

Le cliarhon provient "de la piqûre d'un insecte charbonneux
qui, dans la malpropreté des peaux trouve im terrain d'éclo-
sion favorable, en même temps qu'il y puise des propriétés
venimeuses. Notons que les peaux d'Amérique sont moins
<( charbonneuses » que celles des autres pays producteurs, no-
tamment T Autriche-Hongrie et l'Espagne. Dès que le délai-
neur est piqué, un petit bouton se forme provoquant une dé-
mangeaison ; ce bouton se montre sur les parties découvertes
du corps, particulièrement aux avant-bras, au cou, parfois au
visage. Au bout tle quelques heures, il devient bleu, puis noir;
la démangeaison est de plus en plus vive. Inutile d'ajouter qu'il
faut bien se garder de gratter le bouton. Peu après, l'enflure
commence, devient énorme, le délire survient, c'est la mort dans
deux jours si des soins énergiques et prompts if'ont pas arrê-
té le mal. Rarement le médecin intervient, la famille préfère

UN GRAND CONFLIT SOCIAL 47

les soins d'un empirique, qui a, affirme-t-on, de nombreux cas
de guérison à son actif. A quoi sont-ils dûs? Les sceptiques et
les libres-penseurs d'étiquette répondent : au hasard ; les ou-
vriers délaineurs répondent : à la valeur du remède et des soins !

Dès que le bouton s'aperçoit, comme chacun connaît la gravi-
té du mal et sa foudroyante rapidité, le malade fait appeler le
guérisseur et le secrétaire syndical, Isidore Barthès, grand
gaillard taillé en hercule. L'un et l'autre se rendent à l'appel ;
le premier examine le blessé et d'un coup d'oeil, il se rend comp-
te du degré du mal. S'il estime qu'il est temps, qu'il n'est pas
trop tard, il donne de son remède, liquide blanc ne dégageant
aucune odeur et il s'en va. Le second commence alors ses bons
offices, il s'installe auprès du malade qui, tout à l'heure, aura
pris une forme repoussante et hideuse ; il arrose la partie at-
teinte du liquide et il attend ses effets. Sous l'action du liquide
et de ses propriétés, le bouton crève, le pus s'échappe, la plaie
est à vif, il faut la laver avec soin au fur et à mesure que la
matière, qui, si elle n'était pas chassée, ne tarderait pas à em-
poisonner tout le sang entraînant ainsi la mort, continue à couler
et il faut en hâter l'écoulement par des lotions successives.
Notre secrétaire syndical s'emploie à cette tâche. Il en est ain-
si pendant plusieurs jours, sans que le secrétaire ait quitté le
chevet du malade. Nuit et jour, il est là, lavant et épongeant,
surmontant par un effort de volonté, tout le dégoiit que provo-
que en lui la vue d'une plaie contagieuse. Il reste là jusqu'à
la guérison, qui survient si l'effet du poison qui vicie le sang a été
arrêté et si le poison lui-même a été extirpé.

Comment pareil résultat peut-il être atteint par un empiri-
que, alors que rarement l'action du médecin a été salutaire?
La confiance qu'a le malade envers le guérisseur et le secrétai-
re syndical est grande, très grande ; y a-t-il dans ce fait une ex-
plication pour nous, mécréants? Et cependant il s'agit d'un em-
poisonnement du sang et co:^tre lui que peut la suggestion
émanant d'une personne inspirant confiance et crédit? Le re-
mède du guérisseur possède-t-il de telles propriétés qu'il puis-
se chercher dans le sang, pour l'en chasser, le poison qui dé-
compose et tue? Quoiqu'il en soit, les camarades croient dans
l'efficacité du remède et nombreux sont ceux qui croient aussi
dans la « puissance de guérison » du secrétaire.

De ceux, à qui, parce qu'incrédules, nous demandions l'im-
pression que produisait en eux les cas de guérisons de l'empiri-

48 I.E MOUVEMENT SOCIALISTE

que, et à qui nous soumettions les renseignements que nous
avait communiqués l'ami Isidore, nous n'obtenions qu'un haus-
sement d'épaule plein de dédain. Et quand, poussant plus avant
dans le désir de savoir, nous ajoutions: Comment se fait-il que
le secrétaire syndical puisse passer des jours et des nuits à
côté d'une personne atteinte d'un mal extrêmement dangereux,
occupé à faire couler le terrible poison, le respirant, sans être
frappé du même mal? Les épaules s'immobilisaient et uil léger:
« qui peut savoir », était lancé.

Il semble que cette extraordinaire immunité dont jouit le
6eci"étaire, est due à la grande confiance qu'il a dans la vertu
de la médication empirique, confiance qui lui donne cette assu-
rance, grâce à laquelle il joue avec le mal en toute sécurité. Il
nous paraît, dans ces pénibles circonstances, sûr de lui, fort de
sa confiance, certain de l'efficacité de son effort, et il contribue
à guérir, passant au milieu du mal, guidé par le seul désir d'ai-
der ses camarades.

V

Les différentes opérations du délainage sont, comme on a
pu le voir, fort simples et peu compliquées. Aussi, la main-
d'œuvre exigée par ces opérations est-elle très réduite et ne
rentre-t-elle dans le commerce des laines que pour une faible
part. En effet, à Mazamet, le commerce des laines dit: le délai-
nage ne consiste pas dans la transformation qui. dans l'indus-
trie constitue l'élément du profit, du bénéfice. Il s'agît, dans
ces industries, d'être constamment à la recherche du progrès,
qui permettra un plus grand rendement et une réduction des
frais. La main-d'œuvre purement mécanique ou purement ic ma-
nuelle » est, d'une façon continuelle, l'objet de modifications,
d'améliorations, dans le sens d'un plus grand profit. Dans !e
délainage, qui n'est qu'un commerce spéculatif, la main-d'œu-
vre, la technique ne créent pas le profit; elle est simplement le'
moyen d'utiliser un profit, découlant de l'achat de peaux de
moutons et de la vente de la peau et de la laine séparées l'une de
l'autre par l'opération du délainage. La peau de mouton est
achetée tant, la peau est vendue tant, la laine de même : la dif-
férence constitue le bénéfice, le prix de la main-»d 'œuvre ne ré-
duisant cette dift"érencc que dans une très faible mesure.

UN GRAND CONFLIT SOCIAL 49

Donc, les manipulations du délainage ne sont pas à propre-
ment parler des transformations de la matière ; il s'agit de dé-
tacher l'un de l'autre deux produits d'une même origine pour
des transformations différentes, l'une appelée mégisserie, l'au-
tre tissage. Ajoutons, pour n'y plus revenir, que les déchets du
chevalet, lors du pelage, servent à faire une colle très forte
d'un grand emploi, et que les résidus qui sortent du sabrage
sont, au moyen d'une petite canalisation, entraînés automatique-
ment par l'eau dans un bassin, d'où il sont retirés pour faire de
l'engrais. Ces déchets et ces résidus sont vendus à des usiniers
pour recevoir une transformation.

On serait en droit de supposer que, pour être patron délai-
neur, il faut posséder une usine d'une valeur considérable. Dans
les autres industries, pour un profit semblable à celui du délai-
neur, il faudrait une usine importante, un outillage, un maté-
riel également important. Il n'en est pas ainsi dans le délaina-
ge. Le matériel se réduit à peu de chose, l'usine de même.

Nous nous sommes laissé dire que la valeur marchande
d'une usine moyenne, c'est-à-dire la valeur du matériel de La
construction, et des aménagements, ne dépasse pas 150.000 fr.
Sans doute, une usine, pour être construite à neuf, a pu exiger
une somme plus forte, car il s'agissait d'édifier à une longue
distance de la ville et partant des matériaux de construction ; il
s'agissait également de faire une installation au fond d'une
gorge étroite, la route serrant et longeant la rivière, et de ce
fait le peu de place disponible nécessitait des travaux de toute
sorte : déplacement, percements de rochers, barrages, canali-
sation, — ces derniers travaux devant servir à retenir l'eau,
à la diriger ensuite avec la plus grande foixe possible dans l'in-
térieur de l'usine. — établis.-ement d'un pont reliant cette der-
nière à la route, la route étant séparée de l'usine par la ri-
vière, etc.

Mais la valeur marchande d'une usine se calcule non pas sur
ce qu'elle a coiJté pour son édification, mais sur le rendement
qu'elle assure par les manipulations ou les transformations
qu'elle permet d'opérer et'sur le rôle que jouent ces même« ma-
nipulations et transformations dans le commerce dont l'usine
est un facteur.

L'objet essentiel du délaineur réside dans la spéculation qui
consiste à acheter la balle de peaux dans un moment favorable
et à revendre le cuir et la laine après que l'ouvrier a détacîté

{jO le mouvement socialiste

celle-ci de celui-là. Tout le problème, pour le délaineur. est
<lonc de savoir acheter et revendre, de calculer sur la valeur
de la balle et sur celle du cuir et de la laine ; sa tâche est de
suivre le marché de près, de surveiller les cours. Besogne peu
difficile; de toute façon, besogne lucrative. Car, si parfois
des commerces spéculatifs, tel celui des laines, subissent des
pertes, la faute en incombe toujours aux intéressés. Et quand
il s'agit des laines, il }- a, dit le délaineur, perte pour lui', lors-
qu'il a gagné dans une année un peu moins que l'année précé-
dente. Ainsi, un délaineur qui, en 1905, a encaissé 500.000 fr.
de bénéfices et qui, en 1906, n'a gagné que 400.000 francs, pré-
tend avoir perdu 100.000 francs.

La preuve qu'il y a faute des intéressés lorsqu'il y a perte,
se trouve dans le rapport de la Chambre de Commerce de
Mazamct, publié pour l'année 1907. On lit, page 5: « Malheu-
« reusement, notre industrie, entraînée par la vitesse acquise,
« n'a pas tenu un compte suffisant des dangers d'une produc-
« tion intensive en forçant les cours de brut sur les marches
« d'origine dans l'éventuaiité d'cvcnonents qui devaient avoir
« pour conséquence fatale la dépréciation des produits. Que
« n'a-t-on écouté les sages avis de nos éminents économistes
(i qui, détachés de tout intérêt matériel, ont indiqué, en temps
<i opportun, les prodromes d'une crise dont le monde entier a
« pâti en 1907! « Et le rapport reproduit des passages d'une
étude publiée en 1906 par M. Siegfried, avec l'appréciation
suivante : « Ce sont là pour ainsi dire, des axiomes commer-
(( ciaux, dont il faut bien se pénétrer en tous temps ».

L'étude de M. Siegfried contient, en efifet, des recommanda-
tions faites avec insistance, et l'auteur du rapport, en mettant
sous les yeux de ses confrères l'avis de u- l'éminent économis-
te », a sûrement voulu leur donner une leçon pratique d'ensei-
gnement commercial.

Souhaitons pour nos « bons patrons mazamétains » que la
leçon qui leur fut donnée par M. Sarrat, leur grand chef, ne
soit pas perdue. Ils doivent avoir pour lui la gratitude dont doit
être animé tout obligé à l'égard de son bienfaiteur. De cette
leçon comme de bien d'autres, ils ont grand besoin. Car ils ne
doivent pas tirer vanité d'une fortune rapidement et scanda-
leusement obtenue en prétendant qu'elle est le fruit de leur
intelligence et de leur savoir-faire. La facilité du commerce, les
énormes bétiéfices que ce commerce devait immanquablement

UN GRAND CONFLIT SOCIAL • 51

réaliser, la docilité des ouvriers sachant se contenter de salai-
res ridicules, ont été les éléments de la fortune de nos fabri-
cants.

Nous avons vu les patrons dans leur « cité », dans leur
« domaine », et l'impression qu'ils nous ont laissée est mauvai-
se. On rencontre parfois des patrons ayant de l'allure, vrais
grands seigneurs de l'industrie ou du commerce; de telles ren-
contres ne pourraient se faire à Mazamet. Les patrons délai-
neurs sont petits, mesquins, étroits, orgueilleux; ils sont les
vilains personnages de cet admirable pays si richement doté
par la nature.

Victor Griffuelhes.

(à suivre).

Le Prolétariat et la Révolution russe

La révolution russe a fait faillite. Donc, l'heure de nous rendre
compte est venue. Il y a longtemps que les Russes se sont mis
à cette œuvre. Le soir de Katzbach, le maréchal Bliicher dit à
son adjudant Gneiscnau: « Nous sommes les vainqueurs, main-
tenant il s'agit de comprendre pourquoi. » Il est important en-
core de comprendre pourquoi la révolution russe a été vaincue.
C'est à cette question que répond Tscherewanin dans son petit
volume: Le prolétariat et la rcvohition russe (i).

La clef de voiite des explications de Tscherewanin est celle-ci.
La révolution russe a été vaincue à cause de l'attitude intransi-
geante du prolétariat. C'est lui qui, en provoquant une rupture
avec les éléments bourgeois avancés et en jetant les autres dans
les bras de la réaction, a déterminé la victoire du tsarisme. La
logique des événements aurait conseillé une autre tactique. Le
prolétariat n'aurait pas diî séparer sa propre cause de la bour-
geoisie et, subordonnant pour le moment les raisons de la lutte
contre le capitalisme à la lutte contre l'autocratie, il devait ren-
dre possible l'accord intime de la bourgeoisie et du prolétariat
pour la révolution. Privée de cet accord, la révolution est tom-
bée. La bourgeoisie, menacée par la classe ouvrière poussée par
les partis socialistes, s'est réfugiée sous les ailes du tsarisme. Le
prolétariat, resté seul, n'a pas pu résister à la contre-attaque of-
fensive de la réaction. Ainsi, la grande responsabilité de l'échec
revient au prolétariat et par lui à la fractio.n majoritaire (Bols-
chevik) de la Social-démocratie, qui guida et inspira la tactique
intransigeante du prolétariat. Tscherewanin appartient à la
fraction de droite de la Social-démocratie russe, à la fraction
minoritaire (Menschevik), dont Plekhanoff est le chef. Pour la
psychologie de cette fraction, il est intéressant de savoir qu'elle
ne trouve pas d'autres responsables de la défaite de la révolu-
tion russe, si ce n'est le prolétariat et le socialisme.

Cependant, il semble que toute, la Social-démocratie soit in-
capable de comprendre la vraie portée de cette défaite. Ainsi la

(i) Das Prolétariat und die russichc Révolution, par*. 4. Tschcrczvanin
avec un Appendice, par Lczvitin (Stuttgart).

LE PROLÉTARIAT ET LA RÉVOLUTION RUSSE T)^

traduction allemande de l'écrit de Tscherewanin est précédée
d'une préface de Roland-Hoist, où le point de vue de l'auteur
est implicitement approuvé avec des restrictions plus ou moins
sincères. Après avoir exposé la thèse de l'auteur, Roland-Holst
continue : ' « Vue l'incessante unanimité des éléments qui la
constituaient, la révolution aurait évidemment atteint une force
plus grande s'il n'y avait pas eu des luttes intestines. Mais nous
n'apercevons pas la possibilité d'une tactique différente de celle
effectivement suivie. De quelle manière elle répondait aux exi-
gences du moment, on le voit dans l'enthousiasme avec lequel les
deux fractions de la Social-démocratie russe, selon les informa-
tions de notre auteur, s'empressèrent de soutenir la lutte pour
la journée de huit heures, revendication qui fut accueillie avec
le même enthousiasme par la masse. Cela nous démontre quelles
furent les forces élémentaires auxquelles devaient atteindre la
Social-démocratie et le conseil des délégués ouvriers. L'auteur
de cet écrit, qui nous montre si clairement la faible influence de
la Social-démocratie durant la révolution, rend responsable la
Social-démocratie du cours des événements à un degré qui ne
semble pas correspondre à la réalité des faits. »

En d'autres termes, la citoyenne Roland-Holst, elle aussi, pa-
raît convaincue que « si les événements avaient permis une at-
titude différente et moins intransigeante de la part du proléta-
riat envers la bourgeoisie, la révolution aurait pu réussir plus
favorablement ou moins désastreusement. )) Roland-Holst se
borne à justifier la Social-démocratie qui, d'après elle, n'aurait
pas pu agir autrement. Vu la faible influence que la Social-dé-
mocratie aurait exercée sur la masse, pendant la période révo-
lutionnaire, il serait injuste de lui mettre sur le dos une respon-
sabilité si grave que la faillite de la révolution. Mais, au fond,
on voit que Roland-Holst aussi pense qu'il aurait été désirable
que la classe ouvrière pût préférer la lutte contre le tsarisme
seul à la lutte contre le tsarisme et le capitalisme en même
temps.

Naturellement, je n'ai pas les moyens de résoudre ce doute.
Abstraitement, on pourrait répondre que s'il était du devoir du
prolétariat de renier ou d'atténuer son point de vue de classe
pour faire triompher les exigences générales de la lutte antitsa-
riste, c'était également du devoir de la bourgeoisie, et si elle
résista et ne voulut pas soumettre ses exigences de classe aux
exigences de la lutte anti-tsariste, c'est le signe que sa frénésie
révolutionnaire n'était pas grande et que, par conséquent, le pro-

54 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

létariat était seul. A présent, on ne comprend pas bien pour-
quoi, se sentant seul, le prolétariat n'aurait pas dû chercher de
mettre en avant « aussi » ses revendications de classe. Que les
socialistes réclament tant d'abnégation pour eux serait étrange
si le socialisme de droite ne nous avait habitué à des choses
plus absurdes encore! Le socialisme de droite est un peu par-
tout le représentant des intérêts conservateurs au milievi des
classes révolutionnaires. Comme le prolétariat n'a pas réussi à
s'en libérer, il faut se résigner à ses invraisemblables trouvailles.
Certes, comme nous l'avons déjà dit, nous ne voulons pas tran-
cher une question si grave que celle de savoir si la révolution
russe n'aurait pas pu avoir une issue plus heureuse si l'attitude
du prolétariat avait été plus conciliante; il nous manque les
éléments d'appréciation. En analysant ie livre de Tscherewanin,
j'affirme seulement que dans ce livre il n'y a pas de preuve que
la défaite de la révolution est due à cette circonstance; mais il
y a, au contraire, les éléments d'une autre appréciation de cette
défaite.

II

Le livre de Tscherewanin, utile comme cadre synthétique
de la révolution, présente de graves défauts dans la partie cri-
tique. Avant tout, quand on parle de la défaite de la « révo-
lution », il faudrait bien expliquer ce qu'on veut dire par là.
Par révolution on peut, comprendre autant le « but )) qu'un
mouvement se propose que ce « mouvement » lui-même, c'est-
à-dire l'ensemble des mécanismes mis en œuvre pour arriver à
la réalisation de ce but. Une révolution peut échouer autant si
son « idée » ne se réalise pas, que si le « mouvement » est dé-
cimé, qui appuyait cette idée, et par conséquent la classe, le par-
ti ou la fraction qui soutenaient cette idée. On voit que le mou-
vement, en tant que réduit au mécanisme du parti ou de la frac-
tion ou de la classe, peut être mis en échec, tandis que triomphe-
l'idée, le programme, le but. Il arrive souvent que les partisans
d'un programme politique n'accomplissent pas leur tâche de
s'emparer de l'Etat, tandis que la fraction dominante usurpe
leur programme et le met en œuvre. En réalité, une révolution
triomphe à pein? seulement quand l'instrument et le but, la clas-
se et le programme triomphent; mais il peut aussi arriver que
1e parti et la classe révolutionnaires ne réussissent pas à chasser

LE PHOLlîrARIAT ET LA RÉVOLUTION IIUSSE 55

du pouvoir le parti et la classe dominants et celle-ci fait sien
le programme et en partie le met en exécution.

Qu'est-ce que c'était et qu'est-ce que voulait être la révolu-
tion russe? Une révolution bourgeoise, dit notre auteur: « La
libération des paysans, l'institution de l'administration autono-
me des H Zemstwos », la réforme de la justice, le protectionnis-
me industriel, tout cela préparait la chute de l'absolutisme et
ouvrait la libre voie au développement du capitalisme, lequel au-
rait évoqué la lutte acharnée des classes conditionnée par le
développement même du capitalisme. )> Or, toutes ces choses
ont été faites précisément par le tsarisme ! Donc, on voit que
l'opposition : tsarisme-société bourgeoise n'existe pas, parce que
l'antGcratic russe est elle-iiiê)iie un gouvernement bourgeois.
N'est-ce pas justement l'autocratie qui a développé artificielle-
ment l'industrie, en Russie? Certes, rien n'est nouveau, pas mê-
me pour' la Russie. Toutes les autocraties tendent au développe-
ment des ressources économiques et industrielles de leurs su-
jets. Le « colbertisme » est, dans une certaine manière, com-
mun aux Etats autocratiques ; mais il faut tenir compte de ce
fait qu'en France, en Angleterre et en Allemagne, le « colber-
tisme » était en pleine faillite à la veille de la révolution bour-
geoise, tandis qu'en Russie, non seulement il a réussi à pros-
pérer, mais il est déjà arrivé à son but principal, consistant dan?
la création d'une grande classe autonome de capitalistes indus-
triels. En outre, l'autocratie a été pénétrée de toutes les exigen-
ces économiques et morales de cette bourgeoisie de formation
colbertienne. Par conséquent, étabUr une antithèse entre les exi-
gences de la société bourgeoise et le tsarisme n'est pas exact.

Quand on tient compte de tout ce que l'autocratie a fait pour
le développement industriel de la Russie et pour en assurer les
conditions d'existence, on ne peut pas admettre la thèse que la
révolution russe était une révolution bourgeoise, c'est-à-dire des-
tinée à donner le gouvernement à la bourgeoisie, parce que, tout
en ne participant pas encore directement au gouvernement, elle
avait, du gouvernement, non seulement ce qui servait ses inté-
rêts, mais aussi la garantie d'un pouvoir sans préjugés, résolu,
habitué à employer la force, capable d'exercer un grand effort
organique.

Nous sommes trop habitués de penser par schémas. La ré-
volution russe dezKiit être une révolution bourgeoise, parce que
en Russie il n'existe pas encore un régime parlementaire! Mais,
au fond, c'est une chose parfaitement ridicule que de penser que

'>G LE MOUVEMENT SOCIALISTE

l'hisloirc doit se manifester toujours de la même manière. La
rcz'olution russe du XX^ siècle ne peut avoir rien de commun
avec la révolution française du XVIII" siècle et anglaise du
Xl'ÎI.^ 11 suffit de jeter un coup d'œil sur ces dates pour s'en
convaincre. Trois siècles après la révolution anglaise, deux siè-
cles après la révolution française et leurs postérieures imitations
continentales (hollandaise, italienne, autrichienne, allemande),
la révolution russe doit nécessairement avoir son propre rythme
et sa propre signification. Si nous nous convaincons de cette vé-
rité que l'autocratie russe est déjà à présent un gouvernement
bourgeois, parfaitement sollicité par les intérêts capitalistes et
industriels, absolument accessible à leur influence, nous ne pou-
vons pas comprendre de quelle façon la bourgeoisie devait se
sentir poussée à faire une révolution. L'art pour l'art? Oui a
jamais dit que la bourgeoisie d\xt être nécessairement une clas-
se révolutionnaire comme à l'époque des Communes ou pendant
la folie collective de 1789-1792?

Tscherewanin lui-même nous suggère, sans le vouloir, une
autr€ théorie. Il dit que bien que les hautes fonctions des
« Zemstvvos » appartinssent à la noblesse terrienne (avant la
révolution), les « Zemstwos » devinrent le centre de l'opposition
à l'absolutisme (v. 6). Nous voyons la révolution s'appuyer plu-
tôt sur la noblesse terrienne que sur la bourgeoisie industrielle.
Tscherewanin explique, d'une manière habile, le fait, dont nous
proposons une interprétation plus vraisemblable; mais le fait
existe, c Les députés nobles des « Zemstwos"» n'étaient pas élus
par l'aristocratie terrienne pour représenter leurs intérêts de
classe, mais par suite des préoccupations du progrès général
Ainsi s'explique que ces représentants des « Zemstwos » devin-
rent les apostats de l'aristocratie terrienne et non ses représen-
tants. •> L'explication est tirée par les cheveux. Sous l'ancien
régime, les « Zemstwos -» étaient l'unique corps à base élective
existant en Russie. C'est vraiment merveilleux que l'aristocra-
tie foncière s'en soit servie contre elle-même !

Dans l'appendice, dont il fait suivre le livre de Tscherewanin,.
Lewîtin renforce cette impression, que la révolution, en dehors
du prolétariat, a trouvé un appui plutôt du côté de l'aristocra-
tie terrienne que du côté de la bourgeoisie. Il écrit que les cons-
titutionnels-démocrates (les Cadets) trouvèrent des électeurs
dans la gr.mde propriété foncière à tendances libérales (p. 150).
Ce fait est digne d'être pris en considération. Oit dit que l'auto-
cratie représente la classe de la grande propriété foncière et la

LE PROLÉTARIAT ET LA RÉVOLUTION }\U6SE 57

l'évolution les sentiments de la bourgeoisie; or, le grand pro-
priétaire foncier forme dans les « Zemstwos » le premier bou-
levard de la révolution et la bourgeoisie révolutionnaire, au pre-
mier incident, se jette dans les bras du tsarisme (p. 79)! Est-
ce que cela ne prouve pas que la révolution russe doit être jugée
d'un point de vue spécial.

III

Le raisonnement de Tscherewanin est d'un simplisme mer-
veilleux. Il a découvert le dcns ex machina de la défaite de la
révolution dans l'introduction directe de la journée de huit heu-
res. « On pouvait prévoir, dès lors, que l'introduction de la
journée de huit heures provoquerait une violente aversion des
capitalistes; la lutte, sur ce terrain, devait les jeter dans les bras
de la réaction; et cela devait renforcer le gouvernement, tandis
que le prolétariat allait gaspiller ses forces à une lutte sans es-
poir. Chroustaleff remarque, dans son histoire du Conseil des
délégués ouvriers que même les couches inférieures de la classe
ouvrière se sentaient fortement poussées à introduire, d'elles-
mêmes, violemment, la journée de huit heures. Etant donnée
l'exaltation des esprits, la chose était parfaitement naturelle.
IMais, remarque notre brave homme, les chefs des masses ou-
vrières, leurs éléments les plus conscients et les plus disciplinés
n'existent pas seulement pour suivre aveuglément les disposi-
tions de la masse. » (p. yy) Le 11 novembre 1905, le Conseil
des délégués ouvriers de Pétersbourg décréta que, dès le 13 no-
vembre, on ne travaillerait que 8 heures dans les fabriques de Pé-
tersbourg. Le décret fut scrupuleusement exécuté, même dans
les ateliers de Poutilofï, dépendant du gouvernement. Ce merveil-
leux exemple d'une solution personnelle de ses intérêts de classe
par le prolétariat de Pétersbourg, arrache à notre raisonnable
historien socialiste, cette unique réflexion que c'était une bêtise.
Une bêtise ! Alais les ouvriers qui ont donné leur sang et leur
argent à la révolution avaient tout de même le droit de préten-
dre à une compensation pour eux. Ce décret affirmait que dans
les futures ^évolutions, le prolétariat ne servirait plus, seule-
ment, de chair à canon.

C'est cet incident même qui noijs montre que la révolution rus-

58 LE MOITV'EMENT SOCIALISTE

se n'est pas une révolution bourgeoise, parce que la bourgeoisie
aurait dû penser que le prolétariat avait cependant droit à sa
part dans le butin, s'il l'aidait à monter au pouvoir. La vérité,
c'est que cette ascension séduisait peu la bourgeoisie industriel-
le, qui fut incertaine parce qu'elle ne vit pas la balance peser dé-
cidément (lu côté du gouvernement ; elle se rangea de son côté,
dès qu'elle vit que la révolution ne pouvait pas réussir. Et elle
fit tout pour oublier les journées d'octobre.

Revenons un moment à notre auteur. Tschercwanin démontre
que deux classes ont l'honneur d'avoir soutenu et propagé l'idée
de la révolution : les intellectuels et la classe ouvrière. Et cela
s'explique. Pour les personnes appartenant aux soi-disant pro-
fessions libérales, le besoin de libertés publiques est une secon-
de nature. Or, l'autocratie russe est un régime <( sui-generis »•:
bourgeoise dans ce sens qu'elle protège les intérêts économiques
du capital, elle n'admet pas le contrôle des citoyens sur l'admi-
nistration, ni la diffusion des principes non conformes à ceux
de l'administration. L'homme qui appartient aux professions li-
bérales est peu satisfait de la protection que le gouvernement ac-
corde à la propriété. Il a besoin de libertés publiques, qui sont
d'ailleurs un moyen de gagner la vie pour beaucoup de membres
de cette classe (journalistes, professeurs privés, politiciens,
etc.) C'est par un mobile simplement intuitif que ces profession-
nels ont donné et donnent le plus grand contingent de forces au
mouvement pour la Kberté.

Quant à la classe ouvrière, il n'est pas moins naturel qu'elle
ne puisse aujourd'hui défendre ses intérêts qu'en s'associant,
discutant et dévelop>pant ses idées. Aujourd'hui, on ne peut pas
concevoir un mouvement ouvrier où manque la liberté d'associa-
tion, de réunion et de la presse. A propos du prolétariat russe.
Tschercwanin remarque : « Pour réaliser son idéal futur, il de-
vait combattre sans cesse la classe capitaliste. Mais pour mener
cette lutte, il avait besoin de la plus ample liberté politique. Sa
position de classe le poussait à des chocs fréquents contre le ré-
gime capitaliste, où il rencontrait beaucoup d'obstacles de la
part du gouvernement absolutiste-policier (p. 8) Au contraire,
la bourgeoisie n'avait aucun intérêt à la révolution, parce que
l'Etat avait soin de ses intérêts économiques et, en refusant aux
oitvriers les libertés publiques, rendait plus facile à la bourgeoi-
sie la possibilité de jouir des bas salaires et de la docilité des tror-
vailleurs. La révolution russe, octroyant les droits politiques aux

LE PROLÉTAIUAT ET LA RÉVOLUTION RUSSE 5f)

ouvriers, permettait à ceux-ci de se servir du moyen le plus effi-
cace pour améliorer leur sort et par conséquent pour attaquer
les privilèges du capital. Si les intérêts réveillent, en Russie
aussi, l'instinct et les passions des classes, alors il est peu proba-
ble que la bourgeoisie tînt beaucoup à la réussite de « sa » révo-
lution. La révolution était nécessairement anti-bourgeoise. Les
ouvriers n'y pouvaient rien. Si elle avait réussi, la Russie tom-
bait « ipso facto » dans les mains des délégués ouvriers; mais
elle a subi une défaite, justement parce que la bourgeoisie avait-
des intérêts opposés à « sa » révolution. Qu'on juge un peu.

L'efïet le plus probable de la révolution aurait été le contrôle
de la représentation parlementaire sur les dépenses du gouver-
nement, circonstance que la bureaucratie, mêlée à beaucoup de
spéculations privées, ne désirait point. A propos de la construc-
tion de la voie ferrée sur l'Amour, on a dit que, ne servant ni
à des buts stratégiques, ni à des buts économiques, et devant
avoir nécessairement un passif d'au moins 80 millions par an,
le gouvernement avouait implicitement qu'on construisait seule-
ment, pour régaler de millions les capitalistes et de bénéfices les
entreprises métallurgiques. Or il ne faut pas oublier que le sys-
tème industriel russe vit en large mesure de la protection gou-
vernementale. Introduire le contrôle sur les actes du gouverne-
ment, c'était rendre presque impossible cette scandaleuse pro-
tection aux dépens des contribuables. En outre, le système fi-
nancier russe a un caractère nettement capitaliste. Les recettes
de 1906 étaient distribuées de cette façon:

Impôts directs 148.3 18.203 roubles.

Impôts indirects 424.922.700 —

Taxes, etc 108.835.675 —

Monopoles gouvernementau.x 641.661.900 —

Propriétés territoriales 582.257.093 —

Rançon des terres des pa3'sans 35.004.100 —

{Narodni Kalcndar, içoj, p. 43).

Donc, à peine une partie minime des recettes publiques est
prélevée sur les capitaux. Il serait vraiment absurde que la
bourgeoisie tentât de renverser un système politique si favora-
ble à ses intérêts. Dire le contraire, c'est juger de parti-pris (i).

(i) En effet, quand on écrit pour la science et non avec parti-pris, on
voit immédiatement que la bourgeoisie industrielle était favorable au
gouvernement. L'économiste russe W. Sgillesnoff, après avoir exposé

60 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

Au contraire, on s'explique (juc les grands propriétaires eus-
sent trouvé dans l'institution d'un régime représentatif le moyen
de faire cesser les dilapidations gouvernementales en faveur des
industriels €t pour obtenir un bon prix pour les terres, pos-
session désormais peu paisible aux mains des nobles, mais com-
promise par les révoltes paysannes et par l'usine. L'attitude li-
bérale des « Zemstwos » avant la révolution ne doit pas être
expliquée par les circonstances qui ont dissous selon Tschere-
v^'anin, la grande propriété foncière et qui doivent lui faire
désirer une issue quelconque. Qui juge à une si grande distan-
ce et avec des informations de si peu de valeur, peut certaine-
ment se tromper, mais il est permis de se demander si le systè-
me d'explications proposé pour la révolution russe, ne doit pas
être modifié de fond en comble.

IV

La révolution peut se diviser en quatre périodes: i. de 1890
au 22 janvier 1905; 2. du 22 janvier au Manifeste d'octobre;
3. du Manifeste d'octobre à l'insurrection de Moscou de la mê-
me année ; 4. de l'insurrection de IMoscou à la dissolution de la
Douma (3 juin 1907). Or, dans toutes ces périodes, une seule
classe est active, ferme, énergique, constamment sur la brèche:
le prolétariat urbain çà et là soutenu par les pa3'sans conduits
par une grande partie d''intellectuels. La période préparatoire de
la révolution est la période des grandes grèves : grève des tisse-
rands de Saint-Pétersbourg, en 1896, manifestation du i^"" mai, à
Karkoft, en 1900; la grève générale de Rostow de 1902; la gran-
diose grève générale du Midi (Bakou, Tiflis, Odessa, Kiew, Eka-
terinoslaw, de juillet à aoiit 1903 (p. 12-14). Notre auteur re-
lève ces faits, mais il ne réussit pas à les interpréter exactement.
Si dans toute la période préparatoire de la révolution jusqu'au 22
janvier, la classe ouvrière seulement montre en fait un grand'
intérêt pour la révolution, ce si)nple fait ne demontre-tAl pas

les chiffres scandaleux des profits que les industriels acquièrent sous le
régime de la protection gouvernementale, s'écrie textuellement : « Cela
démontre quelles sont les vraies sources du patriotisme de nos indus-
triels ». (Stinto di Economia poUtica). Et selon Tsche'rewanin, ceux-ci
auraient dû faire la révolution!

LE PROLÉTARIAT ET LA RÉVOLUTION RUSSE 61

que la révolution- russe, sans être certes socialiste, se présentait
avec les caractères typiques d'une révolution ouvrière f

Et alors : Comment les ouvriers auraient-ils pu changer le
sort de cette révolution en cherchant à marcher d'accord avec
les autres classes de la société? Etant ouvrière dès le commence-
ment, comment aurait-elle pu abandonner son caractère antica-
pitaliste et antibureaucratique à la fois? Et puis, qu'y a-t-il de
plus bureaucratique en Russie que le capitalisme?

Tscherewanin est hypnotisé par un fait : les événements d'oc-
tobre 1905. Il ne manque pas de nous montrer que la formida-
ble grève qui contraignit la Russie tsariste à capituler, sortit
de l'accord de toutes les classes et fut vivement soutenue par la
bourgeoisie des grandes villes. Tscherewanin raisonne ainsi : la
grève d'octobre réussit parce que la classe ouvrière marcha d'ac-
cord avec la bourgeoisie ; au contraire, l'insurrection de décembre
fut domptée parce que les ouvriers agirent seuls.

Conclusion : si la classe ouvrière ne s'était pas séparée de la
bourgeoisie, au mois de décembre, le tsarisme aurait été vaincu
et la seconde Douma aurait représenté le triomphe du régime
parlementaire.

Roland-Holst aussi semble être bien convaincue de ce raison-
nement. ]\Iais voyons donc un peu. Avant tout, les grèves d'oc-
tobre commencent par une série de grèves des cheminots et par
conséquent dans ce moment-là, c'est la classe ouvrière qui tient
la première place. Mais Tscherewanin aurait démontré un peu
moins son attachement à la thèse de la collaboration des classes,
si, pour expliquer l'adhésion que la bourgeoisie apportait à la
grève, il avait rappelé les événements miUtaires de Mandchourie
et le discrédit du tsarisme. De ces faits, il ne soufïle mot, mais
il est certain que s'il les avait rappelés, l'intérêt de la bourgeoi-
sie aurait pu sembler plutôt la réaction du sentiment patrioti-
que que l'expression de ses tendances politiques. Et puis, les
grèves d'octobre ne résolvaient rien. Le tsar faisait des promes-
ses, voilà tout. Mais l'ancien pouvoir restait debout. Les réac-
tionnaires se chargeaient d'administrer la liberté accordée, mal-
gré leur volonté. Il s'agissait d'une grande turlupinade. C'était
l'intérêt de la bourgeoisie de se montrer sincère, en ne se sé-
parant pas du prolétariat; en se contentant du manifeste d'oc-
tobre, elle avouait que son adhésion aux grèves était le pis-aller
auquel elle avait dû céder. Et alors, il était bien naturel que les
prolétaires ne se souciassent plus de leurs alliés et qu'ils cher-

62 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

chassent à exploiter la révolution exclusivement dans leurs in-
térêts. Sans le moindre parti-pris, nous pensons que les événe-
ments justifiaient la tactique des « intransigeants ».

Ce sera le mérite permanent des prolétaires russes et de leurs
conseillers de ne pas avoir imité la bourgeoisie en se refusant à
laisser dévier la révolution sur le terrain parlementaire, et en
restant fidèles à son esprit. Ils ont subi une défaite? Mais cette
défaite n'est pas due à cette circonstance. IMême si la ténacité,
l'abnégation, la résistance à toute adversité du sort sont encore
des conditions de succès pour les individus comme pour les col-
lectivités, il faut dire plutôt que — si d'autres circonstances ne
faisaient pas défaut — l'attitude résolue de la classe ouvrière
russe devait conduire à la victoire. Dans les révolutioiis comme
dans les guerres, il y a toujours un vaincu et un vainqueur; mais
c'est un simple exercice de réthorique de montrer que le vain-
cu... a eu tort. Les critiques militaires, par exemple, pensent que
la bataille de Metz représente une série de bêtises de Moltke, et
aujourd'hui il n'y pas barbe de philistin qui nie que c'est Kou-
ropatkine qui devait vaincre dans la bataille de ^Moukden. Au
contraire, Moltke vainquit à Metz et le somnolent Oyama
passe pour le vainqueur de la formidable bataille de Moukden.
Les vaincus n'ont pas toujours tort.

V.

La révolution russe a échoué par une seule raison : à cause
de la grande immaturité du prolétariat qui en fut le protagonis-
te, à cause de la faiblesse avec laquelle ses chefs naturels surent
organiser la résistance. L'n sentiment de stupeur accable nos âmes
quand nous lisons que l'insurrection armée comptait à Rostoff -^
un centre de propagande socialiste — sur ... près de 25 fu-
sils (p. 106). A Moscou, l'insurrection armée disposait de quel-
ques centaines de personnes armées de revolvers, couteaux et
fusils (p. 118). Tscherewanin déclare que l'insurrection armée
des provinces baltiques n'était qu'une simple légende « répandue
habilement par le gouvernement et les barons de la Baltique ».
(p. 102). La révolte du Caucase est domptée « sans aucune ré-
sistance (p. 108). On ne peut parler de révolte armée, dans le
vrai sens du mot, que pour la Sibérie, parce que là-bas les re-

LE rUOLÉTARIAT ET LA HKVOLUTION RUSSE 03

belles étaient justement... les soldats armés et démoralisés par
la défaite (p. 113). Mais aussi, dans ce dernier cas, Tscherewa-
nin remarque mélancoliquement, à propos de ces soldats: « A
peine si le gouvernement prit des mesures sérieuses ; ils trahi-
rent, du jour au lendemain, la cause de la révolution et bien
qu'ils ne fussent pas passés aux troupes du gouvernement, ils
refusèrent de leur opposer résistance et se soumirent facilement
(P- 115)-

A propos de ces événements, je rappellerai que la journée du
15 mai 1848, à Naples, coiita, au gouvernement, 250 soldats tués
et que. dans aucune des insurrections, qui étaient nombreuses,
qui éclatèrent dans le Midi, de 1821 à 1848, il ne manqua jamais
un nombre considérable de soldats ; et cela, bien que les popula-
tions méridionales soient peu belliqueuses et peu aptes pour l'ar-
mée; tandis que le Russe est un soldat admirable, fameux sur-
tout par la résistance passive, où se mesure le courage réel du
soldat. Et cela parce que pendant la révolution on imprima beau-
coup de revues, beaucoup trop de livres et de journaux: on ne
créa aucun dépôt d'armes, quand les conditions n'étaient jamais
plus favorables.

Les socialistes russes se figurèrent que Jéricho tomberait au
son des trompettes et elle ne manquait pas de comique cette réso-
lution du Conseil des délégués ouvriers de Pétersbourg, laquelle,
après l'arrestation de son propre président Chroustalefï, décidait
solennellement... d'organiser une propagande active en faveur
de la résistance armée. Cette fois Tscherewanin a raison quand
il dit que l'unique façon de ne pas faire l'insurrection consiste
d'en faire la propagande. Dans la révolution russe, on a vu
beaucoup trop d'intellectuels qui considérèrent la révolution du
point de vue esthétique et ne surent pas prévoir toutes les éven-
tualités, sauf d'expier par le noble sacrifice de la vie, leur mau-
vaise préparation. Le gouvernement, au contraire, fut russe,
moscovite et cosaque dans toute l'acception du mot. Il réprima
cruellement, férocement, follement. Il n'épargna personne. Il
voulait vaincre à tout prix. S'il y eut des cas héroïques de ré-
sistance individuelle, aucune résistance collective ne le fut. Le
prolétariat se laissa mitrailler, impassible, augmentant la respon-
sabilité de ceux qui avaient le devoir moral de procurer des
armes.

Le prolétariat russe, ce « cavalier seul » de la révolution rus-
se, ne pouvait faire davantage. Tscherewanin nous le montre

64 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

jusqu'au 22 janvier, nullement préparé, inculte, trompé par les
syndicats de Zoubatoff, incapable de juger par lui-même la por-
tée des graves événements qui se produisaient, tantôt favora-
bles et tantôt contraires : mais il reste toujours à la charge des
dirigeants de la révolution, leur négligence à se pourvoir d'ar-
mes; à Pétersbourg, où le Conseil des délègues ouvriers eut dans
les mains les masses et l'argent, il ne fut pas possible de tenter
môme une escarmouche... et il fallut subir les provocations répé-
tées du gouvernement.

Lewitin nous apprend ironiquement qu'après la défaite, les
ouvriers se jetèrent dans le syndicalisme et Tanarchisme. Espé-
rons que dans ces mouvements les ouvriers russes atteindront à
la conscience d'eux-mêmes, que, d'après Tscherewanin ils n'eu-
rent pas toujours pendant la révolution, et que la Social-démo-
cratie ne sut pas leur donner. Le tsarisme se pénètre de plus en
plus d'idées bourgeoises et s'identifie toujours davantage aux
socialistes. Le destin de la Russie avait voulu que sur ses épau-
les tombât le grand poids de la révolution et cependant elle ne
pouvait pas le supporter.

Donner à la Russie un régime démocratique et représentatif,
la classe ouvrière seule le pouvait, mais son manque de prépara-
tion historique l'obligea à avoir confiance aux éléments intellec-
tuels, auxquels échut le grave devoir de diriger et conseiller les
ouvriers. Naturellement, tant et tant de facteurs collaboraient
avec la classe ouvrière et la poussaient vers la révolution. Des na-
tionalités opprimées (Polonais, Arméniens, Géorgiens, Lettons,
etc(}, des races mises au ban de la civilisation, comme les Juifs,
soutenaient de toutes leurs forces le mouvement : mais les ou-
vriers devaient faire le grand effort. Evidemment, cela dépas-
sait toute leur possibilité. L'action dirigeante se montrait sans
union, privée de plan, trop doctrinale. En effet, l'ascendant des
socialistes sur les ouvriers, comme le remarque Tscherewanin,
fut occasionnel et non permament : de cela se ressentait la direc-
tion, de sorte que les mouvements éclataient avec spontanéité,
sans conclusion, ou, quand ils étaient coordonnés d'après un plan. .
comme les tentatives et les appels à la grève générale après octo-
bre, finissaient dans un fiasco qui discréditait la révolution.

Incompatible avec la classe capitaliste, la Russie se transfor-
mera en un régime différent de ceux de l'Occident, mais qui ren-
dra toujours moins nécessaire pour la bourgeoisie l'exercice di-
rect du pouvoir. Probablement, son évolution polhique sera dif-
férente de celle des autres pays occidentaux et il pourrait aussi

LE PROLÉTARIAT ET LA RÉVOLUTION RUSSE 65

arriver que le régime représentatif — comme forme de passage
à la démocratie ouvrière — n'y existe jamais. Alors, évidem-
ment, la nécessité de travailler à l'institution d'une démocratie
bourgeoise pourrait ne pas s'imposer aux ouvriers. Dans ce cas.
la défense de leurs intérêts de classe restera aujourd'hui encore
la fonction principale de leur mouvement. Si un tsarisme em-
bourgeoisé vient à rendre superflu un régime démocratico-rcpré-
scntatif, la classe ouvrière n'aura pas besoin de tendre ses mus-
cles, pour un effort qui ne l'intéresse pas exclusivement elle-
même. Dans ce cas le syndicalisme ouvrier trouvera le terrain
préparé par les traditions qui se sont formées pendant les glo-
rieuses journées de la révolution et pourra compter sur un mer-
veilleux développement.

Arturo Labriola.

LES ORGANISATIONS SOCIALISTES
Le XXIV Congrès du Parti Ouvrier Belge

FIN ) I

y Questions de reforme sociale: les cantines scolaires.

On en peut dire de même à propos de la très importante que.--
tion des cantines scolaires. Il est évident qu'il y a intérêt majeur
pour les enfants du peuple à avoir accès à des cantines conforta-
bles et gratuites. C'est une œuvre d'assistance de tous points ex-
cellente et digne de nos meilleures préoccupations; mais elle ne
porte en elle aucun caractère socialiste particulier, et notre mo-
destie doit nous inviter à donner sa véritable portée à une œuvre
semblable.

Le congrès a eu à se prononcer sur le rapport de Vandervelde
sur la question. Les conclusions en sont les suivantes :

Considérant que les mandataires socialistes ont pour devoir de
défendre au profit du Parti Ouvrier le droit à l'existence, en pro-
posant la création par les communes, avec intervention de l'Etat
et des provinces, des cantines municipales ouvertes à tous les en-
fants étant la seule condition d'admission ;

Considérant que la proposition Woestc-De Trooz paraît faire
obstacle à la création ou au maintien de ces institutions; qu'elle
constitue, en tous cas, une injustifiable atteinte au principe de l'au-
tonom.ie des pouvoirs locaux; qu'elle tend à transformer les en-
fants qui participent aux distributions de vêtements et de sovipes,
en secourus de l'assistance publique ; qu'elle rend impossible la par-
ticipation à ses œuvres de non-indigents;

Le Congrès émet le vœu que les mandataires socialistes s'effor-
cent d'obtenir la création de cantines communales, accessibles à
tous les enfants de moins de 14 ans. quelle que soit l'école qu'ils
fréquentent, et même ceux qui ne fréquentent aucune école; donne
mandat aux députés et aux sénateurs du Parti Ouvrier de com-

(i) Voir le dernier numéro du Mouvenmtt Socialiste.

LE XXIV® CONGRÈS DU PARTI OUVRIER BELGE i87

battre la proposition Woeste-De Trooz et de ne négliger aucun
effort pour qu'elle soit repoussée.

En ordre subsidiaire, Vanderveldc ajoute le texte qui suit:

Considérant que le droit de l'enfant à être convenablement vêtu
et nourri doit primer toutes autres considérations ;

Le Congrès, tout en se proclamant irréductiblement hostile au
système de la répartition des subsides scolaires entre les écoles li-
bres et les écoles publiques, émet le vœu que, dans les localités où
le service de la soupe et du vêtement scolaires sont assurés par
l'initiative privée des mandataires socialistes, s'ils ne parviennent
pas à obtenir l'établissement de cantines communales, se pronon-
cent pour la répartition des subsides entre toutes les œuvres qui
ont pour but de nourrir ou de vêtir les enfants en âge d'école.

C'est sur cette partie subsidiaire de l'ordre du jour Vander-
velde que la controverse porte surtout.

A cette motion s'oppose la résolution Pépin, ainsi conçue :

Le parti socialiste ne peut préconiser, protéger et défendre que
l'enseignement primaire communal et laïque;

Tous ses efforts doivent tendre de plus en plus à ce que tous les
enfants indistinctement profitent de ce service public largement or-
ganisé avec le concours de l'Etat, des provinces et des communes;

Il revendique l'instruction gratuite laïque et obligatoire;

Il émet le vœu que l'enseignement professionnel soit mis à la
portée des enfants des deux sexes qui auront terminé leurs études
primaires;

Les cantines scolaires et les distributions de vêtements doivent
être le corollaire de l'enseignement officiel primaire;

En ce qui concerne les cantines communales: le congrès émet
le vœu de voir les villes et les communes où les administrations
publiques le croiront nécessaires, établir des cantines communales
pour y recevoir les enfants de la classe ouvrière jusqu'à i'àge de
14 ans au moins?

Raphaël Rens commence le débat, en soutenant l'ordre du
jour Pépin contre l'ordre du jour Vandervelde. Les pouvoirs pu-
blics ne peuvent, dit-il, subsidier l'école privée, comme le veut
\'andervelde, qui ne distingue pas avec l'école publique : « La
« cantine scolaire à l'école publique, rien qu'à l'école publique,
« voilà mon critérium. »

Pépin invoque, contre Vandervelde, la pratique du lîainaut,
où -jamais des subsides n'ont été accordés qu'aux seules écoles
publiques: « Pas de confusion entre l'enseignement public et

(68 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

« l'enseignement privé ! Il faut sauvegarder l'enseignement pu-
ce blic. »

L'ordre du jour Pépin est encore défendu par Hins et Debarsy.
Ifins déclare: « La compassion ne peut aller jusqu'à mettre sur
« un pied d'égalité, l'enseignement public et l'enseignement con-
« fessionnel. » Debarsy invoque des difficultés pratiques inextri-
cables, que créera la politique soutenue par \'andervelde :

La députation de Liège accorde des subsides aux communes qui
entretiennent des œuvres de nourriture et de vêtement. Allez-vous
nous obliger à partager ces subsides avec des œuvres cléricales?
A Marchin, la soupe scolaire n'a pas été créée par la commune; elle
le sera dans l'école des nonnettes. Allez-vous nous obliger de sub-
sidier ces nonnettes et contribuer au dépeuplement de l'école offi-
cielle? Cet exemple est concluant.

Voilà la question à résoudre.

Et d'autre part, quel contrôle aurez-vous sur l'emploi des sub-
sides et la distribution, de la soupe? Quel contrôle sur la ration des
enfants?

Vinck, dans un discours fort applaudi par le Congrès, défend
la conclusion subsidiaire de V'anderveldc. La cantine, expose-t-il,
est la consécration du droit à l'existence. Le droit à l'alimentation
va avec le droit à l'enseignement. Il ajoute :

Au moment où le syndicalisme belge dégage admirablement le
sentiment de classe dans nos masses ouvrières, ne laissons pas
sombrer la question de la cantine dans un autre point de vue que
celui qui n'est pas le véritable aspect de classe.

Sur l'ordre du jour principal de Yandervelde, les libéraux peu-
vent être d'accord avec nous; ils se sépareront de nous, sur la partie
subsidiaire qui est essentielle.

On parle de subsides indirects à l'enseignement privé. Nous ne
sommes pas suspects pourtant. Voyez ce qui a été voté au conseil
communal de Bruxelles. Et je ne veux pas de subsides aux écoles
primaires, mais je veux sustenter les enfants de ces écoles, parce
que ce sont les enfants de notre classe et les plus misérables...

... Enfants et parents ne sont pas responsables du choix de l'école
privée. Il y a la pression économique, la main-mise patronale, l'in-
jonction de la clientèle... Et ce sont ces victimes que nous immole-
rions. Raca aux plus pauvres alors?

Si vous ne nourrissez pas ces malheureux enfants, vous en ferez
plus tard non des rouges, mais des jaunes! Des enfants bien nour-
ris dans des écoles catholiques pourront se ressaisir et venir à
l'idée socialiste. Avec des malingres on ne fera jamais des insur-
gés!

LE XX1V« CONGRÈS DU PARTI OUVRIER BELGE 69

Abandonnons le mot « scolaire » dans nos résolutions, créons la
cantine municipale. Ceci n'est pas une question scolaire, c'est uns
question sociale, c'est « la » question sociale.

Les enfants qui ont le plus de droit à notre sollicitude, ce sont
les plus malheureux, qui ne vont à aucune école; en second lieu,
ce sont les pauvres petits prisonniers de l'école confessionnelle; et
enfin viennent les élèves de nos écoles publiques, qui sont les pri-
vilégiés. Donc, en avant pour la cantine municipale.

Delporte défend à son tour la thèse de Vandervelde; puis ce- •
lui-ci l'expose lui-même en ces termes :

Le droit à l'instruction avec l'instruction primaire ! Voilà notre
programme ! Si quelqu'un est inflexiblement attaché à l'enseigne-
ment laïc, service public, c'est celui qui vous parle; et je ne tran-
sigerai jamais sur ce point.

Le droit à la vie ! Vinck l'a élucidé. Ce qu'il faut, c'est envisager
le problème non en anciens libéraux, mais en vieux socialistes. Que
disent les libéraux? La cantine scolaire, oui, mais comme complé-
ment de l'enseignement scolaire. Simple question scolaire: c'est le
point de vue le plus étroit. Et Pépin consacre cette thèse libérale
dans ses considérants. Non, il y a la consécration du droit de l'en-
fant à la vie, abstraction faite de la question de l'école qu'il fré-
quente.

Que disent les catholiques? Il faut faire à l'enfant qui a faim,
la charité de la soupe ! Non, c'est une question de solidarité so-
ciale et non de simple charité.

Dès lors, il faut accepter nos deux ordres du jour !

Debarsy invoque la nécessité d'un contrôle. D'accord !

Prenez garde, ajoute-t-il, de devoir accorder des subsides aux
initiatives privées là où nous n'aurions pu arriver à l'initiative pu-
blique !

Il faut être catholique, libéral ou socialiste; choisissez! Pour moi,
je suis pour la conception socialiste !

Destrée apporte son point de vue personnel et invite à voter
l'ordre du jour Vandervelde:

Il y a unanimité sur l'opposition du congrès au projet Woeste.
(Oui, oui.) Dont acte.

Mais il y a l'autre question, la canlinc coniniunalc. Puis il y a
le projet socialiste que j'ai déposé, tendant à instituer dans le pays
entier des cantines scolaires.

A cet égard, le congrès doit indiquer des vues sur l'application
de nos principes. Accepte-t-il mon projet?

Ce que Vandervelde demande, c'est d'émettre un vœu, d'indi-
quer une ligne de conduite désirable et pas autre chose. Entre le

70 LE MOUVEMENT SOCIALISTt:

desideratum et la réalisation, Vandervelde sait comme nous qu'il y
a des difficultés d'application locales. Et ne sera pas mauvais so-
cialiste celui qui ne pourra appliquer ce desideratum.

Dès lors, s'il n'y a qu'un desideratum, pourquoi ajourner? Vo-
tons à l'unanimité l'ordre du jour principal de Vandervelde. Re-
poussons ensuite l'ajournement Debarsy. Puis votons la partie
subsidiaire de Vandervelde.

La Fédération de Charleroi apporte un amendement à la par-
tie subsidiaire de l'ordre du jour Vandervelde:

1° 0ue la soupe soit distribuée à tous les enfants en âge d'école;
2* que la distributicn soit faite dans un ou des bâtiments commu-
naux et sous la surveillance et le contrôle.

Cette modification étant admise, l'ordre du jour Vandervelde
est adopté à l'unanimité moins une voix.

Le congrès a eu à s'occuper ensuite de questions d'ordre secon-
daire. Il suffit que nous ayons relaté les discussions soulevées par
les problèmes principaux soumis au congrès : on peut avoir ainsi
une idée des préoccupations qui agitent, en ce moment, le Parti
Ouvrier Belge,

E. David.

LES SYNDICATS OUVRIERS

Le Syndicalisme en Italie en

(suite) (1)
5. — Turati contre Fciri

En attendant, dans la Critica Sociale, Turati n'allait pas mé-
nager Ferri. Celui-ci faisait annoncer son prochain départ pour
l'Amérique du Sud. Mais il ne voulait pas partir sans lancer une
phrase historique, qui valiàt au moins celle que nous avons déjà
rapportée à nos lecteurs: « L'Etat ne peut pas se suicider. »
Cette fois, Ferri ne faisait rien moins qu'une prophétie. S'adres-
sant à tout le public politique et parlementaire d'Italie, il s'écria :
« Vous aurez, à courte échéance, le Ministère radical-socialiste
des réformes! »

Turati ne pouvait être content, cette fois, qu'à la condition
que son rival quittât en silence le Vieux Monde pour le Nou-
veau. Turati avait remâché beaucoup d'amertume pendant les
cinq années du pontificat intégraliste de Ferri. C'est pourquoi
tant de cette amertume coule de sa plume, dans l'article de la
Critica Sociale, du premier février 1898: « ...Ferri, dit-il, en
<f prenant congé du Vieux Monde pour le Nouveau, prophéti-
« sait, à courte échéance, le Ministère radical-socialiste des ré-
« formes!... Qui garde encore quelque peu de foi dans la logi-
« que des partis et dans la cohérence des hommes politiques, au-
« rait plus d'une raison de tressaillir! N'était-ce donc pas dans
« les rangs socialistes, jusqu'à hier, jusqu'au dernier congrès de
« Rojne, la formule de l'intransigeance qui était fièrement cam-
« pée comme une raison de vie du parti et sauvegarde nécessai-
« re de l'avenir?... Après avoir conquis au premier congrès de
« Rome l'autonomie de la tactique, qui aurait jamais supposé
« qu'elle aurait pu nous pousser au-delà des rangs des partis de
« l'Extrême-Gauche?... » Turati aft'ecte de s'étonner, en som-
me, du sans-gêne avec lequel l'intransigeant révolutionnaire
d'hier, lançait au monde l'annonce solennelle du prochain avè-

(1) Voir le numéro 2Si9 un Moucemcnt Socialiste.

72 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

nement d'une politique radicale-socialiste. Ferri! Lui qui, jus-
tement, avait montré tant d'hostilité aux coalitions avec les par-
tis populaires! Evidemment, les beaux articles de Turati ne nous
font pas illusion sur la sincérité de cette stupéfaction. Turati est
un littérateur de la critique politique, sa plume se perd, aime la
préciosité du style et cette préciosité témoigne une profonde im-
puissance, non seulement à l'action mais aussi à une conviction
sûre et solide. Ferri, lui, lance de jolis mots du haut de son pu-
pitre, au parlement, ou de sa chaire, ou du pont du bateau. Tu-
rati brode des périodes, imitant Carducci.

Paul Alantica s'est agréablement moqué de l'étrange façon de
comprendre le socialisme, dont Ferri a donné la preuve en par-
tant pour l'Amérique. Il raille l'exportation de ces conférences
« si longtemps répétées déjà, que les murailles et les chaises de
toutes les salles de conférence d'Italie les ont entendues, confé-
rences sur: L'Art d'élever les enfants; — Du Microbe à l'Hom-
me; — Les Délinquants dans l'Art; — etc., etc.... Ferri veut
nous faire croire que, s'il part en Amérique et quitte YAvanti!
c'est une chose nécessaire. Mais pourquoi étaler des raisons aux-
quelles personne ne croit pas, lui non plus? Est-ce qu'il n'aurait
pas été plus loyal disant: Les « turatiens », c'est-à-dire Turati,
sont les maîtres de la situation. Moi, à VArautH, je ne ferais, ni
ne pourrais être autre chose (puieque l'argent qui a servi à
sauver le journal de la faillite a été donné justement par les
réformistes) que l'exécuteur très fidèle des, volontés de Turati
et de ses amis. Dans ces conditions, je ne pourrais rester, sans
ruiner ma personnalité" politique, sans renoncer au dernier reste
de dignité humaine. » Mantica avait le droit de tenir ce langage
à Ferri. C'est lui. ]\Iantica, qui, de ses deniers, avait soutenu le
journal VA::io)ic, que Ferri et ses amis accusèrent, tout simple-
ment, d'être vendu au gouvernement.

Le départ de Ferri était un éloignemcnt médité de la vie poli-
tique en vue (le regagner les sympathies du monde libéral et
universitaire. II annonçait ainsi son départ, lui qui avait si ca-
gliostrcsquement échappé à la prison à laquelle il avait été con-
damné pour sa campagne contre l'amiral Bettolo — au moment
où la magistrature italienne recommençait ses terribles condam-
nations, par celle (le Maria Kyggicr à cinq ans de prison. Or
Ferri et son école ont tâché de faire passer notre admirable ca-
marade pour folle ou exaltée. Ont-ils donc à le^ir service l'an-
tiiropologie criminelle, vil mensonge de science qui sert tour à
tour à faire d'une femme débauchée une (( éducatrice natio

LE SYNDICALISME EN ITALIE 73

nale » et d'une âme merveilleuse de jeune fille héroïque, une
exaltée ?

Pendant que Ferri détalait de la lutte politique et sociale ita-
lienne, se préparait sourdement l'un des plus grands mouve-
ments prolétariens de l'histoire contemporaine: la grève de
Parme.

6. — Un inilitaiit syndicaliste: de 'Ambris

Le printemps de 1908 se présentait gros de préoccupations,
tant pour le prolétariat agricole organisé que pour les patrons,
dans toute la province de Parme. Les ligues de paysans, dans
cette région, ont été amenées à l'esprit syndicaliste par la pro-
pagande inlassable et ardente d'Alceste de Ambris.

Alceste de Ambris est, sans doute, dans l'Italie d'aujourd'hui,
la figure la plus caractéristique et la plus résolue d'organisateur
et de secrétaire de Bourse du Travail Très jeune encore, il a
suivi avec foi et ténacité, grâce à une culture exceptionnelle, tant
doctrinale que technique, le développement du mouvement ou-
vrier d« ces dix dernières années. S'apercevant très bien du peu
de vertu de l'organisation du parti socialiste officiel, il a été l'un
des premiers à arriver à cette conviction que la valeur de la
tactique réside, non dans les intrigues et dans les bassesses du
parlementarisme, non dans les manœuvres en vue des succès
électoraux, mais dans l'action directe des forces purement syn-
dicales.

L'un des premiers, Alceste de Ambris, dei>uis le jour où il
fut rédacteur du Sindacato Opcraio de Rome, ce journal qui
eut comme directeur Romulo Sabbatini, aujourd'hui représen-
tant honoraire et médaillé du soi-disant prolétariat romain appri-
voisé, eut l'intuition, la compréhension claire de la seule et
unique tactique nécessaire aux organisations ouvrières. Comme
il arrive à tous les hommes dotés d'une volonté élevée et vigou-
reuse, n resta, jusqu'à son expulsion, à son poste de secrétaire
de la P>oursc du Travail de Parme, dans une quasi obscurité,
au milieu des bruyants bavardages de toutes sortes d'arrivistes
du socialisme politicien. Ceux qui, comme moi et d'autres, syn-
dicalistes italiens, avaient connu de près Alceste de Ambris, se
réjouirent fortement de son entrée, qui parut presque inattendue,
sur le terrain de la lutte directe et quotidienne. Et il ne tarda

74 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

pas à donner la preuve de sa valeur. Les organisations de Par-
me en reçurent du coup comme un souffle de vigueur, dont elles
ne paraissaient pas être capables. De Ambris commença immé-
diatement à rassembler les fils épars du prolétariat agricole de
Parme, auquel manquait la vision nette de sa lutte spécifique.
Alceste de Ambris imprima ainsi, à la masse ouvrière de la pro-
vince de Parme, une physionomie unique, se gardant de com-
promettre son œuvre de propagande par d'inutiles et vaines di-
gressions pour ou contre l'électoralisme.

Au printemps de 1907, après une série de plus de trente grè-
ves de métiers, tant dans les villes que dans les campagnes, Al-
ceste de Ambris réussit à consolider le mouvement syndical au
point de le voir rapidement prêt pour la première manifestation
parfaitement syndicaliste, c'est-à-dire la grève générale. Il avait
déjà relevé le journal L'Intcnia::ionaIc: d'un petit et fragile
journal hebdomadaire, il en fit un quotidien solide et plein de
vigueur. Conscient de la nécessité de fondre toutes les forces
émancipatrices en un centre unique, il avait transporté Ulntcr-
na::ionalc, depuis janvier 1908, de Bologne à Parme.. Il en fit
un journal rapide, intelligent, très efficace, ouvert aux discus-
sions sur tout ce qui avait trait à l'activité quotidienne des syn-
dicats.

Dans la discussion contradictoire que de Ambris eut avec
l'avocat Carrara, de Parme, à Noceto, notre organisateur s'ex-
primait ainsi : « Grâce à la mauvaise volonté des propriétaires
et de VAgraria, nous sommes arrivés à un stade aigu de lutte,
dont on ne sait quelle sera l'issue: deux organisations formida-
bles se trouvent face à face, l'organisation ouvrière et la pa-
tronale. Celle-ci nous a jeté son défi avec morgue. Nous l'ac
ceptons sans peur. Même, en ce qui me concerne personnelle-
ment, je dis que je l'accepte avec joie, parce que moi — tout
le monde le sait — je ne m'habille pas chez le tailleur qui vend
cette marchandise avariée qui s'appelle la paix sociale. Je suis
tout ce que vous voulez, un négateur, un destructeur, tout, sauf
un conservateur. Mais je dois confesser que jamais dans ma vie
je n'ai pas réussi à accomplir une œuvre de négation ou de des-
truction si terrible, si profonde que celle que la classe patronale
de Parme accomplit aujourd'hui. C'est pourquoi, — au nom de
mes sentiments révolutionnaires, sans réserves, et au nom des
intérêts historiques de la classe ouvrière — je remercie les pro-
priétaires et VAgraria qui les conduit. » {Intcrnazionalc, 14
mars 1908).

LE SYNDICALISME EN ITALIE 75

Voilà quel était le langage tenu par l'exceptionnelle sincérité
de de Ambris, le langage par lequel il réussit, au printemps de
1907, à l'époque de la moisson du foin, avec cinq jours seulc-
jnent de grève générale, limitée à la colline de Parme, à con-
traindre les propriétaires à accepter un nouveau contrat agrai-
re: je veux parler de celui qui fut conclu le i8 mai 1907, pour
une durée de trois ans.

Paolo Orano.

(à suivre).

CHRONIQUE POLITIQUE & SOCIALE

Cynisme et Décadence. — Clemenceau et Briand. —
Démocratie indiv>idualiste et Démocratie Sodiale.
— La corruption réformiste.

Les époques de décadence sont le triomphe des cyniques.
Dans la lassitude générale, dans le sauve-qui-peut universel,
alors que les institutions ont perdu leur base et les mœurs, leur
principe, ils surgissent dans le désastre et exercent leurs rapines.
Ce sont les naufrageurs de la dissolution sociale.

Qui leur résisterait, dans un monde qui n'a plus d'armature?
Ils ne rencontrent que des victimes ou des complices. Ce n'est
partout que découragement, scepticisme, passivité, ou abaisse-
ment des caractères et servilité des âmes. On est dans le vide.
Ceux qui échappent à la décomposition proclament l'inutilité de
l'effort et se retirent à l'écart. La société, sans point d'appui,
s'abandonne et devient la proie facile des cyniques. C'est leur
heure.

Certes, je n'ignore pas qu'il y a des périodes de décadence qui
sont des périodes de fennentation et qui préparent un monde
nouveau. Je n'oublie pas, non plus, qu'il y a des cyniques depuis
qu'il existe des hommes et qu'aucune époque n'en a le monopole.
]\Iais, toute mesure gardée, les signes sont certains que nous
sommes dans une période de dissolution des plus caractérisées,
et la chute du pouvoir aux mains d'un Clemenceau et d'un
Briand marque l'apogée du règne des cyniques.

La corruption démocratique, comme la corruption pa'ienne à
la fin du monde antique, n'a rien laissé debout. Nous vivons
dans les ruines. Y a-t-il une époque qui, plus que la nôtre, ait
abaissé la personne humaine, qui ait pris plus plaisir aux dispu-
tes des rhéteurs et aux scandales du jour, qui ait été plus ex-
ploitée par les charlatans de la politique et de la finance, qui
ait mis en honneur une presse plus basse, qui ait, plus brisé le
ressort des âmes, corrompu les consciences, énervé les volontés,
tari les sources de vie? Dans ce monde haletant et fiévreux,

CYNISME ET DÉCADENCE 77

épuisé par le déchaînement des intérêts et la convoitise des af-
faires, il n'y a plus d'idées ni de croyances, ou plutôt idt^s et
croyances ne sont que des paravents menteurs. Cherchez, au-
dessus de ce chaos démocratique et social, quelle bannière dura-
ble, quel drapeau sohde sert de ralliement à ceux qui cherchent,
veulent, espèrent. Vous ne trouverez rien. L'air est empesté et
tous ceux qui le respirent sont atteints. Le socialisme lui-mê-
me, sorti des aspirations éternelles vers la liberté, n'a pas résisté
à la contagion. Et le syndicalisme, dont la jeunesse conquérante
avait jeté l'effroi dans ce monde amolli, n'a pas complètement
échappé au mal. Les meilleurs ont beau s'agiter: dans l'épaisse
buée qui recouvre toutes choses, leurs signaux sont à peine vus
et leurs cris à peine entendus.
t
Dans cette désagrégation, Clemenceau représente un type su-
périeur de cynique. Rarement homme politique a plus profondé-
ment sondé l'infériorité morale de son- temps. Avec quel mépris
a-t-il traité ce monde du parlement et de la politique, si médio-
cre dans son ensemble, et si conscient cependant de sa propre
turpitude qu'il a, pendant plus de trois ans, accepté toutes les
brutalités et toutes les humiliations ! Il y a peu de spectacles plus
désolants et plus salubres à la fois que celui de ce démocrate,
vieilli au service de la liberté, et qui, porté au pouvoir par les
hasards de la politique, s'aperçoit qu'il a affaire avec un peuple
d'esclaves et le traite en conséquence. Il a gouverné en dictateur
et en gavroche, avec des insolences de goujat et des finesses de
lettré, des colères de malade et des faiblesses de vieillard, des
familiarités déconcertantes, des ironies cruelles, des boutades,
des caprices, bousculant tout, défiant tout, se jouant dans l'in-
cohérence. Il faut se reporter aux temps de la décadence romain
ne pour trouver son égal. Médecin, orateur, politicien, journa-
liste, critique, philosophe, romancier, pamphlétaire, auteur dra-
matique, duelliste, plein d'esprit, de fantaisie et de verve, débor-
dant de fougue, sans scrupules, prêt à tout, quel artiste ! Je sais
bien que le personnage est inégal, et qu'il a souvent plus d'appa-
rence que de réalité. Mais quel relief, dans la grisaille de
l'époque !

Il n'a rien compris aux questions sociales qu'il a traitées en
littérateur et en jacobin. Il a déclaré n'avoir « jamais rencontré
la classe ouvrière. » Cela ne l'a pas empêché de la saigner à
blanc et de lui montrer de quel bois se chauffait le dreyfusisme
au pouvoir. Campé « de l'autre côté de la barricade », il a voulu

78 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

Li bataille, pour avoir le triomphe. Le prolétariat l'a justement
honni ; mais c'était un ennemi de marque. Ce pseudo-libertaire a
été l'incarnation parfaite de la démocratie individualiste. Jamais
il n'y a eu gardien plus féroce des prérogatives de l'Etat et du
principe de l'autorité. C'est un vieil adage que les peuples n'ont
que les gouvernements qu'ils méritent. Il faut dire, à la déchar-
ge de Clemenceau, que s'il avait trouvé devant lui un mouve-
ment ouvrier fort et résolu, il aurait eu moins de panache. Com-
me chez tous les cyniques, son courage était fait de la faiblesse
de son adversaire. Il est vrai que ses victoires étaient compromet-
tantes. Sa politique devenait dangereuse pour un régime qui ne
supporte pas la guerre. A force de harceler, de traquer, d'em-
prisonner les militants ouvriers, elle entretenait l'esprit de re-
vanche dans les milieux syndicalistes et ruinait la paix sociale.

Depuis sa chute, les journaux radicaux et socialisants nous
ont révélé que Clemenceau « n'était pas de son époque ». C'était
un anachronisme. Il gouvernait avec de vieilles idées. M. Herriot,
de Lyon, nous avait déjà appris que cet individualiste était un
aristocrate et qu'il n'avait pas le « sens plébéien ». Et, dans V Ac-
tion, M. Henry Bérenger et M. Steeg ne cessent de rappeler qu'il
n'avait pas entendu la voix des temps nouveaux! Que M. Bou-
gie en fasse son deuil : Clemenceau n'était pas solidaristc.

Or, il faut une politique solidariste. Le temps présent l'exig''.
La démocratie individualiste est finie. La démocratie sociale
commence. L'heure n'est plus aux problèmes politiques: il s'agit
de « résoudre les questions sociales. » Un gouvernement averti
doit conquérir et non combattre la classe ouvrière. Le syndica-
lisme monte: il est sage de lui faire sa part. Des concessions
s'imposent: le salut de la démocratie est à ce prix.

Il était réservé à Briand de devenir l'ouvrier de la paix so-
ciale. Une longue carrière dans la pratique révolutionnaire, une
éclatante apostasie, une connaissance parfaite des milieux à cor-
rompre, de leurs tares et de leurs faiblesses, un renom de sou-
plesse féline, une pratique consommée de l'intrigue, une bonne
grâce insinuante, un désir inassouvi de plaire, un sens rare de
l'oubli des injures, l'indifférence au scandale, l'insensibilité aux
coups, sans principes, sans idées, sans remords, voilà plus de
titres qu'il n'en faut à gouverner nos contemporains. Briand
est l'homme du temps.

Ce n'est pas l'efïet du hasard qu'à sa fortune politique soient
liés aujourd'hui Millerand et Yiviani. Cette conjonction se pré-

CYNISME ET DÉCADENCE "79

parait depuis de longues années. II était fatal que l'avènement

de la démocratie sociale fût aussi celui du socialisme parlemen-
taire. Oii trouver, sinon dans les rangs des socialistes, dissidents
d'aujourd'hui, officiels d'hier, des hommes plus ou moins infor-
més des questions ouvrières? Le jour où il associait i\Iillerand
à sa politique économique, Waldeck-Rousseau savait-il qu'il je-
tait les bases d'un parti nouveau, du parti des réformes so-
ciales? Le moment de ce parti est venu: le syndicalisme l'a rendu
nécessaire. Les radicaux avaient beau crier à la dépossession, au
moment de la constitution du ministère Briand. Comment au-
raient-ils pu supporter la concurrence des socialistes parlemen-
taires, eux qui ignorent tout des problèmes économiques et so-
ciaux? Le radicalisme est fils d'ime démocratie politique, non
d'une démocratie sociale.

En attendant, il s'agit d'endormir. Le cynisme de Clemenceau
était plein de morgue et de provocation. Le cynisme de Briand
sera mielleux et corrupteur. Il sera insaisissable, comm.e ces
choses molles qui fuient au toucher. Il y en aura pour tout le
monde : adversaires désarmés et amis comblés exalteront le mi-
nistre inimitable. V'^oyez avec quelle unanimité la presse, de la
gauche à la droite, célèbre « le gouvernement de la détente, de la
conciliation, de l'apaisement. « On dirait que tous ces gens, de
tous les partis, sortent d'un combat surhumain, et que leurs mem-
bres fatigués ne demandent que repos. Ce ne sont qu'approba-
tions bruyantes ou silences complices. L'opposition s'est rcfugice
dans le camp royaliste.

Le chloroforme ministériel fera-t-il son œuvre sur le mou-
vement ouvrier? Les réformistes sociaux espèrent que le syn-
dicalisme deviendra gouvernemental dans sa majorité. Les émis-
saires de Briand, de ^îillerand et de Viviani sont nombreux dans
la classe ouvrière. Le prolétariat officiel relève la tête et
menace le prolétariat révolutionnaire. Les faveurs person-
nell-es, les interventions gouvernementales, les projets de lois
sociales vont tomber en pluie. Le parti socialiste ne sera pas
une gêne pour le complot réformiste: il a déjà donné sa mesure.
La politique de corruption a de fortes chances de succès.

Cependant, si elle triomphe, ce ne sera peut-être pas pour
longtemps. La puissance des lois sociales est limitée, la bien-
veillance patronale n'est pas infinie, l'intervention gouvernemen-
tale n'est pas toujours efficace, et la philanthropie officielle ne

80 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

trouvera pas des ressources budgétaires illimitées. Si quelques
secrétaires syndicaux sont facilement corrompus, on n'achètera
pas la masse des ouvriers. Et lorsque les socialistes parlemen-
taires auront bu, cela ne prouvera pas que le prolétariat n'a pas
soif.

La crainte des représailks a fait relâcher les prisonniers po-
litiques et réintégrer les postiers révoqués. Mais nos trop habiles
« amis du peuple » espèrent-ils la reconnaissance des graciés?
L'habitude des amnisties, qu'octroie chaque pouvoir nouveau en
don de joyeux avènement, a trop blasé les militants. Ils savent
que l'exécrable tyrannie de Clemenceau avait si fortement com-
promis l'idée gouvernementale dans les masses, que l'intérêt de
l'Etat était de passer au plus vite l'éponge. Persécuteur ou bien-
faiteur, guerrier ou pacifiste, clém.enciste ou briandiste, le pou-
voir ne peut que leur apparaître ce qu'il est : l'organisation de
l'arbitraire.

Mais cela, c'est l'avenir. "Aujourd'hui, tout va dépendre de
l'attitude du syndicalisme. Hier encore, elle n'était pas brillante.
Le mouvement ouvrier, après une course par bonds, ralentit sa
marche. Se repose-t-il pour mieux repartir? S'arrête-t-il pour
mieux profiter des fautes commises? Il est, en tout cas, à côté
des protestations individuelles, la seule force collective capable
de maintenir le goût de la liberté dans un monde qui le perd de
plus en plus. L'heure ne fut jamais plus grave. Le duel s'exas-
père entre la démocratie et le syndicalisme.

Hubert Laqardelle.

Le Gérant : G. Sbvbrac.

Aurillac, Impr. Moderne, 6, rue Guy-de-Veyre.

ÉTUDES ET CRITIQUES

Les Origines du Socialisme parlementaire en France

Le socialisme parlementaire triomphe. Briand, • Millerand,
Viviani sont les maîtres de l'heure. Dans le parti socialiste, les
uns réservent au pouvoir nouveau une neutralité bienveillante
et les autres une opposition tempérée. Et comme aux jours
glorieux du ministère Waldeck-Rousseau et du ministère
Combes, Jaurès peut écrire: a II faut que la lutte cesse entre la
République gouvernementale et la classe ouvrière. »

Du côté des radicaux-socialistes, ce ne sont qu'acclamations
bruyantes pour les socialistes parlementaires. M. Henry Dé-
ranger, dans V Action, salue la renaissance du bloc, et M. Paul-
Boncour, dans la Lanterne, préconise le retour au programme
de St Mandé.

Il n'y a rien là d'étonnant. Socialistes et radicaux ont eu
jusqu'ici le même programme d'action. La pratique socialiste
a été une pratique démocratique. Nous assistons simplement au-
jourd'hui à l'aboutissant normal d'une vieille politique. Il suf-
fit pour s'en rendre compte de remonter aux origines du so-
cialisme parlementaire. C'est une page d'histoire que nous de-
vons méditer : elle nous aidera à comprendre le présent.

La première affirmation du socialisme parlementaire date des
élections de 1893. Les causes du succès subit des socialistes
étaient complexes. Les principales étaient d'ordre démo-
cratique. Surgissant au moment le plus trouble de la crise po-
litique provoquée par l'aventure panamiste, le parti socialiste
était apparu à un grand nombre d'électeurs mécontents, comme
le parti symbolique de la protestation. Déconsidérés et suspects,
les anciens partis républicains étaient devenus, aux yeux des
démocrates « avancés », indignes de gouverner plus longtemps
la République; et c'était spontanément que les sympathies des
plus ardents s'étaient portées vers le jeune mouvement, qui
partait vers l'avenir. Nombreux étaient ceux qui pensaient
comme Lafargue, annonçant, dans le Socialiste du 29 janvier
1893, Qwe l'heure du parti socialiste était venue. « Ouand une

82 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

couche gouvernementale est épuisée, écrivait-il. on en prend
une autre. Les opportunistes sont usés et déconsidérés: c'est
maintenant le tour des socialistes ».

Il y avait aussi des raisons d'ordre social. L'œuvre économi-
que et sociale des partis républicains avait été nulle: limitant
leur action aux problèmes purement politiques ou confession-
nels, ils avaient enfoui sous les préoccupations de la lutte anti-
cléricale et anti-réactionnaire, le souci des « réformes prati-
ques ». Or le parti socialiste se présentait, en 1893, à la masse
électorale, non seulement comme le dénonciateur de la corrup-
tion politique, mais encore comme l'annonciateur des « réformes
populaires ».

Cependant ces causes de son triomphe devaient être aussi
celles de sa décadence révolutionnaire. Désormais, il ne sera
plus qu'un parti électoral, parlementaire et démocratique. Com-
ment en aurait-il été autrement? Les éléments qui avaient si
précipitamment grossi ses rangs n'étaient en grande partie que
des démocrates déçus, totalement étrangers aux idées socia-
listes. Et quant à l'activité réformatrice que les électeurs atten-
daient de lui, lui-même ne la concevait pas autrement que les
démocrates. Il en revendiqua la charge d'autant plus aisément
que ces derniers l'avaient négligée, et il accepta comme héritage
naturel les « laissés-pour-compte » des partis républicains (i).

I

t^nicn socialiste et Action républicaine

Le premier acte des élus qui se réclamaient plus ou moins
du parti fut de constituer une « L'nion socialiste » à la Cham-
bre.

Le souci du succès électoral avait poussé les représentants

(i) « Pendant que vous userez ce qui peut vous rester de force, —
« s'écriait Jaurès, à la tribune de la Chambre, le 23 novembre 1893, —
« à lutter contre le peuple en marche, dans l'intervalle que nous laisse-
« ront vos persécutions impuissantes, nous apporterons les projets de
<f réforme que vous n'avez pas apportés ; et puisque vous désertez la
« politique républicaine, c'est nous, socialistes, qui la ferons ici ».

Déjà, en décembre 1891, dans la proposition d'amnistie que Lafargue
déposa à la Chambre, après son élection, le co-directeur du « Parti Ou-
vrier Français » avait invité ses collègues à « adopter une nouvelle
politique d'apaisement social ». Et quelques jours après, dans une grande
réunion tenue à Lille, il précisait ainsi sa pensée : « Il s'agissait, par une
mesure d'apaisement, de préluder aux réformes soci^es attendues
depuis si longtemps ». (Le Socialiste, 19 décembre 1891).

LES ORIGINES DU SOCIALISME PARLEMENTAIRE EN FRANCE 83

des diverses tendances à suspendre les hostilités et à se prêter
un mutuel appui. Quelques mois déjà avant les élections, un
rapprochement était intervenu entre les organisations parisien-
nes, et cet accord, négocié par les chefs des fractions rivales,
avait revêtu une portée générale, sur laquelle les groupes de
province ne pouvaient pas se tromper.

Les partis contractants s'engageaient à ne pas présenter de
candidats contre les socialistes sortants et à s'unir, au second
tour, là où la lutte s'était librement engagée entre socialistes
de nuances variées, sur le nom le plus favorisé.

Le désir de tirer tout profit des scandales du Panama avait
provoqué à Paris ce mouvement unioniste. L'élan était si fort
que les fractions avaieiit porté subitemicnt leur émulation du
terrain de la désunion sur celui de l'union et avaient surenchéri
dans cette course à l'entente. Dès la fin de décembre 1892, sous
l'impulsion du « Comité Révolutionnaire Central » blanquiste,
l'agitation pour une action socialiste commune s'était intensi-
fiée, et le Socialiste de Jules Guesde, en date du i^'" janvier
1893. en annonçait en ces termes le résultat à ses lecteurs (i);
« Deux tentatives de concentration des forces ouvrières et so-
ft cialistes parisiennes ont eu lieu cette semaine. L'une sous
« la forme de réunion privée en vue de la constitution d'une
« Ligue d'action révolutionnaire, l'autre sous les formes d'un
« grand meeting populaire ouvert aux militants de toutes les
« fractions. Les groupes parisiens du Parti ouvrier se sont trou-
« vés à ces deux rendez-vous. Et ce, pour trois raisons : 1° Parce
« que nous avons toujours répondu: Présent! chaque fois que
« le prolétariat parisien s'est efforcé de mettre un terme aux
« divisions qui l'épuisent et l'impuissancient; 2° parce que à
« aucun moment l'action commune ne s'est imposée comme au-
« jourd'hui, alors que toutes les réactions coalisées s'apprêtent
« à monter à l'assaut de la République compromise et déshono-
« rée par le panrmisme de la bourgeoisie opportuniste; 3° Parce

(i) Il fallait que les raisons politiques fussent graves qui pous>aicnL
à l'oubli des injures — reçues., et données — , puisque quelques années
encore auparavant, le 9 novembre 1890, le Socialiste de Guesde traitait
ainsi les « possibilistes » : « Au milieu des dissentiments et des déchirc-
« ments qui achèvent — ce n'est pas trop tôt — son « parti », le con-
« seiller municipal Brousse, trouve le temps de jeter son regard d'aigle
« sur la démocratie socialiste allemande. Cet ancien, ami de Bakouninc
« n'a jamais pu comprendre l'allemand ni les allemands... Ce stipendié
« de Constans veut gagner son argent jusqu'à la dernière minute et,
« sur les ruines de son propre parti et de son influence, il essaie encore
« de nuire à la cause de socialisme ! »

84 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

« que ce n'est qu'en prenant les devants, en se mettant à la tête
<{ de l'indignation publique, du mécontentement général que
« le socialisme révolutionnaire pourra déjouer les manœuvres
<( des monarchico-bonapartistes mal déguisés en ralliés à la for-
me républicaine et en anti-sémites » (i).

La Ligue d'action révolutionnaire pour la conquête de la Ré-
publique Sociale n'eut qu'une existence éphémère. Mais elle
avait un moment uni les collectivistes du Parti Ouvrier Fran-
çais, les blanquistes du Comité Révolutionnaire Central, les pos-
sibilistes des deux Unions fédératives du Centre (broussistes et
allemanistes), et les indépendants. Jules Guesde avait même
désiré, mais sans succès, que l'union fût élargie jusqu'aux blan-
quistes boulangistes, avec lesquels il avait, le 15 janvier 1893,
tenu une grande réunion publique au Tivoli- Vaux-Hall, a Nous
« n'avons plus voulu savoir, disait le Conseil national du Parti
« Ouvrier Français, dans un Manifeste du 19 février 1893, si
<( les possibilistes des deux branches avaient été, il y a quatre
(( ans, à la rue Cadet et s'ils avaient fait, à Montmartre et ail-
<( leurs, le jeu de la bourgeoisie opportuniste devenue depuis la
<( bourgeoisie panamiste. Nous n'avons voulu voir en eux que
« des socialistes un moment égarés et rejoignant le drapeau.
(( Mais nous aurions voulu que, de même que l'éponge était
<( passée, dans l'intérêt supérieur de la cause commune, sur la
« défection des anciens cadettistes, l'éponge fût également pas-
«. sêe sur la défection d'autres socialistes^ qui, eux, avaient été
« rue de Sè::;e. Nous aurions voulu, en un mot, que la concen-
« îration opérée par les exigences de l'heure présente s'opérât

(i) Le o novembre 1890, Jules Guesde, soutenant la théorie de l'in-
différence des formes politiques, avait écrit, par contre, dans le Socialiste:
«... A quoi nous a menés la guerre faite aux curés et aux divers dieux
« des divers curés depuis un siècle? Et la guerre aux monarchies,
« royautés ou empires? Nous avons fait, sans nous en douter, au prix
« souvent du plus généreux de notre sang. Te jeu de l'unique ennemi,
« la bourgeoisie, trop heureuse de voir les efîorts du prolétariat s'égarer
« contre des formes ou contre des fantômes. Pendant que l'on s'escri-
« mait contre l'exploitation intellectuelle et qu'on se faisait tuer contre.'
« l'exploitation dynastique, on négligeait, on oubliait l'exploitation pa-
« tronale, qui est cependant la mère de toutes les exploitations...

« Sans s'inquiéter de la foi ou de la non-foi des travailleurs auxquels
« il s'adresse, le parti continuera à ne leur demander qu'une chose:
« Etes-vous décidés à achever l'ordre bourgeois qui agonise et à installer
« sur ses ruines la propriété et la production sociales? Nos rangs dès

« lors, vous sont ouverts. Sans s'occuper de renverser un Guillaume

« pour lui substituer un Carnot, le parti continuera à «marcher droit ait
« pouvoir politique, à donner pour mot d'ordre à ses soldats : la conquêtR
« de l'Etat... »

LES ORIGINES DU SOCIALISME PARLEMENTAIRE EN FRANCE 8o

« jusqu'au bout et que, pour consacrer définitivement l'unité ré-
« volutionnaire parisienne, on ouvrit à Granger et à Roche les
« rangs qui venaient de se rouvrir à Dumay et à Lavy ».

Au lendemain des élections, les motifs qui avaient inspiré ce
mouvement vers l'union demeuraient, plus pressants encore.
Le ralliement des réactionnaires à la forme républicaine, la po-
litique rétrograde du ministère Dupuy ne pouvaient que les ren-
forcer (i). L'union parlementaire fut la suite normale de l'u-
nion électorale. Le lo septembre 1893, la Petite République pu-
bliait, sous la signature de Vaillant, un appel à la coalition des
forces^socialistes : « Nous n'oublions — y est-il dit — pas plus
« que qui que ce soit, aucun des enseignements des crises ré-
« centes et des désordres qui ont entraîné trop de socialistes
« dans l'une et l'autre des armées bourgeoises aux prises. Les
« divisions ont été trop profondes, les conflits trop violents pour
« que les hommes s'embrassent réconciliés; mais ils appren-
« dront, s'ils ne le savent, que ces divisions ne doivent plus être
« que des distinctions de groupes et d'individus, et qu'il faut se
« concerter et agir en commun, sous peine de forfaiture à leur
« mandat )>. La déclaration de guerre, que le président Dupuy
fit entendre, dès la rentrée du parlement, contre le parti socia-
liste, permit au vœu du citoyen Vaillant de se réaliser. Le reten-
tissant discours qu'une recrue récente du socialisme, Jean Jaurès,
prononça, en réponse aux attaques du pouvoir (2), groupa dans
le même sentiment de solidarité tous les députés qui portaient
l'étiquette socialiste.

Ce furent les premiers beaux jours du socialisme parlemen-
taire. Dans cette session de 1893 à 1898, les socialistes, par la
voix, soit des anciens chefs, soit des hommes nouveaux com=
me Jaurès, Millerand, Viviani, etc., vont jouer un rôle éclatant
et tenir à la tribune une place éminente. Mais par cela même

(i) La « déclaration ministérielle », lue par le président du Conseil
Dupuy, était une « déclaration de guerre » au parti socialiste. En plus de
la critique générale des idées et du programme, on y trouvait annoncée
l'élaboration d'un « projet organique sur la police destiné à assurer à
« l'ordre public de solides garanties contre les agitations dont certain
« parti se fait un jeu dont le pays est excédé ».

(2) Le succès de ce discours fut tel que quelques phrases passèrent du
coup dans l'arsenal des citations courantes, telles que la suivante: •< Eh
« bien, vous, vous avez -interrompu la vieille chanson qui berçait la
« misère humaine... et la misère humaine s'est réveillée avec des cris,
« elle s'est dressée devant vous et elle réclame aujourd'hui sa place, sa
« large place au soleil du monde naturel, le seul que vous n'ayez point
«■ pâli. »

8G. LE MOUVEMENT SOCIALISTE

qu'ils seront plus écoutés ou plus redoutés, ils auront la ten-
dance invincible à constituer un parti de plus en plus parlemen-
taire. Ils subiront la logique implacable du milieu et s'aperce-
vront à peine de l'évolution qu'ils imposeront à leur parti.

Quelle désinvolture à l'égard des « principes » ne traduit pas
d'ailleurs cette composition hétéroclite de V Union Socialiste!
On y trouve les plus invraisemblables rencontres de noms:
c'est une cohue, non un parti. Ce sont d'abord les « collecti-
vistes » du Parti Ouvrier Français, avec 8 élus, Guesde prati-
quant déjà la politique de « l'annexion » et incorporant plus ou
moins arbitrairement à sa fraction des députés inclassables,
comme Armand \'aux et Masson. Les « blanquistes » sont
représentés par Vaillant, Baudin, Chauvièrc, AValter. etc. ; les
« broussistes » par Avez, Prudent-Dervillers, Lavy ; les « indé-
pendants », qui forment le gros du contingent, par Rouanet,
Clovis Hugues, auxquels sont venus se joindre en grand nombre
ces hommes nouveaux qui s'appellent Jaurès, Millerand, Vi-
viani, etc. (i). Il y a des députés incolores, radicaux-socialistes
égarés qui se ressaisiront bientôt : Bourrât, Chassaing, Com-
payré, Defontaine, Desf argues, Goujat, Mirman, Salis, Vigne
d'Octon, etc. On y voit enfin des ex-boulangistes : Goussot, Pau-
lin Aléry, Pierre Richard, Ernest Roche, etc. Leur présence est
un hommage à la force jeune du parti. Seuls les possibilistes-
allemanistes font bande à part. Dès le début, ils ont crié à la
déviation et leurs députés ont constitué un petit groupe révolu-
tionnaire autonome. Il est vrai que, dès 1896, deux d'entre eux,
sur cinq, les abandonneront et rejoindront V Union socialiste:

(i) Voici comment le Socialiste de Jules' Guesde, en date du 19 mars
1893, apprécie la venue de ces hommes nouveaux- au parti socialiste:
« Rien n'a été changé à notre programme et à notre politique, qui
« ne vont à personne, mais auxquels viennent — et viendront de plus
« en phis — les Républicains pour qui la République n'est ni un mot, ni
« une simple forme gouvernementale, mais un instrument de transfor-
« mation sociale. C'est l'impuissance des vieux partis politiques, c'est
« leur « faillite » de dix-huit années — dans le sang et dans la boue
« — qui amène au socialisme et au parti du travail des hommes comme
« Millerand, dont la droiture et le talent ne sauraient s'accomoder de
« l'inepte piétinement sur place, inévitablement suivi d'un recul en pleine
« réaction. C'est l'étude , c'est l'observation scientifique des phénomènes
« économiques et de leur évolution qui font rentrer par la porte collec-
« tiviste dans le Parlement et dans la politique militante, Jaurès, sorti
« du Palais-Bourbon il y a quatre ans par la porte radicale. Si l'entente
« est aujourd'hui plus que possible, nécessaire entre eux. et nous, c'est
« que, avec leur tempérament particulier, dans le langage qui leur est
« propre, ils veulent ce que nous voulons et revendiquent ce que nous
« revendiquons >\

LES ORIGINES DU SOCIALISME PARLEMENTAIRE EN FRANCE 87

ce seront Dejeante et Groussier, les fondateurs de VAÎliance-
Commiinistc-Révolutionnaire. Les trois autres, Faberot, Renou,
Toussaint, garderont jusqu'à la fin la même attitude hostile à
l'entente, et le Parti-Ouvricr-S ocialiste-Révolutionnaire , pu-
bliera une brochure irritée: La Vérité sur l'Union Socialiste. Le
passage suivant en indique l'esprit : « Dans cette Union Socia-
« liste de la Chambre, il y a des admirateurs du drapeau trico-
« lore, du drapeau jaune avec l'alliance russe, des partisans
« du drapeau rouge. Il y a des communistes, des collectivistes,
« des défenseurs de la propriété individuelle, des patriotes, des
« internationalistes, des libre-échangistes, des protectionnistes,
« des partisans de la grève générale, mais beaucoup plus de ses
« adversaires. Il y a beaucoup d'avocats, de médecins, de gros
« rentiers, de journalistes, quelques instituteurs et seulement
« une demi-douzaine d'anciens ouvriers. Il y a des ex-boulan-
« gistes investis, des radicaux, voire même des opportunistes
« repentants. — Demandez-leur le programme du groupe? Le
« but des unionistes, c'est de faire de la réclame électorale pour
« assurer leur réélection et essayer de diriger à leur guise le
« parti socialiste... Le groupe reçoit tout, nous l'avons déjà
« dit, et cela pour faire nombre, c'est-à-dire illusion aux naïfs.
« Les ambitieux y sont pour se faire de la réclame, avec l'es-
« poir de devenir un jour ministres : les incapables y vont ca-
« cher leur nullité ».

A la vérité, il y a un incroyable flottement dans V Union So-
cialiste. Le malin auteur de la brochure que nous venons de
signaler relève les invraisemblables divergences que les votes
accusent. Le nombre exact des membres ne peut d'ailleurs même
pas être fixé. Les manifestes et proclamations sont les seuls
documents par où se traduit l'activité théorique du groupe et
se précisent ses tendances. Or ces documents ne paraissent pas
toujours avec les mêmes signatures: tel réunit 51 noms, tel
autre n'en a que 38, etc. Il est vrai que ces manifestations col-
lectives du groupe, lorsqu'elles recueillent les 50 à 51 signatures
des députés qui le composent, ne dépassent pas les limites de
l'action républicaine et démocratique. Ce ne sont donc pas des
liens très solides ni très socialistes qui unissent entre eux les
parlementaires de VUnion. Le 30 juin 1894, c'est contre l'élec-
tion à la présidence de la République de Casimir-Périer que le
groupe proteste : « Un Parlement livré aux ralliés, au centre
« bourgeois, à la caducité sénatoriale, à toutes les influences
« <orruptives du capital, vient d'élever à la présidence de la

88 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

« République, Casimir Périer d'Anzin, l'homme de la réaction
« orléaniste... A une présidence de combat contre les idées et
« les hommes de la République, le pays répondra par l'affir-
« mation de sa foi républicaine, les travailleurs répondront par
« l'affirmation de leur foi socialiste ». Le i""" juillet 1894, le
Groupe dénonce l'attitude de la Chambre à propos de la grève
de Graissessac, où 300 mineurs avaient été subitement renvoyés
par la Compagnie, sous prétexte de mauvaises affaires: « La
« Chambre — disait le groupe — a trahi vos espérances, les
« élus socialistes ont exposé les causes de la grève, la générosité
« de votre attitude, l'esprit admirable de solidarité ouvrière qui
« vous anime et aussi l'intolérance de la Corhpagnie, l'exclu-
<( sion systématique dont elle a frappé vos élus, vos conseillers
« municipaux, vos administrateurs du syndicat, vos délégués
« mineurs et quelques-uns de ceux qui ont été blessés à son
« service... 280 députés se sont prononcés contre vous. Il s'est
« trouvé cependant 218 députés, tous républicains, qui ont
<( donné la priorité à l'ordre du jour Lacombe, qui vous était
« favorable... Et nous, élus socialistes, qui sommes et serons
« toujours avec le peuple, dans les épreuves comme dans les
« joies, nous qui étions fiers de parler en votre nom, nous ne
« déserterons pas votre cause ». Après le vote de la loi contre
les menées anarchistes, loi dite « scélérate », le Groupe s'adres-
sait, en août 1894, et en ces termes, « au peuple français » :
« La Chambre que vous aviez élue pour accomplir l'œuvre d'é-
« mancipation politique et sociale, qui est la raison d'être de
« la République, vient de terminer sa première année de lé-
« gislature. Elle vous apporte la « Loi » si funestement quali-
« fiée: Loi scélérate, la Loi contre la Liberté individuelle!...
« Aux persécutions qu'on médite, travailleurs démocrates des
« villes et des champs, vous opposerez le sang-froid d'hommes
« conscients de leurs droits et décidés à déjouer tous les pièges.
« Vous ne resterez pas, d'ailleurs, isolés dans cette résistance
« légale. Nous sommes avec vous ! » Mêmes affirmations d'or-
dre purement démocratique, dans le ]\Ianifeste dirigé en jan-
vier 1895 contre Casimir Périer, le Ministère Dupuy et la ma-
jorité de la Chambre : « La majorité de la Chambre fait du parti
« socialiste, devant la démocratie, non seulement l'organe des
« revendications économiques du prolétariat, m.ais le gardien
« .des libertés publiques et le défenseur du suffrage universel.
« Notre tâche à tous, citoyens, grandit à mesure que nos adyer-
« saires désertent les principes mêmes de la République... C'est

LES ORIGINES DU SOCIALISME PARLEMENTAIRE EN FRANCE 89

« avec la double force de l'idée républicaine et de l'idée socia-
« liste, tous les jours plus étroitement confondues, que nous
« irons au combat ».

Ces textes, que nous pourrions multiplier à plaisir, témoi-
gnent, mieux que tout commentaire du caractère peu révolu-
tionnaire de V Union Socialiste. Sans doute, hors de la Chambre,
des récriminations se feront entendre ; les fractions socialistes
s'accuseront réciproquement; chaque groupement gardera ja-
lousement son patrimoine de fraction ; collectivistes, blanquis-
tes, possibilistes, indépendants, tous poursuivront âprement la
défense de leurs intérêts de groupe. Mais ces divisions inté-
rieures, ces appels inter se, au respect de l'orthodoxie, que,
loin du parlement, se lanceront les fractions aux prises, passe-
ront inaperçus ou seront sans influence : pour les électeurs so-
cialistes, comme pour le pays, le groupe parlementaire restera
l'expression authentique du socialisme français.

Cette prééminence du groupe parlementaire trouverait déjà
une explication suffisante dans ce fait que les fractions socia-
listes avaient toutes comme unique objectif, la « conquête des
pouvoirs publics ». Si l'activité socialiste est parlementaire par
essence, n'est-il pas normal que les députés, qui sont les agents
de la politique du parti, qui en ont les charges et les responsa-
bilités, occupent, en fait sinon en droit, la première place?

U Union Socialiste, incarnation de l'évolution parlementaire
du parti, se maintiendra, légèrement remaniée en 1896, jusqu'à
la fin de la législature, en 1898. La contradiction que le socia-
lisme français portait en lui, par suite de la superposition d'une
rt pratique démocratique » et d'une « théorie révolutionnaire »,
éclatera alors au grand jour, à l'occasion de l'Aflfaire Dreyfus,
et le parti entrera dans une période de crise aiguë. Le parti étant
à double face, tantôt parlementaire, tantôt révolutionnaire, l'ac-
cord des diverses fractions n'était possible que tant que toutes
demeuraient sur le même terrain. Mais du jour où les unes, se
ressouvenant des vieux principes, les remettaient en avant, au
mépris de la pratique démocratique, elles devaient fatalement
entrer en conflit avec les autres, dédaigneuses des anciens dog-
mes et fidèles à la tactique parlementariste. C'est ce dualisme
qui expliquera ultérieurement toutes les inextricables divisions
des fractions rivales. Par un jeu de bascule, incompréhensible
pour quiconque n'est pas informé, ce sera tour à tour la théorie
révolutionnaire et la pratique réformiste que les partis socia-
liste^ s'opposeront les uns aux autres.

90 Lli MOUVEMENT SOCIALISTE

IL

Parti populaire ou Parti ouvrier?

Dès 1893, la conquête électorale des couches petites, bour-
geoises et rurales obsède à tel point le parti socialiste que ses
diverses fractions le posent de plus en plus en défenseur de
toutes les classes inférieures. Il cesse d'être un « parti ouvjier »
pour devenir un « parti populaire ».

Dans une démocratie rurale comme la France, la fortune d'un
parti est entre les mains de la masse paysanne. Les ruraux ont
fait l'Empire, ils ont assis la République conservatrice; ils sont
l'espoir obligatoire de tout aspirant au pouvoir. En fait, il n'y a
pas de faction politique, si réduite soit-elle, qui ne fasse appel à
eux. Les socialistes pouvaient espérer d'autant mieux les sé-
duire, que la petite propriété paysanne supporte malaisément
les charges qui pèsent sur elles. Ils n'avaient qu'à accen-
tuer les thèses individualistes qu'ils avaient déjà émises et per-
fectionner leurs programmes agraires. C'est à quoi ils s'occu-
pèrent sans tarder.

Il faut considérer comme programme-type, celui que le Parti
Ouvrier Français rédigea à son congrès de Nantes de 1894. Les
idées théoriques et les réformes pratiques qui s'y trouvent for-
mulées sont celles que l'on rencontre plus ou moins chez tous
les socialistes français. Les possibilistes n'en auront point d'au-
tres, et quant aux indépendants, ils devaient d'autant mieux
adopter les thèses agraires du guesdisme. qu'elles correspon-
daient à leurs préoccupations intimes. Jaurès avait assisté au
Congrès de Nantes et en avait célébré l'œuvre dans des articles
enthousiastes. Il s'en inspirera encore pleinement, lorsqu'en
1897 il développera son interpellation retentissante sur la crise
agricole. Et à ce moment, ce seront aussi les mêmes théories
que viendra soutenir à la tribune, dans un discours qui fera
impression, Gabriel Deville, député indépendant, venu des rangs
du Parti Ouvrier Français (i). Il suffit donc de parcourir le
programme agraire de Nantes pour avoir une idée d'ensemble
des théories agricoles des socialistes français.

L'idée dominante est la promesse « de maintenir les paysans
en possession de leur lopin de terre ». Si le socialisme est
« collectiviste » pour la grande industrie, il est « individualiste »
pour la petite propriété ; si son programme industriel est « ré-

(i) Gabriel Deville, Socialisme et Propriété, discours prononcé à la
Chambre le 6 novembre 1897 (Petite République, édit.)-

LES ORIGINES DU SOCIALISME PAULEMENTAIHE EN FRANCE 91

volutionnaire ». son programme agricole est « conservateur ».
C'est ce qu'explique — entre autres — le Socialiste du i*"" fé-
vrier 1894: « Arrivé au moment même où la grande propriété
« dépossède brutalement le petit agriculteur de ce lopin de
« terre qui le maintenait, comme Fourier le voyait déjà, dans
« une gêne dont il ne voulait ni ne pouvait s'arracher, s'atta-
<( chant désespérément à une illusion de propriété, le pro-
« gramme agricole français a surtout montré aux petits pro-
« priétaires le danger qui les menaçait, et le seul moyen, sinon
« de les sauver au moins de les maintenir, de les « conserver »,
« en attendant qu'une transformation du milieu économique
« permît de l'adapter aux nouvelles conditions d'une façon du-
ce rable. C'est ce caractère conservateur du programme agri-
« cole qui complète le côté révolutionnaire du programme in-
« dustriel ».

Mais comment justifier théoriquement ce mélange de col-
lectivisme et d'individualisme qui caractérise la doctrine des
socialistes français? Par un des plus étranges abus de ce mot
de « science », qui, pour l'orthodoxie social-démocratique de
tous les pays, a eu pendant longtemps la valeur d'une formule
magique.

Les considérants théoriques du programme agricole du Parti
Ouvrier Français partent de ce principe « scientifique » que le
socialisme suit les faits, mais ne les précède pas. Les faits mon-
trent la nécessité du collectivisme dans la grande industrie : le
socialisme conclut au collectivisme. Les faits prouvent la né-
cessité de la petite propriété dans l'agriculture: le socialisme
défend la petite propriété. « Là, où — dit Jules Guesde, dans
« le Socialiste du 29 septembre 1894 — par suite de la machine
« et de la vapeur, les moyens de production enlevés aux pro-
ie ducteurs (mines, chemins de fer, usines) ont pris un dévelop-
« pement qui exclut l'appropriation individueUe, nécessité de
« les restituer à ceux qui les mettent en valeur sous la seule
« forme à laquelle ils se prêtent: l'appropriation collective ou
« sociale. — Là, où, au contraire, dans un milieu donné et pour
« un temps, le moyen de production, comme la terre, est en-
« core en possession du producteur, c'est-à-dire du paysan,
« nécessité de défendre la forme individuelle d'appropriation
« qui empêche Jacques Bonhomme de devenir un prolétaire ou
« un salarié ».

On pourrait objecter que, tous les faits ne produisant pas les
mêmes conséquences, les résultats de faits contraires

92 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

sont également contraires et ne sauraient pratiquement se conci-
lier. Car nul ne. conteste que l'évolution économique ne se com-
porte différemment dans l'industrie et dans l'agriculture. Il n'est
que trop évident que « les faits ne sont pas partout les mêmes «
et Gabriel Deville n'avait pas besoin, pour nous en persuader,
d'élever cette vérité par trop éclatante, à la hauteur d'une loi de
l'histoire (i). Mais qu'est-ce que cela prouve, sinon p/u'un
choix s'impose parmi les faits ? Les uns favorisent le so-
cialisme, et les autres le contrarient. Si le socialisme est le pro-
duit d'un capitalisme intensif, il ne peut pas être en même temps
engendré par une économie attardée. Nous touchons ici au cœur
même du paradoxe guesdiste. L'erreur du Payti Ouvrier Fran-
çais — et du socialisme traditionnel tout entier — est d'avoir
conçu sous une forme unitaire l'expansion socialiste. Il avait
beau invoquer, en théorie, le matérialisme historique et rappeler
qire chaque mouvement donné est le produit de conditions réel-
les; il retombait aussitôt dans le vieux préjugé intellectualiste
et se proposait d'infuser, par l'opération de la propagande idéo-
logique, les mêmes conceptions à des milieux radicalement op-
posés. Tout devait créer le socialisme et le socialisme devait
mettre son emprise sur tout ! Les mêmes gens qui n'auraient
pas demandé à un pommier de porter des courges, prétendaient
trouver les mêmes idées dans le cerveau d'un ouvrier indus=
triel et d'un paysan propriétaire.

Je sais bien que l'on a opposé que ce n'était là qu'un expé-
dient, et que la pensée de derrière la tête des dirigeants du
Parti Ouvrier Français' était simplement de s'en servir pour
rendre les paysans propices au socialisme. C'est, en effet, ainsi
que Guesde avait conçu, à l'origine, les programmes minima du
parti. Il s'agissait, pour lui, non pas de dresser « des program-
mes de réformes à réaliser », mais de grouper, telles quelles,
les principales revendications des masses auxquelles on s'adres-
sait, sans en discuter la valeur socialiste. On se rendrait favo-
rables, de cette façon, les milieux populaires, et, une fois leur
confiance gagnée, on pourrait les entraîner plus loin qu'ils ne
voulaient aller : à la révolution.

(i) « Notre socialisme — dit Gabriel Deville dans son discours plus
« haut cité, p. 44 — ne part pas d'un principe abstrait, d'une formule
« unique, il part des faits. Si les faits ne sont pas partout les mêmes,
« il n'en est pas responsable et n'a qu'à s'adapter à la différence cons-
« tatée de situation, la logique n'ayant jamais consisté' à appliquer la
« même solution à des phénomènes différents ». Evidemment ! Mais la
logique ne veut pas davantage qu'on demande à ces phénomènes diffé-
rents de produire les mêmes résultats, c'est-à-dire le socialisme.

LES ORIGINES DU SOCIALISME PARLEMENTAIRE EN FRANCE 93

Nul besoin d'insister sur ce qu'a de factice et d'artificiel une
pareille conception de l'action: elle se ramène à quelques tours
de prestidigitation, par lesquels on entend ensorceler les masses
et les conduire à leur insu vers le bonheur. C'est réduire le
socialisme à quelques pratiques obscures de magie électorale.

Quoi qu'il en soit de ces explications, les théoriciens du Parti
Ouvrier Français essaient, par un raisonnement captieux, de
prouver l'égale valeur de la thèse propriétaire, individualiste et
conservatrice du programme agraire, et de la thèse anti-pro-
priétaire, collectiviste et révolutionnaire du programme général.
Sans s'inquiéter de la contradiction insoluble qu'il y a, d'une
part à annoncer la disparition inévitable de la petite propriété
rurale, et d'autre part à en promettre le maintien, ils donnent
comme unique caractéristique du sociaHsme la réunion du pro-
ducteur et de l'instrument de production, aujourd'hui séparés
par le capitalisme. Si tout le socialisme est là, les petits proprié-
taires ont déjà réalisé pour leur compte le socialisme, et le
collectivisme, qui a pour but de rendre leurs instruments de
travail aux travailleurs de la grande industrie, n'a qu'à conserver
les leurs aux paysans, qui n'en ont jamais été dépossédés.

Oui ne voit que c'est là un puéril abus de langage ? Si l'union
des producteurs et des moyens de production suffisait pour créer
le socialisme, l'économie médiévale, l'économie du petit atelier
et de la petite boutique, aurait presque réalisé, pour son compte,
la parfaite société socialiste. Or, qui oserait le prétendre? Le
socialisme est autre chose: il entend être un régime de haute
production et l'héritier direct d'un capitalisme progressif et
techniquement supérieur. Ce n'est pas un idéai issu du cer-
veau de pauvres paysans attardés à ime économie primitive,
mais c'est une philosophie de producteurs parvenus au plus
haut stade du perfectionnement technique et emportés tout à la
fois par l'ivresse de produire et la volonté d'être libres.

II semble bien au reste que, lorsqu'ils se sentaient un peu
serrés dans la discussion, les auteurs du programme perdaient
quelque peu patience et, non sans une désinvolture soudaine, se
libéraient des « principes )>. « Si nous commençons à discuter
« sur les principes jusqu'à perdre haleine, écrivait le Socia-
« liste du 24 novembre 1S94, nous oublierons notre terrain, et
« nous serons repoussés des campagnes avec la maigre con-
« solation d'être restés fidèles à un programme qui n'était pas
« fait pour elles )>. Ou encore : « L'on verra bientôt que parler
« de la journée de huit heures dans les campagnes est aussi

94 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

« une singulière sorte d'utopie, et, pis que cela, un coup d'épée
« dans l'eau... Nous ne cachons rien, nous mettons simplement
« chaque chose à sa place : notre programme industriel là où il
« y a de l'industrie, notre programme agricole, là où il y a de
({ l'agriculture »,

De Londres, le vieil Engels, qui détenait le sceptre de l'or-
thodoxie, ne se gêna pas pour dire aux socialistes français qua-
lifiés de « marxistes » de dures vérités. Dans un article publié
par la Ncue Zcit peu après le Congrès de Nantes, il écrivait : « Il
« semble que (les socialistes du Parti Ouvrier Français) veu-
« lent conquérir (les paysans) tout de suite, peut-être même
« pour les prochaines élections. Ils ne peuvent espérer qu'ils
« atteindront ce but qu'en faisant des promesses très générales
« et osées, qu'ils ne peuvent défendre que par des considérants
« bien plus osés encore. Dès que l'on y regarde de près, on s'a-
« perçoit que les promesses se contredisent (la promesse de
« maintenir un état de choses que l'on dit être fatalement ap-
« pelé à disparaître), que les mesures en particulier, n'auront
« aucun effet (loi contre l'usure), ou bien qu'elles ne sont que
« des revendications ouvrières absolument générales, ou qu'el-
« les servent plutôt la grande propriété foncière, ou enfin que
« leur portée dans l'intérêt du paysan est infime; de sorte que
« la partie pratique du programme corrige les fautes premières
« et réduit les grands mots de l'exposé des motifs à une mesure
« tout à fait innocente. — Disons-le franchement : vu les pré-
« jugés de la masse des petits paysans, préjugés qui sont fondés
« sur toute sa situation économique, sur son éducation, sur sa
« façon de vivre isolément, préjugés qui, avec cela, sont nourris
« par la presse bourgeoise et les grands agriculteurs, nous ne
« pourrons conquérir cette masse d'un coup, que si nous lui
« faisons des promesses que nous savons ne pouvoir jamais
« tenir. Nous sommes obligés de lui promettre de protéger sa
« propriété dans tous les cas contre toutes les puissances écono-
« miques en marche, et même de la délivrer de toutes les char-
« ges qui, actuellement, l'oppriment: de faire du fermier un'
« propriétaire, et de payer les dettes tlu propriétaire dont la
« terre est grevée d'hypothèques. Si nous pouvions faire cela,
« nous en arriverions de nouveau à ce point d'où l'état actuel,
« nécessairement, est parti pour se développer. Nous n'aurions
« pas sauvé le paysan, nous aurions retardé sa perte ».

Et Engels assimilait à la démagogie antisémite, l'attitude du
Parti Ouvrier Français à l'égard des petits propriétaires:

LES ORIGINES DU SOCIALISME PARLEMENTAIRE EN FRANCK 95

« ... Notre intérêt, poursuivait-il, n'est pas de conquérir le
rt petit paysan sur-le-champ, pour que, sur-le-champ, il nous
« quitte, lorsque nous ne pouvons pas tenir nos promesses. Le
(( paysan qui nous demande de maintenir la propriété paysan-
« ne ne sera jamais un camarade, ni plus ni moins que le petit
« patron qui, éternellement, veut rester patron. Ces gens sont
« antisémites. Qu'ils aillent chez ceux-ci entendre la promesse
« que leur petite propriété sera sauvée ; lorsqu'ils auront ap-
« pris là-bas ce que veulent dire ces phrases sonores, et com-
« ment les espérances des antisémites se réalisent, ils reconnaî-
« tront, toujours plus nombreux, que nous, qui promettons
« moins et qui cherchons le salut d'un autre côté, nous sommes
« des gens plus siîrs. Si les Français avaient, comme nous, une
« démagogie antisémite bruyante, ils n'auraient pas facilement
« fait la faute de Nantes ! » Ni Guesde, ni Lafargue ne répon-
dirent à la critique d'Engels : elle fut soigneusement passée sous
silence, le Socialiste ne la mentionna même pas.

Je ne prétends pas que les problèmes posés sous le nom de
Question agraire soient simples à résoudre. Mais si l'on entend,
par socialisme l'élaboration de notions et d'institutions nouvel-
les, il faut s'habituer à ne considérer, comme créateur de ces no-
tions et de ces institutions, que le seul mouvement ouvrier animé
d'un esprit révolutionnaire. Tout ce qui est en dehors, tout ce qui
appartient aux autres milieux, peut sans nul doute être l'objet
de nos préoccupations, mais nous ne saurions prétendre faire là
œuvre socialiste : tout au plus pouvons-nous nous inspirer des
idées générales qui se dégagent de l'expérience ouvrière et es-
sayer de nous guider, à travers les questions étrangères, à leur
propre lueur. Je reviendrai d'ailleurs, dans un prochain numé-
ro du Mouvement Socialiste, sur ces questions difficiles. En
l'espèce, ce que j'ai voulu signaler, c'est la dégénérescence de
plus en plus grande du socialisme français, sous l'influence
d'intérêts électoraux (i).

Au parlement, les socialistes manifestèrent, naturellement, un
vif sentiment protectionniste pour les paysans. Leur attitude pra-

(i) Pour montrer à quel point le programme agraire de Nantes ex-
primait les conceptions communes à tous les socialistes français,
il nous suffira de quelques citations. C'est ainsi que le programme agri-
cole des << allcmanistes », adopté par le XIP Congrès National du
P. O. S. R., tenu à Dijon en 1894, expose que « la jouissance (des pro-
« priétés terriennes) sera maintenue à tous ceux des propriétaires qui
« cultivent par eux-mêmes ». De son côté, Henri Turot, alors membre
influent du parti blanquiste, faisait sien le programme de Nantes, dans

96 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

tique, conforme, cette fois, à leur affirmation théorique, ne pou-
vait pas être autre. Les petits propriétaires ruraux réclament,
pour maintenir les prix, de fortes barièes douanièes et une
rude intervention de l'Etat. De plus, le régime protectionniste,
exilé de France depuis 1860 par le libre échange, venait d'y fai-
re, en 1892, un retour triomphal. Le protectionnisme et l'inter-
ventionisme ne sont-ils pas d'ailleurs les dieux de toute démo-
cratie, qui se donne pour mission de mettre la force de l'Etat au
service des pauvres et des faibles? Aussi Guesde avait eu beau
écrire, le 4 mars 1891, dans le Socialiste: « Les socialistes n'ont à
être ni protectionnistes, ni libre-échangistes, parce que ces di-
vers rapports entre possédants — ou voleurs — de l'industrie et
du commerce n'affectent pas, ne modifient en rien les rapports de

un article de la « Petite République » du 16 septembre 1894: « Notre
tâche est bien claire et bien simple en ce qui concerne notre action au
point de vue agraire :

« 1° Partout ovi le travailleur est en possession de son instrument de
travail, — c'est le cas du petit propriétaire — le protéger contre la ra-
pacité de ses puissants voisins et rechercher les moyens de diminuer les
charges qui pèsent si lourdement sur lui.

« 2° Améliorer, autant que possible, la situation du salarié agricole
dans la société actuelle, sans abandonner, toutefois, notre idéal de sup-
pression du salariat.

« 2° Préparer enfin les intelligences à l'acceptation des transforma-
tions économiques qui devront fatalement se produire dans le régime de
la terre comme elles se sont déjà produites ailleurs, et essayer de faire
collaborer les hommes à l'œuvre inéluctable de l'Evolution, au lieu
d'organiser contre elle une résistance inutile et .néfaste ».

Et, dans un article de la Dépêche de Toulouse du 12 novembre 1892,
Jaurès n'avait-il pas, par. anticipation, exposé les conceptions théoriques
formulées au Congrès de Nantes :

« Comment ! nous, socialiste:, qui voulons que l'instrument de travail
appartienne à celui qui trava:i'..->, nous irions arracher sa terre au paysan
propriétaire, qui l'a acquise à force de labeur et qui l'ouvre, I ense-
mence, la retourne de ses propres mains! Mais le paysan propriétaire,
qui, avec sa famille, travaille son bien, réalise précisément, pour sa
part, l'idéal socialiste. Et bien loin de l'inquiéter, nous voulons l'aider;
nous voulons, par des mesures que je dirai tout à l'heure, le protéger
contre ses ennemis, contre l'usure, contre l'hypothèque meurtrière. Êien
loin d'ébranler la peine propriété paysanne, nous voulons la fortifier;
nous voulons la multiplier aussi, autant que le comportent les condi-
tions pratiques de la culture...

« ...Donc, en deux mots sincères et clairs, quel est, en matière d'or-
ganisation agricole, notre idéal? Nous voulons qu'il y ait le plus pos-
sible de familles de paysans propriétaires, cultivant et possédant cha-
cune un petit domaine. Et pour les grands domaines, pour ceux où il
▼ aura intérêt à appliquer les procédés de la grande culture, de la cul-
ture industrielle, nous voidons qu'ils appartiennent ^à des associations
de paysans, aj-ant un chef, et se répartissant les produits du domaine
selon l'importance du travail accompli par chacun d'eux ».

LES ORIGINES DU SOCIALISME PARLEMENTAIRE EN FRANCE 07

voleurs à volés, qui existent entre capitalistes et prolétaires ». Il
n'en soutint pas moins les diverses mesures tendant à une pro-
tection efficace des produits ruraux et il n'y eut pas de plus ar-
dent adepte de la proposition Jaurès, discutée en 1894, sur le
monopole concédé à l'Etat de l'achat et de la vente des blés
étrangers. Dans une brochure électorale, publiée en 1898. et sur
laquelle nous aurons à revenir, Guesde dénombrait pour ses
électeurs les réformes qu'il avait appuyées ou réclamées, à la
Chambre. Il faut lire, dans le chapitre consacré aux « Cultiva-
teurs », le paragraphe qui a trait aux « petits propriétaires... )>
On n'y voit pas qu'il y ait autre chose que les banales revendica-
tions des radicaux pour les paysans (i).

La décadence électorale et parlementaire du socialisme fran-
çais s'accuse encore dans la politique adoptée à l'égard du petit
commerce et de la petite industrie. Petits boutiquiers et petits
industriels, dont le sort est chaque jour compromis davantage
par l'évolution économique, verront, comme les petits paysans,
leur situation chancelante consolidée par les socialistes ! Dans le
Manifeste adressé aux électeurs, à l'occasion des élections légis-
latives de 1893, le Parti Ouvrier Français fait appel en ces ter-
mes à la « classe moyenne » : « Le Parti Ouvrier ne s'adresse pas
« seulement aux sans propriété d'aujourd'hui, mais aux
« sans propriété de demain, c'est-à-dire à cette classe mo-
« yenne que la concurrence de la grande industrie, du grand
« commerce et de la grande culture frappe tous les jours mor-
« tellement et qui se voit de plus en plus enlever, avec ses mo-
rt yens de travail, l'indépendance qui lui est chère. — Et ce que
« leur dit le Parti Ouvrier, c'est-à-dire le parti du travail, ouvert
« à toutes les utilités et activités sociales, c'est ce que leur crie
« une expérience de tout un siècle. C'est qu'ils n'ont rien à at-
« tendre de la République de l'heure présente, tant qu'elle sera
<( aux mains de la nouvelle féodalité industrielle, commerciale,
« terrienne et financière qui. sous la diversité des étiquettes
« gouvernementales, possède et exploite la France depuis 178g.
« C'est qu'ils n'obtiendront satisfaction que autant qu'ins-
« tallant leur classe au pouvoir, ils se mettront en mesure de
« se servir eux-mêmes ». On pourrait répondre à ce INIanifeste
que le règne de la « classe moyenne » est plutôt subordonné au
triomphe des partis démocratiques. Mais nous n'en sommes pas
à une inconséquence près. C'est toujours par la même contra-

(i) « Les votes de Jules Guesde » (Roubaix, 1898, p. 10).

98 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

diction qu'on parle aux classes moyennes à la fois de leur dispa-
rition lointaine et de leur « conservation » immédiate.

Ce qu'il y a de plus significatif, c'est le langage spécialement
tenu au petit commerce. Les boutiquiers sont une grande force
électorale : ils méritent donc une sollicitude particulière. On con-
çoit que le parti socialiste, soucieux d'accroître son contingent
électoral, ait songé à les conquérir. Mais il se heurtait ici à une
difficulté singulière: un parti « ouvrier » ne saurait combattre
un des adversaires les plus dangereux du petit commerce: la
coopération de consommation. De fait, les socialistes français
n'ont pas, au sens absolu du mot, été nettement hostiles à la
coopération. Le Parti Ouvrier Français devait même trouver
plus tard dans ses coopératives du Nord, imitées des coopérati-
ves belges, de précieuses ressources financières. IMais Jules
Guesde avait dénoncé si longtemps et avec tant d'àpreté, les
<c dangers » de la coopération, que les arguments devaient fa-
talement ralentir l'enthousiasme de ses adeptes pour toute ac"
tion coopérative. Bien plus : cette attitude incertaine, cette demi-
obscurité permettait facilement de faire entendre au petit com-
merce des paroles d'amicale protection.

On s'efforça d'abord de prouver qu'il existait une solidarité
d'intérêts entre les petits marchands et les ouvriers. Ceux-ci ne
dépendent-ils pas de la bonne situation économique du proléta-
riat? Voilà le lien trouvé. « Pour le petit commerce, écrivait le
<( Socialiste du 12 mai 1894, il est évident que moins les ouvriers
(( touchent, comme salaire, moins ils travaillent, plus ils chô-
« ment, moins les marchandises se vendent. Cet état de choses
« empirant, c'est le petit commerce qui en paie les conséquen-
<( ces » (i). Mais ce qu'il y a de plus grave, c'est que le Socia-
lisme menace les petits commerçants, s'ils ne votent pas pour
les socialistes, de fonder contre eux des coopératives. La coopé-
ration n'a plus que la valeur d'une arme électorale. « Si le j^etit

(i) En commentant l'article i" du Programme IMunicipal du « Parti
Ouvrier Français », qui a trait aux cantines scolaires, Paul Latargue
montre en ces termes quels avantages il promet aux petits commer-
çants :

« Pour îc petit commerce, qui pourvoit aux besoins de l'ouvrier, il
bénéficiera de toutes les économies que réalisera le travailleur sur la
nourriture de ses enfants; car c'est chez lui que se dépensent toutes ses
ressources, et tout ce que l'on fait pour augmenter les ressources de la
-JainUlc ouvrière ne fait que procurer de nouveaux moyens d'achat aux
clients du petit commerce. Tant il est vrai que toute amélioration du
sort de la classe ouvrière profite aux autres classes de la société (?) »
ijLe Socialiste, g avril 1892).

LES ORIGINES DU SOCIALISME PARLEMENTAIUE EN FRANCE 99

« commerce ne se hâte pas — lit-on dans le même article —
« d'aider le peuple ouvrier dans la grande œuvre d'émancipa-
« tion, forçant celui-ci à ne compter que sur lui-même, il l'en-
« gagera implicitement à chercher dans la coopération (cet
« autre danger pour lui), le moyen d'alimenter les ressources
« de son budget de guerre de classe... Petits bourgeois, unis-
<( sez-vous aux prolétaires ! » Ce n'est peut-être pas cependant ces
lignes qui sont les plus démonstratives: je trouve dans le Socia-
liste du 12 juin 1892 un article plus probant encore. Sous le titre
« yiovt au petit commerce! », l'auteur prend hardiment la dé-
fense du petit commerce contre un projet de loi sur les coo-
pératives: « Voilà (les bourgeois) qui, dans un projet sur les
(( sociétés coopératives, déjà voté par la Chambre et actuellement
« en cours de discussion au Sénat, imaginent toute une série
« d'explosifs pour faire sauter le petit commerce. Boutiquiers,
« détaillants s'arrachaient les cheveux de désespoir devant la
« main-mise sur leur clientèle par les Louvre, les Bon-Mar-
« ché, les Potin... Et les gens d'ordre, les conservateurs républi-
« cains et monarchistes dont ils se sont fait les soutiens, Icttr
« répondent en leur suscitant un nouvel et non moins dange-
« reux ennemi : la coopérative de consommation, qu'ils sont en
« train d'armer de toute espèce de privilèges. Pour les coopéra-
« tives, pas de licence de détail, pas d'impôt sur le revenu... »
L'auteur de l'article ne s'insurge pas directement, cela va sans
dire, contre cette législation nouvelle : il nous explique qu'il se
contente d'en prendre acte et de passer ces mesures au passif de
la bourgeoisie. « Quoique nous ne voyons pas, explique-t-il, le sa-
« lut. mais un simple joujou, dans la coopération ultra limitée,
« à laquelle on pousse, sans y croire soi-même, la classe ouvriè-
« re, nous ne pouvons que porter à l'actif de la transformation
« sociale ou socialiste tout ce qui tend à désindividualiser les
« grandes fonctions économiques, d'ordre distributif ou produc-
« tif. Mais nous sommes bien obligés de déterminer les consé-
« quences: ce sont la mort précipitée, l'achèvement f:e la pe-
({ tite bourgeoisie, ravacholée par la grosse bourgeoisie parle-
« mentaire dans laquelle elle avait mis toutes ses espérances...
« S il leur plait d'être ainsi aidés à mourir par leurs frères et
« amis, c'est leur affaire. Dans le cas contraire, qu'ils n'oublient
« pas que le Parti Ouvrier leur est ouvert ». Où trouver lan-
gage plus équivoque et plus manifestement destiné à séduire le
petit commerce?

(A suivre). Hubert Lagardelle.

Plekhanoff contre le Syndicalisme ^'^

IV

Syndicalisme et Social-Démocratie

Faisons maintenant une chose invraisemblable. Prenons au
sérieux ce brave Plekhanoff. Oublions pour un instant ses ajlu-
res prétentieuses et impératives, le baldaquin de papier doré sur
lequel il s'exhibe à l'admiration de son lecteur, ses excommuni-
cations et ses arrêts. Demandons-nous brièvement une chose très
simple : comment il arrive que des écrivains et des hommes poli-
tiques « officiels )) de la Social-démocratie éprouvent tant de dif-
ficulté à comprendre ce qu'est le syndicaHsme, et pourquoi —
quand ils ne le dénoncent pas aux autorités supérieures — ils ne
savent pas lui rendre justice. Que le lecteur me permette ici, une
fois par hasard, de montrer quelque humanité pour ce bon gros
Plekhanoff et de lui donner raison. Il m'apparaît comme une oie
bien grasse, surprise par la pluie hors de chez elle, et toute trem-
blante sous le vent et l'averse. Mettons-le à l'abri, et faisons-lui
cette confidence: il est vrai qu'entre la Social-démocratie et
le Syndicalisme, il n'y a jamais rien eu de. commun. Lorsque
Plekhanoff se donne tant de peine à le démontrer, il faut tout de
suite être de son avis. II s'ensuit simplement que le marxisme et
la Social'démocratie ne s'entendent pas bien. Après nous être
montré ainsi indulgent, attrapons l'oie et intimons-lui de se tenir
tranquille à l'étable. Car nous traitons ici ' des points de doc-
trine et les oies n'y sont pas à leur place. Qu'elles ne battent pas
des ailes, qu'elles ne fassent pas de bruit, qu'elles s'accroupissent
dans un coin et tâchent de se remettre du mauvais temps. Ce sera
autant de gagné pour elles.

Au fait. Les moments de la richesse bourgeoise sont des tran-
sactions contractuelles. J'achète et je vends, j'accepte une obli-
gation et j'ai droit à une compensation. L'ensemble sans fin de
toutes les circonstances qui déterminent la richesse bourgeoise

(i) Voir les numéros 198, 201 et 206 du Mouvement Socialiste.

PLEKHANOFF CONTRE LE SYNDICALISME lOl

est un ensemble d'obligations contractuelles. La protection de la
richesse bourgeoise est une protection des obligations contrac-
tuelles, la garantie accordée pour l'accomplissement des con-
trats, là où vraiment il s'agit d'obligations à remplir, la certitu-
de que le manquement à cette obligation donne lieu à répara-
tion.

Nous avons là le premier élément impersonnel de la garantie
accordée à la richesse bourgeoise par l'Etat bourgeois. De plus,
la même richesse prend un aspect mobile. La bourgeoisie porte
à sa plus haute puissance la mobilisation de la richesse, parve-
nant à rendre fluide (Act Torrens) la propriété foncière elle-
même. L'augmentation de la richesse est même conçue comme
une conséquence de sa fluidité. Les économistes reflètent cet
état d'âme de la classe et de la société bourgeoises, en se décla-
rant incapables de distinguer l'industrie du commerce et en con-
sidérant comme productives aussi bien les transformations ma-
térielles employées par l'industrie, que les transformations dans
le temps et dans l'espace propres au commerce. Pantaleoni affir-
me même que l'échange est une sorte de production, comme la
production est une sorte d'échange. Richesse mobile signifie ri-
chesse qui ne se fixe pas dans une personne ou dans une classe.

Protéger la richesse « mobile » veut dire protéger une ri-
chesse qui ne s'identifie pas illico et immêdîaiiin avec une per-
sonne ou avec une classe.

Lorsque l'Etat protège la richesse bourgeoise, il ne protège
plus une classe ou un genre de personnes déterminées, et rien
que ces personnes et rien d'autre, et qui sont telles de par leur
naissance. Voilà le second caractère impersonnel de la protec-
tion étatique bourgeoise.

La protection étatique est une protection ad rem. L'Etat
prend un caractère bourgeois à partir du moment oti il protège
non pas une classe de personnes, privilégiées par leur naissance
et par leur condition sociale, mais où il protège la richesse par-
ce qu'elle est la richesse — et par conséquent son détenteur im-
médiat. Ce caractère impersonnel et objectif de l'Etat bourgeois
(ou marchand) est poussé à tel point qu'il protège la possession
frauduleuse elle-même, avant que la fraude soit prouvée. Il
faut se garder de considérer l'Etat bourgeois comme la proprié-
té des personnes qui composent la classe bourgeoise, mais il
faut l'envisager comme le représentant de la richesse bourgeoise
impersonnelle. Quelques non-sens du marxisme orthodoxe sont
évités par cette substitution, qui d'ailleurs est tout-à-fait confor-

102 LE MOUVEiMlîNT SOCIALISTE

me à la théorie marxiste du caractère idéaliste et passif de
l'Etat bourgeois.

. La question de personnes, au point de vue de l'Etat bourgeois,
a peu d'importance. Par exemple, il n'est pas vrai, dans un cer-
tain sens, qu'en Allemagne l'Etat soit encore féodal, c'est-à-dire
qu'il soit le domaine de la classe aristocratique qui en détient
les plus hautes charges, et s'identifie avec l'armée, instrument
spécifique de la force organisée de l'Etat. Mais cet Etat est 'bien
bourgeois, car il a su parvenir à ce degré d'impersonnalité oîi
toute sorte et toute forme de richesse est protégée dans l'acte de
sa formation et de son aliénation, et il assure les conditions
fondamentales et élémentaires de l'existence de la société bour-
geoise. Une des plus grandes difficultés qu'on retrouve dans la
révolution russe, est ce fait : que l'Etat bureaucratique et féodal
a montré qu'il savait s'adapter aux exigences d'une société bour-
geoise. Les défaillances bourgeoises de l'Etat allemand et de
l'Etat russe sont le reflet des défaillances morales des classes
bourgeoises de ces deux Etats.

Le caractère impersonnel de l'Etat bourgeois en explique le
fonctionnement. Dans le vieux Etat féodal, les personnes com=
posant la classe aristocratique et l'Etat ne font qu'un. A la veil-
le de la révolution politique, l'aristocratie anglaise dominait
d'une façon absolue la société : cette domination avait comme
fondement la richesse immobilière. En 1793, le lord de la jus-
tice de Clerck disait aux jurés (nous dit Ostrogorski dans son
enquête classique sur le fonctionnement de la démocratie en
Angleterre et en Amérique, œuvre qui honore la pensée russe
et maintient dignement la science russe) : « la nation n'a au-
cune prise sur la canaille » qui ne possède que des biens mobi-
liers. Le seïf-government est le gouvernement du lord, et l'image
réduite du gouvernement de l'aristocratie : religion. Etat, admi-
nistration, tout relève du domaine de l'aristocratie.

Cela n'est plus possible dans l'Etat bourgeois. La classe bour-
geoise domine, mais impersonnellement. Elle domine dans ce
sens que l'Etat se préoccupe surtout de son existence et de sa ri-
chesse ; mais cela ne veut pas dire que chaque bourgeois gouver-
ne en personne, ou du moins comme dans l'Etat féodal, que
l'Etat a des devoirs particuliers à l'égard de sa propre person-
ne. Il est possible ainsi que les exigences politiques spéciales de
la société bourgeoise soient représentées par des hommes ap-
partenant non pas à la classe bourgeoise, mais à d'kutres grou-
pements et classes qui, du point de vue des personnes qui- les

PLEKHANOFF CONTRE LE SYNDICALISME 103

composent, sont parvenus à garder pour eux-mêmes un véritable
monopole des offices de l'Etat. Le socialiste Briand, en France,
et le féodal Stolypine, en Russie, font à un égal degré les af-
faires de la classe bourgeoise, et même de la richesse bourgeoi-
se impersonnelle.

Le caractère de la richesse bourgeoise explique le gouverne-
ment par les partis. Cette richesse est un flux permanent et ne
s'identifie pas à une personne quelconque d'une manière durable.
La classe bourgeoise ne gouverne pas par elle-même, mais par
l'entremise de ceux qui assument de défendre ses principes et
les conditions élémentaires d'existence de la société bourgeoise.
Les (( partis » sont une création propre de la bourgeoisie. On
peut dire même que la formation des partis date de la révolu-
tion industrielle. Horace Walpole nous dit la stupeur des clas-
ses dominantes, lors des premières réunions des associations
constitutionnelles (1769), qui s'arrogeaient le droit de discu-
ter les arguments des prérogatives des Chambres. Stupeur naï-
ve, dérivant de l'immaturité politique même de la classe bour-
geoise, ne connaissant pas encore parfaitement les nécessités lo-
giques de son gouvernement. Aujourd'hui, le gouvernement, au
moyen des partis, est une nécessité de la vie individuelle elle-
même du bourgeois. L'industrie absorbe toute la vie et toute
l'attention de chaque bourgeois et ne lui donne pas le temps de
prendre soin des intérêts généraux du pays et de sa classe, qui
doivent être par conséquent confiés à un clan particulier de per-
sonnes qui font de la politique leur métier. Naturellement, le
succès de ces gens-là est en raison directe de l'habileté avec la-
quelle ils savent sauvegarder les intérêts de la bourgeoisie. La
politique, devenue une branche de la division générale du tra-
vail social, peut être traitée comme une véritable industrie ou
une vraie science, selon les divers points de vue, et elle peut,
comme il arrive de toutes les activités traitées avec un soin
spécial et différenciées, donner des résultats supérieurs. La clas-
se bourgeoise parvient de la sorte à être mieux servie que si elle
exerçait directement le pouvoir. Les gaffes de la politique direc-
te sont les traits spécifiques de la classe aristocratique.

La prédominance, dans les parlements, des avocats, est une
juste exigence du régime bourgeois, qui, étant établi sur le con-
trat, demande des capacités juridiques considérables à ceux qui
traitent les affaires générales de la classe bourgeoise. Le gou-
vernement bourgeois ne doit pas résoudre les problèmes techni-

10-4 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

ques de l'économie, qui sont laissés à la capacité, à l'initiative et à
la responsabilité des particuliers; mais il doit sauvegarder et
assurer le respect des conditions générales qui rendent possible
à chacun de développer son action et de jouir des avantages de
sa situation. Lorsque Spencer, et derrière lui, un très grand
nombre de critique et de petits critiques, se sont plaints de l'in-
capacité technique des parlements, ils ne se sont pas aperçus
que les parlements ne doivent justement rien connaître' aux
questions techniques, car leur rôle doit se borner à assurer le
respect des formes légales, dans lesquelles se développe le privi-
lège capitaliste.

Nous avons déjà dit que les moments qui constituent la riches-
se bourgeoise sont nombreux. Les différents partis bourgeois
correspondent à ces dift'érents moments. Aucun d'eux, comme
il est facile de le comprendre, ne s'identifie avec les personnes
qui jouissent de ce moment de la richesse capitale. De même
qu'un Etat bourgeois n'est pas un gouvernement composé de gens
de la classe bourgeoise, de même un parti agrarien, libéral, pro-
tectiomiiste ou réactionnaire n'est pas forcément composé d'a-
griculteurs, de commerçants, d'industriels ou de propriétaires
d'immeubles.

Les partis purement « économiques » représentent une bizar-
rerie momentanée, sont des enfants morts-nés ou destinés à une
prompte dissolution. L'industriel qui travaille ne peut pas faire
de la politiciue, et doit la laisser faire aux gens qui idéoîogiqvie-
ment reflètent sa position de classe ; s'il fait de la politique, tant
pis pour la politique et pour lui; ses affaires iront au diable et
sa politique sera une mascarade. A chacun le sien, et la politique
aux politiciens, au moins jusqu'au jour où l'intérêt individuel
coïncidera avec l'intérêt collectif. Or, pour la bourgeoi-
sie et tant que durera le régime capitaliste, l'intérêt de chaque
capitaliste sera en opposition avec l'intérêt des autres capitalis-
tes, ou il en sera séparé.

L'Etat et le parti doivent se borner à assurer les conditions
générales d'existence du régime capitaliste: la sûreté de la pos-
session, la liberté contractuelle, l'ordre public, un bon régime
monétaire, un régime douanier satisfaisant, l'instruction, la jus-
tice et les communications. La possibilité pour l'Etat de répondre
à ces conditions est en raison inverse de son identification avec
un moment ou un aspect quelconque de la richesse capitaliste.
Un Etat tout à fait agrarien ou complètement lié aux financiers
ou aux commerçants ou aux industriels ou à telle ou telle càté-

PLEKHANOFF CONTRE LE SYNDICALISME 105

gorie d'industriels, n'est plus un Etat capitaliste. En effet, la ca-
ractéristique de l'Etat capitaliste est son impersonnalité. Dès
qu'il se prend à protéger une catégorie particulière de person-
nes et qu'il s'identifie avec elles, il reproduit la situation de
l'Etat féodal ; il devient une chose privée, le domaine particulier
d'un groupe de personnes. Il est dès lors co-intéressé aux raisons
économiques de la vie du groupe social particulier qu'il repré-
sente. Il perd sa qualité de tuteur des intérêts généraux de la
société, et il se transforme en bras séculier d'un groupe d'intérêts
économiques qualifiés. Naturellement, plus l'Etat est radicale-
ment capitaliste et plus il voudra s'afficher neutre devant tous les
groupes de la classe capitaliste : c'est-à-dire qu'il sera ouvert
davantage et momentanément à chacun d'eux. Dans les limites
où le jeu des partis est actif, ceux-ci assurent le caractère ri-
goureusement capitaliste de l'Etat et représentent une condi-
tion indispensable de son existence.

La richesse bourgeoise comprend des relations contractuelles,
même avec des éléments qui ne sont pas bourgeois. Le plus
grand nombre de ces relations, a même comme contre-partie un
élément non bourgeois: le travail salarié. L'importance de cette
espèce de transactions prime toutes les autres, et l'Etat, pour en
assurer l'accomplissement, est obligé, par la force des choses, de
s'occuper des deux parties. Par rapport à l'Etat bourgeois, le
travail salarié est un moment de la richesse capitaliste, bien que
la ladrerie de chaque bourgeois soit toujours disposée à abuser
de la situation privilégiée dans laquelle le capital se trouve en
rapport au travail. A partir du moment où l'Etat perd toute per-
sonnalité et assure la défense générale des intérêts capitalistes,
la condition du travailleur salarié, dans les limites des tran-
sactions contractuelles, devient pour lui, aussi importante que la
condition du capital salarié.

La classe ouvrière constitue après tout la source des revenus
des capitalistes. Le capitaliste, lui, oublierait volontiers, à l'égard
du travailleur, toute humanité et toute justice; mais l'Etat ne
représente pas le capitaliste ni la classe capitaliste, ni même le
capital considéré comme étant la richesse présente et future de
la classe capitaliste. La condition d'existence de la classe ou-
vrière lui apparaît donc comme un moment indispensable de la
richesse capitaliste. L'intérêt capitaliste lui-même met l'Etat
bourgeois sur le chemin des revendications de la classe ouvrière,

lOG LE MOUVEMENT SOCIALISTE

en tant que compatibles avec l'existence de la société capitaliste
et avec l'intérêt bourgeois.

3*Iais tout cela n'est vrai que comme une simple possibilité.
L'Etat bourgeois est purement passif. Les intérêts sociaux ne
s'annoncent à sa conscience que sous la forme de « parti ». Lors-
que le parti, peu importe s'il est parlementaire ou non, est cons-
titué, l'attention de l'Etat se porte sur l'intérêt qu'il représente.
S'il n'existe pas de parti, cet intérêt lui apparaît comme une
agitation subversive, une indiscipline morale. Mais lorsqu'il a à
faire au parti, l'Etat devient forcément aimable. Nous avons
déjà vu que l'intérêt prolétaire est un moment de la richesse
bourgeoise : aussitôt que le parti prolétarien est constitué, l'E-
tat €St tout de suite porté à voir en lui le complément qui lui
faisait défaut comme représentant des intérêts généraux de la
société capitaliste. L'Etat s'apercevait qu'il n'était pas assez
capitaliste lorsque l'appui du parti ouvrier faisait encore dé-
faut. Avant que ce moment arrivât, il y avait comme une sorte
de protection qui lui échappait. Il a maintenant la satisfaction
de connaître entièrement son but. Les premiers moments de
surprise passés, il est tout disposé à admettre que l'existence du
parti ouvrier lui a été profitable. L'hypocrisie électorale dans les
pays démocratiques et la morgue bureaucratique dans les pays
féodaux, peuvent s'efïorcer de cacher le fait, mais l'Etat finit
toujours par se trahir, et il admet volontiers que le parti prolé-
taire l'a rappelé à une mission qui lui échappait auparavant, en
lui révélant un devoir pour lequel les temps étaient mûrs. C'est
ainsi que, dons une forme bigarre et tortueuse, l'Etat proclame
que le fonctionnement du parti prolétaire est indispensable à son
existence. C'est ainsi, par contre, qu'il apparaît clairement que
le mouvement prolétaire sert, dans sa forme de parti politique,
à la conservation de l'Etat bourgeois.

Naturellement il est sous-entendu que cet effet du mouve-
ment prolétaire était inévitable et par cela même nécessaire. •
Marx dit que les syndicats naissent de l'effort des prolétaires à
défendre les conditions de leur travail et il ajoute que cette
lutte durera autant que le régime capitaliste. Or, la lutte pour la
défense des conditions du travail, c'est-à-dire la lutte pour la
diminution des heures de travail, pour la protection de la vie des
prolétaires, etc., est une lutte qui se développe sur la même base
du contrat capitaliste du travail et trouve assurées, par consé-
quent, les conditions de son développement, par l'Etat bourgeois
lui-même, — pourvu qu'elle reste dans la sphère de celui-ci et

PLEKHANOFF CONTRE LE SYNDICALISME 107

qu'elle suive les différentes fonctions de la bourgeoisie, dans ces
assemblées électives où l'on discute et l'on conquiert les droits
des citoyens, tout eu restant dans la limite de la constitution
existante. L'action légale et parlementaire est une nécessité de
l'action prolétarienne elle-même.

Naturellement, elle ne peut pas donner plus que ce qu'elle
comporte : la garantie des droits communs des citoyens, dans la
sphère de la société existante. Elle exclut, par définition, la pos-
sibilité de l'émancipation totale du prolétariat. Mais même dans
les modestes limites qui lui sont propres, elle offre des avanta-
ges considérables, auxquels le prolétariat ne peut pas renoncer.
Les syndicalistes italiens ont toujours affirmé la nécessité de
l'action parlementaire, tout en ne se dissimulant pas les inconvé-
nients personnels et transitoires qu'elle provoque. Leur point de
vue n'était point déterminé par des préoccupations d'opportuni-
té, mais par ds évidentes nécessités logiques de doctrine. Les
prolétaires ont suivi spontanément ce chemin. Les syndicalistes
ne peuvent pas repousser l'enseignement contenu dans toute
l'histoire du mouvement ouvrier.

Il faut cependant observer que le « parti » du prolétariat se
trouve, par rapport à celui-ci, dans les mêmes relations dans les-
quelles se trouvent, par rapport aux différentes fractions de la
bourgeoisie, les différents partis politiques qui représentent ces
fractions. De même que ces derniers sont en général constitués
par des politiciens a professionnels » qui n'ont aucun lien direct
avec les groupements sociaux qu'ils représentent, c'est-à-dire par
des hommes ne sortant pas, par leur naissance, de ces groupe-
ments; de même le « parti » politique du prolétariat n'est pas
toujours composé de prolétaires ou d'hommes qui vivent com-
me les prolétaires dans les usines capitalistes.

Cela, d'ailleurs, dérive de la nature même du problème que le
« parti » politique du prolétariat (parti socialiste) doit résoudre.
Ce parti ne doit point résoudre des problèmes « techniques » de
nature économique ; il doit tout simplement garantir au prolé-
tariat le droit commun de défendre les intérêts, en tant qu'ils
résultent du contrat du travail. II suffit de rappeler comment,
dans le régime capitaliste, la responsabilité de l'entreprise in-
combe à l'entrepreneur et comment, par cela même, celui-ci est
chargé exclusivement du côté technique de l'entreprise, pour
comprendre que le « parti » politique du prolétariat ne doit pas
s'occuper de problèmes techniques, d'économie. Pour ce qui est
des offices généraux de protection, ils exigent une attitude spé-

108 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

ciale aux problèmes juridiques, attitude qui est le but propre des
partis et qui explique la grande prédominance des avocats dans
presque tous les partis, y compris le parti du prolétariat. Entre
classes et parti il suffit d'une convergence générique de l'idéo-
logie avec la manière de vivre, de façon que ce qui est un be-
soin matériel de la classe devienne un besoin idéal du parti, et
que les besoins et les exigences de la classe économicjue soient
idéalement ceux de tout membre du parti. Mais, au fofid, le
parti ne sent les besoins de la classe que comme un contre-coup
de la pensée qui raisonne. La « conscience de classe » du parti
n'est habituellement qu'un produit cérébral bien peu solide.

Ce qui neutralise l'Etat bourgeois, par rapport aux différentes
fractions de la bourgeoisie, c'est son accessibilité à chacune de
celles-ci. Il ne s'identifie donc, avec aucune d'elles.

Nous avons vu que le parti socialiste, en soutenant les intérêts
de la classe ouvrière au point de vue du contrat de travail, et en
admettant par cela même, l'existence tout à la fois de la classe
salariée et de la classe capitaliste, concourt lui aussi à la conser-
vation de l'Etat bourgeois.

Naturellement, nous ne nous occupons pas ici des cas de
dégénérescence et des exemples que nous fournissent certains
pays où, comme en Italie, le peu de correction de la vie publique
permet à des conservateurs de s'appeler socialistes, d'envahir le
parti du prolétariat, de s'en emparer, de le faire marcher au gré
des intérêts de la bourgeoisie. En pratique, le cas n'a pas beau-
coup d'importance, car la diffusion même de la culture socialiste
et le sentiment de classe des ouvriers doivent un jour ou l'autre
démasquer les fraudeurs et substituer le parti légitime et correct
au parti postiche et adultérin. Nous nous rapportons ici à un
parti politique du prolétariat qui refléterait honnêtement les exi=
gences de la classe ouvrière et en serait le défenseur désintéressé.
Nous voyons que même dans ce cas, le « parti » ne peut ainsi
agir révolutionnairement.

La concurrence électorale, la spéculation politique, la crainte
du nouveau peuvent, au commencement, effaroucher l'opinion
publique, mais, aussitôt que cette opinion se familiarise avec
l'action du parti socialiste, l'inocuité révolutionnaire et l'utilité
immédiates du parti socialiste apparaissent évidentes. Giolitti
s'est plaint que, à Naples, il n'y ait pas un plus grand nombre de
députés socialistes, et que ceux qui y sont ressemblent si peu au...
citoyen Morgari !

Imaginez maintenant que ce parti arrive au pouvoir pour y

PLIÎKHANOFF CONTRE LE SYNDICALISME 109

réaliser son « programme maximum » : il devra quand même
agir comme un parti bourgeois. Tout cela peut sembler para-
doxal. Ce n'est cependant qu'une très humble vérité... pourvu
qu'on se donne la peine de réfléchir. Et voici comment.

Plekhanoiï affirme que les prolétaires, en arrivant au pou-
voir, doivent abolir, par nue loi, la propriété privée. Il faut noter
que Plekhanofï, lorsqu'il dit « prolétariat » dit « parti socialis-
te )). Voyons maintenant pourquoi le parti socialiste, en arrivant
au pouvoir, doit réaliser ses plans par une loi. Evidemment, par-
ce que l'abolition de la propriété privée n'est pas encore un fait
accompli et provoque certaines hostilités. En efïet, Y usage ne
donne jamais lieu à une loi, car il est suivi spontanément par
tout le monde. Le consentement qui n'est pas soumis à des alter-
natives, qui n'enferme pas en lui un jugement entre l'opportunité
de la règle et la peine, ne donne jamais lieu à une loi. La loi
abolit donc la propriété privée, parce qu'il y a toujours quel-
qu'un qui en réclame le maintien. Mais, qui donc veut garder
cette propriété?

Les capitalistes évidemment. Or, si les capitalistes veulent gar-
der la propriété privée, cela veut dire que la fonction de capi-
taliste existe toujours, c'est-à-dire que les attributions propres au
capitaliste — épargner, transformer l'épargne en capital, orga-
niser les entreprises, les diriger, les administrer; découvrir les
courants du commerce et les associations productives plus avan-
tageuses — sont encore, naturellement et historiquement, les
monopoles de la classe capitaHste. Abolir, dans ces conditions, la
propriété privée, signifie désorganiser la production, paralyser
les processus économiques. Abolie aujourd'hui, la propriété pri-
vée renaîtrait plus glorieuse, demain, à l'instar de la religion ca-
tholique abolie par la Convention Nationale. L'abolition de la
propriété privée, décrétée par un (( parti )) victorieux et par
une « loi », n'est donc qu'une nouvelle et définitive preuve de
la supériorité de la propriété privée par rapport à tout autre sys-
tème de propriété.

Mais si l'abolition de la propriété par le « parti )> victorieux,
se vérifie lorsque les fonctions capitalistes de l'entreprise ont été
absorbées par la classe ouvrière, et que, par conséquent, la for-
me capitaliste de la propriété est déjà disparue, alors, le parti ne
peut qu'abolir la propriété ouvrière et substituer à la possession
des moyens de production des ouvriers, la possession des moyens
de production de l'Etat.. Le parti n-c pourrait accomplir que
l'expropriation des ouvriers.

110 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

Or, si la propriété capitaliste consiste dans le fait que le pro-
ducteur est séparé du moyen de production, il est clair que l'E-
tat, en abolissant la propriété privée, séparerait à nouveau le pro-
ducteur et le moyen de production, en rétablissant, par consé-
quent, la propriété capitaliste, quoique sous la forme étatique!
Il en résulte que l'abolition par une loi, de la propriété privée,
est une absurdité économique dont la société se venge en rétablis-
sant, le lendemain, cette propriété, ou une expropriation du tra-
vailleur direct, c'est-à-dire le rétablissement, sous une forme éta-
tique, de la propriété capitaliste. Il n'y a pas une troisième porte
de sortie. On voit donc, aussi bien dans un cas que dans d'autre,
à quelle piteuse plaisanterie aboutit la révolution sociale, prévue
par la Social-démocratie.

Il y a déjà belle lurette que la Social-démocratie a eu l'intui-
tiori de cela. Elle a donc mis de côté les rêveries d'avenir et ne
se soucie plus que de l'action immédiate. Elle a répondu par une
adhésion formelle ou tacite au conseil de Bernstein, d'être ouver-
tement elle-même, c'est-à-dire un parti de réform.es ouvrières,
ayant comme base le système capitaliste de production. La So-
cial-démocratie s'est aperçue que si elle peut quelque chose, elle
le peut sur ce terrain.

Les (( partis )> n'ont aucune prise sur les formes de la « pro-
duction » ; c'est aux instruments mêmes du processus économique
de modifier d'abord, de changer et de détruire ensuite ces for-
mes. Toute intervention des partis est nuisible. Ils mettent
en avant, pai leur intervention, des considérations et des forces
étrangères au processus économique. La Social-démocratie ne
peut qu'aider au processus économique qui se développe près
d'elle, tout en restant en dehors de sa sphère d'action. Elle doit
se borner à écarter les obstacles qui peuvent successivement s'op-
poser à l'action des forces économiques ; mais comme il est ab-
surde qu'elle puisse réorganiser la société — elle qui n'est
qu'un « parti », c'est-à-dire le produit le plus superficiel et le
moins important d'une société déterminée — il est enfantin
qu'elle pense vouloir diriger ce mouvement ouvrier dont
elle est née. >

Tous les partis, sans exception, les plus bourgeois comme les
plus prolétaires, sont nés sur le terrain de la société capitaliste et
concourent à son fonctionnement. Leur action — aussi radicale
et aussi subversive qu'elle puisse paraître — répond aux besoins
organiques de cette société et concourt à en assurer l'existence.
Il en est tout autrement des Syndicats, qui naissent en marge

PLEKHANOFF CONTRE LE SYNDICALISMK 111

de la société capitaliste, et répondent aux besoins exclusifs de la
classe ouvrière.

Le lecteur comprendra maintenant facilement en quoi consis-
te le hiatus qui sépare le syndicalisme révolutionnaire de la So-
cial-démocratie. Ce qui donne à l'Etat bourgeois son aspect par-
ticulier, d'abstraction et de généralité, c'est le fait que la riches-
se capitaliste et les personnes des capitalistes peuvent facilement
s'en séparer. Elles peuvent, en effet, s'en séparer par le contrat,
qui met l'objet d'un côté et les contractants de l'autre. Dans la
classe ouvrière, le travail et ceux qui l'accomplissent, ne forment
qu'une seule chose. Certes, ils peuvent se séparer idéalement,
mais en fait, ils restent toujours intimement et indissolublement
liés, de façon à former un tout homogène et inséparable. La pro-
tection du travail est la protection de l'ouvrier; l'émancipation
du travail est l'émancipation de l'ouvrier. Par contre, la protec-
tion du capital est une chose bien distincte de la protection du
capitaliste, par rapport auquel le capital est un ensemble de
biens distincts et séparés, revêtant une forme particulière: l'ins-
trumentalité productive. Ce fait rend possible que dans la clas-
se capitaliste, le parti soit distinct de la classe ; le fait opposé, par
contre, ne permet pas que, dans la classe ouvrière, le parti se
confonde avec la classe.

Comme nous l'avons déjà vu, « le parti » prolétaire (social-dé-
mocratie) n'est jamais un parti qui reflète des moments essen-
tiellement et exclusivement ouvriers. Le « parti » prolétaire (so-
cial-démocratie) né au confluent d'un intérêt prolétaire et d'un
intérêt capitaliste doit, par conséquent, chercher plutôt à mettre
d'accord ces deux intérêts que parvenir à en approfondir le dis-
sentiment. La social-démocratie est une organisation d'intérêts
généraux prolétaires-bourgeois plutôt qu'un parti de la classe ou-
zrière.

Les moments exclusivement prolétariens sont représentés par
le syndicat. Marx avait indiqué depuis longtemps le processus
par lequel le syndicat de métier devient le représentant des in-
térêts actuels de la classe ouvrière. On voit encore une fois avec
quelle sorte d'exactitude les syndicalistes proclament qu'ils sont
les « héritiers légitimes de la pensée marxiste ». Je reproduis ici
la motion sur les syndicats, que Marx proposait à Genève, au
Congrès de Vlntcrnatioualc (1866) :

Les syndicats dans le passé. — Le capital représente une force so-
ciale concentrée; les travailleurs ne possèdent que leur capacité indi-

112 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

viduelle de travail. Le contrat de travail, par conséquent, n'est pas
fondé sur des conditions équitables. La force sociale des ouvriers
consiste dans leur quantité, mais elle est paralysée par leurs discor-
des. La concurrence brise la force de résistance des ouvriers.

Les syndicats sont nés de l'effort fait par les ouvriers pour écarter
la concurrence existant entre eux, et pour obtenir au moins des con-
ditions pouvant les arracher à un état assez près de l'esclavage. Le
but des syndicats se borne, par conséquent, à la lutte immédiate entre
travail et capital, c'est-à-dire aux questions du salaire et des jour-
nées de travail, et sert de moyen pour combattre les abus du capital.
Cette action des syndicats est non seulement légitime, mais nécessai-
re. Elle ne peut cesser tant qu'existera le régime actuel.

Elle doit, par contre, se généraliser toujours davantage par l'union
des syndicats de tous les pays.'

Les syndicats, d'ailleurs, sont devenus spontanément les centres
de gravité de l'organisation de la classe ouvrière, de même que les
municipalités et les communes furent le centre d'organisation de la
classe bourgeoise. Mais si les syndicats sont nécessaires pour l'ac-
complissement de cette première action dans la lutte entre le capi-
tal et le travail qui est une véritable guerre civile, leur importance
augmente par rapport à leur seconde fin, qui consiste à détruire le
régime capitaliste.

2. Les syndicats dans le présent. — Les syndicats ont trop porté
jusqu'à présent leur attention sur la lutte immédiate contre le capi-
tal et trop peu sur la lutte contre le système actuel de production.
Ils se sont éloignés par conséquent du mouvement général, social et
politique; ils ont semblé, cependanti au moins en Angleterre, se ré-
veiller dans ces derniers temps à la conscience de leur grand problè-
me historique...

5. Les syndicats dans l'avenir. — A part leur action contre les
abus immédiats du capital, les syndicats doivent apprendre à agir
consciemment comme des points centraux de l'organisation de la clas-
se ouvrière ayant comme but principal son émancipation totale. Ils
doivent soutenir tout mouvement social et politique tendant à ce
but et se considérer comme l'avant-garde active de leur classe... Les
syndicats attireront de la sorte sur eux l'attention des ouvriers, qui
restent en dehors du mouvement et convaincront les classes ouvrier
res que leur but n'est pas égoïste, mais en faveur de l'émancipation
de millions d'opprimés (i).

(i) A propos de cette motion, Plekhanoff, fidèle à son système réclamiste,
é(-!-'t qu'elle est peu connue parmi les socialistes ! Il se donne, en eftet, une
gi-Mide peine pour la reproduire d'après la traduction. . . russe de l'Histoire de
)' Internationale de Jaeck. Ceue motion est si peu connue que tout le monde
peut la lire, dans le Handlnich des 5o^/a/î5;;/»5 de Stegman et Hugo (Zurich
1897, p. 348), un livre que les socialistes, même ceux d'une culture superfi-
cielle, lisent couramment. Voyez donc où va se nicher la . science » de notre
cher Plekhanoft"!

PLEKHANOFF CONTRE LE SYNDICALISME 143

Marx voit le but spécifique de l'action prolétarienne, non clans
la social-démocratie mais dans le Syndicat ; il a appris aux syndi-
calistes que tout ce qui est spécifiquement ouvrier et qui n'admet
pas par conséquent des compromissions avec n'importe quel in-
térêt capitaliste, trouve sa place dans le syndicat. Si nous da-
tons la fondation de la social-démocratie, en tant que parti politi-
que agissant sur le terrain de l'Etat, à partir de la publication de
la « Lettre ouverte » de Lassalle (février 1863), la notion syndi-
caliste de Marx à propos du devenir social, devient plus claire,
car dans la motion de Genève, datée de trois années après, Marx
ne parle point d'un organe restant en dehors du syndicat. Ce
n'était donc pas l'inexistence de cet organe qui poussait Marx à
voir dans les syndicats l'instrument exclusif de l'action (politi-
que-économique) des ouvriers, puisque cet organe (la social-dé-
mocratie) était déjà né; mais la conviction profonde que seuls
les syndicats pouvaient développer convenablement cette action,
aussi bien sur le terrain des conquêtes immédiates, que sur le
terrain révolutionnaire. La lutte politique, d'ailleurs, n'était pour
Marx qu'une lutte de classe à classe. Il est donc évident que
seuls les syndicats, par le fait même qu'ils forment l'organisa-
tion de la classe ouvrière, peuvent diriger cette lutte pour le
compte et au nom des ouvriers.

Mais il y a davantage, Marx, dans une interview parue en
1869, dans le Volkstaat, afffrme que les syndicats, pour remplir
leur rôle « ne doivent dépendre d'aucun parti ».

Là, donc, où le syndicat, comme dans le cas de la Confédéra-
tion italienne du travail, se met aux gages d'un petit parti de
politiciens, petits bourgeois, fardés de socialisme, là, cesse pour
lui son rôle de classe et ne progresse que le compromis avec des
moments de la richesse bourgoise. Mais, même dans ce cas, la
vengeance est proche, car aussitôt que l'antagonisme qui met aux
prises le Parti et la classe, se révèle, l'organisation syndicale,
même en proie aux pires embarras, reprend sa physionomie de
classe et se sépare brusquement du parti, plaquant là ses diri-
geants. L'expérience faite dans un pays si profondément per-
verti, comme l'Italie, par les intrigues des factions et rongé par
la corruption administrative, n'a, d'ailleurs, que peu d'importan-
ce pour l'histoire du socialisme, qui ne se développe pleinement
que là où la société capitaliste est parvenue au sommet de son
développement.

L'héritage du capitalisme ne peut être recueilli que par le syn-
dicalisme, c'est-à-dire par l'organisation technique des travail-

114 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

leurs qui connaissent les dures exigences du travail et les néces-
sités organiques du travail. Nous ne savons pas comment s'ac-
complira le transfert de la propriété capitaliste des capitalistes
privés aux travailleurs associés. La chose, d'ailleurs, n'a pour le
moment, aucune importance. Le syndicalisme n'est pas une recet-
te de cuisine nouvelle pour les marmites de l'avenir, mais bien
la prévision d'une société organisée sur la base d'un simple lien
économique, de façon à exclure de l'entreprise toute possession
qui ne soi tpas liée au travail, toute direction qui ne se ramène
nécessités logiques et objectives du même processus économique.
Ces nécessités logiques et objectives sont celles qui imposent un
directeur à un orchestre, un officier à des soldats, mais qui ne
peuvent jamais reproduire le type éthique et juridique du maître.

Quelle action le « parti » peut-il avoir dans tout cela? Il n'en-
fante que des orateurs et des écrivains, et non pas des hommes
techniques et des producteurs. Il nous donne Georges Plekha-
noff, c'est-à-dire un monsieur plein d'indulgence pour ses hautes
connaissances et tout mépris pour la médiocrité de ses sembla-
bles, un monsieur tout pétri de vanité littéraire et d'orgueil poli-
tique mal contenu : le type classique nourri sur le terrain du pa-
rasitisme intellectuel, qui donne la première place, par une cu-
rieuse déformation des valeurs sociales à la science académique
et à la culture littéraire, même lorsqu'elles ne sont qu'un indi-
gne charlatanisme. Vouloir prêcher à des gens pareils l'impuis-
sance du parti, signifie compromettre tous leurs espoirs. Leur
idéal est une société dirigée par la « raison ». Bien entendu la
« raison » : ce sont eux, les pères éternels de la démocratie so-
ciale.

La révolution sociale qu'ils méditent, n'est qu'un pastiche par
lequel ceux qui, aujourd'hui détiennent le pouvoir, soit par la
tradition, soit par la force ou la richesse, en seraient dépossédés
en faveur des savants de la démocratie sociale, détenteurs d'une
science simple, siîre et universelle, comme nous l'a montré le cas
Plekhanoff!

Que Dieu nous préserve de la haine des littérateurs!
Moi, j'en sais quelque chose. Le hasard ayant aidé la diffusion
d'une petite brochure, signée de mon nom, sur le syndicalisme,
j'ai dû payer chèrement mon péché. J'ai dû écrire je ne sais plus
combien de pages, et pour prouver quoi ? Pour prouver que Ple-
khanoff ne connaît rien aux convenances littéraires, ni à l'usage
des instruments logiques. Mon digne adversaire, qui doit se con-
naître assez bien, a dû en rire aux larmes !

PLEKHANOFF CONTRE LE SYNDICALISME 115

Un autre enseignement en est cependant résulté pour le lec-
teur: un abîme sépare la social-démocratie du syndicalisme.

La social-dcmocratic aura été le dernier parti bowgeois auquel
on aura confié la défense de la société capitaliste. Les syndica-
listes doivent se fourrer cela dans la tête, et en tirer profit dans
leurs rapports forcés avec le parti socialiste officiel. Celui-ci doit
se résigner à n'être qu'un simple parti de revendications légales
du prolétariat, sur la base de la société existante, et non pas un
parti anti-capitaliste. Le syndicat reste l'espoir spécifique et
l'instrument particulier du prolétariat. Il ne doit pas être confon-
du, à aucun prix, avec le parti socialiste.

Arturo Labriola.

(à suivre).

(Traduction de S. Piroddi).

Les Événements d'Espagne

et le Capitalisme au Maroc

La grève générale qui vient de soulever les masses populaires
de la Catalogne, et dont on a suivi les péripéties dans les jour-
naux quotidiens, a montré qu'il arrive tôt ou tard un jour où les
prolétaires en ont assez d'aller se faire tuer pour le capitalisme
international. Jamais guerre ne fut plus justement impopulaire
que celle que l'Espagne poursiiit contre les Riffains, et l'on com-
prend que les ouvriers espagnols, qui eux n'ont pas l'argent pour
se faire remplacer à l'armée comme les jeunes bourgeois de leur
pays, que les réservistes, que la nécessité de gagner leur vie et
celle de leur famille condamne au travail, se soient insurgés.
Certes, insuffisamment organisés et nullement soutenus par le
reste de l'Espagne, ils ont été vaincus. Mais leur geste coura-
geux ne .sera pas perdu, il servira d'exemple. En tout cas, ils
ont appelé l'attention publique sur les intrigues capitalistes qui se
poursuivent au Maroc. Si l'Espagne n'était pas intervenue, la
France allait agir, et c'est, en somme, pour des intérêts capitalis-
tes français que les Espagnols se font massacrer là-bas.

On sait que sur tous les points du Maroc des sociétés miniè-
res se sont constituées. Des « prospections » s'organisent encore
tous les jours, car le Maroc possède des mines d'une valeur con-
sidérable. Leurs minerais ont, paraît-il, un rendement de 75 pour
100 de leur poids brut, alors que les célèbres minerais de Bilbao,
Espagne, atteignent à peine 50 pour 100 et l'Ouenza de 55 à 60
pour 100.

Trois groupes importants existent à Fez. Ces groupes sont:
I* L'Union des Mines marocaines, société à laquelle le Creusot et
la Société d'Agadir et iVlokta-el-Hadid ont adhéré au début; 2*
Le groupe des frères Menesrnann, auquel Krnpp fut adhérent au
début; 3° La Compagnie Espagnole des Mines du Riff, à laquelle
les plus forts établissements financiers d'Angleterre, de Belgi-
que, d'Espagne et d'Italie prêtent leur concours financier.

Dès le début, une rivalité profonde divisa V Union des Mines
marocaines et le Groupe des frères Menesmajin. Cette rivalité
fut telle que l'Opinion du 7 août dernier a tenu à signaler que
(f le divorce franco-espagnol au Maroc résulte 'des faits supé-
<f rieurs et antérieurs aux accords ». Supérieurs! Pourquoi?...

LES ÉVÉNEMENTS d' ESPAGNE ET LE CAPITALISME AU MAROC 117

Tout simplement parce que ces faits échappaient à l'action des
gouvernements français et espagnol. Ils avaient leurs sources
dans la rivalité des deux groupes ci-contre, plus puissants que les
gouvernements de leurs pays respectifs. Antérieurs! C'est donc
que la lutte des deux groupes a abouti à l'accord franco-espa-
gnol.

De sorte qu'on peut tenir pour exacte, à mon avis, la Conven-
tion secrète, signée le 6 octobre 1906 par M. Delcassé et que
VHumanité a publiée d'après un résumé fait par la Wiener Allgc-
meine Zeitung. La voici :

Article premier. — La France et l'Espagne se garantissent mu-
tuellement leurs possessions dans l'Afrique du Nord.

Art. 2. — La France et l'Espagne se mettent d'accord pour déli-
miter la sphère de leurs intérêts économiques au Maroc et à Fez.

Art. j. — Au cas oîi les forces militaires espagnoles ne suffiraient
pas à défendre les possessions comprises entre la frontière de la
banlieue de Ceuta et celle de Melilla, la France s'engage à prêter à
l'Espagne le secours de ses armes.

Art. 4. — Si l'Espagne désirait céder, vendre ou affermer partiel-
lement ou totalement ses possessions marocaines à une autre puis-
sance ou à la population indigène, elle s'engage à ne point agir sans
le consentement exprès de la France.

Pour comprendre cette convention secrète, il faut remonter au
début de l'affaire marocaine. Dès ce moment, le Comité de f Afri-
que Française, dans un de ses Bulletins, reprochait très vive-
ment au comte de Romanones, ancien ministre des affaires étran-
gères d'Espagne et grand brasseur d'affaires, d'être à la fois du
Consortium Schneider (Union des Mines marocaines) et du
Groupe des frères Menesmann. Et dans une interview que le
comte de Romanones donnait tout dernièrement au journal Ê.s-
pana Nueva, on retrouvait nettement le fil de l'affaire marocaine.

Le comte de Romanones explique qu'il aurait voulu garder
pour l'Espagne les mines de Melilla, Ceuta et Tetuan. Dans ce
but, il constitua une société au capital de 2 millions de pesetas.
Immédiatement, une autre société dite : Nord-Africaine se cons-
titua à Madrid. Elle n'avait d'espagnol que le nom de son prési-
dent. Tout le capital et les actionnaires étaient français. Cette
société obtient l'autorisation de fonctionner avant celle du comte
de Romanones. (M. Delcassé pourrait peut-être nous apprendre
comment elle construisit son chemin de fer et des maisonnettes
qui sont de véritables fortins). Un ingénieur espagnol, M. Mi-
guel Villanueva, fit un voyage à Melilla, vit le chemin de fer et

il8 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

les maisons et, débarqué à Malaga, raconta à un journaliste ce
qu'il avait vu. « Ces confidences — déclare le comte de Romano-
« nés — déplurent à certains éléments de Melilla et il y eut des
« négociations et des entrevues dans lesquelles M. Ro-
« driganez et moi nous eûmes à entendre deux généraux. A
« la fin tout put mareher, les Français étant résolument appuyés
« par leur groupe eolonial, avee, en tête, M. Etienne et d'au-
« très personnalités en résidence à Madrid ».

"Ainsi — personne ne mettra en doute la parole du comte de
Romanones, ancien ministre espagnol des affaires étrangères —
il y eut « négociations », « entrevues », etc., et si tout put mar-
cher, c'est parce que les actionnaires français de la Société espa-
gnole furent « résolument appuyés par leur groupe colonial,
avec, en tête, M. Etienne ».

C'est de ces négociations et entrevues qu'est certainement sor-
ti l'accord secret, que je reproduis plus haut entre la France et
l'Espagne, accord par lequel les deux nations délimitèrent la
<( sphère de leurs intérêts économiques au I\Iaroc et à Fez » et
dans lequel la France « s'engage à prêter à l'Espagne le concours
<\e ses armes » en cas de nécessité.

Sans doute, officiellement, le gouvernement français ne l'a pas
encore fait. Mais officieusem.ent, il a commencé, puisque c'est le
chctnin de fer des mines françaises qui transporte les ramtaille-
meyits de l'armée espagnole à Melilla. N'est-ce pas un commen-
cement d'application de la Convention secrète signée par M. Del-
cassé? On est en droit de le penser, car — d'après le comte de
Rom.anones — ce sont seulement les mines françaises, leur che-
min de fer et leurs maisons qui sont en danger.

C'est donc bien pour des capitalistes français et tout particu-
lièrement pour le mystérieux metteur en œuvre de l'Affaire de
VOiienza, pour l'ancien ministre de la guerre Etienne et ses amis,
c[ue les Espagnols vont se faire massa-crcr au Maroc.

On s'imagine sans effort l'enthousiasme médiocre des pauvres
soldats et réservistes espagnols pour une pareille aventure. Qu'on
lise ce récit :

Quelques rumeurs que des voyageurs colportent avec eux, ru-
meurs qu'on n'arrête pas en douane, aident, au surplus, à com-
prendre ce qui se passe chez le préside voisin.

C'est l'indescriptible tumulte, un long cri sans trêve, des blessés
par centaines qui débordent des hôpitaux, des ambulances, jusque
chez les particuliers, jusque dans la rue.

LES ÉVÉNEMENTS d'e&PAGNB ET LE CAPITALISME AU MAROC 119

Le désordre qui règne est impressionnant; les carrefours sont en-
combrés d'hommes de troupes, de matériel de guerre, d'approvision-
nements qu'on débarque pêle-mêle, parmi quoi des officiers bouclent
leurs ceinturons, invoquent la vierge et crachent de rage...

On reconnaît à leur attitude lugubre, la face trouble, inquiète, les
réservistes subitement sortis de leurs foyers et poussés à la maniè-
re des mauvaises vaches dans le toril; ils ont quitté leurs familles
pour se battre contre le Maure, SANS COMPRENDRE, POUR
RIEN, parce qu'ils étaient sans moyens de se payer un remplaçant.

CES SOLDATS, LA VEILLE, IGNORAIENT DANS LEURS
CAMPAGNES L'EXISTENCE D'UN MAROC, et les voilà à pei-
ne déchargés en grappes des bateaux, qu'en les mène au feu, avec
encore aux lèvres la saveur du mal de mer!

La griserie de la poudre les prend, ils se battent terriblement,
mais ils ne sont pas commandés, ils sont entraînés vers des corps à
corps, des luttes au couteau, où succombent les chefs; alors c'est
la fuite vers les murailles, C'EST DU MASSACRE.

C'est le correspondant de l'Opinion à Tanger qui écrit cela!
Nous voyons ainsi où peut nous conduire demain l'Internationale
capitaliste au Maroc!

L'Hmnanité du 21 août publie intégralement les impressions
que M. ]Miguel Villanueva, dont j'ai parlé, et qui est un ancien
ministre du parti libéral, a rapporté du Maroc. C'est édifiant.

M. Villanueva dénonce tout d'abord, comme responsable du
conflit, la compagnie minière française, soutenue par nos poli-
ticiens d'affaires :

Ce gouvernement d'incapables a compromis depuis cinq ans les
intérêts de la patrie au nord de l'Afrique et est en ce moment en
train de compléter son œuvre néfaste. Il abandonna en 1904 le Ma-
roc aux appétits désordonnés de la France et celle-ci l'a obligé par
la suite à entreprendre des expéditions militaires qui vont ruiner
et déshonorer l'Espagne.

Le président du conseil des ministres, lui-même, n'a-t-il pas avoué
qu'il n'est entré dans ces voies dangereuses que pour éviter que
d'autre se chargent de faire à nos lieu et place ce qui nous incombe.

C'est ce même gouvernement qui, obéissant à la pression venue
de Paris, ouvrit le territoire de Melilla à une compagnie minière
française, et celle-ci par ses basses manœuvres a provoqué les san-
glants événements de l'heure actuelle. C'est encore lui qui, n'écou-
tant pas les conseils loyaux et désintéressés qui lui furent prodi-
gués, s'entêta à altérer la paix profonde dans laquelle on travail-
lait aux mines de Beni-Bu-Ifur, en encourageant et en protégeant

120 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

les Kabyles révoltés contre le Rogui et en obligeant ce dernier à
s'éloigner de nos possessions oti il servait l'Espagne d'une façon au-
trement efficace que toutes nos actuelles armées. Il a donc fallu
remplacer le Rogui, lorsqu'il quitta ses anciens cantonnements, par
une expédition militaire des plus ruineuses.

Mais le gouvernement espagnol avait besoin de la guerre ac-
tuelle, pour justifier son invraisemblable attitude. C'est ce qu'ex-
plique aussi M, Villanueva:

Le gouvernement, continue-t-il, a cherché à provoquer l'agression
des Maures; il en avait besoin pour justifier son invasion du ter-
ritoire à proximité de Melilla, de ce territoire que d'autres étaient
résolus à occuper, puisque les soldats français pénétreraient der-
rière ces aventuriers qui étaient habilement dirigés, aidés non seu-
lement de Paris, mais aussi par l'ambassade française à Madrid, et
préparer le terrain avec la complicité inconsciente du gouvernement
espagnol.

Cette nouvelle soumission à la politique française est déjà scellée
par le sang espagnol et rappelle les pages les plus funestes de notre
alliance avec la nation voisine.

Je n'insiste pas davantage. J'ai voulu, par cette courte note, si-
gnaler l'imbroglio financier international qui est au fond des évé-
nements d'Espagne et du Maroc. C'est une leçon de faits que les
prolétariats espagnol et français ne pourront pas oublier,

A. Merrheim.

Un Grand Conflit Social

(Suite) (4).
VI

Nous avons montré que la main-d'œuvre dans le délainage ne
constitue pas pour les patrons la source du gain ; nous avons
affirmé que le prix de la main-d'œuvre ne réduisait la diffé-
rence existant entre le prix d'achat de la peau et le prix de vente
du cuir et de la laine, que dans une très faible proportion. On
va être à même de juger de la véracité de cette affirmation,
ainsi que des bénéfices approximatifs réalisés par chaque pa-
tron (2),

Nous allons donner tout d'abord la production des usines, en
fixant le nombre de balles de peaux délainées par chacune
d'elles quotidiennement :

ouvriers environ

Durand frères

16

balles

avec

60

Armengaud

6

—

—

23

Cayenne

12

—

—

45

Guilhou

25

—

—

94

Pourcines

4

—

—

15

Louet

17

64

(i) Voir les deux derniers numéros du Mouvement Socialiste.

(2) Des erreurs typographiques se sont glissées dans la i''' partie
de cet article en ce qui a trait au montant des transactions du délai-
nage. Il faut lire:

On lit dans le rapport de içoy:

Laines expédiées, kilos 17470.356 à fr. 3.90 = 68.500.000

Cuirots divers, douzaines 2.200.000 à fr.17. = 37.500.000

En chiffres ronds, environ, fr. 106.000.000

Estrabaut Pujol

10

Bénézech

14

Balfet

10

Estrabaut St-Cyr

7

Sabatier

15

Cèbe

6

St-Sauveur

30

LinoLibre

14

La Roques

12

Estrade

10

Gottard

9

Cormouls Perd.

25

Cormouls Jules

18

Paulin Daure

14

Auge Escande

15

Brieu aîné

15

Brieu cadet

10

Tournier

16

Hue Pierre

14

Jacques Auge (i)

10

122 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

_ _ 38 - -

— — 52 — —

— — 40 — —

_ _ 60 — —

— — IIO

— — 50 — —

— — 40 — —
_ _ 36 - _

— — 95 — —

— — 55 — —
_ — 62 — —

— — 60 — —

— — 40 — —
_ _ 60 — —

— — 55 — —

— ~ 40 — —

Ces usines ainsi désignées, le sont soit par le nom du proprié-
taire, soit par le nom du lieu où elles sont construites, notam-
ment Saint-Sauveur qui est à un Cormouls, Linoubre qui est à
un Vidal.

Parmi ces usines ou patrons, il faut distinguer; les uns —
peu nombreux — sont des façonniers qui travaillent pour des
délaineurs ayant une usine insuffisante pour leurs besoins, et
pour des commerçants- de laines, catégorie de gens qui ne pos-
sédant pas d'usines, achètent des balles de peaux et les font
délainer pour leur propre compte; les autres sont des patrons
délaineurs. Pour avoir une estimation du gain de chaque pa-
tron, il nous faut donner le prix d'achat de la balle de peaux,
celui de vpnte de la peau et de la laine, et le prix de la main-
d'œuvre.

Pour fixer ce dernier, nous possédons deux indications : la

(i) Nous ne mentionnons pas les quelques usines, peu nombreu-
ses, existant dans les environs de Mazamet: à Lacabarède, à La-
bruguière, à Saint-Amans. Dans ces usines, il n'y eut pas grève.
A elles toutes, elles délainent un peu plus du tiers de la production
de Mazamet. Le principal actionnaire d'une usine de Saint-Amans
est M. Reille. Dans ces localités, les salaires sont plus bas qu'à Ma-
zamet.

LA GRÈVE DE MAZAMET 123

première nous a été fournie par un patron, — le seul qui ait
osé s'approcher un court instant du pestiféré que nous appa-
raissions aux yeux de la bourgeoisie grande et moyenne de
Mazamet. Les quelques paroles échangées en présence du se-
crétaire de l'Union des syndicats ouvriers de Toulouse, le ca-
marade Marty-Rolland et d'un journaliste du Matin, portèrent
sur le prix de revient de main-d'œuvre et sur la réclamation des
ouvriers. Ce patron, nous déclara que l'augmentation demandée
porterait le prix de la main-d'œuvre par balle, de 15 à 19 francs
et qu'ainsi, l'équilibre était rompu, le patron n'aurait plus comme
bénéfice sur la main-d'œuvre, une somme égale au salaire des
ouvriers manipulant la balle. Ce raisonnement propre à tous les
délaineurs est le suivant : Je donne à mes ouvriers, pour le tra-
vail d'une balle, 15 francs. Je dois gagner sur la dite balle, la
même somme, soit 15 francs; les ouvriers, en demandant une
augmentation, par laquelle j'aurais à leur payer par balle 19
francs, rompent l'équilibre et je n'ai plus que 11 francs de gain.
De là mon refus.

Il s'agit, bien entendu, du gain touchant la main-d'œuvre, le
bénéfice sur la vente du cuir et de la laine mis à part. C'est-à-
dire que le façonnier prend pour délainer une balle de peau
31 francs 50, dont 15 francs vont à la main-d'œuvre, 15 francs
comme part du patron et i fr. 50 pour menus frais quelcon-
ques. Ainsi le raisonnement du patron concordait avec le chiffre
à nous fourni du prix de façon.

Mais, admettons que ce prix de main-d'œuvre soit aujour-
d'hui de 20 francs, pour prendre un chiffre rond, et voyons le
gain patronal réalisé sur la matière. Ce gain varie. Chaque va-
riation correspond à deux saisons. L'une comprend septembre,
octobre, novembre, décembre, janvier, période pendant laquelle
on travaille les « hautes laines » ou peaux non tondues, l'autre
comprend février, mars, avrili et mai, pendant laquelle on tra-
vaille les « courtes laines » ou rasons ou peaux tondues. Les balles
formées de peaux à hautes laines, comptent neuf douzaines de
peaux environ, pour un poids de 450 kilos; celles formées de
courtes laines comptent de 25 à 30 douzaines de peaux pour le
même poids. Quelle que soit la période, le poids de la balle ne
varie pas.

Or, comme le plus ircportant bénéfice se fait sur la laine, la
balle des courtes laines donne un gain moindre que celle des
hautes laines.

La balle des hautes laines donne en moyenne 200 kilos de

124 LE. MOUVEMENT SOCIALISTE

laine, celle des courtes laines ne donne que 80 kilos. Il faut rete-
nir que si celle-ci donne moins de laine, elle donne plus de cuir,
puisque le poids de la balle ne varie pas.

Le prix des balles de peaux varie de 150 à 210 francs les 100
kilos; pour nos calculs, nous prendrons le prix moyen, soit 180
francs les 100 kilos, soit comme prix d'achat pour une balle de
450 kilos une somme de 810 francs. A cette somme ajoutons
le prix de la main-d'œuvre, soit 20 francs, et le montant des
frais généraux que l'on peut estimer à 15 francs par balle, nous
arrivons à une dépense de 845 francs.

Cette dépense ne peut s'élever qu'en entraînant le plus souvent
une élévation du prix de la laine, à moins que le prix de la balle
ne soit à la hausse, par suite d'une de ces maladresses de spé-
culateurs imprudents que regrettent tant M. Siegfried et M. Sar-
rat ; l'élévation du prix de la balle peut être également la consé-
quence du prix de la laine, que les besoins de la consommation
ou qu'un jeu de Bourse a fait augmenter. Cette dépense peut être
moindre et entraîner une baisse du prix de la laine ou être la
conséquence de cette baisse.

Elle varie aussi parce que les balles se raréfient ou encom-
brent le marché; dans ces cas, c'est que les abattages des mou-
tons sont plus ou moins importants, ou parce que le nombre des
moutons vivants s'élève ou baisse.

Notre intention n'est pas de détailler les causes de hausses
ou de baisses, pour le prix des balles de peaux, pas plus que pour
celui des laines et cuirots. Elles sont nombreuses et là, comme
dans toute spéculation, il y a la part de l'homme et la part du
milieu en ce qui touche les conditions et les besoins.

Cette dépense de 845 francs, prix moyen de la balle, fixe en
ce qui a trait à la main-d'œuvre et aux frais, est couverte par
la vente du cuir et de la laine.

Dans les hautes laines, il y a, avons-nous dit, 200 kilos de
.laine par balle, dont le prix moyen est de 4 francs le kilo, soit un
total de 800 francs comme produit de la vente de la laine ; il y a
9 douzaines de cuir de qualités diflFérentes et classés après un
tri, qui sont vendus, les uns, à raison de 20 francs et plus la dou-
zaine, et les autres, 18, 16, 14, 12, 10, et même 8 francs la dou-
zaine. La moyenne peut être fixée à 15 francs, soit pour les 9
douzaines un prix de vente de 135 francs. Donc 800 francs de
laine, 135 francs de cuirot, font une vente totale de 935 francs,
dont il faut soustraire la dépense, soit 845 francs, ce qui fait

LA GRÈVE DE MAZAMBT 125

un bJnéfice net de 90 francs par balle. Pour ne pas être taxé
d'exagération, ramenons le bénéfice à 80 francs.

En prenant ce gain que réalise le fabricant délaineur et en le
multipliant par le nombre de balles faits par chaque usine, nous
arrivons pour chacune d'elles, citées plus haut comme gain net
journalier pendant les 5 mois de hautes laines :

Durand balles i6x8o=i28of. av. 6oouv. se partag. :i6X2o = 320 f.

Armengaud — 6x80= 480 — 23 — — 6X20=i2of.

Cayenne — 12X80= 960 — 45 — — 12X20 = 240 f.

Guilhou — 25x80 = 2000 — 94 — — 25X20=5oof.

Pourcines — 4X80= 320 — 15 — — 4X20= 80 f.

Louet — 17X80 = 1360 — 64 — — i7X20=34of.

Estrabaut Pujol — 10x80= 800 — 32 — — 10 X 20 = 200 f.

Bénézech — 14X80 = 1120 — 52 — — i4X20 = 28of.

Balfet — 10x80= 800 — 40 — — ioX2o = 20of.

Estrabaut St-Cyr — 7x80= 560 — 28 — — 7X2o=i4of.

Sabatier — 15X80=1200 — 60 — — 15 X 20 = 300 f.

Cèbe — 6x80= 480 — 25 — — 6x20 = 120 f.

Saint-Sauveur — 30X80 = 2400 — iio — — 3oX20=6oof.

Linoubre — 14X80 = 1120 — 50 — — 14 X 20 = 280 f.

La Roques — 12x80= 960 — 45 — — i2X2o = 24of,

Estrade — 10X80= 800 — 40 — — 10X20 = 200 f.

Gottard — 9X80= 720 — 36 — — 9X20=i8of.

Cormouls Ferdin. — 25X80 = 2000 — 95 — — 25 X 20 = 500 f.

Cormouls Jules — 18x80=1440 — 70 — — i8X20 = 36of.

Paulin Daurc — 14X80=1120 — 55 — — i4X20 = 28of.

Auge Escande — 15x80=1200 — 62 — — i5X2O=30of.

Brieu, aîné — 15x80=1200 — 60 — — 15X20 = 300 f.

Brieu, cadet — 10X80= 800 — 40 — — i0X2O = 200f.

Tournier — 16x80 = 1280 — 60 — — l6X20 = 32of.

Pierre Hue — 14X80=1120 — 55 — — 14X20=280 f.

Jacques Auge — 10X80= 800 — 40 — — 10X20 = 200 f.

Que le lecteur nous permette d'insister sur l'énorme différence
existant entre la part qui revient au patron, et celle qui revient
au personnel ; celle-là est quatre fois plus importante que celle-ci.

Au moment des courtes laines, le bénéfice n'est plus par balle,
pour le fabricant, que de 35 francs. Le lecteur nous excusera
de ne pas présenter en tableau le bénéfice que procurent les
courtes laines. Il suppléera facilement à notre tâche.

Comme nous l'avons dit, d'autre part, dans cette liste des usi-
nes y sont comprises celles qui ne travaillent qu'à façon. Dans
celles-là, le patron encaisse un bénéfice identique au salaire du
personnel, puisqu'en réalité la part est de 15 francs pour l'un

i26 LE MOUVEMENT SOCIALISTL

et pour l'autre. Et si nous avions calculé dans le tableau ci-des-
sus avec le chiffre de 15, l'écart entre les denx parts serait plus
grand. Mais tel qu'il ressort du tableau, il devrait être cependant
de nature à satisfaire la cupidité d'un délaineur. Que le lecteur
n'oublie pas non plus que le capital engagé, comprenant usines
et matériel est de peu d'importance. Le revenu qu'il contribue
à assurer chaque année le dépasse de beaucoup.

Il est un autre élément de profit pour le délaineur. C'est dans
le poids de la laine. En effet, vendue au poids, si elle est lourde,
le gain s'accroît, si elle est légère, il est moindre. Il faut donc
qu'elle soit lourde. Pour cela, que faut-il? De l'eau. Rares sont
les usines où un procédé quelconque n'est pas employé pour
alourdir la laine ! Celle-ci a séché, elle contient peu d'eau et
seule l'eau la rendra pesante. Aussi, de différentes façons, on
procède à un arrosage de la laine. Telle usine, dont le nom im-
porte peu, faisait couler à travers un mur, par un petit tuyau, de
l'eau dans un bassin où se trouvait la laine; celle-ci était lente-
ment mouillée et son poids s'augmentait d'autant. Il fut un
temps où ce « vol » patronal s'exerçait énormément. Songeons
à ce que rapportait une semblable pratique « honnête », qui ca-
ractérise si bien la valeur morale de nos capitalistes. Une balle
de peau donnant 200 kilos, rendait, par un arrosage savant 220,
240 kilos, et si le kilo se vendait pour certaines laines, à raison de
5 francs, il en résultait un supplément de 100 à 200 francs par
balle, soit pour 10 balles i.ooo ou 2.000 francs par jour. Cette
pratique était tellement lucrative qu'il fallut prendre des mesures
contre elle ; les patrons eux-mêmes durent s'y prêter et contri-
buer à leur application. Un service public dit : conditionnement,
fut créé; il a pour but de peser les laines, afin de connaître la
quantité d'eau qu'elles contiennent. Le conditionnement admet
une quantité de déchet dans une certaine proportion. Le fait seul
qu'il a été nécessaire d'établir un contrôle, montre un certain
manque de scrupules chez nos délaineurs ; manque de scrupules
wîotivé par la préoccupation de recourir à des procédés déloyaux
dans le seul but d'augmenter les bénéfices.

Le lecteur ne manquera pas de reconnaître combien étaient
vraies nos affirmations contenues dans notre première partie, re-
latives au gain de l'ouvrier, puisqu'il a l'énumération des mois
durant lesquels le délaineur travaille, et le tarif de la main-
d'œuvre. Et il voudra remarquer que dès lors qu.'il n'y a — de
l'aveu de tous — que 200 journées de travail par an, c'est que
pendant les mois de travail il y a des journées de chômage, sous

LA GHÈVE DE MAZAMET 127

le motif que le temps ne se prête pas au travail. En effet, le temps
influe sur le délainage, il est certains jours oïl la peau ne pèle pas;
il est certaines influences climatériques qui s'exercent sur les
opérations du délainage et dans ces moments il y a chômage.

Pour établir le montant de la main-d'œuvre annuelle, nous
avons pris le chiffre 200, comme correspondant au nombre de
journées de travail et le salaire moyen de 3 francs. Ces deux
chiffres nous ont été fournis comme étant reconnus exacts par
les ouvriers et par les patrons. L'un, on l'a vu, est justifié, l'autre
l'est également, si Ton tient compte que la femme, la peleuse, le
peleur, gagnaient moins de trois francs par jour, et qu'ainsi s'ex-
plique le taux de 3 francs malgré que le sabreur ait un gain
pour chaque journée de travail de 5 fr. 25. Ajoutons que la partie
du sabrage est, comme personnel, la moins nombreuse, de sorte
que dans l'établissement de la moyenne, il n'influe que dans une
proportion corrigée par les salaires de 2 fr. 25 et 2 fr. 50.

VIL

Mazamet appartient à l'arrondissement de Castres, qui a droit
à deux députés, l'un affecté à Castres et ses environs, l'autre à
Mazamet et ses environs. Les deux représentants actuels sont
réactionnaires, cléricaux militants, membres de cette aristocratie
qui date de Napoléon. Ils sont de la même famille, ils ont noms :
MM. les barons Amédée et Xavier Reille. Ils ont succédé, l'un à
leur père, l'autre à leur frère.

Le Conseil municipal de Mazamet avait toujours été composé
de Reillistes. Aujourd'hui, depuis mai 1908, il est en majorité
composé de républicains à étiquette radicale. Pour obtenir cette
majorité, les autorités et les représentants radicaux du Tarn ne
reculèrent pas devant une manœuvre qualifiée par les reillistes de
coup d'Etat. Maîtres dans le département, ils voulaient être maî-
tres à Mazamet, en attendant d'avoir délogé les frères Reille de
la représentation législative. Pour conquérir l'Hôtel-de-Ville de
Mazamet, ils recoururent au procédé classique : changer le mode
de représentation. Jusqu'en 1908, les électeurs de la commune
de Mazamet avaient à se prononcer sur la liste entière; depuis
lors, la commune est sectionnée et n'insistons pas; le sectionne-
ment fut établi d'après les scrutins précédents. La ville forma une
section ayant droit à 16 conseillers, la campagne forma l'autre
section avec 11 conseillers. Celle-ci, en grande majorité, était
reilliste, elle fit choix de 11 Reillistes; la ville, qui affecte un radi-

128 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

calisme fougueux, nomma i6 républicains, parmi lesquels quatre
socialistes unifiés. Une grande partie des ouvriers qui habitent la
ville, professent des idées avancées. Au contraire, les ouvriers
de la campagne, en grande majorité délaineurs, sont reillistes.
Le maire est un radical, nuance clémenciste, selon l'étiquette d'un
usage récent. Que vaut cette majorité de concentration républi-
caine, au point de vue ouvrier, le seul qui nous intéresse? On
en jugera par la suite.

La situation des partis et le classement des idées s'établissent
de la façon suivante : Une population, en grande partie religieuse,
croyante, cléricale, une députation conforme aux sentiments de
cette population, une municipalité à majorité radicale-socialiste,
dont l'élection est due à un tripatouillage du mode de votation.
Les ouvriers du délainage sont dans la proportion de 70 0/0 des
électeurs du Reillisme. Les républicains se recrutent parmi les
commerçants, les ouvriers de toutes corporations : mégisserie, tis-
sage, bâtiment et parmi une catégorie de patrons, dont certains
délaineurs. Signalons que la majorité qui porta les 16 républi-
cains à la mairie était de peu d'importance.

De même que partout ailleurs, au grand détriment de la
classe ouvrière, Mazamet se partage en réactionnaires et en ré-
publicains. Parmi les uns et les autres se coudoient patrons et
ouvriers. La lutte, de ce fait, n'est qu'une lutte politique, reli-
gieuse, elle est une lutte de partis.

Les ouvriers, fidèles à des préjugés profondément enracinés,
attachés à des pratiques agonisantes, vivent comme ont vécu leurs
pères, pensent comrne ils ont pensé, agissent comme ils agis-
saient. Le progrès social les a peu touchés, les idées modernes
n'ont pu les entamer : retranchés dans leurs habitudes, ils étaient
inaccessibles et impénétrables. Habitant des maisons isolées au
haut des sommets, ou dans des petits hameaux, campés fière-
ment sur la pointe des rochers, l'existence qu'ils mènent n'a
pas encore reçu la vive empreinte des cités. Durs au travail,
ils sont durs pour eux-mêmes, les montagnards! Avec cela,
simples et droits, ils partagent leur temps entre l'usine, le
petit lopin de terre et l'église. Dans tous leurs actes, l'idée de
Dieu les domine. Ils furent toujours,ces montagnards,les ardents
soldats d'une cause traquée par les républicains, et les agents de
l'Etat, chargés des inventaires, n'eurent pas de plus farouches
adversaires qu'eux. Armés de faulx, de fourches, ils dévalèrent
des sommets, pour courir à la défense de leur'Dieu outragé, de
leur prêtre traqué, de leur église violée. Avec un enthousiasme

LA GRÈVE DE MAZAMET 120

digne d'une meilleure cause, ils répondirent à l'appel de leur pas-
teur et de leur député; avec la confiance que donne la foi, ils se
dressèrent en protestataires contre une loi de la République.
Celle-ci les frappait dans leurs sentiments les plus intimes et les
plus chers, et la politique se confondait logiquement avec leurs
croyances.

Les hommes politiques, bénéficiaires et gardiens des choses
du passé, avec une habileté indéniable, savaient exploiter la con-
fusion qu'a toujours fait cette population entre la politique et la
foi ; mélangeant doctrines politiques et idées religieuses, ces hom-
mes apparaissaient à nos montagnards comme leurs interprètes
naturels auprès de Dieu et auprès des hommes ; aussi leur presti-
ge était grand, immense.

Les patrons délaineurs — quelques-uns du moins — jaloux de
l'autorité dont les hommes politiques jouissaient, désireux de
jouer un rôle politique complétant leur rôle économique, vou-
lant assurer leur prédominance et la placer sur des sommets reil-
dus invulnérables, disputèrent à la famille Reille le mandat lé-
gislatif. Le programme fut identique, l'étiquette varia, elle fut
ce qu'elle ne pouvait ne pas être : républicaine. Sur le terrain re-
ligieux, ces patrons étant des fils spirituels de Calvin, affectèrent
le mépris du catholicisme ; ils furent des « libres-penseurs » ren-
dant visite au Temple; ils furent les amis et les protégés de la
sous-préfecture; et leur servilité, à l'égard du Pouvoir — quel
qu'il fût — n'avait de limite que le concours qu'ils en recevaient.
Certains patrons cependant ne cachaient pas leur sympathie pour
la famille Reille, mais ils paraissent être le petit nombre.

La lutte politique et religieuse avait absorbé jusqu'ici toutes les
énergies et tous les instants de cette population mazamétaine. La
lutte économique — si faible — ne s'exerçait qu'à travers la
première. De là, une situation bizarre, confuse, difficile à dé-
mêler et se prêtant peu à une action spécifiquement ou-
vrière, la grande majorité de la population, envisageant les faits
sous l'angle de leurs opinions et non sous celui de leurs intérêts.
'Aussi, lorsqu'éclata la grève, fort curieuse fut l'attitude prise
par les différentes classes. Tandis que les uns, parmi les radi-
caux, abandonnaient idées et principes pour ne songer qu'à la dé-
fense de leur portemonnaie patronal, menacé par les grévistes,
certains reillistes, la plupart même, faisaient étalage de sympa-
thies à l'égard des ouvriers. Etaient-elles sincères, ces sympa-
thies?... Sincères ou non, elles s'exprimaient au milieu de réser-
ves et de considérants nombreux. Ce furent ces apparences sym-

130 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

pathiques qui donnèrent prétexte à des « républicains », de crier
à la réaction. Celle-ci avait, disaient-ils, fomenté la grève dans le
but de créer une situation intenable à la municipalité, en escomp-
tant une démission qui permettrait de réparer l'échec reilliste de
1908.

Comme bien on pense, les autorités, toujours malveillantes
pour les grévistes, considérés d'ordinaire comme des éléments
révolutionnaires, le furent également pour les délaineurs, parce
que catholiques et cléricaux. Par la suite, elles tentèrent une mo-
dification — toute apparente — dans leur attitude, mais elle n'é-
tait pas de nature à changer les sentiments et l'état d'esprit des
grévistes, qui, bien vite, du début, avaient noté l'hostilité.

La majorité du Conseil municipal dut faire montre de bien-
veillance — il lui fallait lutter sur ce terrain avec les reillistes —
à l'égard des grévistes : le premier acte, consistant dans le vote
d'un secours, qu'elle accomplit, eut pour résultat la démission
de 6 conseillers radicaux, qui, par leur retraite, protestaient
contre « l'aide » qu'apportait aux grévistes la municipalité. Celle-
ci, amputée d'une partie de ses « meilleurs éléments » — langage
républicain — dut traîner par la suite son impuissance à tirer
parti, politiquement, d'un geste fait de sympathie intéressée.

Reconnaissons bien volontiers que les quatre socialistes unifiés
firent de leur mieux, en vue d'obtenir une tolérance de la part
des autorités et du maire, malgré qu'ils fussent invinciblement,
malgré eux, incités à se reporter en arrière pour ne voir dans les
grévistes que des électeurs reillistes, avec lesquels ils s'étaient
constamment heurtés. Ces rappels des luttes électorales étaient
de courte durée, mais que pouvait leur crédit auprès des repré-
sentants de Clemenceau et auprès d'un maire... dont la meilleure
intention ne s'accomplissait qu'en maintenant rivé son regard sur
la porte qu'avaient fait claquer les conseillers déserteurs ? Ce pau-
vre maire, s'il eût réuni son conseil, n'eiît pu opposer que le
stoïcisme de ses neuf collègues à la volonté et aux exigences des
onze reillistes qui n'eussent pas manqué — par habileté politi- •
que — à faire acte public de sympathie aux grévistes. Ce côté
de la situation nous divertissait fort ; il était, avec d'autres faits,
le dérivatif aux soucis et aux responsabilités qui étaient notre lot.

Le parti reilliste et le parti républicain s'observaient et se dé-
fiaient, l'un et l'autre, se moquaient au fond de l'ouvrier. Le pre-
mier cherchait à conserver une clientèle jusqu'ici fidèle, le se-
cond désemparé, loque lamentable, se débattait, sans profit pour
lui ni pour les grévistes. Les tentatives qu'il fit par la suite, en

LA GRÈVE DE MAZAMET 131

vue d'une solution du conflit, manquaient de netteté et d'habi-
leté, elles échouèrent.Celles que tenta le parti reilliste s'exerçaient
sur un terrain plus favorable, mais leurs auteurs ne connaissant
les délaineurs que comme des adeptes d'une religion qui les sert
et non comme salariés et producteurs, ignorants de l'état d'esprit
inhérent à toute grève qui se manifeste chez le travailleur en
lutte, se laissaient ballotter, pris entre leurs craintes et leurs es-
poirs : craintes de se trop découvrir et de ne pas être compris par
leurs amis propriétaires et patrons ; espoirs de voir s'ancrer plus
profondément, grâce à cette solution — dans l'esprit des ouvriers,
leur autorité et leur prestige.

Quant à nous, notre rôle était clair et précis, et nous l'indi-
quions aux camarades qui en reconnaissaient le bien fondé. Il
consistait à se prêter à toute tentative susceptible de faire inter-
venir une solution favorable aux ouvriers. « Que nous importe
à nous, disions-nous, que M X... ou M. Z... nous prépare des
entrevues et des pourparlers, pourvu qu les réclamations des ou-
vriers soient accordées. Notre intérêt à nous, grévistes et mili-
tants, sont dans les avantages conquis et non dans le profit qu'en
retirerait tel ou tel parti ! »

Les « ardents républicains » qui liront ces lignes sursaute-
ront d'indignation. A quoi bon? Le nombre des prolétaires qui
ne veulent plus subordonner leur intérêt à la vie d'un parti quel-
conque ne fait que grandir, et, d'ailleurs, nous savons, par ex-
périence, qu'un succès gréviste vaut plus comme moyen de péné-
tration et de propagande, que toute théorie verbale ou écrite.
De cette valeur, le patronat s'en rendit compte, et c'est ainsi que
s'explique sa dernière attitude, grâce à laquelle, la grève prit fin.

Il nous fallait manœuvrer pour ne pas être la dupe des uns ou
des autres. Aussi ne cessions-nous de répéter : « Ce n'est pas
« l'ardente sympathie » de telle personnalité ou de telle autre que
nous voulons, c'est une augmentation de salaire et tout ce qui
ne tendra pas à ce résultat sera combattu par nous ! » Nous
avouons n'avoir pu nous faire comprendre par ces différentes
personnalités, toutes ne jugeant et ne voyant que d'après leur
respect ou leur haine du prêtre.

Pour notre part, nous ne pouvons nous expliquer l'extrême
maladresse du parti républicain que par ses attaches au patronat,
au sein duquel il recrute ses troupes et ses militants. Il ne pou-
vait, en effet, prendre nettement position, ayant à concilier son
souci électoral et les intérêts de ses principaux mandants.

Mais si les deux partis politiques « grimaçaient » des sympa-

132 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

thies à l'égard des grévistes, l'opinion publique en général était
favorable à ces derniers. Les commerçants ne pouvaient que mal
juger l'attitude des quelques patrons dont l'orgueil les humiliait
et qui n'alimentent pas le commerce local. La clientèle des bou-
tiquiers se recrute parmi la classe ouvrière et la classe intermé-
diaire; les grands potentats du délainage sont lec clients fidèles
(les maisons de Toulouse et de Paris.

Et puis cette partie de la population a fait depuis longtemps
la comparaison entre la situation des fabricants et des ouvriers;
elle connaît les gains des premiers et les maigres salaires des
seconds. Elle savait qu'avec le salaire amélioré, c'était pour l'ou-
vrier la possibilité de consommer plus. De plus, dans les causes
de son attitude, rentrait un peu de jalousie, motivée par l'ascen-
sion rapide d'un ami d'hier, que les millions avaient rendus fier
et dédaigneux. C'est donc au milieu d'une atmosphère qui créait
une expectative bienveillante, que la grève se poursuivit.

VIII

La situation syndicale des organisations de Mazamet se res-
sentait de la situation créée par la politique et la religion; elle
était aussi confuse et aussi bizarre. Les influences locales s'étaient
exercées de telle façon qu'il en était résulté une grande division
parmi le prolétariat de Mazamet.

Les synclicats furent constitués en 1903. Peu après une courte
grève fut déclarée dans le délainage ; elle fut un succès. Quelques
mois plus tard, au moment des élections municipales de 1904, une
scission s'opéra, il y eut deux syndicats de délaineurs, comme il y
aura bientôt deux unions locales de syndicats. L'une — la plus
forte — est d'esprit religieux, l'autre est d'esprit socialiste.
Celle-ci adhéra, par la suite, à la Confédération Générale du
Travail. L'une et l'autre comprennent un syndicat du délainage:
le (( catholique » est de beaucoup le plus puissant. Il compte près
de mille adhérents ; il a, comme secrétaire, Isidore Barthès ; l'au-
tre groupe, une centaine de membres :il a pour secrétaire, Alquier.
Le premier fournit les électeurs du député Reille, le second four-
nit les voix socialistes. Dans chaque corporation, le même dua-
lisme existe, provoqué par des causes identiques.Les éléments qui
forment les associations « religieuses » ne sont pas jaunes; ils
sont les victimes d'un milieu local, fait de complexités, d'hàbitu-

LA GRÈVE DE MAZAMET 133

des, de préjugés; il y a en eux tout ce qui fait les hommes de
lutte, ainsi que l'a démontré la grève qui nous occupe.

Pendant les préliminaires de la grève, au cours de sa prépara-
tion, l'élan est identique dans les deux syndicats. Ces hommes,
que des mots, des fictions séparent et rendent adversaires, sont
entièrement d'accord pour exiger de leurs patrons communs»
un salaire plus élevé. Dès ce jour, l'union est réalisée; par la
suite elle se matérialisera, rendant inévitable l'union entre les
deux Unions locales et entre les différents syndicats les com-
posant. En effet, les fusions s'opèrent pendant la grève. Ce ré-
sultat n'aura pas été le moins important de ceux qu'elle a pro-
voqués. Nous y attachons d'autant plus d'importance que nous
désirons que là, comme partout, les travailleurs se passionnent
beaucoup moins pour les questions politiques et religieuses. Il y
a mieux à faire, pour eux, que de se battre, cette lutte ne profi-
tant qu'à ceux qui- font métier de politique et de religion.

IX

Dès le premier moment, le syndicat patronal, par l'intermé-
diaire de sa commission, répondit par un refus à la demande des
ouvriers. Cette commission était présidée par M. Nègre, officier
démissionnaire d'artillerie, sans fortune, marié à une demoiselle
Cormouls depuis i8 mois environ. Plein de fatuité et de préten-
tion, ce jeune homme, frais émoulu de la caserne, se croyait un
grand personnage. Ignorant des moindres nécessités du com-
merce des laines, il entendait gouverner et diriger; le « bétail »
ouvrier, qui osait se dresser devant lui, qui osait formuler des
revendications, qui osait raisonner et discuter était, pour lui,
de tous points semblable au a bétail » qu'au nom de la patrie
on lui avait confié au régiment de Castres. Pour un peu, il eût
rappelé la Commission ouvrière discutant avec lui, à des obliga-
tions militaires.

Mais si M. Nègre commandait en maître au sein de la commis-
sion patronale, si, faisant plier sous sa volonté ses parents, MM.
Gaston Cormouls, Sabatier, Rives, Fraysse, associé de son beau-
frère et Hue, simple façonnier délaineur, s'il était l'âme de la ré-
sistance patronale, il devait à son tour subir la domination d'une
autre personnalité, M. Sarrat. Ce dernier réalisait le tour de
force incroyable d'être la vraie cheville de la résistance, tout en

134 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

ayant su s'entourer d'un personnel qui continua le travail tout
le temps que dura la grève.

Propriétaire de l'usine Bellerive, située loin des autres, M.
Sarrat, par d'habiles procédés, capta la confiance de ses ouvriers
les fit manger, coucher à l'usine, de sorte que ces malheureux
isolés, enfermés, n'eurent à aucun moment la moindre velléité de
faire grève. a\insi, M. Sarrat délainait à l'usine ; mais au ^Café
du Grand Balcon, centre patronal, il opérait dans la grève. Rien
ne se faisait, disait la rumeur publique, sans que ]\I. Sarrat ne
donnât son assentiment. Bien des attitudes furent inspirées par
lui.

Comment s'expliquer la grande influence de M. Sarrat durant
le conflit? Le bon sens fera dire au lecteur que, puisque son
usine travaillait, M. Sarrat avait intérêt à ce que la grève durât
et durât longtemps. Et le lecteur aura raison, comme on le
verra plus loin. Mais pourquoi cette influence ? Nous l'attribuons
à sa qualité de Président de la Chambre de Commerce et d'ad-
ministrateur de la succursale de la Banque de France à Mazamet.
Par chacune de ces qualités, M. Sarrat exerce une grande au-
torité; par la seconde, en particulier, il put jouer un rôle dans
la grève. En effet, comme administrateur de la succursale de la
Banque, il est à même de connaître la situation exacte de chaque
délaineur : sommes en dépôts, valeurs escomptées, valeurs à
payer, besoins personnels, etc. On comprend que les quelques
fabricants riches à millions, ont leur fortune représentée soit par
des propriétés, des marchandises en dépôts, des valeurs à recou-
vrer, toutes choses dont le fonctionnement en charges et reve-
nus est de chaque jour. Les charges consistent dans des échéan-
ces, les revenus consistant dans les ventes réalisées. Or, la grève
a porté atteinte à ces dernières. Et si les revenus sont frappés,
réduits, si leur rentrée ne s'opère plus automatiquement, les
échéances fonctionnent régulièrement, et, comme tout bon capi-
taliste ne doit pas réaliser -soit des valeurs mobilières, soit des.
biens immobiliers, comme il ne doit se démunir qu'à bon escient
provisions en dépôt à la Banque, il lui faut donc rechercher le re-
nouvellement des eft'ets, dont l'échéance est proche. Et ce renou-
vellement doit se solliciter auprès de la Banque dont la succur-
sale ^.st administrée par M. Sarrat. C'est ce conseil d'administra-
tion qui examine les demandes de renouvellement et un mot de
M. Sarrat peut entraîner un refus.

Et les gros fabricants devaient, de plus, probablement, sollici-
ter ce renouvellement dans un but de lucre et d'intérêt. L'argent

LA GRÈVE DE MAZAMET 135

qui, statutairement selon les règles de la Banque de France, eût
diî normalement être versé dans les caisses de la Banque, servait
à un agio usurier. Nous avons écrit que les moyens délaineurs
étaient tributaires des gros, il nous faut maintenant indiquer
comment et pourquoi. Seuls, les délaineurs — peu nombreux —
qui possèdent des « baraquements » dans les pays d'origine des
peaux de moutons, approvisionnent de cette marchandise la place
de Mazamet. Les moyens délaineurs, comme les courtiers et com-
missionnaires, qui font délainer pour leur propre compte, se pro-
curent les balles de peaux par l'intermédiaire des gros délai-
neurs, seuls acheteurs. Les échéances auxquelles ils doivent faire
face et qui pour eux également, fonctionnent régulièrement, ne
pouvaient être payées, puisque la grève tarissait les revenus. Il
leur fallait, ou que leur créancier leur prêtât la somme ou qu'ils
obtinssent un renouvellement pour lequel un escompte était né-
cessaire.

Pour nous, qui, en l'occurrence n'établissons que des hypothè-
ses, des hypothèses vraisemblables, déduites d'une attitude aux
ramifications et aux causes saisissables pour qui observe, il de-
vait arriver le plus souvent que le gros délaineur versait le mon-
tant de l'échéance pour prix d'un intérêt au moyen délaineur et
au courtier, cet argent qui eût dû être versé à la Banque, puis=
qu'il lui était dû, cet argent, grâce, — répétons-le — aux acco-
modements de l'administration, servait de main-mise sur le
moyen délaineur, et de source à profit.

On voit la filière! Le moyen délaineur, qui eût accordé —
c'était notoire — une augmentation double de celle demandée par
les ouvriers, était sous la domination des gros, qui, en cas de
désobéissance et d'insubordination, auraient refusé désormais,
toute vente de balles de peaux, et poussé à une liquidation pour
cause de non-paiement. Le moyen délaineur, pour ne pas se fer-
mer un approvisionnement de matière et pour obtenir les moyens
de faire honneur à ses paiements, suivait ses confrères plus puis-
sants dans la résistance. Un de ces moyens délaineurs avait, au
début du conflit, accepté l'augmentation première, soit un franc ;
il. dut se déjuger, en présence des menaces qui lui furent adres-
sées.

Puis, le gros délaineur, pour garder sous sa férule, le moyen
délaineur et le courtier, et pour spéculer sur son argent disponi-
ble, était tributaire de la Banque administrée par M. Sarrat. De
la sorte, s'établissait une solidarité faite de contrainte et d'appé-
tits, sous le haut parrainage de M. Sarrat. Nous avons tout lieu

136 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

de croire que les opérations dont les moyens délaineurs et les
courtiers étaient les victimes assuraient aux gros d'importants
revenus, couvrant en grande partie leur perte résultant de l'arrêt
du travail.

Ils ne pouvaient qu'être importants, les revenus, puisque nous
étions dans la bonne période de travail, et que c'est en vue de
ces périodes que sont prises les grosses échéances. D'ailleurs, en
admettant que chaque mois, elles soient égales, nous arrivons aux
chiffres suivants: le chiffre d'affaires annuel étant, on l'a vu,
de ICO millions, c'est par mois un chiffre de 8 millions et demi.
Sur ces 8 millions et demi, le chiffre de vente doit correspondre
comme paiement au chiffre de 6 millions, dont la moitié est à la
charge des moyens délaineurs et courtiers. C'est donc sur trois
millions que portaient les opérations des gros délaineurs, qui,
faites avec un intérêt de 3 0/0 donnaient 90.000 francs de reve-
nus, lesquels partagés entre une poignée d'agioteurs, constituaient
pour chacun d'eux, un appréciable dédommagement aux pertes
causées par la grève.

Un autre résultat était poursuivi par les gros délaineurs : c'é-
tait celui de ruiner un ou plusieurs confrères moins fortunés.
La prolongation du conflit pouvait avoir, espéraient-ils, ce résul-
tat.

Sans doute, ces différentes opérations financières, les dispari-
tions de concurrents, etc., ne dictèrent pas le premier refus. Il
faut en trouver la raison dans l'état d'esprit patronal, fait d'or-
gueil et de mépris qui ne pouvait admettre que les ouvriers for-
mulassent des revendications. En cédant, c'était donner une prime
à « l'indiscipline des ouvriers ». Puis, la résistance engagée, s'ou-
vrit l'espoir des disparitions et la source des bénéfices compensa-
teurs, et se précisa le rôle et la main-mise de M. Sarrat.

Raisons tirées de l'orgueil, du besoin de dominer un person-
nel longtemps résigné et docile, raisons spéculatives, et raisons
de concurrence, ont donc motivé la grève. Et quand on apprécie
ces raisons et quand on examine la force d'exploitation concen-
trée dans quelques mains, on reste interdit devant le résultat,
qui aboutit à une capitulation patronale d'une incontestable si-
gnification.

Comment se fait-il en vérité qu'une classe ouvrière hypnotisée
par l'Eglise, fanatisée par ses prêtres, contenue par ses représen-
tants politiques, ait pu lutter pendant quatre mois, rester étroite-
ment unie dans tous ses éléments et assurer aux .siens l'indis-
pensable ?

(A sniore). Victor Griffuelhes.

LES ORGANISATIONS SOCIALISTES

Les forces numériques du Socialisme aliemand

Avant le congrès annuel, tenu cette année à Leipzig, le Comité
directeur de la Social-démocratie allemande a publié son
rapport sur la situation du parti. Nous en relèverons ici, à titre
de documentation, quelques chiffres. Ils montrent une' fois de
plus l'incompréhensible contraste qu'il y a entre cette énorme
force organisée, la plus puissante du socialisme international, et
son peu d'efficacité réelle sur la vie politique de l'Allemagne.

I. Les Adhérents. — Le rapport signale tout d'abord que la
crise économique qui a sévi en Allemagne n'a nullement contrarié
les progrès de l'organisation socialiste. Le nombre des adhé-
rents, hommes, est passé de 557.878 à 571.050 et le nombre des
adhérents, femmes, de 29.458 à 62.259. Le total des membres est
donc de 633.309, alors qu'en 1908 il n'était que de 587.336. Le
parti a donc gagné 45.973 cotisants nouveaux.

Sur 397 circonscriptions, il n'y en a que 20 qui n'ont pas enco-
re de groupement socialiste et 11 avec lesquelles le parti socia-
liste n'a aucune relation. On voit que les progrès ont surtout por-
té sur le recrutement des femmes. Le journal féminin Die Glei-
chheit a 77.000 abonnés.

Voici la distribution géographique des 633.309 membres de la
social-démocratie. Le tableau suivant compare les totaux de 1908
et ceux de 1909:

138

LE MOUVEMENT SOCIALISTE

RÉGIONS

NOMBRE DE MEMBRES jj

1908

H
O
H

H
O
H

4590

2047

87614

18600

8136

871

10568

4936

7873

932

13475

d i224

3725

368'rll

24681

7677

18207

V725

27482

371

15758

3954

V9990

10."i55

8385

320,9

21130

2974-2

6742

19176

13481

17233

7523

0440

7523

4875

2383

7105

7288

2991

5625

3 931

18298

3271

3277

1909

j

o

«5

2

Prusse Orientale

3573

1185

86421)

18754

0723

463

10334

4738

6117

001

11430

123'.J7

3i537

29675

2v'229

6536

17678

8.")37

23989

370

14452

3617

J7528

13545

8385

31112

lii554

29707

6510

1.S751

13243

17718

4702

67J7

C904

4318

2282

6769

0650

3415

54 /U

34951

11?03()

3200

3311

3776

1784
78232
17217

7i66
842

9925

4839

6793

816

•M6i;.9

13102

3336
32073
■21548

7333
14334

8824

23101

330

14424

3929

28824

1550J
•}

29494

20378

25590

6149

18788

13106

10000

6963

5871

t-;470

4183

220i

0058

6179

2753

-4297

3M14

16855

2986

. 3128

814

263
9382
1443

670
-.9

643

97

1078

116
1806
1122 1

389 :

4818
3133

344
3873

901
4321
41
1334
55
1106
1049

?
2535

752
4146

593

388

375
1227

555

578
1053

692 !

181 ,
1047
1109

238
4328
4817
1353

285

149

Prusse Occidentale

Berlin

Brundeb'^iirg

Poméranie

l'oseu

Silésie Breslau

— Giôlitz

— Oberlangenbielau

— Kaltowitz

Province de Saxe (Magdebourg)

— — (Halle)

— (Erfurt)

Schleswig-Olstein

Hanovre

Westphaiie Bielefeld

— Dorlmund.

Provinces Rhérjanes, Cologne.

- - Elberfeld.
District de la Saar

Hesse-Nassau, Francfort

— Cassel

Bavière du Noni

du Sud

Pfalz

Saxe Dresde

— Chemnitz "

— Leipzi"'

— Zwilîau

Wurtemberg

Baden

Hfsse

Meklenbourg

Thih'iiig'c-^^eimar

— Jrna

Saxe-Alt^nberg

Coburg Gotha

OldenburjJ!'-

BruDSchwig

Sachsen-Meiningen

Aohalt

Hambourg

Brème

Liibek

Alsace-Lorraine

Total

587336

633309

571050

02259 j

LES ORGANISATIONS SOCIALISTES

139

2. Les Jciiiusscs Socialistes. — Pour la première fois, un rap-
port du Comité Directeur mentionne le Mom'onent des Jeunes-
ses Socialistes. Ce. î en conformité à une décision du congrès de
Nuremberg de l'an dernier. Un journal, Die Arheiter-Jugend a
été créé : il a atteint 28.000 abonnés, au second semestre de son
existence. Il y a des groupes de jeunes dans 311 localités: ces
groupes ont pour but surtout l'éducation intellectuelle et morale
des jeunes gens. Un manifeste a été adressé, à 197.000 exemplai-
res à la Jeunesse scolaire. A signaler aussi un Catalogue pour les
Bibliothèques de la Jeunesse.

5. — Elections. — Les 14 élections au Reichstag, qui ont lieu
dans Tannée, n'ont pas modifié les positions du parti. La statis-
tique des députés aux landtags de 19 Etats de l'Empire, donne
les chiffres suivants:

ÉTATS

Bavière

Hambourg

Brème

Wuitemberçj . . .

Bade

Cobourg Gotha .

Lub^ck

Prusse

Hes-e

Saxe-Merniiigen

21
21
16
15
12
8

ÉTATS

Schvv^artzburg - Rudolsl

tadt

Oldenburg

Saxe-Wfimar

Saxe-Altenburg

Reuss

Lippe

Anhalt

Schaumburg-Lippe

BrauDSchwig

Le tableau consacré aux élections municipales donne comme
total général : 274 magistrats municipaux et 6.250 conseillers
municipaux.

4. La Presse. — Le chapitre consacré à la presse est le plus in-
téressant du rapport. Il indique à quel degré d'organisation cette
vaste bureaucratie socialiste est parvenue et quelle multiplicité
de cadres elle a édifiées. Le parti possède 74 quotidiens. Un Bu-
reau de la presse socialiste leur fournit les nouvelles politiques,
sociales, scientifiques, les documents d'actualité, etc. Les recet-
tes de ce Bureau se sont montées à 52.309 marks, 81 et les dépen-
ses à 50.558 marks, 16.

Le Vorwœrts, l'organe central, est la clef de voûte de cet édi-
fice de la presse socialiste allemande. Il a près de 1.200.000 lec-

140

LE MOUVEMENT SOCIALISTE

tenrs, et il a donné, cette année, un bénéfice de m. 142 marks, 90.
Voici d'ailleurs le budget du journal, de juillet 1908 à juin 1909:

Bilan du Vorwaerts. 1908-1909.

a. - RECETTES

Abonnements expédiés par radministration

Abonnements servis par la poste

Réclames

Bénéfice sur la vente des brochures

Total

6. - DÉPENSES

Frais divers

Collaborateurs :

Questions Politiques

Questions sociales et juridiques

Questions syndicales

Réunions •

Locale

Banlieue

Feuillpton

Rédacteurs :

Dépêches et rapports parlementaires

« Neue Welt », supplément littéraire

Administration (salaires) -

Frais de procès * -. •

Bibliothèque de la Rédaction

Impression

Total

Bénéfice

Mk.

1562049

107896

39446

65

8272

70

83158

m

1588

90

11219

15

4612

50

13926

69274

65

3716

80

59401

80

26419

25

6581

15

893

65

1089291

10

1450906

15

111142

90

Pf.

1061362 55

61^88 90

4334241 30

5473 3a

05

75

La Revue officielle du parti, Die Neiic Zeit, rédigée par Karl
Kautsky, a vu se réduire peu à peu son déficit, qui est aujour-
d'hui insignifiant ; 634 marks. 39. Elle a gagné 500 abonnements.
Elle en avait 8.000 en 1907; elle en a 8.500. Voici son bilan, du
i®' janvier 1908 au 31 décembre 1908:

LES ORGANISATIONS SOCIALISTES

Bilan de Tiie !Neue Zeit, 1908.

141

a. - RECETTES.
Abonnements

Mk.

Pf.

30

65 249

383

Prospectus et Suppléments

Total

65 632

30

b — DÉPENSES.

Composition, Impression, Stérôotypie

Papier

20 315

10 659
4 i04

11 000
43 682

3 098
3 407

15
10
90

50

04

, Reliure

Rédaction

Collaborateurs

Hort et frais

Remises

Total

66 266
634

69
39

Déficit

Le journal satirique Der Wahrc Jacob a 230.000 abonnés et
son bilan se solde par un bénéfice de 37.105 mk, 07. Enfin, Die
Gleichcit, dont nous avons parlé plus haut, rapporte 15.389
marks 60. Le chiffre d'affaires de la Librairie du Vorivœrts a
atteint 511.727 marks, 21, et une somme de 20.000 mk. de béné-
fices a été remise au Comité directeur du parti.

5. — Ce que lisent les socialistes allemands. — La liste des
brochures ou volumes vendus par la librairie du Worwœrts est
significative. Elle nous indique ce que lisent les socialistes alle-
mands. Relevons les principaux titres, avec le chiffre des exem-
plaires écoulés.

Ce sont d'abord des brochures d'hygiène, du Dr Chrifteller
(10.000 ex.), de Bernstein (10.000), de Ranter (10.000).

Des rééditions : La guerre des paysans, de Engels; Garanties
d'Harmonie et Liberté, de Weitling (300) ; Œuvres choisies, de
Wilhelm Wolff (300).

14^ LE MOUVEMENT SOCIALISTE

Des ouvrages de caractère général : Marx cojnmc Penseur, de
'Adler (2.000); Antiimlitarisme et Haute-Trahison, de Lieb-
knecht (i.ooo); Gustave Adolfe, de Mehring (5.000); La Po-
litique polonaise de la Prusse, de ïVendel (3.000) ; L'Anarchis-
mc et le Mouvement Ouvrier, de Katzenstcin (33.000) ; La So-
cial-Démocratie au Rcichstag, de Behcl (4.000) ; Le Chemin du
Pouvoir, de Kautsky (26.000) ; Nature et Résultats de l'écono-
mie capitaliste, de Bernstcin (5.000); Le Pope Gcfpon, de
Dcutsch (3.000).

- Des comptes-rendus, dont le Protokoll du Congrès de Kurem-
berg de l'an passé (38.000).

Des rééditions, en grand nombre, parmi lesquelles : Gloses,
de Bcbcl (5.000) : Buts et Moyens (5.000) ; Savoir, c'est pouvoir,
de Liebknecht (2.000) ; Guide des Conférenciers, de David
(2.000) ; Le Programme des Travailleurs, de Lassalle (5.000) ;
Formes diverses de la zne économique, de Bcrnstein (2.500) ;
'La Conception matérialiste de l'histoire, de Greulich; Travail
salarié et capital, de Marx (5.000) ; Le Manifeste Communiste
(11.000) ; La Religion est chose privée, de Stampfer (11.000) ;
Comment un Pasteur est devenu socialiste, de Gœhre (15.000);
etc....

6. L'Ecole du Parti. — La troisième série de cours de VEcole
du Parti, fondée, comme on sait, depuis peu, a eu lieu du i*"" oc-
tobre 1908 au 3 avril 1909. Le nombre des élèves a été de 26: il
s'était élevé à 31, à la première série et à 33, à la seconde. Il y a
eu 814 heures de leçons, qui se sont partagées entre les divers
cours de la façon suivante :

Heures

Economie Politique. — Professeur : Rosa Luxemburg . . . 2H0

Sociologie — Heinrich Cttnow 124

Histoire — Franz Mehring 78

Lois ouvrières et législation sociale : Arthur Stadthagen.. 81

Droit pénal. Professeur : Hugo Heinemann .. . 34

Droit civil. — Kurt Rosenfeld 36

Sciences naturelles. — Emmanuel Wurm . . 40 '

Leçons de Style. — Heinrich Schulz. . . . 95

Cours sur l'Art. — Heinrich Schulz 24

Cours de Journalisme — Heinrich Schulz. .. . 30

Politique Commerciale — Emmanuel Wurm.. 12

L'Ecole du Parti a coûté, du mois de juillet 1908 au mois de
juin 1909, la somme de 34.414 mk. 71. Sur cette somme, 12.610
marks ont été attribués aux honoraires des professeurs et

LES ORGANISATIONS SOCIALISTES

143

19.760 aux mensualités allouées aux élèves. Le reste de la som-
me a été absorbé par les frais généraux et les frais divers.

7. — Le Budget du Parti. — Le budget du parti compte, com-
me recettes 1. 123.614 mk. 60, et comme dépenses: 621.202 mk.
45. En voici le détail :

RECETTES
Recetles générales

Mk.

Pf.

571 010
8B 271
M 081

117 857
20 000

65 000

218 637

9 390

92
74
35
95

70
41

Compte de- Prêts

iD'érêts

Bénéflces du Voncerts

BéDéfices de la Librairie du Vorwaerts

Bénéfices du Wahre Jacob, du Die Gleichheit.
etc

Recettes diverses

Total

1.105 249

18.364

77
83

Restait au 30 juin 1908

Total

1.123 614

60

DÉPENSES
Agitation généra'e

239 065

15 735

10 015

6 469

38 925

34 414

122 209

89 780

21 058

30 590

3 925

6 011

58
80
15
61
23
71
35
70
30
90
67
45

Agitation électorale

Secours

Frais de procès et de prison

Ecole du Par i

Salaires et f ' ais d'Administration

Compte des Prêts

Secours à la Presse

Bureau de la Presse

Archives

Dépenses diverses

Total

621 202

433 063

69 348

45

70
45

Restait au 30 juin 1909

Total

1.123 614

CO

144 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

La cotisation mensuelle moyenne est de 0.30 pfennigs.

Dans la liste des secours à la presse, qui s'élèvent à 89.780
marks 70, nous relevons un subside de .1626 mk. 45, accordé au
Socialisme. Au chapitre des relations internationales, le rapport
justifie ainsi cette subvention: « On nous a annoncé de France
que l'organe de lutte Le Socialisme, dirigé par Jules Guesde, se
trouvait dans des difficultés financières et que, s'il n'était pas
aidé, il allait cesser de paraître. Le Comité directeur a" accordé
2.000 francs, pour lui permettre de continuer sa publication ».•
(P- 50).

Telles sont les forces numériques et financières du socialisme
allemand. Pourquoi faut-il que ce formidable mécanisme fonc-
tionne si lourdement et soit comme écrasé par son propre poids?
Au congrès d'Amsterdam, en 1904, Bebel, interpellé par Jaurès,
qui constatait l'action débile de la social-démocratie, répondait
que le socialisme allemand montrerait sa puissance... lorsqu'il
aurait, non plus 3 millions, mais 9 millions d'électeurs. Cette
façon de renvoyer dans le futur l'activité efficace de la social-
démocratie revenait tout simplement à avouer son peu de puis-
sance actuelle. Il faut souhaiter que les socialistes allemands se
rendent compte, un jour, que, si les effectifs puissants en hom-
mes et en argent sont une arme dangereuse, il y a quelque chose
aussi qui a sa valeur: c'est l'esprit de lutte, la passion révolu-
tionnaire.

R, MULLER.

LES SYNDICATS OUVRIERS

Les Inscrits Haritimes et leor Situation

Le récent mouvement des Inscrits maritimes a appelé de nou-
veau l'attention sur la situation des gens de mer. Nous vou-
drions exposer ici sommairement quelle est la condition des ins-
crits, quels sont leurs groupements, et quelles grèves ils ont eu
à soutenir.

Sont considérés comme gens de mer les Français et natu-
ralisés français, inscrits sur les registres de l'Inscription mari-
time, qui exercent la navigation à titre professionnel, c'est-à
dire comme moyen d'existence, soit sur la mer, soit dans les
ports ou dans les rades, soit sur les étangs ou canaux salés
compris dans le domaine public maritime, soit dans les fleuves
rivières et canaux jusqu'au point où remonte la marée et, pour
ceux oti il n'y a pas de marée, jusqu'à l'endroit où les bâtiments
de mer peuvent remonter.

Les inscrits maritimes sont divisés en trois catégories: les
inscrits provisoires, les inscrits définitifs et les inscrits hors de
service.

Les inscrits provisoires sont ceux qui, à partir de lo ans,
désirent embrasser la carrière de marin, se font inscrire sur
les registres de l'Inscription maritime; de par la loi de 1896.
les jeunes gens ne sachant ni lire ni écrire, ne peuvent être ins-
crits qu'à partir de 16 ans.

Lorsqu'il a atteint l'âge de 18 ans, le jeune homme qui a ac-
compli, depuis l'âge de 10 ans, dix-huit mois de navigation,
dans l'évaluation desquels est augmenté de moitié le temps passé
au long cours, aux grandes pêches, est immatriculé comme ins-
crit définitif, s'il déclare vouloir continuer la profession de marin.
Il sera rayé des matricules s'il reste trois ans sans naviguer.

146 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

Les équipages de la flotte sont pris parmi les inscrits défini-
tifs; les inscrits provisoires font leur service militaire dans-
l'armée de terre.

Les inscrits hors de service sont ceux qui ont atteint l'âge de
50 ans ou qui sont réformés.

Les inscrits sont assujettis au service militaire de 18 à 5a
ans. Ils font 7 ans de période obligatoire dont 5 de service actif
et 2 de disponibilité, à partir du jour où ils sont atteints par la
levée permanente (i).

Du 25 à 35 ans les inscrits peuvent être convoqués pour deux
périodes d'exercices d'une durée de quatre semaines au plus^
d'après les ordres du ministre de la marine.

Au point de vue des dispenses, rappels et mobilisations, la
loi de 1896 prévoit chaque cas au même titre, quoique pour des
périodes différentes, que la loi sur le recrutement de l'armée
de terre.

Ainsi l'Etat suit l'inscrit depuis son incorporation jusqu'à sa
radiation des matricules de l'Inscription, mais il ne le fait pas
de la même façon que pour les autres citoyens à son service.
Pour l'avoir entièrement au service de sa flotte, il le force à
ne point quitter sa vie de marin, il lui impose en quelque sorte
sa profession. Il déléguera, pour le représenter dans les ports,
des administrateurs de l'Inscription maritime (2) qui les suivra
dès le contrat d'engagement jusqu'à la revue de désarmement.

L'inscrit maritime est donc un mineur en ce qui concerne ses
devoirs et ses droits de marin.

Au point de vue pénal, les inscrits dépendent des tribunaux
maritimes ou commerciaux-maritimes, décret-loi du 24
mars 1852, sur la discipline du bord, a encore cours et fait l'ob-
jet des discussions actuelles relativement au droit de grève.

Pour contrebalancer les obligations des inscrits envers ce
régime, l'Etat a établi des compensations.

Contre un versement de 3 0/0 sur leurs salaires, les inscrits,
touchent, après 50 ans d'âge et 25 ans de navigation, une pen-
sion dite de demi-solde qui s'élève à environ 204 francs par

(i) L'appel des inscrits se fait d'une façon continue et permanente.
En fait, pour ce qui est de la période d'activité, l'inscrit ne fait que
39 mois de service.

(2) Autrefois par le Commissaire de l'Inscription MaritimCj avant le
décret du 7 octobre 1902.

LE§ SYNDICATS OUVRIERS 147

an. Une partie de cette somme est réversible sur la veuve
et sur les orphelins du pensionné.

La Caisse des Invalides de la Marine, donne à la fois, des
pensions de retraite aux marins âgés, à leurs veuves et aux vic-
times d'accident. Cette caisse était formée par les économies des
marins qui versaient, par routine, pour assurer des rentes à
leurs héritiers. Aujourd'hui, cette Caisse est en déficit, l'Etat se
voit obligé de combler ce déficit qui va en s'accentuant d'année
en année. Il dépasse actuellement lo millions. Le Parlement
a diminué, au détriment des inscrits, le nombre de pensionnés
susceptibles de toucher leur dû.

La loi du 12 août 1885, précise les avantages de l'inscrit na-
vigateur : payement de ses loyers, traitement et soins, aux frais
du navire sur lequel le matelot est embarqué, rapatriement aux
dépens de l'armateur. Les loyers du matelot, laissé à terre, lui
sont payés jusqu'à ce qu'il ait contracté un engagement nou-
veau ou qu'il ait été rapatrié. Si ce rapatriement est opéré avant
son rétablissement, il est payé de ses loyers jusqu'à ce qu'il
soit rétabli (i).

Pour bien établir la situation matérielle des gens de mer, il
faudrait consacrer à chaque port et à chaque pofession ou
mode de travail, une étude spéciale. Nous n'avons l'intention
que de tracer ici les généralités qui peuvent donner une idée de
l'état des revendications des marins.

D'abord, pour les pêcheurs, le système est plus compliqué. Les
différents centres de pêche ont gardé leur type de paiement et
d'engagement, et les exceptions à la règle sont si nombreuses,
que l'on est forcé d'établir des moyennes.

Pour la grande pêche, pêche d'Islande et de Terre-Neuve,
nous pouvons établir les salaires suivants:

Capitaines de 4.000 à 10.000 francs

Seconds de 1.200 à 2.000 —

Maître de i.ooo à 1.500 —

Saleur de 900 a i.ioo —

Patrons de doris de 600 à 800 —

Avants de doris de 500 à 700 —

Pêcheurs de 500 à 700 —

Mousses de 200 à 300 —

(i) Toutefois, l'art. 262 du Code de Commerce précise que la période
de ces loyers à allouer ne pourra dépasser en aucun cas, quatre mois, à
da^fr du jour où il a été laissé à terre.

148 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

Nous ne comprenons pas dans ces chiffres les quelques pri-
mes, très minimes, que le marin reçoit à l'engagement ou au
désarmement. Suivant l'habitude du port, l'importance et le
genre de la pêche, le supplément varie, mais n'influence pas
beaucoup le budget du marin. A part le capitaine, on peut con-
sidérer les salaires comme salaires de famine et absolument in-
suffisants.

La situation est pire pour les pêcheurs côtiers et pour ceux
qui pratiquent la petite pêche. Leur obligation de passer par les
mareyeurs, intermédiaires rapaces, peut à peine nourrir les
pêcheurs.

On peut considérer que le salaire de ces deux catégories de
pêcheurs varie de 600 à i.ooo francs.

Nous arrivons aux navigateurs. Là, nous sommes en présence
de-personnes qui, connaissant la vie pour l'avoir vue sous toutes
ses formes dans leurs différents déplacements, ont su imposer à
leurs patrons des contrats plus avantageux ainsi que le men-
tionnent ces tarifs presque uniformes des grands ports:

DUNKERQUE. — Soldes du rôle. — Les soldes mensuelles sont
maintenues au tarif de 1900, savoir:

Maîtres d'équipage: long cours, 115 fr. ; cabotage, 100 francs.
Premiers chauffeurs: long cours, 124 f r. ; cabotage, 112 francs.
Capitaine d'armes, long cours, 118 francs.
Matelots et soutiers : long cours, 83 francs ; cabotage, 77 francs.
Chauffeurs: long cours, 100 francs; cabotage, 95 francs.

Allocations supplémentaires. — Art. 10. — Donnent seuls lieu à
des allocations supplémentaires:

1** Les travaux exécutés dans les conditions prévues à l'article 3;

2" Ceux faits au mouillage, en rade ou dans les ports, en dehors
des heures de travail;

30 Les manipulations des marchandises dans les cales ou hors du
bord, même pendant les quarts. (Ne sont pas considérés comme
« manipulations » la conduite des treuils, des mâts de charge, !e
pointage, la surveillance des cales, l'ouverture et la fermeture des
panneaux.)

Art. II. — Les allocations supplémentaires sopt ainsi fixées:
o fr. 50 par heure de travail pour les chauffeurs et soutiers, t-t
o fr. 40 par heure de travail pour les matelots.

LES SYNDICATS OUVRIERS 149

Le Havre. — Matelots et soutiers 80 francs par mois.

Novices 50 —

Mousses 35 —

Plus 5 francs de supplément pour toute fonction à bord.

Chauffeurs iio francs par mois.

2"^' maîtres, chefs de timo-
neries, Capitaines d'armes. 120 — •

i"* chauffeurs, maîtres d'é-
quipages, graisseurs,char-
pentiers, boulangers, cuisi-
niers 132.50 —

Les heures supplémentaires sont payées à raison de o fr. 50.

Bordeaux (i). — Personnel du Pont.

Commandant 500 francs par mois.

Capitaine 300 —

l" lieutenant 250 —

2« lieutenant 250 — ■

3^ lieutenant 150 —

Maître d'équipage 132.50 —

i" maître charpentier 132.50 —

2^ maître charpentier 120 — ■

Capitaine d'armes 120 —

Maître charpentier 80 —

Maître voilier 80 —

Timonier 80 —

Gabier 80 —

Matelot 80 —

Novice 50 —

Mousse 35 —

Personnel des Machines:

Chef mécanicien 500 —

i" mécanicien 300 —

2* mécanicien 250 —

3' mécanicien 200 —

4* mécanicien 200 —

5* mécanicien 150 —

6' mécanicien 150 —

Aide mécanicien 140-135 —

Aide électricien 140 —

^) Salaire adopté par les grandes Compagnies.

150 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

Graisseur 132.50 —

Apprenti électricien 80 —

Chauffeur 1 10 —

Soutiers 80

Marseille. — Pour Marseille les salaires sont calculés d'après le
contrat de 1900 (i).

Nous n'entrerons pas dans l'exposé des budgets des inscrits,
nous serions entraîné trop loin de notre but. On sait ce qu'ils
gagnent, on sait aussi à peu près ce qu'ils dépensent, puisqu'ils
n'économisent guère et que la vie du marin est soumise à beau-
coup d'aléas. Le résumé est que la situation matérielle des gens
de mer n'est pas brillante.

Depuis trente ans, les marins ont vu la nécessité de nommer
des mandataires pour leur confier la défense de leurs intérêts.
La Chambre Syndicale des Matelots Français, du Port de Mar-

(i) Nous profitons de cette nomenclature des salaires pour donner le
complément des salariés à bord d'un grand paquebot et qui n'entrent pas
dans la catégorie des inscrits maritimes et qui sont regardés comme
faisant partie du personnel civil.

Docteur 333 f r. 50 par mois.

Commissaire à bord 400 —

Sous-commissaire 150 —

Maître d'hôtel 200 —

Second maître d'hôtel 100 —

Chef cuisinier 200 —

2* cuisinier 150 —

3* cuisinier 125 —

4* cuisinier loo —

Aide cuisinier lOO —

Aide de cuisine .80 —

Cambusier 90 —

Sommelier 70 —

Boulanger 1 10 —

2* boulanger 90 —

Aide boulanger 70 —

Pâtissier 125 —

Aide pâtissier 80 —

Boucher 110 —

2* boucher 70 —

Infirmier 90 —

Cireur 60 à 70 —

Coiffeur 75 —

Femme de Chambre 40 —

Chef d'office 125 . —

Commis au vivres 150 —

Chef d'entrepôt 100 —

Garçons (suivant ancienneté) 40-60-70-90 —

LES SYNDICATS OUVRIERS 151

seille, le plus ancien des groupements maritimes à, dès la fin du
second Empire, pris en mains la cause des Inscrits et élaboré un
programme de revendications dont plusieurs points sont encore
à l'ordre du jour aujourd'hui.
En 1870, la Chambre syndicale lançait l'appel suivant:

Chambre syndicale des matelots français du port de Marseille

Déclaration

C'est au peuple souverain de France que nous nous adressons,
ne voulant avoir que lui pour juge dans nos différends avec ceux
que la discipline nous désigne comme nos supérieurs.

Attendu que la marine marchande a besoin de réformes innom-
brables qu'il n'est pas possible d'établir immédiatement ;

Que cependant, des améliorations très importantes peuvent et
doivent y être apportées, non seulement au point de vue des affaires
commerciales, mais encore et surtout au point de vue des garanties
de toute nature à accorder aux équipages;

Attendu que par suite des lois et des décrets successifs qui sont
venus s'abattre sur la malheureuse classe des matelots du com-
merce, le marin a toujours été soumis à l'arbitraire de ceux qui le
commandent ;

Attendu que ceux qui lui infligent des punitions le nourrissent,
le commandent, sont ceux-là même qui le jugent;

Attendu que les abus de pouvoir les plus odieux de la part des
capitaines, sont presque toujours la cause des actes d'insubordina-
tion à bord des navires de commerce.

Les matelots français du port de Marseille, réunis en chambre
syndicale, font la déclaration suivante:

Au nom de la Liberté de la Raison et de la Justice:

Puisque tous les hommes sont égaux devant la loi;

Puisque chaque classe de la société a pour devoir principal l'é-
mancipation qui dérive de l'instruction et de la libre pratique des
droits civiques et sociaux;

Puisque la dignité humaine se refuse à conserver dans la so-
ciété des tâches honteuses qui ternissent l'histoire de notre siècle
civilisé;

Déclarons vouloir concourir avec tous nos frères à l'émanci-
pation générale et prendre part aux travaux de la malheureuse
classe ouvrière dont nous faisons partie.

Attendu que les tribunaux commerciaux maritimes tels qu'ils
sont constitués ne peuvent rendre des jugements impartiaux;

"102 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

Attendu que la sûreté de l'équipage n'est garantie en aucune
façon par les semblants d'expertise qui ont lieu au départ de na-
vires;

Attendu que quelque soit son engagement, le matelot a besoin de
repos et qu'il ne peut en aucune façon être considéré comme une
machine par ceux qui le commandent;

Attendu qu'il est privé d'une façon arbitraire de la plupart de
ses droits de citoyen, que sa liberté, son existence et par consé-
quent celles de sa famille sont sans cesse à la merci d'un seul homme
qui a des pouvoirs les plus absolus.

Par ces motifs:
La Chambre syndicale des Matelots de Marseille déclare:

1° Puisque le travail, justement organisé, est loin d'avoir, pour
pouvoir sérieusement s'établir en France, toutes les garanties in-
dispensables de justice et de liberté : l'inscription maritime doit être
maintenue.

Cependant, de notables améliorations et de sérieuses modifica-
tions y seront apportées dans le sens le plus libéral et le plus équi-
table ;

20 Une nouvelle loi maritime serait promulguée, qui mettrait
à néant tout ce que le décret, loi du 24 mars 1852, a de défectueux,
d'injuste et de barbare;

3" Un contrôle sérieux serait établi pour vérifier les faits et
gestes du capitaine et de l'armateur à l'égard des équipages;

4" Toutes les peines corporelles qui existent encore à bord des
navires seraient supprimées ainsi que les retenues de solde qui
font supporter le plus souvent à la famille, les caprices ou la bar-
barie d'un officier sans conscience;

5<* Les tribunaux commerciaux maritimes seraient abolis, tous
les différends, contestations, ou autres seraient jugés par le tribu-
nal de commerce du port où compterait le navire ;

6" Le tribunal de commerce devrait, pour cela, être nommé par
l'universalité des commerçants et négociants et non par un nombre
restreint de personnes choisies. Pour juger tous les faits qui au-,
ront trait aux matelots, le tribunal s'adjoindra une délégation
composée des membres de la chambre syndicale qui auront voix
délibérative ;

7° Les experts, chargés de vérifier à bord des navires, si tout est
en bon état, si les vivres sont en quantité suffisante et de bonne
qualité, seront nommés tant par les armateurs que par les mate-
lots. Le tribunal de commerce nommera un tiers expert ;

8" Un règlement sérieux fixera les heures du repos jdes matelots,
tant en mer qu'à terre, sauf le cas de force majeure;

9° Les matelots pourront librement exercer leurs droits de ci-

LES SYNDICATS OUVRIERS 153

toyens et concourrir à l'émancipation des classes déshéritées; au-
cune incompatibilité ne pourra être invoquée contre eux entre leur
situation, par rapport à la marine marchande et les fonctions di-
verses dont ils pourraient être revêtus par la volonté de leurs ci-
toyens ;

10° La Caisse des Invalides de la Marine Marchande serait com-
plétée, séparée de la Caisse de la Marine de l'Etat. Le contrôle
de cette caisse serait confié à des agents désignés par le suffrage
des matelots français;

11° Tout inscrit, après être soumis pendant vingt ans aux lois de
l'inscription maritime, recevra une retraite qui sera égale pour les
matelots, sans aucune distinction de grades ou de classes con-
quises en naviguant pour l'Etat. La durée du service de l'inscrit
devrait être divisé de la façon suivante :

Trois ans de présence sous les drapeaux.

Trois ans de congé provisoire.

Au bout duquel temps, il lui serait remis un congé définitif sans
qu'aucun décret puisse l'enlever à ses travaux.

Pendant les trois années de congé provisoire le' matelot devrait
avoir la faculté de naviguer au grand et petit cabotage.

Les plaintes des matelots pour abus de pouvoir de la part des
officiers seront toujours admises sans aucune de ces formalités dis-
ciplinaires qui entravent toujours la marche de la justice et sont
contraires à la liberté.

Fait et délibéré en assemblée générale, le 6 avril 1870.

Chambre syndicale des matelots français de Marseille
Le Président, Le Secrétaire,

P. GiRAUD. P. MaSSOL.

'Ainsi nous retrouvons dès cette époque des revendications
concernant :

1° La révision de la loi sur l'Inscription Maritime;

2" La révision du décret-loi du 24 mars 1852;

3° La présence du délégué syndical à bord du navire ( i ) ;

4° La réglementation de la Caisse des Invalides;

5° La retraite proportionnelle après vingt ans d'inscription.

L'appel de la Chambre Syndicale resta cependant sans ré-
ponse et le mouvement ouvrier ne s'accentua guère que vers
1890, au moment où le parti socialiste, prenant position dans
le Midi, s'emparait, l'un après l'autre, de chaque corps de mé-

(i) Celui qui aujourd'hui, fait demander les déplacements d'officiers
et prononce la mise à l'index.

154 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

tier pour les faire adhérer au parti, au moyen de promesses
dont quelques-unes, il est juste de le dire, ont été tenues. En
1896, le Parti Ouvrier français lançait comme manifeste, le pro-
gramme maritime qu'il avait voté, à son congrès de Lille.

(à suivre).

Max Parker.

REVUE DES REVUES

L'Impasse Réformiste, parj. Zamanski.
(Le Mouvement Social, août içoç)

La crise du syndicalisme suggère à certains catholiques de si-
gnificatives réflexions. Ces derniers espèrent, eux aussi, que les
fautes commises par le mouvement ouvrier, seront profitables à leur
propre doctrine. C'est ainsi que de tous côtés les syndicats sont au-
jourd'hui assaillis: radicaux-socialistes, socialistes parlementaires,
anarchistes, sillonistes, néo-monarchistes, catholiques sociaux, tous
s'agitent pour les conquérir. C'est un engouement, une course folle,
une concurrence furieuse. Hommage éclatant à la force nouvelle !

11 y aurait beaucoup à dire, à propos des observations de M. Za-
manski, sur les raisons de l'apparente victoire du réformisme, mar-
quée par la présence momentanée de Niel, au secrétariat de la
C. G. T. Sans doute, les excès insurrectionnalistes, les éclats du
révolutionarisme romantique, ont contribué quelque peu au re-
nouveau réformiste. En tout cas, M. Zamanski aurait bien tort de
rendre responsables de cette poussée démagogique les représentants
autorisés du syndicalisme, Griffuelhes, Merrheim, etc., etc.: elle
s'est produite en dehors d'eux et en un certain sens contre eux.
Quoiqu'il en soit, elle n'a été qu'une cause très secondaire de l'élec-
tion de Niel. Ce succès a été dû surtout à des combinaisons de votes
ultra-parlementaristes et au désarroi jeté dans le camp syndicaliste
par des querelles de personnes. Il n'en a pas moins eu pour résultat,
surtout après la démission forcée de Niel, de donner un élan imprévu
au syndicalisme gouvernemental et modéré.

Voilà donc nos réformistes syndicaux à la veiUe d'agir. Que
pourront-ils faire? Ils seront acculés, dit M. Zamanski, à une im-
passe. M. Zamanski le remarque avec perspicacité: en face des

REVUE DES REVUES 155

grands problèmes de l'action ouvrière, « le réformisme de-
meure sans préparation et sans réponse... En détachant les ou-
vriers du syndicalisme révolutionnaire, il les vide de toute doctrine.»
Déjà, Félicien Challaye, dans son étude si consciencieuse sur le syn-
dicalisme, avait signalé cette absence totale d'idées et d'originalité
qui caractérise le réformisme syndical.

On ne fait pas un grand mouvement avec l'empirisme corporatif,
régoïsme professionnel, la préoccupation exclusive des intérêts.
« Le réformisme, écrit justement M. Zamanski, restreindra l'action
syndicale aux possibilités présentes, sans prétendre au lien logique,
au système, à la doctrine. Il se contentera d'améliorations fragmen-
taires et d'un programme au jour le jour. Il essaiera l'union sur le
terrain des intérêts. Mais quelle confiance pourra-t-il mettre en cette
communauté d'intérêts stables et purement matériels, quand il n'y a
rien qui désunisse autant que les intérêts... Dans une lutte entre
corporations, quelle force le réformisme opposera-t-il à ceux que
mène un idéal? // est à craindre que, pour compenser cette infério-
rité, il ne se souvienne qu'il a des amis fidèles en plus d'un socialiste
arrivé... »

A cet éclectisme réformiste, qui pourra l'emporter quelque temps
mais qui restera sans grandeur, M. Zamanski oppose les principes
révolutionnaires du syndicalisme ou les dogmes religieux du catho-
licisme social. Entre les deux, il n'y a pas place, théoriquement, pour
le réformisme. Ou il retombera, de concession en concession, dans le
syndicalisme, et il perdra sa raison d'être ; ou il ne sera qu'un agent
du pouvoir, et il se discréditera encore davantage ; ou il se rencon-
trera avec le catholicisme social et il se fondra, sinon doctrinale^,
ment, du moins pratiquement, avec lui.

Cette dernière hypothèse ne se réalisera pas sans doute complète-
ment. Mais elle s'accomplira, elle est déjà accomplie en partie dans
l'esprit, sinon dans la lettre. « Il faudra que le réformisme choi-
sisse, conclut M. Zamanski. Peut-être bien, pour nous rencontrer n'a-
t-il qu'à se laisser à ses sympathies. Peut-être bien avons-nous aussi
quelques pas à faire... » Le réformisme syndical a choisi: il est
l'instrument de la paix sociale.

Hubert Lagardelle.

CHRONIQUE POLITIQUE & SOCIALE

Catholiques sociaux et Socialistes parlementaires. —
Etatisme chrétien et Etatisme laïque. — Corporatis-
me et Paix sociale. — Démocratie et Christianisme.

Le catholicisme social profite du désarroi jeté dans les esprits
par la décadence démocratique. Il se souvient qu'il a été des
premiers à dénoncer l'individualisme épuisant de la société issue
de la Révolution française et à préconiser une politique corpo-
rative et sociale. Et en présence de la faillite du présent et de
l'incertitude de l'avenir, il offre aux âmes inquiètes les « vérités
traditionnelles » de l'Eglise, adaptées aux exigences économiques
du temps.

Il ne faut pas s'y tromper: ce renouveau catholique est un
renouveau réformiste. Les efforts des catholiques sociaux se
confondent avec les tentatives des socialistes parlementaires. M.
de Mun tient le même langage que I\Iillerand: ils se déclarent
tous deux les soldats de la paix sociale et leur but avoué est la
ruine du syndicalisme insolidariste et révolutionnaire.

A lire le compte-rendu de ces Semaines sociales, dont la der-
nière a jeté tant d'éclat, on croirait parcourir quelque relation
des discussions coutumières à nos socialistes démocrates. Déjà,
il y a plusieurs années, au cours d'une controverse avec M.
Georges Renard, M. Ferdinand Brunetière . proclamait la con-
cordance pratique du catholicisme social et du socialisme parle-
mentaire. Danï la Petite République, dont il était l'hôte pour
la circonstance, M. Brunetière écrivait « qu'il n'y a rien dans les
« formules du programme de Saint-Mandé qui soit incompatible
« avec l'idée chrétienne ; que peut-être les idées qu'elles expri-
« ment et qui les fondent n'ont pu naître qu'en milieux chré-
« tiens; qu'un chrétien peut donc tomber d'accord de plus d'un
« point et de plus d'un point essentiel avec les réformistes; et
« que cela étant, // leur est inutile de s'opposer les uns aux au-
« très sous des étiquettes ennemies et qu'ils feraient mieux de
« s'entendre sur les réformes précises dont ils sont unanimes à
« reconnaître la justice, l'urgence et la nécessité. »

CIIRONIQUE POLITIQUE ET SOCIALE 157

Ce que M. Brunetière exprimait sous une forme claire, M.
Etienne Lamy l'énonce aujourd'hui sous une forme enveloppée.
Soit dans son retentissant discours à la Semaine sociale de Bor-
deaux, soit dans l'article du Correspondant qui a fait le tour de
la presse, M. Lamy renouvelle l'équivoque de l'Encyclique de
Léon XIII sur la condition des ouvriers. Il commence par cri-
tiquer le socialisme étatiste et finit par adopter ses propres solu-
tions.

Je ne trouve rien à redire aux objections que M. Lamy dresse
tout d'abord contre l'étatisme socialiste. Ce sont celles que
nous lui opposons. « Rien de plus étranger, écrit M. Lamy, dans
« le Correspondant, à leur pensée (des socialistes parlementai-
« res) qu'accroître, avec l'indépendance et l'initiative du prolé-
« taire, les chances de son courage dans le combat de la vie.
« L'unique, la constante, l'insatiable revendication des chefs
« socialistes était de réclamer à l'Etat un bonheur tout fait, à
« l'usage de la multitude. Ils se consacraient à étendre sans cesse
« l'autorité de l'Etat, afin que cette autorité, se substituant par-
« tout à l'action de l'homme, épargnât au malheureux le travail
« de changer son sort. » Et je souscris encore pleinement aux
paroles par lesquelles M. Lamy montre tout ce qu'a d'illusoire
et de débilitant la confiance aux « mécanismes secs des déclan-
chements politiques ».

Mais alors, pourquoi, par un détour imprévu, ou trop prévu,
retomber dans le réformisme étatiste? Pourquoi discréditer
l'Etat laïque pour exalter l'Etat chrétien, et reconnaître à celui-ci
les vertus qu'on refuse à celui-là? L'Etat est toujours le même:
improductif, incompétent et arbitraire. La vérité, c'est que ca-
tholiques sociaux et socialistes démocrates ont beau s'opposer:
ce sont deux frères ennemis, qui poursuivent les mêmes fins par
les mêmes moyens. M. Lamy nous le dit, en termes explicites:
il n'en veut à l'Etat que parce qu'il est neutre, il ne le combat
qu'en tant qu'il n'est pas catholique.

Le conflit ne porte donc pas sur le rôle de l'Etat, mais sur les
principes qui doivent l'inspirer. Ecoutons M. Lamy. «Les mêmes
« hommes, écrit-il, qui, pour purifier les lois de tout catholicisme,
« invoquaient l'indîfïérence de l'Etat entre les doctrines, recon-
« naissent aujourd'hui à l'Etat le droit d'avoir une doctrine, les
« négateurs de l'âme disent qu'il a « charge d'âmes », ceux qui
« lui interdisaient d'attenter par aucune préférence philosophique

158 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

« à l'indépendance des esprits, lui assignent comme devoir de
« faire « l'unité des esprits »... Cette évolution achève dans la
« sincérité démasquée de la haine, l'entreprise commencée dans
« l'hypocrisie, et rapproche les adversaires, comme l'assaut. En
« employant la force des lois à soutenir les croyances nécessaires
« à la société, les libres-penseurs se rallient au principe de tout
« temps proclamé par les catholiques. Entre eux il y a désormais
« accord sur la compétence de l'Etat et conflit uniquement sur les
« doctrines en faveur desquelles l'Etat exercera un ministère
« tenu par tous pour légitime ».

La destination de l'Etat ne change donc pas avec ses maîtres !
Qu'il appartienne aux catholiques ou aux démocrates, nous sa-
vons qu'il reste le serviteur d'un dogme. Et ce que M. Lamy re-
proche précisément à une partie notable des catholiques, c'est de
s'être contentée du dogmatisme laïque de l'Etat. Il nous avertit
que les catholiques des Semaines sociales ne l'entendent pas
ainsi : ils n'acceptent plus d'être « des croyants dans un Etat in-
crédule. » Leur politique sociale se confond avec leur politique
religieuse. L'Etat des démocrates et des socialistes parlementaires
est « anti-social », parce qu'il est athée; l'Etat des catholiques
réformistes sera « social », parce qu'il sera religieux. « Plus
« l'Etat, formule clairement M. Lamy, sera conscient de son ma-
« gistère, plus apparaîtra cette vérité que l'Etat ne peut accom-
« plir sa tâche sans avoir une philosophie ; que de toutes les phi-
« losophies la plus conforme à la noblesse de la nature humaine
« et aux besoins permanents de la société est le christianisme ».

C'est donc seulement en apparence que les catholiques sociaux
se séparent pratiquement des socialistes parlementaires. Les uns
et les autres préconisent le même étatisme et le même protection-
nisme ouvrier. Que l'Etat s'inspire de l'Evangile ou de la Dé-
claration des Droits de l'Homme, la politique solidariste de con-
ciliation des classes se poursuit de la même façon. M. Lamy nous
dit lui-même que, dès leur première Semaine sociale, les catho-
liques « n'hésitèrent pas à approuver en principe les initiatives
parlementaires des socialistes ». Quant à ces derniers, des réfor-
mistes aux révolutionnaires, que de fois ont-ils proclamé cette
entente! On sait que Millerand est le collaborateur régulier de
l'abbé Lemire, et on n'a pas oublié qu'en 1891, à la Chambre,
Lafargue déclarait que les seules interventions ^socialistes qui
se fussent produites étaient celles de M. de Mun.

Le Temps avait donc pleinement raison, lorsque, dans son

CHRONIQUE IK)LrnQUE ET SOCIALE 159

effroi individualiste, il accusait M. Lamy d'être « socialiste »,
au sens étatiste du mot. Et Jaurès, de son côté, reconnaît, dans
YHumanité du 8 août, que le programme de réformes sociales
des socialistes parlementaires « a une telle vertu populaire, qu'il
« émeut, qu'il fait tressaillir, jusque sous la discipline de l'E-
« glise, la masse restée catholique . encore ». Il n'y a pas enfin
jusqu'à M. Bougie, si sympathique aux socialistes démocrates,
qui, tout en dénonçant le péril qui menace la « politique laïque »,
ne soit prêt à se réjouir, dans la Dépêche de Toulouse, de l'ac-
cord que nous signalons, « s'il devait avoir pour seule consé-
« quence d'amener à la politique réformiste des gens qui jus-
« qu'ici s'y sont montrés plutôt réfractaires ».

M. Lamy méconnaît un des caractères essentiels de son allié,
le Socialisme parlementaire, lorsqu'il lui oppose le corpora-
tisme des catholiques sociaux. Les socialistes démocrates ont
sacrifié, eux aussi, à la force nouvelle. Ils se sont bien gardés
de tomber dans un étatisme exclusif. Quand ils l'ont vu gran-
dir, ils ont fait au prolétariat sa part. Comment M. Lamy peut-
il méconnaître les révérences que Millerand, Viviani, Briand
et ses amis font tous les jours aux groupements ouvriers? C'est
pourtant une vérité criante, que leur conception de l'organisa-
tion professionnelle est la même que celle des catholiques so-
ciaux. Ils poursuivent l'identique rêve d'un corporatisme paci-
fique, étroitement économique, limité aux strictes préoccupa-
tions de métier et soumis à une protection tutélaire. Ce qu'ils
veulent, les uns et les autres, c'est arracher les syndicats au
syndicalisme.

Ces signes extérieurs d'un accord pratique parfait entre la
démocratie socialisante et le « Socialisme chrétien » dévoilent
une entente plus intime encore. Je ne puis y insister, dans ces
notes rapides. Mais ce qui se passe sous nos yeux montre la
profondeur de la parole de Marx: la démocratie est chrétienne.
La cité politique et la cité religieuse ne connaissent qu'un hom-
me abstrait: c'est, de part et d'autre, le même personnage allégo-
rique, situé en dehors du temps et de l'espace. Qu'il soit citoyen
de l'Etat ou fidèle de l'Eglise, c'est toujours le même homme en
soi. Il n'y a pas de capitalistes, de propriétaires, d'ouvriers: il
n'y a qu'un type impersonnel, un exemplaire unique. Et c'est
un type débile, un exemplaire faible, que seule peut sauver la
grâce de l'Etat ou la grâce de l'Eglise.

160 LE MOUVEMENT SOCIALISTE ^

Nous voilà loin du socialisme vivant et concret que porte en
lui le syndicalisme. Ici, il ne s'agit plus d'une solidarité abs-
traite, à transformer en solidarité sociale, entre les hommes
que la réalité oppose. Il n'est plus question d'intercéder auprès
de cette divinité interposée qu'est l'Etat. Plus de charité, plus
de philanthropie, plus d'humanitarisme! Mais l'action directe,
l'effort personnel, l'organisation autonome, la lutte avec ses
dangers et ses ivresses.

Voilà un socialisme qui ne se conciliera jamais avec le catholi-
cisme social. C'est celui-là que M. Lamy aurait dii combattre.
L'autre, le socialisme démocratique, est sien. La guerre que se li-
vrent ces deux socialismes d'Etat est simplement intestine. Dans
les faits, ils se concilient et se confondent. Le syndicalisme les
combat l'un et l'autre, pour les mêmes raisons. Il les dénonce,
au même titre, comme corrupteurs de la personnalité humaine.
Contre eux, il en appelle aux sentiments de combattivité, d'é-
nergie, de responsabilité et de liberté. Plus que jamais, il leur
jette en défi son mot d'ordre: Ni socialisme d'Etat, ni socia-
lisme d'Eglise, mais socialisme ouvrier.

Hubert Lagardelle.

Le Gérant : G. Séverac.
Aurillac, Impr. Moderne, 6, rue Guy-de-Veyre. fe^^^N*^

ETUDES ET CRITIQUES
Syndicalisme féminin

Si les quatre millions et demi d'ouvrières et employées de

toutes professions que compte la France avaient à dire si elles
estiment qu'une femme est suffisamment occupée, dans sa mai-
son, à

former aux bonnes mœurs l'esprit de ses enfants,

Faire aller son mc7iage,...

Et régler la dépense arec économie,

il n'est pas douteux qu'elles seraient presque unanimes à s'accor-
der sur ce point avec le bonhomme Chrysale. La contradiction de-
cette façon de juger avec le genre d'existence qu'impose leur
condition de salariées à un nombre déjà si élevé et toujours crois-
sant de femmes, indique assez que la compagne de l'homme est
entraînée à rechercher la situation de travailleuse par des fatali-
tés économiques plus puissantes que toutes les opinions admises
sur son rôle traditionnel de fille, d'épouse et de mère.

D'ailleurs, parmi cette population de travailleuses, les statisti-
ques les plus récentes ne révèlent pas moins de cent mille syndi-
quéis. Cette tendance au groupement professionnel ne serait, che'/
l'ouvrière, ni si forte, ni si constante si, malgré son désir fré-
quent de rester au foyer, sa présence à l'atelier ou à l'usine, ne
lui apparaissait pas à elle-même comme un état défini et défini-
tif, duquel il lui faut ,non seulement prendre son parti, mais tirer
le meilleur parti.

Par de telles constatations, qui sont des constatations de fait,
est réduite à sa juste valeur une théorie qui, jusqu'à ce jour,
paraissait suflEire à tout expliquer. On disait que la femme est df
plus en plus appelée à prendre la place de l'homme dans toutes
les fonctions salariées, parce qu'elle ne recherche pas comme lui
une rémunération suffisante à l'entretien d'un ménage, mais seu-
lement une rémunération complétant celle déjà obtenue paj-
l'homme et formant l'appoint qui facilitera l'établissement du

162 LE MOUVIiMENT SOCIALISTE

budget familial. Or, k simple énoncé de cette proposition dévoile
la contradiction qu'elle recèle. Car enfin, le salaire de la femme
ne peut constituer un appoint à celui de l'homme qu'à la condi-
tion que, sur le marché du travail, la femme ne prenne pas la
place de l'homme, mais qu'au contraire le développement é-co-
nomique ofïre également à celui-ci et à celle-là le moyen de
mettre en œuvre leur activité.

La vérité, c'est ciue l'extrême division des tâches, qui caractéri-
se les conditions nouvelles du travail, fait qu'il n'est presque plus
de branches de la production où. la femme n'arrive à exercer des
aptitudes qui lui sont spéciales.

Ainsi, alors que l'épouse du cordonnier de village ne remplace-
rait pas aisément son mari pour monter de toutes pièces une
paire de souliers ferrés, dans la fabrication mécanique de la
chaussure la femme employée comme piqueuse par exemple at-
teint des résultats supérieurs. C'était un travail d'homme que
celui de l'ancien tisserand qui actionnait lui-même son métier,
mais la dextérité particulière à la femme lui donne un avan-
tage marqué dans plusieurs parties du tissage à la machine. Il
est bien naturel que dans une administration simplifiée telle qu'en
comportent le moyen commerce, la moyenne industrie, la petite
banque, l'homme soit préféré pour l'ensembl.e des opérations qui,
parfois l'amènent à se substituer plus ou moins complètement
au patron vis-à-vis de la clientèle ; mais dans la complexité des
grandes administrations, l'expérience donne de plus en plus la
préférence à des femmes pour les travaux de classement et le
soin de transcrire à la machine à écrire toute la correspondance.

Chacun est à même de prolonger tant qu'il lui plaira la série
de telles constatations. Partout, ce sera pour découvrir qu'il
n'est pas exact que la femme remplace l'homme pour les tra-
vaux qui semblaient l'apanage naturel de celui-ci, mais seule-
ment que dans l'accomplissement de ces travaux tels qu'ils
s'effectuent désormais, certaines parties relevant de l'habileté du
doigté, de la capacité d'attention automatique, de la résistance
passive, tombent par là dans le domaine de l'activité féminine
traditionnelle.

Il est vrai que le salaire rçcxi par la femme précisément pour
es tâches où elle excelle, reste toujour.^ inférieur à celui de Thom-
me qui travaille à ses côtés. Mais l'explication, loin de se trou-
ver dans quelque situation particulière à la femmç, tient aux
conditions générales de la production. Dans «ne même branche

SYNDICALISME KK.MlMxN 163

<Je lactivité économique, l'échelle des salaires varie selon la su-
bordination entre elles des tâches spécialisées qui incombent à
chaque catégorie de travailleurs en vue de l'élaboration d'un
produit déterminé. Et par exemple, les fonctions centrales, celles
d'où dépendent l'impulsion et le rythme qui se communiqueront
à toute l'équipe, sont primées. Or, les fonctions exercées par des
femmes sont habituellement, à quelque titre, des fonctions su-
bordonnées. Telle est la raison permanente de l'infériorité géné-
rale (les salaires des femmes, raison non infirmée par la déprécia-
tion de leurs gains lorsqu'elles sont victimes des conditions aggra-
vantes du *< système de la suée », comme dans le travail à domici-
le,car le ytiu^ating systcm s'étend aussi bien aux ouvriers tailleurs
qu'aux confectionneuses à domicile. De même, dans l'industrie
textile, si la femme ne gagne presque rien, l'homme ne gagne pas
grand'chose. Par contre, dans les corporations où le taux des
salaires est élevé, cette élévation atteint l'un et l'autre sexe.

Sans doute, cette entrée en masse des femmes dans le proces-
sus de la production moderne ne s'accomplit pas sans que, dans
certains cas particuliers, elle ne coïncide avec une éviction de
l'homme : c'est spécialement quand un nouveau mode d'exécu-
tion du travail, déterminé d'ordinaire par l'introduction de la
machine, fait du métier jusqu'alors réservé à l'homme, un mé-
tier où la femme sera désormais préférée. Et dans ces cas, il est
inévitable que les employeurs, fai.sant appel à une main-d'œuvre
à laquelle ils demandent des qualités généralement appréciées à
un taux inférieur sur le marché du travail, abaissent pour ce
nouveau personnel féminin les salaires précédemment attribués
à leurs ouvriers de la veille. Déception doublement douloureuse
|X)ur ces derniers qui se voient évincés par des femmes travail-
lant à meilleur compte.

L'illustration la plus suggestive des malentendus parmi les-
quels peuvent se dérouler ces crises de substitution du travail
mécanique, — et féminin, — au travail à îa main, — et mascu-
lin, — a été fournie par l'apparition de la machine à composer.

La linotype, en efïet, non seulement permet au maitre-impri-
meur de faire exécuter la même quantité de travail par un per-
sonnel trois fois moindre, mars l'opératrice semble s'y révéler
avec certains avantages sur l'opérateur. D'où grand émoi dans
la Fédération du Livre menacée de voir, à bref délai, disparaî-
tre les avantages acquis aux « typos » par tant d'années d'or-
ganisation corporative. Mais la résistance à l'introduction de la

î64 LE MOUVEMKNT SOCIALISTE

machine à composer n'ayant aucune chance, tout l'effort se porta
contre l'accession de la femme aux fonctions de linotypiste. Et
sans doute, ce mouvement de défense n'a pas donné d'a^issi com-
plets résultats que l'auraient désiré les typos, car un nombre tou-
jours croissant de femmes apprennent la linotype.

Mais enfin, la Fédération du Livre a pu maintenir à ses adhé-
rents le bénéfice de la situation acquise, d'abord en faisant éta-
blir, pour la composition à la machine, un haut salaire très jtisti-
fié par ce que l'expérience a révélé d'épuisant dans ce travail, et
qui, rendant l'usage de la machine moins avantageux, en rend
l'introduction plus lente ; ensuite, en obtenant que l'apprentis-
sage (le la machine soit de préférence réservé aux hommes qui
exerçaient le métier de compositeurs à la main, de sorte qu'à me-
sure que la linotype pénètre, ce sont les typos qu'elle allait ex-
proprier de leur travail ordinaire, qui le retrouvent sous une
autre forme nouvelle. Ainsi, l'introduction de la machine à com-
poser n'aura pas réduit au chômage des milliers d'hommes et
par suite appauvri leurs femmes et leurs enfants. Est-ce à dire
qu'à la longue, si la pratique confirme que l'emploi de la femme
soit plus avantageux, elle ne se substituera pas à l'homme plus
ou moins exclusivement? C'est une conséquence à laquelle la
Fédération du Livre est sans doute préparée. Si bien que sa
résistance pourrait avoir comme conséquence dernière, l'établis-
sement, pour les futures opératrices, du principe des hauts 'salai-
res solidement maintenus i^ar l'organisation corporative.

En attendant, et par suite de ces circonstances spéciales, la,
Fédération du Livre nourrit à l'égard du travail féminin et de
l'entrée des femmes dans les organisations corporatives de.> sen-
timents qui manquent parfois d'aménité. Cependant, son secré-
taire général, Auguste Keufer, parlant, au cours d'une confé-
rence organisée par le Conseil National des Femmes françaises,
à la mairie du Temple, s'eit nettement défendu de voulo-r les
frapper en principe de l'ostracisme syndical.

Et l'ensemble des organisations ouvrières, tout en regrettant
que les nécessités économiques aient obligé les femmes à déser-
ter en masse leur foyer, est nettement favorable à leur entrée en
masse dans les syndicats.

Dans ses statuts la Confédération générale du travail se donne
pour but de grouper « tous les travailleurs ». L'idée même d'une
différence à établir entre ouvrières et ouvriers n'apparaît pas ; et
b plus grande partie des syndicats confédérés précisent dans .

SYNDICALISME FÉMININ 1^»

leurs statuts qu'ils se proposent de grouper <( sans distinction-
dé sexe tous les travailleurs >» ou de grouper « tons les tra-
vailleurs des deux sexes ».

Bien plus, les propagandistes les plus qualifiés tendent cons-
tamment à attirer un plus grand nombre de femmes dans les
synditrats, afin que par une participation personnelle à l'action
syndicale la femme puisse acquérir la conscience claire de la
solidarité d'intérêts qui la lie à son compagnon de travail et sa-
che au moment des difficultés avec le patronat, résister à la
manœuvre ordinaire qui consiste à s'appuyer sur la partie la
plus passive du personnel pour faire échec à la plus agissante.
Les militants s'ingénient à intéresser la femme à la vie et au
développement du syndicat. Dans quelques syndicats des sections
féminines sont constituées qui deviennent pour les adhérentes un
moyen de faire valoir Timportance des revendications propres
à leur sexe et de les faire inscrire à la place qu'elles doivent
tenir parmi les intérêts généraux de la corporation. Les votes
pour la nomination des membres des conseils syndicaux, qui ont
lieu au scrutin secret, ne révèlent aucune tendance à écarter les
femmes. De même, les compétitions assez vives autour des fonc-
tions rétribuées de conseiUers prud'hommes, n'ont pas empêché
aux élections de novembre 1908. que les syndiqués parisiens
n'aient présenté trois candidates et réuni leurs suffrages sur l'une
d'entre elles. Les syndiqués de province sont aussi accueillants :
dernièrement encore une prud'femme était <îésignée à Vietuîe
(Isère) par l'ensemble des syndiqués pour remplacer un prud'-
homme.

Assurée d'un tel accueil dans le milieu syndical, il est assez
naturel que l'ouvrière soit jwrtée à ne pas rester dans un iso-
lement qui lui serait plus préjudiciable qu'à l'homme. Car ce der-
nier est en quelque sorte par destination appelé à travailler au
<lehors. Tandis qu'elle se voit transplantée hors de ses condi-
tions accoutumées d'existence. Et sa constitution particulière ne
saurait, en bien des cas, s'accommoder des circonstances niaté-
rielles dans lesquelles l'homme a pu accepter de fournir son
travail. Elle sent le besoin de garanties spéciales. A qui s'adres-
serait-elle pour les obtenir? Elle n'a pas comme l'homme les
moyens électoraux de provoquer l'intervention du législateur.
L'homme lui-même d'ailleurs, quoiqu'en fait il ne néglige pas
l'action politique, .semble de plus en plus compter sur l'action
é<;pnomiquc du groupement professionnel. C'est dont- au grou-

166 l.K MOVVEMKNT 30C1ALISTK

pement professionnel que va la femme. Elle y retrouve son com-
pagnon de travail qui est aussi son compagnon d'existence et qui
par suite s'assurera pour lui-même, le bénéfice de tout ce qu'il
l'aura aidée à obtenir.

Est-ce à dire que la loi, faute de la sollicitation directe des
intéressées, n'ait rien voulu ni rien pu faire pour le travailles
femmes? La loi, sans doute, s'est efforcée d'intervenir et le lé-
gislateur a même assez bien apprécié quelles mesures spéciales
comportait le travail des femmes. Mais assurer l'exécution de
ces mesures était un peu plus difficile. Un résultat a été obtenu
dans les cas où l'Etat dispose d'un pouvoir de coercition suffi-
sant : le travail de fond dans les mines a pu être interdit, ainsi
que le travail de nuit qui ne comporte que quelques tolérances
délimitées par décret ; de même une série de travaux insalubres
sont interdits aux femmes aussi bien qu'aux enfants, par hy-
giène de la race. Seulement là où il ne suffit pas d'écarter les
femmes d'un certain labeur, mais où il faut régler l'emploi de la
main-d'œuvre féminine selon certaines modalités dérivant à la
fois et du travail à accomplir et de celle qui l'exécute, l'action
législative est impuissante ou s'empêtre dans un monde de diffi-
cultés.

Pour ne prendre qu'un exemple encore présent à toutes les
mémoires, l'on se rappelle que la loi du 29 décembre 1900 établit
l'obligation pour les chefs de magasin de mettre des sièges à la
disposition de leur personnel féminin. Le législateur et les phi-
lanthropes qui avaient inspiré cette loi, pensaient apparemment
qu'il suffirait aux employées d'avoir des sièges pour s'asseoir.
Il n'en fut rien. D'abord les femmes craignirent en s'asseyant
de révéler leur fatigue ou d'attester qu'elles sont en nombre ex-
cessif pour suffire à la clientèle, double cas susceptible de les
désigner au renvoi. De plus, une raison de psychologie commer-
ciale prime tout, sur laquelle employées et employeurs s'accor-
dent, les premières en vue d'augmenter la <( guelte « qui dans
Kétat actuel vient grossir leurs appointements fixes qui sont dé-
risoires, les seconds en vue de leurs bénéfices: c'e.st qu'il n'est
pas d'un bon efïet, ni d'un empressement suffisant, que la clien-
te découvre assise la personne qui va la .servir; tandis qu'en
attendant la cliente debout, l'air aflFairée, occupée à des ran-
gements, la vendeuse la dispose à choisir à son gré et à acheter
rapidement. Bref, il y a une loi des sièges; l'inspectrice du tra--

SKMDIGAI.ISMF. FÉMININ 167

vai! s'assure qu'il y a des sièges; à cela près, ces sièges restent
inutilisés et la loi est comme si elle n'était pas.

Comment donc les inconvénients de la station debout qui pré-
dispose non seulement aux varices, mais à des désordres inter-
nes assez graves, pourraient-ils être évités aux employées ? Com-
ment donc aussi, dans d'autres professions, éviter les inconvé-
nients non moins graves de la station assise trop prolongée qui
recourbe les épaules, creuse la poitrine, affaiblit la colonne ver-
tébrale, paralyse l'estomac et les voies digestives? Demandons
Tavis des intéressées. Elles répondront que les procédés pratiques
dépendent et du genre de maison qui les emploie (l'alimentation
n'est pas la nouveauté) et du genre de travail qu'elles doivent
fournir (une vendeuse n'est pas une débitrice, une ouvrière des
ateliers de retouche n'a rien à voir avec une employée aux servi-
ces d'envoi des catalogues). Les solutions considérées commt-
susceptibles d'un résultat se ramèneraient à des journées de tra-
vail plus courtes, qui seraient coupées d'interruption, ou, si l'on
veut, accomplies par relais- Certains services pourraient s'inspi-
rer de quelque pratique analogue à la <( brisure » d'environ un
quaxt d'heure pris sur le temps de travail, par laquelle les
linotypistes travaillant aux journaux quotidiens atténuent l'in-
tensité de leur effort. Un procédé de ce genre aurait l'avantage
de parer aux divers inconvénients : il permettrait de se lever à
celles qui travaillent assises, de s'asseoir à celles qui travaillent
debout, à toutes de prendre l'air. L'administration des télépho-
nes, où l'Etat est patron, en applique une variante au service des
dames employées. Le sim.ple énoncé d'une telle solution indique
l'impossibilité, pour les salariées de l'industrie privée, de réaliser
quoi que ce soit d'équivalent en dehors d'une action collective
des intéressés, analogue à celle que la Fédération du Liwe est
capable d'exercer pour ses adhérents. Encore ne serait-ce pa>
trop, partout où l'homme travaille à leurs côtés, que l'action de
ce dernier seconde la leur.

Tout coiispire donc à indiquer à la femme que l'action syn-
dicale exercée de concert avec le travailleur constitue encore le
îTioyen le plus sûr de défendre ses intérêts de travailleuse.

Aussi ne s'étonnera-t-on pas de constater les limites très étroi-
tes et la valeur très précaire d'un certain syndicalisme fémi-
nin dont quelques catholiques éminents sont les promoteurs.
Tels sont dans cet ordre d'idées, les syndicats de la rue de l'Ab-

1C8 i-!î Moi;\'iïMi;\i- «oc.'Ai.r^ri-:

baye, de la rue des Petits Carreaux, etc.. en province les syn-
dicats catholiques de Tourcoing pour les ouvrières de l'industrie
terctile, etc.. Aux adhérentes de ces groupements ne sont point
imposées des pratiques confessionnelles. Seulement ces syndicats
non confédérés, non fédérés, ni même reliés entre eux, donnent
l'impression plus exacte de certains groupements mutualistes
dont la force réside plutôt en leurs puissants protecteurs qu'en
eux-mêmes. Il semble bien qu'une telle situation est peu compati-
ble avec certaines difficultés qu'un .syndicat peut avoir à résou-
dre. Ainsi, ce sont bien des ouvriers et des ouvrières catholiques
<|ui travaillent la peau à Mazamct : il est notoire pourtant qu'au
cours de la longue grève qui s'est terminée à leur avantage en
juin dernier, ils se sont beaucoup mieu^x trouvés de la solidarité
établie entre eux et le reste des t»-availleurs. qu'ils n'eussent pu
le faire du patronage de quelque personnalité influente du monde
catholique! Déjà, en IÇ05, les très catholiques sardinières de
Douarnenez n'avaient-elles pas participé à un mouvement de
grève où elles faisaient alterner le Magnificat de leur foi tra-
ditionnelle avec V Internationale du renouveau sociali.ste?

Une initiative différente de celle des catholiques, a été fournie
en 1907 par le Conseil National des Femmes françaises qui a
organisé dans les divers quartiers de Paris, une série de confé-
rences sur « L'esprit d'association et les Syndicats ». Le but
de cette fédération féminine et féministe n'était pas d'amener
les travailleuses à constituer des groupement.s. professionnels
dont le Conseil National fût resté l'inspirateur, mais simplement
de leur exposer l'intérêt qu'il y avait pour elles-mêmes à aller
grossir les effectifs syndicaux déyk existants dans les Bourses
du travail- F.t certes, la grosse majorité de.s adhérentes du Cou-
scil National sont peu iX)rtées par leur formation d'esprit et leur
milieu social à penser que l'action législative soit, en matière
économique, inefficace. Quoi (ju'il en soit, elles comprennent
que l'action syndicale oftre aux salariées le moyen direct et im-
médiat de rechercher et d'obtenir les améliorations et les garan-
ties que leur condition comporte.

Au fond, espérer avec certains catholiques, de nombreux
patrons et pas mal de philanthropes, que le mouvement syndical
féminin pourra être réduit au mutualisme ou à une forme re.»:-
serrée de corporatisme, c'est vouloir empêcher la rivière de cou-
ler. Et inciter par des campagnes comme celle du Cothseil Na-
tional des femuies. les trav;;i]îeu.<^es à se h:';ter de rejoirvdrr le

SYNDICALISME FÉMININ 169

mouvement syndical organisé, c'est peut-être vouloir précipiter
le courant plus qu'il n'est possible. De telles initiatives sont in-
téressantes par l'état d'esprit qu'elles révèlent, elles ne peuvent
avoir que peu d'action dans l'un ou l'autre sens sur le cours
normal des événements.

C'est le même mouvement qui draine les femmes vers les fonc-
tions salariées de l'industrie, du commerce, de l'agriculture, qu:
les entraîne aussi de plus en plus vers l'organisation syndicale.
Ceci est la conséquence de cela. La travailleuse comme le tra-
vailleur se syndique par un besoin instinctif de préserver sa
personnalité menacée d'une absorption totale dans l'immense
engrenage de la production moderne.

On sait quelles déclamations de détresse arrachait à Michelet le
spectacle de la femme réduite à la servitude de l'atelier ou de
l'usine. « L' ouvrière, mot impie, abominable, que ï antiquité n'a
pas connu... » Précisément l'action syndicale apîX)rte à ce ma!
le meilleur remède. Et déjà, sur certains points, les résultats
obtenus rendraient pour le moins exagérée l'appréciation de
Michelet. Il n'est pas interdit d'espérer le jour où la femme
obligée de gagner au-dehors un salaire, bénéficiant de journée-
de travail assez courtes, de rythmes de repos suffisants, pourri.,
néanmoins consacrer îc meilleur d'elle-même à ces soins fami-
liaux et domestiques dont le bonhomme Chrysalc voudrait inu-
tilement qu'elle fasse son occupation unique, mais qui resteront
toujours son occupation préférée.

Maiimilienne Hiai.i

ki Origines dn kialisme parlementaire en France

(Sttite) (i).

TH.

Réformisme Démecratiqtie

La démocratie, on le sait, entend réaliser la paix sociale, en
rétablissant l'équilibre entre les classes, ("est le rôle de l'Etat dé-
]iiocrâtique de secourir les classes pauvres et de taxer les classe?,
riches. Il est u réformateur » par destination, c'est-à-dire qu'il
»k)it atténuer les mauvais côtés de la société capitaliste, pour la
mieux conserver. Le parlement, émanation et image du suffrage
universel, est l'instrument naturel de cette œuvre réformatrice:
il permet aux diverses forces sociales de discuter au grand jour
et de faire prévaloir leurs revendications. Mais, en même temps
qive le mécanisme démocratique impose les concessions né'ce.-^-ai-
res en faveur des masses déshéritées, il assure l'ordre public, l'ne
fois que les intérêts se sont opposés au grand jour, que les dé-
bats se sont poursuivis, que les transactions se sont opérées, que
la majorité s'est prononcée et que la « loi » a sanctionné, il n'y a
plus qu'à s'incliner. L'essence de la démocratie est d'être léga-
taire et pacifique. — Voilà des vérités que, depuis longtemps,
le Mouvement Socialiste ne cesse de répéter.-

T^' socialisme parlementaire, qui entend utiliser au profit dc>
masses populaires la machinerie étatique, n'e.st qu'un succédané
t:K' la démocratie. Semblable à tous les partis, qui poursuivent,
|xir le procédé électoral, la conquête des pouvoirs publics, com-
ment concevrait-il l'action réformatrice autrement que sur le
mode démocratique, pacifique et légataire.^ De temps en temps,
il iX)urra bien, pour le principe, rappeler la lutte de classe: en
iait, il travaillera pour l'accord (iç> classes. De la part des brous-
sistes et des indépendants, il n'y aura rien là que de très naturel :
ce sera le triomphe de leurs idées. Ils n'ont jamai^j conçu le so-

.?' Voir le uuméri) 21^; du M(ii<rifin^t<i .Sori,il,.-iU

LES 0»<1G>NES DU SOCIALISWr, PAR^.S^fSNTAIÎ>E F„M FnAN<;K ÎTI

cialisme que comme l'extension progressive des services publics
et de l'interventionnisme étatique. Mais potir les collectivistes,
cette attitude sera plus contradictoire. C'est leur pratique aussi
qui nous retiendra surtout; en vertu du dualisme fondamental
de leurs conceptions, ils n'auront qu'à rel^;uer dans l'ombre
leurs affirmations révolutionnaires et à mettre en lumière leurs
déclarations réformistes, pour se trouver au diapason général.

Le suffrage universel, dénoncé jadis comme une illusion par
Jules Guesde, n'eut pas de plus aveugle apologiste que le fonda-
teur du P. O. F. Non seulement, dans une série de propositions
de loi, qui tiennent une des plus larges places dans son bilan par-
lementaire, il essaya d'en perfectionner l'exercice et d'en sauve-
garder la moralité, mais encore il ne cessa pas, du haut de la tri-
bune, de saluer en lui l'instrument de la libération ouvrière. Dans
un discours prononcé à la Chambre le ii juillet 1895, au sujet
de l'annulation d'une délibération du conseil municipal de Ro-
milly, il s'écriait : « Je dis, messieurs, que vous ne suivrez pas le
« gouvernement dans cette voie, parce que, d'une part, vous
« êtes le produit du suffrage universel, auquel vous ne sau-
« riez laisser toucher ; parce que, d'autre part et surtout, vous
u avez toujours donné aux travailleurs le suffrage universel
« comme l'instrument, l'outil, le moyen de résoudre pacifique-
« ment toutes les questions, voire la question sociale... Et
« maintenant que vous lui avez mis entre les mains cette arme
« pacifique et légale, vous viendriez la lui enlever, en la ren-
«( dant inutile! >» A la séance du 22 novembre 1895, il disait en-
core : <( Oui ! c'est avec les droits politiques des déshérités, c'est
K à l'aide de^ droits politiques du prolétariat, au fur et à mesu-
« re qu'ils apprendront à s'en servir, que nous pénétrerons
« dans le gouvernement de votre vieille société vermoulue, et que
(t bientôt nous allons pouvoir au nom de la loi que vous faites
« aujourd'hui et que nous ferons demain, transformer le ré-
w gime d'anarchie qui i>èse lottrdement sur tous, qui est l'insé-
« curité pour tous, et lui substituer un régime de bien-être et de
<f. liberté pour tous... C'est votre propre légalité qui vous
K tuera: elle nous suffit contre vous ». Enfin, dans un dis-
cours du 24 juin 1896, Guesde renouvelait encore ses affirma-
tions légalitaires. par une phrase à effet, souvent citée depuis;
" C'est notre armée, elle augmente tous les jours, c'est la marche
« même de votre régime capitaliste qui nous la recrute; et
■« comme vous lui avez mis dans la main le suffrage universel

172 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

« et que vous n'êtes pas de taille à le lui reprendre... rien que
<( par cette arme légale, elle deviendra fatalement et avant peu,
« maîtresse de la République... •

Le parlement se trouva réhabilité, par les socialistes, à l'heure
où le discrédit général commençait à l'atteindre. « C'est au mo-
rt ment — écrivait le Socialiste du 31 mars 1894 — où de tous
« côtés on attaque le parlementarisme qu'il devient momentané-
« ment le facteur le plus important de l'histoire moderne.
« C'est sur lui. comme sur une planche graduée, que l'on peut
« marquer les {irogrès de la classe ouvrière à la conquête du pou-
« voir et les reculs de la classe capitaliste ». Et c'est avec toutes
ses conséquences « conservatrices » que le parlementarisme est
accepté. Qu'on lise les lignes suivantes, publiées par le Socia-
liste du 19 mai 1894, et l'on verra le chemin parcouru depuis
les débuts ! h Si les socialistes entrent au Parlement, y est-il
« dit, il faut (ju'ils agissent, sinon ils se condamnent eux-mê-
« mes et justifient ceux qui leur disent: « Vous n'êtes bons que
« pour criti(juer ». Or, toute action dans une Chambre légis-
« lative, doit nécessairement se manifester par une loi, et une
'< loi n'est qu'un compromis. Le devoir des socialistes était, en
« vrais conservateurs, à chaque question qui apparaîtrait, d'es-
« sayer d'en éliminer tout élément destructif soit aux popula-
« tions ouvrières, soit aux paysans, ou bien de s'attacher à tout
« ce qui est faisable en période capitaliste. C'est ce qu'a fait le
« groupe socialiste de la Chambre, qui mène depuis l'ouverture
« de la législature la lutte la plus meurtrière à la fois pour le
« gouvernement et la plus propre à la propagande au-dehors.
« Pas un coup qui n'ait porté dans cette luttte de tous les
« jours ».

Le raisonîiement e?t irréprochable de logique : le parlement,
c'est la loi ; la loi, c'est le compromis ; le compromis, c'est la
paix. Plus d'action révolutionnaire par conséquent, mais un
« légalisme » et un •< pacifisme social )> nettement avoués. « Eh
« bien ! — proclame Guesde dans le Socialiste du 10 novembre
« 1894 — le socialisme d'aujourd'hui est légaliste, c'ectoraliste.
« au même titre (jue tous les partis politiques qui l'ont devancé
« et qui sont, à l'heure présente, coalisés contre lui, dans c&
« qui peut leur rester de virilité. Nous n'avons pas la préten-
<( tîon d'innover, nous contentant des agents de lutte et de vic-
« toiro (}ui ont servi aux autres et dont nous nous servons à

LKS ORIOIMKS DU esOCIAMSMF PAMI DMKNTAIRR KM FRANCK 173

« notre tour ». (i) Ce que la loi a fait, la loi le défera: elle a
écrasé, elle libérera. Les considérant.-^ de la proposition de loi
sur la journée de huit heures, déposée par Guesde en mai 1894,
développent longuement cette idée : (c Une autre raison pour que
« la loi intervienne, c'est qu'elle est déjà intervenue dans le
« sens opposé. Ce n'est pas la nature, c'est la société qui, en dé-
« terminant, avec la propriété, toute une série de rapports légaux
« entre l'homme et les choses, a amené la division des hommes
« en possédants et non-possédants : c'est elle qui a donné lieu
« à la formation et au développement d'une classe de non-pro-
« priétaires ou de prolétaires, réduits pour vivre, à la vente, au
« jour le jour, de leurs bras ou de leurs cerveaux, hors d'état,
« par suite, de se protéger, de défendre leur liberté et leur vie
« contre les exigences d'une autre classe de propriétaires, maî-
« très de tous, parce que maîtres de tout. C'est la loi qui a livré
« ceux-là à ceux-ci ; c'est à elle qu'il appartient de réglementer
« cette livraison, de lui enlever son caractère et ses conséquen-
« ces homicides ».

On n'évoque plus le fossé infranchissable qui sépare les clas-
ses; mais on parle d'un « terrain d'entente », 011 provisoire-
ment se rencontreraient, dans l'action immédiate, gouvernants
et socialistes. A la vérité, on ne conçoit guère comment cet
accord momentané se changerait plus tard en lutte de classe, ni
comment une opposition théorique pourrait subsister après une
conciliation pratique. Mais qu'importe? Guesde se soucie peu
de cette nouvelle contradiction et, le 20 novembre 1894, il s'a-
dressait en ces termes à la Chambre : « J'ai bien le droit, il me
« semble, de dénoncer le nuage noir que vous êtes en train
<( d'accumuler là-bas, à l'horizon de la France et à l'horizon de
« la République. J'ai bien le droit de vous avertir, de dire à M.
« le Président du Conseil : « Est-ce qu'entre le Parti socialiste
« qui est un parti révolutionnaire et vous, il n'y a pas un ter-
« rain sur lequel une certaine somme d'évolution pourrait s'ac-
(( complir? Est-ce qu'il n'y a pas une période de paix sociale
« qui dépend de vous? J'en ai dit Li condition: c'est le res-

(i) En vertu de cette politique « dualiste », que je signale à tout
instant, Guesde ne peut pas prôner « unilatéralement » le suffrage
universel. Il se réserve, comme pis-aller, le droit à l'insurrection: le
fusil suppléera le bulletin de vote, si ce dernier est faussé ou paralysé.
C'est ain.si que on se garde toujours prudemment une porte de sortie.
On passera d'un saut, le cas échéant, de l'opportunisme démocratique
au révolutionoarisme insurrectionoaliste.

174 LE MOUVEMENT SOCIALISl E

« pect de la légalité existante. Est-ce que je demanderais
« trop? )> (i).

Nous arrivons ainsi à l'étatisme démocratique le plus ab-
solu. Le « représentant de la légalité existante », explique Gues-
de, à la Chambre, le 19 février 1894, c'est l'Etat (2). Il a été
jusqu'ici au service des bourgeois; il doit être désormais au
service des ouvriers. « ... 11 faut que l'Etat, il faut que la loi,
« comme la lance d'Achille, guérisse les blessures qu'elle a fai-
« tes. C'est pourquoi nous avons le droit, nous socialistes, d'u-
« tiliser l'Etat, non pas comme nos adversaires, au profit de
« ceux que l'Etat a déjà favorisés, mais au profit exchisif de
« ceux que ses lois ont déshérités ». Guesde, l'ancien ennemi
irréductible de l'Etat, serait-il devenu étatiste? Non pas, nous
répond-il aussitôt, et, en fait, il ne cesse, de temps à autre, de
prodiguer les invectives à l'Etat. Qu'est-ce à dire? Le dualisme
guesdiste nous donne, ici encore, le secret de la contradiction.
Le socialisme entend bien détruire l'Etat, mais, en attendant,
il se réserve le droit de s'en servir : « Le socialisme doit se
« servir de l'Etat tel qu'il existe aujourd'hui; mais le socialis-
« me poursuit un autre ordre de choses, une organisation so-
« ciale nouveUe, dans laquelle, je le répète, l'Etat ne repré-
« sentera pas le gouvernement des hommes ». Il est difficile
de se retrouver dans toutes ces subtilités: ce qui en résulte
néanmoins, c'est un étatisme de fait incontestable, un appel
constant à l'intervention de l'Etat. Les propositions de loi dé-
posées à la Chambre par Jaurès, Guesde, etc., en font foi. Il est
vrai que Guesde cherche par des subtilités de raisonnement à

(i) Guesde parle, le 22 novembre 1895, de la • paix sociale: « Oui, nous
« sommes le parti de la paix sociale . Et à ceux qui osent encore se
« dresser devant nous et nous donner pour préparer la guerre civile,
« je réponds: Ceux qui préparent la guerre civile, ce n'est pas nous,
" c'est vous, ce sont ceux qui s'obstinent à laisser subsister les condi-
« tions de la guerre civile ».

(2) Guesde disait encore, le 24 juin 1896, à la Chambre: « En admet-
« tant que la loi de l'offre et de la demande n'arrive pas à assurer l'exé-
« cu'ion de certains travaux, dont personne ne voudrait, nous ne serons

• pas pour cela à bout de moyens: i7 nous restera la réquisition... Se-
« rait-ce donc nous 4jui avons inventé la réquisition f Ne se trouve-t-elle
« pas dans vos codes? Si nous étions réduits à y avoir recours, nous
« ne ferions que vous emprunter un des rouages de la svciété actuelle.
« Mais je me hâte de dire que la réquisition de demain ne ressemble-
« rait en rien à la réquisition d'aujourd'hui, en ce sens qu'au lieu de

* peser sur quelques-uns, elle serait répartie entre tous, et, par suite,
« réduite à bien peu de chose pour chacun. Il y aurait un roulement. »
Q»f l« dieux propices nous préservent d'ni>c pareille société!

LES ORIGINES DU SOCIALISME PARLEMliNTAIRE KN PHANCK ITÔ

expliquer, par exemple, que la proposition Jaurès, discutée k
20 février 1894, et tendant à donner à l'Etat le monopole de l'a-
chat et de la vente des blés étrangers, n'était pas d'un étatismt
dangereux. « Les monopoles d'Etat, exposait-il dans le So-
« cialistc <lu 4 Mars 1894, condamnés non par moi. mais par
« mon parti, sont ceux qui emploient des ouvriers (tabacs.
« allirmettes, chemins de fer, etc.) parce que, pour nous, l'E-
« tat bourgeois, l'Etat aux mains des Casimir- Périer d'Anzin.
<( est le pire des patrons. Or, je ne sache pas que l'acquisition
« des blés opérée par nos consuls — pour couper court aux
« opérations boursicottières — dût entraîner 1' <( étati'^ation •"
« d'une fraction quelconque <le la clasre ouvrière ». Mai.-,
quelques mois après, Guesde déposait, avec Jaurès et d'autres dé-
putés, une proposition de loi tendant à nationaliser les mines,
dont le Socialiste du 9 juin 1894 vante l'inspiration. Or, les con-
sidérants de la proposition avaient bien soin d'indiquer que ci:
n'était là qu'un premier pas dans la voie de la nationalisation :
« Si nous formulons d'abord notre proposition à l'occasion de
« la propriété minière, c'est d'abord parce que la question de.-
<( mines est actuellement posée, c'est aussi parce que le privi-
t( lège abusif du capital éclate là plus brutalement encore qu'ail-
«( leurs — mais c'est l'expropriation de tout le capital oisif que
« nous poursuivons ». Où trouver étatisme plus complet? lî
n'est plus possible, ici, de dire qu'il n'y a pas d'ouvriers dans les
mines : aussi Guesde ne croit-il pas nécessaire d'expliquer son
vote. De même en ce qui concerne le vote de la proposition
Jaurès sur la nationalisation des raffineries. Cest en considéra-
tion de faits semblables que l'on s'explique aisément que cette
définition du socialisme ait jadis échappé à Guesde, dans un arti-
cle du Socialiste du 22 avril 1891 : « Le socialisme, c'est l'inter-
« vention sociale (i) en faveur du travail, poussée jusqu'à la
« socialisation des moyens de production, lorsque, conquis par
« les travailleurs, l'Etat leur permettra d'exproprier la classe
« capitaliste ».

La conquête du pouvoir devient ainsi le commencement et la

(i) Dans un discour.s prononcé à la Chambre le 24 juin 1896, Guesde
explique qu'il dit intervention sociale, et non intervention du lâgisla-
ienr, intervention de fEtat: « M. Deschancl vous a dit: Je suis pour
« rintervention du législateur, pour l'intervention de l'Etat », —
* nous, nous dirions: pour Tintervention sociale. — » Scolastique cî
subtilité.

176 LE MOUVEMENT SOGIALIS1 E

^n du socialisme. Mais ici aussi, comme toujours, il y a ubi-
quité et contradiction. Tantôt il s'agit de « pouvoirs publics »
et tantôt de « pouvoir politique ». La <* main-mise sur les pou-
voirs publics », c'est le côté réformiste de la doctrine: action
municipale et parlementaire. La « prise du pouvoir politique »,
c'est le côté révolutionnaire : la dictature qui s'exercera, après le
dernier combat. Le socialisme oscillera, suivant les circonstances,
:1e l'un à l'autre : ..ux heures de fièvre électorale, il parlera des
t pouvoirs public^ .v, des municipalités, du parlement, à envahir ;
aux jours de « redressement théorique», il ne sera plus question
que de la prise d'assaut de l'Etat .Entre ce.> affirmations successi-
ves de méthodes contraires, entre la politique. lente et progressive
et la politique rapide et globale, il sera impossible, dans les dis-
cussions, de se reconnaître: on ne saura jamais sous quelle face
la médaille socialiste se présente. Mais on peut dire que ce que
l'on oitre d'habitude aux masses comme l'objectif immédiat,
c'est la « pénétration dans les pouvoirs publics ». Le 25 novem-
bre 1893, le Socialiste explique que de « l'intervention de l'E-
tat » à la <( conquête de.s pouvoirs publics ». le chemin est
direct. Il célt-bre, comme une victoire socialiste, qui a « forcé
l'Etat à intervenir », la conférence de conciliation, mi-patronale
mi-ouvrière, qui sous les auspices de Lord Rosebery, a mis fin
à la grande grève des mineurs anglais de 1893. << ^ principal
« résultat, écrit le Socialiste, est la création du « Board of
« conciliation » et surtout l'intervention du Gouvernement. En-
« tendons-nous bien : nous ne nous faisons aucune illusion sur
(( l'action même de ce gouvernement-ci, ni de tout autre, tant
« qu'il sera le représentant de la classe bourgeoise. Mais, le
« principe admis, rien n'empêchera plus les esprits de s'habituer
(I à l'idée : d'une intervention de l'Etat à la conquête des pou-
<' voirs publics, il n'y a qu'un pas. Et c'est ainsi que l'on s'a-
«• chemine, plus ou moins tranquillement à la dictature révo-
" lutionnaire, d'abord, puis plus tard, à la société collectiviste
« ou communiste ».

Cette évocation mystérieuse de la société future, à I'ch:-
casion de la plus plate des politiques, est de mise dans le vo-
cabulaire du socialisme parlementaire. Lorsqu'on veut tricher
au jeu, on détourne l'attention du partenaire, en lui contant de^>
histoires merveilleuses. Aussi faut-il toujours se défier des gens
qui, à propos de bottes, évoquent les « grands principes » et
font des phrases: ils n'ont pas d'autre but que de nous noyer
dans leur salive. C'est ainsi que, sous le paravent de la société

LBS ORIGINES DU SOCIALISME PARLEMENTAIRE KN FRANCE 177

future, les socialistes parlementaires, se sont en France, livrés
souvent aux plus basses besognes de la politique électorale. L'é-
vocation du régime collectiviste n'est ici que la façade derriè-
re laquelle se pratique la conquête des pouvoirs publics. Gues-
de, essayait, en vertu de cette taccique, de prouver, contre Pei-
loutier, le lo novembre 1894, dans le Socialiste, que la péné-
tration des pouvoirs publics est la route nonnale de la Révolu-
tion: « Loin de tourner le dos, affirme-t-il, à la Révolution, nous
« maintenons et nous poussons dans la voie de la Révolution,
« l'armée du travail, lorsqu'au lieu de la laisser s'engager dans
« le cul de sac d'une grève généralisée, nous lui montrons les
u pouvoirs publics, le gouvernement à conquérir ». C'est en par-
tant de ce point de vue que, le 15 juillet 1893, il s'était félicité
de la haute leçon politique que le Ministère Dupuy venait de
donner aux ouvriers, en fermant la Bourse du Travail de Pa-
ris. « Ils savent aujourd'hui, disait-il, que même en matière d'or-
« ganisation et d'action professionnelle, ils auront le gouver-
<( nement contre eux aussi longtemps qu'ils ne l'auront pas à
<r eux ». Et il ajoutait: « Leur unique objectif deviendra donc
« — et nécessairement — la prise de possession des pouvoirs
« publics. Avant tout, comme condition de tout, l'Etat doit être
M débarrassé des bourgeois qui l'occupent et passer aux mains
« prolétariennes, aux mains socialistes ».

Pour mieux entretenir le zèle des croyants à la conquête des
pouvoirs publics, l'œuvre des municipalités socialistes — qui
comportait surtout l'extension des services publics et des institu-
tions d'assistance — fut chaudement vantée. L'action des so-
cialistes à Roubaix fut partout donnée en exemple: les mesures
démocratiques qu'ils prirent — et que devaient continuer leur.v
successeurs opportunistes — passèrent pour les premiers actes
de la réalisation du socialisme. Aussi Guesde, ne pouvant con-
tenir son enthousiasme, avait qualifié, en 1893, après son élec-
tion, Roubaix de « ville sainte » : « Merci à Roubaix, s'écriait-il
« qui, en introduisant le socialisme au Palais-Bourbon, comme
« elle l'avait fait à l'Hôtel-de- Ville et dans les assemblées can-
« tonales et départementales, est devenue la commune mo-
« dèle, j'allais dire la ville sainte, pour les prolétaires de par-
« tout ».

Voilà pourquoi c'est vers les municipalités socialistes qu'au
Premier Mai, les organisations ouvrières sont dirigées en pompe
par le Parti Ouvrier Français, pour porter leurs doléances. De-
puis 1890, les manifestations du Premier Mai avaient été con-

478 LE IIOUVEIIENT 60CIALI8TR

çu€s par les guesdistes comme de solennelles processions al-
lant soumettre aux « pouvoirs publies » les « mises en de-
meure » du prolétariat (i). Fuis la tactique s'était modifiée au
fur et à mesure que les socialistes avaient pénétré dans les muni-
cipalités. Ce ne fut plus alors aux « pouvoirs publics bourgeois »
qu'on dut s'adresser, mais aux « pouvoirs publics socialistes.
Le « Manifeste » que le Parti Ouvrier Français lança à l'occa-
sion du I*' Mai 1894, l'expliquait en ces termes: « C'est à cette
« minorité socialiste, qui représente le gouvernement de de-
« main, que doivent s'adresser aujourd'hui les vœux, les re-
« vendications et les délégués du prolétariat français, sus-
« pendant le travail à l'occasion du i" Mai. Même sous la forme
« de mise en demeure, ce n'est plus à la Bourgeoisie gouveme-
« mentale qui achève de se survivre, qu'il y a lieu désormais de
« présenter nos « cahiers ». Laissons les morts enterrer leurs
« morts. Et que, de tous les points du pays, arrive à la partie
« des pouvoirs publics déjà socialisée, devenue nôtre, l'ardente
« et inébranlable volonté de la France ouvrière, de préparer.

(i) Pour se faire une idée de ce que devaient être ces sommations
adressées aux pouvoirs publics, il faut lire ce plan de manifestation,
dressé par l'Agglomération parisienne du Parti Ouvrier Français et re-
commandé par Guesde dans le Socialiste du i'"^ avril 1891 : - — Une
délégation du prolétariat parisien, à laquelle se joindront les délégués
du prolétariat départemental, sera envoyée dans l'après-midi au Palais-
Bourbon pour signifier aux pouvoirs publics d'avoir à réduire par une
loi la journée de travail à un maxim.um de huit heures. — Dans chaque
arrondissement, les députés et les conseillers municipaux seront avisés
d'avoir à se trouver à onze heures du matin à leur mairie respective
pour y recevoir les délégués des syndicats, des groupes corporatifs ou
socialistes et des réunions publiques tenues dans le courant d'avril. —
Dans chaque arrondissement, et, autant que possible, dans chaque quar-
tier, il sera organisé dans la soirée un « bal des huit heures » pour
clôturer la Fête internationale du travail ». Commentant ces proposi-
tions, Jules Guesde s'appesantit surtout sur l'une d'elles, qu'il déclare
« absolument nouvelle » et « qui pourrait être utilement étendue à
Taris et aux départements ». « Je veux parler, dit Guesde, de celle
« qui tend à convoquer MM. les députés à l'Hôtel de Ville du Chef-
^ lieu de leur arrondissement pour y recevoir les délégations ouvrières
•< et leurs réclamations. » De deux choses l'une, argumente Jules Gues-
de : « Ou, furieux d'être ainsi mêlés malgré eux à la manifestation d«
Premier Mai, ils feront la sourde oreille, ne répondront pas à l'appel,
■r- et ils retourneront contre eux les travailleurs mêmes qui les ont en-
voyés au Palais-Bourbon, indignés d'être traités en quantité négligeable,
une fois le coup fait, c'est-à-dire l'élection enlevée. — Ou, faisant de
nécessité vertu, dans l'intérêt de leur réélection, ils seront à leur poste,
au milieu des travailleurs qu'ils représentent légalement, — et après
avoir dû constater sur place combien cette journée de huit heures tient
aux entrailles de la classe ouvrière, ils ne pourront, de retour à la Cham-
bre, faire autrement que la voter ».

LES ORIGINES DU SOCIALIS.Mg PABLKMENTAIRE EN FRANCK 179

<« par des réformes aussi urgentes que la réduction de la jour-
« née de travail, la Révolution sociale inévitable, qui n'est plus
n qu'une affaire de temps, de peu de temps ! »

La législation ouvrière est, pour les démocrates, une prime à
la paix de l'atelier. Les améliorations qu'elle impose aux maîtres
de la production au profit de leurs ouvriers, les met à l'abri de
tout risque de trouble. De plus, la politique sociale de la démo-
cratie, qui tend à rétablir les chances des moins fortunés, trouve
ici un large champ d'application. On a souvent fait remarquer
que la démocratie n'est si hostile au socialisme ouvrier que parce
qu'elle ne connaît que les problèmes de distribution et nie les
problèmes de la production. C'est ce souci de la plus équitable
distribution, que la démocratie met toujours en avant, qui a
trompé les socialistes : ils se sont cru d'accord avec elle, par
cela seul qu'elle admettait une réduction de la plus-value, une
diminution des profits capitalistes et une augmentation des sa-
laires ouvriers. Ils ont admis la façon de voir des démocrates,
qui veulent, sur ces questions, réaliser l'entente de toutes les clas-
ses. La « réforme » — ne touchant par sa définition même, en
rien au fond des choses — est ainsi une sorte de « terre com-
mune », où les uns et les autres peuvent agir conjointement.
Ce n'est plus, entre adversaires, qu'une question de degré, non
de nature: quelle sera l'étendue de la réforme, tout est là.
L'action des socialistes s'exerce sur le même plan que la pra-
tique des démocrates : ceux-là veulent plus, ceux-ci veulent
moins, voilà toute la différence.

Les socialistes parlementaires, en parfaits élèves de la démo-
cratie, ont admis que, dans le domaine des revendications im-
médiates, ils pouvaient faire route ensemble avec les radicaux.
Le vote de la plus petite amélioration matérielle leur a paru
représenter un pas de plus vers le régime socialiste. Après le
vote de la loi sur les caisses de retraites et de secours aux mi-
neurs, en 1894, Guesde concluait: « Se servir du terrain con-
« quis aujourd'hui, pour en faire le départ d'une nouvelle cou-
rt quête pour demain, telle est et telle doit être notre politique ».
Qu'on relise tous les discours prononcés à la Chambre sur la
législation ouvrière: on n'y rencontrera jamais autre chose que
le désir — proclame concurremment avec les philanthropes et
les démocrates — de « protéger » la classe ouvrière. Ce sont
des mesures quasi-charitables qu'on réclame pour des faibles et
des malheureux. Jamais ne se produit l'affirmation qu'il y a

180 LE MOUVKMEN r SOCIALISTE

deux « droits » en présence, deux (( principes » en opposition :
le contenu juridique et révolutionnaire de la lutte de classe dis-
paraît devant des dispositions bienveillantes et arbitraires d'un
pouvoir favorable aux ouvriers. La journée de huit heures est
réclamée notamment, avec les arguments courants des hygié-
nistes, des humanitaires et des industriels avisés. Pas une fois
la « volonté » de la classe ouvrière de ne pas travailler plus de
huit heures, se dressant contre la « volonté » de la classe câpita-
Hste, parce que le « droit ouvrier » est la négation du « droit
capitaliste », n'a été mise en lumière. Lorsque, dans ces der-
nières années, la Confédération Générale du Travail entrepren-
dra sa campagne pour les huit heures, la différence apparaîtra,
et ce sera sur ce dernier point de vue que les syndicalistes in-
sisteront avant tout.

Aîais là où le caractère pacifiste du socialisme apparaît, c'est
dans son opposition à la grève et dans son adhésion aux prati-
ques de la paix sociale. La grève est la manifestation la plus
claire, parce que la plus brutale, de la lutte de classe. Nul voile
ne s'interpose plus entre ouvriers et patrons, et leurs concep-
tions juridiques antagoniques se heurtent au grand jour. Que
les mouvements de grève s'amplifient, que la révolte ouvrière
cesse de se localiser pour se généraliser, et la conscience ou-
vrière, frappée par la lumière crue des faits, s'éclaire de plus
en plus. On peut dire que l'esprit révolutionnaire du prolétariat
se mesure à l'intensité de son action gréviste. Mais, par là-
même, c'est l'œuvre solidariste de la démocratie qui est détruite,
c'est la r.écessité de l'intervention étatique qui disparaît devant
r « action directe » des masses, c'est l'idée de la conquête des
pouvoirs publics qui s'éclipse. Chose incroyable, ce sont les so-
cialiste? qui formulent, avant les démocrates eux-mêmes, la po-
litique à suivre pour tuer les grèves, pour imposer une « solu-
tion amiable des conflits », pour instituer 1' a arbitrage obliga-
toire. »

Lorsqu'en 1S92, fut votée la « loi sur la conciliation et l'ar-
bitrage dans les grèves », Lafargi:e avait réclamé impérieu-
sement r (( obligation des comités d'arbitrage », « parce que,
« disait-il dans la séance du 21 octobre 1892, lorsqu'une grève
« éclatera, le comité d'arbitrage étudiera la question »,

II avait dépose, de plus, une proposition de loi rendant obli-
gatoires les décisions arbitrales une fois acceptées par les deux
parties. La Chambre l'avait repoussée, et le Soci<iliste du 31 octo-

l.ES OfUGINES DU SOCJAI.ISMK PAUl.KMEiNTAinii KN KHAXCL 184

bre 1892 avait commenté ainsi ce rejet: « Ce qui, dans ce débat.
" a été remarquable, c'est la conduite des députés socialistes. On
*( accuse les socialistes d'être des meneurs, des provocateurs de
« grèves, dont ils tirent des profits de diverses natures, et ce-
« pendant, les députés ouvriers sont venus demander à la tri-
M bune que Ton rendit l'arbitrage obligatoire, afin d'éviter aux
« travailleurs les terribles souffrances qu'entraînent les grèves ».

Ce précédent devait inspirer d'autant plus les .socialistes,
de 1893 à 1898, que leurs conceptions générales les prédispo-
saient à intervenir dans ce sens. Dans son discours inaugural
de la session parlementaire, Jaurès avait nettement répudié la
grève et préconisé la conquête des pouvoirs publics. « Et vous
« ne vous apercevez pas — disait-il au gouvernement — lorsque
<( vous faites un grief aux syndicats de se pénétrer de l'esprit
« socialiste et de sortir de la simple agitation professionnelle
« pour s'élever à une conception politique générale et supérieure,
« que c'est vous qui les acculez à la grève comme un seul moyen
« d'action, al^rs que le socialisme leur offre dans la conquête des
« pouvoirs politiques un moyen d'action beaucoup plus efficace
« et beaucoup plus étendu ». Mais la manifestation la i:>lus dé-
monstrative de cette hostilité à la grève fut la proposition de loi
« tendant à organi.ser le droit de grève ». que Jules Guesde dc-
posa le 8 février 1894. Il faut analyser ce texte.

L'exposé des motifs commence par déplorer « l'état d'anar-
chie » de l'action gréviste. La loi n'a pas « organisé » le droit
de grève, « et c'est à sa non-organisation, à l' « état d'anarchie
« dans lequel il a été systématiquement laissé, que doivent être
« attribués tous les désordres, toutes les violences, auxquels,
« du dedans et du dehors, il donne lieu ou sert de prétexte ».
Le remède consiste à « électoraliser » la grève. Le bulletin de
vote, qui est le mode d'action normal de la société politique, doit
devenir celui de la société économique: il faut appliquer les rè-
gles de la démocratie au mouvement ouvrier. L'esprit de Guesde,
et des socialistes dont il est l'interprète, est à ce point saturé de
démocratisme qu'il n'élève pas un seul doute sur la vertu du mé-
canisme démocratique. Il assimile d'emblée au monde poli-
tique le monde économique, et il transporte dans l'un les mo-
des de fonctionnement de l'autre. Donc, le suffrage universel des
ouvriers doit diriger la grève. Le syndicat disparaît, la sélec-
tion qu'il a opérée entre les conscients et les inconscients est
détruite, l'organe représentatif des travailleurs forgé au feu
ardent de la lutte est brisé: il ne re^te plus qu'une m.-is'se amor-

182 LK MOUVKMKNT sîOOIALISTK

pbe d'élccteur>, qui va se réunir en assemblée publique, et voter
QU repousser la grève. La majorité ayant prononcé, sa décision
sera obligatoire : elie s'imposera à la minorité avec la force d'une
loi. Du coup, l'ordre sera assuré: (( Et immédiatement, conclut
<■< Cîucsdc, parce que te travail aura été admis au bénéfice de ce
(* droit des majorités, monopolisé aujourd'hui par le capital,
« sans <3u'il soit besoin de le rétablir à coups de gendarmes,^ de
<( soldats, de juges — et quelques fois de cadavres — voici l'or-
I» dre niatcriel plus que garanti, créé a priori et définitivement...
•' Ce sera la volonté, râgulicrc et pacifique, du nombre rempla-
(♦ çant l'usage ou l'abus aiiarchique de la force individuelle: ce
« sera l'état social succédant à l'état de nature ». Et Guesde
d'insister, de rappeler que le conflit deviendrait désormais paci-
fique et que par là serait assuré le maximum d'ordre social.

Les conseils du travail, le conseil supérieur du travail, qui ont
pour but de prévenir les heurts entre patrons et ouvriers, ren-
trent dans le même ordre de préoccupations pacifiques. Depuis
longtemps les socialistes considéraient d'ailleurs ces institutions
mi-patronales et mi-ouvrières cominc des « organes de classe ».
Le fait — d'inspiration démocratique — d'obtenir pour le tra-
vail une représentation égale à celle du capital leur semblait une
victoire prolétarienne. Le Socialiste du 31 octobre 1892 avait re-
produit — à propos du vote de la loi sur la conciliation et l'ar-
bitrage — un article de Guesde, paru dans le Cri du Peuple, du
T3 mai 1886. sur les Conseils d'arbitrage. Cet article traduisait,
par anticipation, toutes les aspirations démocratiques de son au-
teur. Guesde voyait dans l'arbitra}:je un moyen de « saper l'au-
torité patronale », en l'obligeant à discuter, a Le libre examen,
« disait-il, est introduit dans la religion capitaliste. Révolution
« morale qui appelle, entraîne l'autre : c'est le contrôle ouvrier
(» de la produetioit, en attendant la direction ouvrière qui ne sau-
<* rait tarder ». Il ajoutait: « De quelque façon que l'on com-
i< pose ces conseils, que les arbitres soient élus mi-partie par le
travail et mi-partie par le capital, ou qu'entre ces deux fac-
« teurs ennemis à concilier, l'Etat intervienne par un certain
« nombre de membres fonctionnaires, le prolétariat, dans ses
<• luttes, défensives ou offensives, n'en va pas moins être doté
« <run nouvel organe de classe )>. Et il concluait : « Allez-y
« donc, messieurs les arbitreurs et conciliateurs ! Sous prétexte
« de la paix sociale à maintenir, du moment qae vous re-
(' connaissez dans le travail et dans le capital des belligérants et
(c que vous les mettez en présence, non plus chaotiquement

LES ORIOINES DU SOCIALISMr': IMRUEMÉNT AIRE UN FRANCE 185

M comme ils le sont dans la grève, mais organiquement, sous la
»( forme de plénipotentiaires, c'est notre besogne que vous fai-
« tes; vous faites œuzrc essentiellement révolutionnaire » (i).

Quant au Conseil Supérieur du Travail, le souci continu de
Guesde fut d'y réclamer une représentation ouvrière égale à la
représentation patronale. « Vous permettrez, en un mot — dé-
« clarait-il à la Chambre — au prolétariat d'arriver avec son
t verbe propre jusqu'au gouvernement de la République clle-
« même... Ce que nous vous demandons, c'est de faire une
« part à la classe ouvrière, c'est de laisser pénétrer, dans cette
'«• représentation du travail, des travailleurs ayant b confiance
'« de leur classe. Si non, votre Conseil Supérieur du travail
<♦ sera, non pas ce qu'il devrait être, c'est-à-dire un acte de
'• confiance vis-à-vis du prolétariat, mais bien un acte de
<« défiance à son égard... D'autant plus que tous ici vous faites
■< profession d'être des hommes de paix sociale, que vous
'< niez les classes et la fatalité de leur antagonisme... Vous vou-
'< drez alors travailler à cette paix sociale en votant ce qui est
<< l'objet de notre proposition... » (2). lorsque Waldeck-Rous-
scau et Millerand arriveront au pouvoir, ils n'auront pas d'au-
tre politique industrielle.

Cette hostilité à la grève et cet amour des pouvoirs publics
mirent violemment en opposition les syndicats ouvriers et le par-
ti socialiste. A mesure que le parti socialiste s'était parlementa-
risé, les organisations ouvrières avaient, par une évolution in-
verse, accentué leur esprit révolutionnaire. Le divorce éclata
bruyamment, en 1894, au Congrès de Nantes, au sujet de la grè-
ve générale, et, en 1896, au Congrès Socialiste International de
Londres. Nous reviendrons plus loin sur cette édifiante histoire
des relations des partis socialistes et du mouvement syndicat.

Une telle politique démocratique devait avoir nécessairement
comme corollaire l'accord général plus ou moins formulé du par-
ti socialiste et des partis radicaux. En fait, soit dans les élec-
tions, soit au parlement, l'alliance de tous les partis de gauche
fut constante. Dès 1892, le Parti Ouvrier Français oubliait ses
déclarations antérieures d'indifférence à l'égard de la forme po-
î'itique et une action commune avait été, un peu partout, menée
avec I^fargue, Guesde — et Millerand. l'un des leaders du

(1) Jules Guesde. - <' Le Socialisme au jour le jour •>, p. 315 (Giard
•ît Brière, éditeurs).

(2) Jules Guesde . - «'Quatre Ans de Lutte de classe ». II. p. 130

IS-i LE MOUVEMENT SOCfALIPTE

parti radical, à ce moment. M. Goblet, directeur de la Petite Ré-
publique, fut l'artisan du pacte. Les élections se firent sur cet
accord et sur l'engagement du désistement au .second tour poul-
ie candidat le plus favorisé. Le Socialiste du 9 septembre 1893
rappelait l'attitude du Parti Ouvrier Français: « Le Parti Ou-
« vrier s'est borné, là où la réaction arrivait la première, à reti-
« rer son candidat et à faire voter pour la République.
« Cette tactique ne date pas d'hier. Nous l'avons toujours {)ra-
« tiquée, parce que plus nous sommes socialistes, plus nous
«devons être républicains... Partout ailleurs, c'est-à-dire en
« toutes les circonscriptions où le péril monarchique ou clé-
« rical n'existait pas, le Parti Ouvrier a continué — non san^
« succès — la lutte au second tour ». Nous voilà loin du lan-
gage tenu en 1890: >< Sans s'occu[>er de renverser un Guilîau-
« me pour lui substituer un Loubet... ». A la Chambre, le parti
socialiste se montra tout aussi partisan de 1' «^ alliance républi-
« caine » que dans le pays. Le ministère Léon Bourgeois, cons-
titué en 1895 et considéré comme le premier gouvernement de
gauche que la République ait eu, ne connut pas de défenseurs
plus K systématiques » que les socialistes. Leur sollicitude pour
le pouvoir fut telle qu'ils allèrent, pour le maintenir, jusqu'à vo-
ter contre l'abrogation des fameuses lois de réaction dites
« lois scélérates », que la droite avait réclamée du gouverne-
ment. Si bien qu'au congrès de Paris de 1900, l'indépendant
Rouanet pouvait avec raison rappeler, dans le sens du ministé-
rialisme socialiste, cette attitude: « Depuis (ju'il existe à la
Chambre un groupe socialiste, jamais le caractère nettement ré-
publicain de sa politique, jamais le souci qui s'imposait à lui de
tenir compte des nécessités de la défense républicaine, mais mê-
me de favoriser le développement des institutions libérales n'a
fait doute pour personne. En 1895- 1896, par exemple, un cabinet
radical s'étant formé, le groupe existant lui apporta un con-
cours dévoué de tous les instants, parce qu'il voyait en lui la
possibilité de développer nos institutions dans un sens plus dé-
mocratique. Même lorsque, dans le but d'attirer à eux nos bul-
letins de vote socialistes, les députés de droite proposèrent
l'adoption de mesures qui nous étaient chères, par exemple,
l'abrogation des lois scélérates, les socialistes se refusèrent à
faire le jeu de la droite en votant ces mesures, et les uns s'abs-
tinrent, les autres votèrent contre... » (Compte Rendu, p. 95).
Ce qui avait séduit les socialistes, c'était la déclaration de M.
Bourgeois de ne vouloir gouverner qu'avec une majorité pure-

LES ORIGINES DU SOCIALISME PARLEMENTAIRE EN FRANCE 18i>

ment républicaine : c'était la politique du « bloc » avant La ki-
tre. La lutte que M. Bourgeois avait entreprise contre le Sénat
était encore beaucoup dans ces sentiments, et lorsqu'en avri(
1896, il capitula, ce fut de la part des socialistes une violente
protestation: il avait trahi la République (r).

IV

Socialisme Patriotique

L'idée de patrie est le ciment de l'Etat moderne : de son in-
tensité dépend l'unité morale d'un pays. Les démocraties sur-
tout exigent, pour être fortes, qu'un vif sentiment de solidarité
élève les classes au-dessus de leurs antagonismes et les confonde
dans un même idéal de grandeur nationale. A cette condition.
l'ordre se maintiendra et les conflits sociaux ne compromettront
pas l'intérêt supérieur de la patrie. Il n'y a pas de nation où
l'esprit démocratique et le sentiment patriotique ne se soient
historiquement plus identifiés qu'en France. Les désastres de
1870-71 forgèrent au même feu l'idée de République et l'idée de
Patrie: « républicain » et « patriote » redevinrent deux ter-
mes synonymes, comme au temps de la Grande Révolution. Tout
fut mis en œuvre, par les gouvernements successifs, pour im-
planter au cœur des Français l'amour indéracinable de la pa-
trie. Ce fut la grande mission qui fut assignée à l'école, et le.s
jeunes générations grandirent dans le culte de l'idée militaire et
patriotique. Les partis politiques, par un tacite accord, placè-
rent le patriotisme loin de leurs luttes, dans une sorte de zone
neutre, de territoire commun à tous.

C'est dans cette atmosphère surchargée d'électricité pa-
triotique que les divers partis socialistes étaient nés et avaient
grandi. L'antipatriotisme du début avait été peu à peu aban-
donné et les socialistes français, qui avaient commencé par dire
au prolétariat qu'il n'avait pas de patrie, lui en avaient trouvé

(l) Le sentiment démocratique était si grand parmi les socialiste? que
le i'onvacrts écrivait, le 15 avril 1898: '< Le combat pour et contre le
" cabinet Bourgeois, prit les proportions d'un combat de classe, qui o!-
« irait les meilleures chances pour une transformation de la RépuWi-
« <ji-.e, transformation attendue depuis si longtemps >\

tS*i LE MOtJVCMEST SOCIAUSTe

une. A plus forte raison, dès que les succès électoraux et par-
>ementaires eurent fortement accru son action, le parti so-
cialiste redoubla de zèle patriotique. La lutte de classe s'accor-
da ici encore avec l'union des classes, l'insolidarisme avec le so-
lidarisme, l'internationalisme avec le patriotisme. C'était la con-
tinuation normale de cette longue tentative de conciliation des
contraires qu'avaient entreprise les socialistes. Lorsqu'il s'était
adressé aux électeurs, à la veille de la consultation légfislative de
1893, le Parti Oui>ricr Vrcnuals avait eu soin de se présen-
ter comme le « seul parti vraiment patriote », parce que,
.■*eul, M de la France avilie, traînée en mendiante et en dupe
«i au pied du pendeur de toutes les Russies, il refera la
(t grande France, la France cmancipatrice qui, pour faire trem-
<• hier les tyrans et imposer la paix au • monde, n'aura qu'à
« prendre la tête du mouvement socialiste international ».
De même, dans une grande confk.'Tci'.ce faite à Marseille, en
1893, Jaurès avait célébré l'identité du patriotisme et de l'in-
ternationalismc. Thèse qu'on n'est pas trop choqué de rencon-
trer dans la bouche d'un parlementaire élevé à l'école de la dé-
mocratie, mais thèse qui heurtera, lorscju'on l'entendra amplifiée
et exagérée par un vieux chef du parti comme Jules Guesde.
Tous les Manifestes du Parti Ouvrier, en efïet. crient
un patriotisme suraigu et rappellent la France à son rôle glo-
rieux dans le monde. Les articles des journaux, les conférences
de Guesde et ses amis renchérissent encore. Je lis dans le Socia-
liste du 24 juin 1893, le compte rendu d'une conférence de
Guesde, à Roubaix, oùT'orateur développe véhémentement cet-
te idée que c'est le socialisme qui « remettra la France à la tète
des nations ». Elle fut autrefois le soldat du pai>e, la fille aînée
de l'Eglise, l'épée de la chrétienté. Elle devint ensuite le .sol-
dat de la Démocratie. Elle sera le soldat du socialisme. « Ce
<• sera — selon Guesde — l'œuvre du socialisme triomphant, de
a créer la patrie pour tous, en créant la propriété pour tous.
« Pour cela, il n'y a qu'à persévérer dans la voie où le Parti
ouvrier est entré si brillamment en mai 1892, en s'emparant
(( de nombre d'hôtels-de-ville. Au bout de la conquête du pou-
'< voir politique, de l'Etat, par les travailleurs organisés en parti
de classe, est la France restituée au prolétariat français. Et
(t cpitre vos mai lis, camarades, elle n'aura rien à redouter d.'
u personne. Quand vous l'aurez, gare à qui la tfiiichel » En
Î892, Guesde avait déjà expliqué ce que serait cette « France
cojîectiviste », marchant ainsi à la tête des nations. Il s'était pla-

LES OntfîlNÊS ou SlH-.lALrSMK PAUI.EMMNTAIUK i;\ KJ^AVCK 187

cé en présence de la double hypothèse d'une résistance cm d'une
acceptation de la révolution socialiste française « par les puis-
sances qui nous entourent ». Dans le premier cas, comment
pourrait-on résister à la force formidable d'un prolétariat ga-
gnant à lui, par la force de l'exemple, îe prolétariat universel?
Dans îc second cas, qui pourrait soutenir la concurrence?
«...Sur le marché universel, qui donc pourrait lutter contre la
« production nationale? L'industrie socialiste sera à la grande
« industrie capitaliste ce que la grande industrie est à la petite.
« Rien ne tiendra devant elle, les sociétés anonymes les plus
•♦ puissantes ne pouvant pas, comme crédit, comme réduction
<t des frais générau.v, concurrencer, sans faillite, la raison so-
M ciale France et Cic. >» {Socialiste, 20 mars 1892).

Ce ne fut, pendant la session législative de 1893 à 1898, qu'une
débauche d'affirmations et de propositions ultra-patriotiques. On
n'a que l'embarras du choix. Mais, c'est Guesde qui — avec
son tempérament de théoricien, apportant sur toutes choses des
formules précises — se distingue, en cette matière comme en
toute autre, par son attitude tranchante. Sa brochure de 1898,
aux Electeurs de Roubaix, a résumé en ces termes son action
patriotique: c Patriotes, vraiment dignes de ce nom, Jules
« Guesde a été au premier rang de cette minorité socialiste qui,
<• en toutes circonstances, à travers les lâchetés des uns et les
<• trahisons des autres, a sauvé l'honneur de la République et de
•* la France de la Révolution. A.lors qu'il se trouvait 345 dépu-
« tés, assez peu républicains et assez peu français pour envoyer
'< à Kiel les marins de la République crier: Vive l' Empereur
•• allemand!, Jules Guesde a été des 102 qui ont osé se dresser
'• devant nos gouvernants et leur dire : Vous n'aures de nous,
" pour cette dernière honte, ni nn sou ni un homme! Alors que,
'• devenus cosaques, les bourgeois de toutes couleurs s'achar-
'« naient à désarmer notre peuple en lui enlevant la foi en lui-
'♦ même et en ne lui laissant d'espoir et de salut que dans l'étran-
•♦ ger, Jules Guesde a repoussé, comme un crime de lèse-pa-
•i trie, cet agenouillement aux pieds du tzarisme : il a été des 18,
'< des 2y, et des 20 qui n'ont rien voulu entendre à l'alliance
• russe : parce qu'elle avait pour condition et pour base la rati-
'• ficotion du traité de Francfort, c'est-à-dire l'abandon définitif
•• et volontaire de l' Alsace-Lorraine... » C'est au moment où la
bourgeoisie a abandonné l'idée de la « revanche », que Gues-
de la reprend — pour les socialistes. Mais il faut lire aussi les
page;; que la brochure consacre à la défense de l'armée: u No.s

188 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

« soldats — y est-il dit — ont été la préoccupation constante
« de Jules Guesde, non seulement parce que, sous l'uniforme
« d'aujourd'hui il voit l'ouvrier et le paysan d'hier, le paysan
« et l'ouvrier de demain, mai» parce que, convaincu du grand
« rôle réservé à notre pays, dans la prochaine révolution éman-
« cipatrice du travail, Jules Guesde veut une France toute puis-
« santé, invincible, capable de tenir tête à l'Europe capitaliste
« coalisée, comme elle a tenu tête, il y a un siècle, à la Sainte-
« Alliance des rois, des papes et des tzars ». Suit l'énumération
de toutes les mesures demandées par les socialistes pour amélio-
rer le sort des soldats et organiser l'armée à l'instar de la Suisse,
pays pour lequel, tant au point de vue militaire qu'au point de
vue de la législation <hi travail, Guesde, en parfait démocrate,
ne cache pas son admiration.

En 1896, pour compenser, la municipalité socialiste de Lille
sacrifia cependant à l'internationalisme. Elle reçut avec solen-
nité Liebknecht, Bebel et Singer, de passage en France, et qui
se rendaient au congrès socialiste international de Londres. Let
partis rivaux exploitèrent bruyamment cet acte de courtoisie so-
cialiste et de tumultueuses manifestations furent dirigées contre
les « sans-patrie » de la mairie de Lille. Mais peu de temps
après, Delory, secrétaire de la Fédération du Nord et maire de
Lille, avait l'occasion de s'expliquer sur les sentiments patrio-
tiques de son parti. Il inaugurait, au mois d'octobre 1896, avec
pompe et éclat, un monument en l'honneur du général Faidher-
be. Dans l'appel qu'elle adressait aux habitants de Lille, la Com-
mission administrative du P. O. F. parlait de ceux qui tout à la
fois veulent la paix et le maintien de l'intégrité du territoire:
« Trêve aux haines et aux discordes — disait-elle — pour fêter
« la mémoire du vainqueur de Bapaume, du héros de Saint-
« Quentin. Vive la France! » Les autorités militaires et civile.-
assistaient à la cérémonie, et (jiicsde célébra les vertus du géné-
ral, qui avait rêvé, paraît-il, l'alliance de la démocratie euro-
péenne.

Il suffit. LTne plus grande accumulation d'exemples est inu-
tile. Il est abondamment démontré que, du jour où il se produi-
sit sur la scène parlementaire, le socialisme français revêtit les
défroques de la démocratie : tout au plus conserva-t-il sa cocar-
de révolutionnaire — pouf les jours de fête. ^

LKS OaiOhNfciy nu ^OGJALISMI-: IwrXLEMlîNT.VIRE E.X FRANCK 189

V.

Le Programme de Saint-Mapdé

Nous voici parvenus au point culminant des origines parle-
mentaires du socialisme français. C'est en 1896. Les élections
municipales viennent d'apporter de nouveaux triomphes, et
l'heure paraît propice, pour mieux fêter le succès, de formuler
nettement les limites théoriques de l'union socialiste. Il s'agit
de marquer les points communs qui sont les conditions nécessai-
res et suffisantes de l'adhésion au groupe. Il faut que ceux qui
y sont rentrés par surprise en sortent et que ceux qui y restent
sachent à quoi s'en tenir. A droite, c'est l'exclusion des blanquis-
tes roche fortistes, des ex-boulangistes nationalistes, que l'on vi-
sait — et aussi la disparition de quelques radicaux compromet-
tants. A gauche, ce qu'on voulait, c'est marquer la séparation
entre la politique socialiste et tout appel à l'action révolution-
naire et violente.

L'homme qui va délimiter le domaine du socialisme au ban-
quet de Saint-Mandé, le 31 Mai 1896, c'est Millerand. Il n'en est
pas de plus représentatif. Il a été l'agent principal de l'évolution
démocratique du parti et l'entraîneur des vieilles fractions. C'est
le manœuvrier parlemeHtaire par excellence : froid, calculateur,
avocat d'afïaires, il a une réputation d'habileté qui lui a fait
confier la mission délicate de parler au nom de tous. Cet ancien
radical, mal dégagé de ses conceptions premières, tranquillise
par avance : il ne dépassera pas la mesure. Il en dira assez, pour
séparer le parti socialiste des partis voisins, il n'en dira pas trop,
pour ne pas empêcher toute entente avec eux. Le socialisme est à
ce point parlementarisé que les anciens chefs ont accepté ce choix
comme naturel, et leur présence sanctionne leur adhésion.

Lorsque Millerand se leva, vêtu de l'habit noir officiel, tran-
chant au milieu de cette assemblée populaire, on put mesurer le
chemin que le socialisme avait parcouru. Ce n'étaient plus des
ouvriers inhabiles et frustes qui le représentaient, au jour des
grandes solennités, mais de vrais bourgeois, habitués au cérémo-
nial des cours républicaines. Et les premières paroles de Mille-
rand marquèrent à quel point les socialistes étaient devenus des
personnes de bonne compagnie: « Nous ne nous adressons
« qu'au suffrage universel, commença-t-il, c'est lui que nous

190 LE MOUVEMENT SOC.'AMBTR

« avons l'ambition d'affranchir économiquement et politique-
« ment... Qu'on ne nous prête pas l'intention bouffonne de
« n'attendre que de la Révolution violente le triomphe de nos
« idées ». Le collectivisme ne s'impose plus comme une nécessi-
té de fer : ce n'est qu'une « hypothèse », discutable comme tou-
tes les hypothèses. Cela posé, Millerand énonça les trois formu-
les cabalistiques, par où devaient se distinguer les vrais socia-
listes des faux, trois formules décolorées à point, et qui pou-
vaient donner à chacun l'illusion de sa nuance: i° Socialisation
progressive des moyens de production ; 2° conquête des pouvoirs
publics ; 3" entente internationale des travailleurs. ;?

Du premier regard, on voit ce que ces formules ont de vague
et d'élastique. La socialisation des moyens de production peut
être à la fois un article du programme radical et du programme
collectiviste. Elle ressemble pourtant plus ici à une revendication
radicale qu'à une mesure collectiviste : le mot h progressive »
marque toute la différence. La « conquête des pouvoirs publics
par le suffrage universel » est le but commun à tous les partis
politiques et n'en saurait différencier aucun: l'équivoque entre-
tenue par les collectivistes entre « pouvoirs publics » et « pou-
voir politique » leur permettra seule d'accepter l'axiome émis
par Millerand. Enfin l'entente internationale des travailleurs
peut avoir un sens révolutionnaire ou démocratique: révolution-
naire, si l'on place les frontières entre les classes et non entre
les peuples; réformiste, si l'on n'y voit que la possibilité pour les
ouvriers des divers pays de discuter les questions profession-
nelles dans des congrès internationaux. C'est ainsi que l'entend
Millerand, dont le patriotisme ombrageux s'explique sur ce
point: « Patriotes et internationalistes, ce sont deux titres
« qu'avant nous les ancêtres de la Révolution française ont su
« noblement allier ».

Le caractère démocratique de ce programme était encore ac-
centué par les déclarations finales : « Un tel programme — con-
(( cluait Millerand — menace les intérêts des hauts barons de
« l'agiotage et de la spéculation... Il ne frappe les grands que
« pour libérer les petits ». C'est le cas de reprendre le mot d'En-
gels et de dire que « voilà bien un socialisme antisémite ». Dé-
noncer la ploutocratie, la grande industrie, les grands maga-
sins, au profit de la petite boutique, des petits-bourgeois, des pe-
tits rentiers, etc. ; opposer les « riches » aux « pauvres », les
« grands » aux « petits » ; — c'est le programme de toutes les
démagogies, non du socialisme. Le socialisme ne connaît que des

LES ORIGINES DU SOCIALISME PAHLEMENIAIHE UIN FRANCK li>1

producteurs et des non-producteurs : il organise les premier-
contre le? seconds.

Les radicaux-socialistes ne s'y sont point trompés et ils ont
salué dans le programme de Saint-Mandé le triomphe de leurs
doctrines. M. Goblet, peu de temps après sa formulation, décla-
rait en accepter le principe, tout en se réservant d'en sérier
l'application. Le 7 novembre 1897, s'élevait dans la Petite Ré-
publique, une discussion entre M. Georges Renard et lui, sur le
point de savoir : « Quelle part doit-on faire dans une société à
la propriété individuelle et à la propriété privée? » Question de
dosage, et non de principe remarquent les deux interlocuteurs.
Quelle est la société qui ne comporte pas une part de propriété
sociale et une part de propriété privée? ^L Goblet veut limiter
la propriété sociale à tout ce qui constitue un service public : cré-
dit national, mines, chemins de fer; Milleraud y ajoute les raffi-
neries, en attendant que d'autres industries soient à point; et M.
Renard suit les traces de Miikrand. Bref, il n'y a pas, de l'aveu
des adversaires, opposition de nature entre les deux thèses, mais
seulement de degré : c'est une question de minimum et de maxi-
mum à débattre.

Quelques années plus tard, à son tour, le directeur d'un des
plus grands journaux radicaux-socialistes, La Dépêche de Tou-
louse, M. Hue, confirmera ce caractère radical du programme
de Saint-Mandé. « Il ne m'appartient pas — déclarait-il le 19
« mai 1901, au cours d'une polémique avec Jaurès — de rédiger
« ici un programme radical. Je regrette néanmoins que ce soin
« ne m'incombe pas. M. Jaurès le regrettera encore plus que
« moi-même. Car si j'étais chargé de donner une charte au
« parti radical, je lui indiquerais tout simplement... le program-
« me de Saint-Mandé... Ce que M. Millerand décorait du voca-
« bk plus moderne de collectivisme, nous l'appelions jadis la
« reprise par l'Etat... Au fond c'était la même chose ». M.
Hue y revient dans la Dépêche du 31 mai. Opposant ce qu'il ap-
pelle son « socialisme national » au « socialisme exclusivement
ouvrier », il dit: « Nous voulons assurément que le travail re-
« çoive sa pleine rémunération, mais nous voulons surtout que
« ks reprises s'exercent au bénéfice de cette grande collectivité
" qui s'appelle le Pays, et sons l'autorité impartiale de l'Etat,
i< représentant de tout le monde... Rien ne nous dit que nous
« nous éloignons de la doctrine de Saint-Mandé. Au contraire!
« ]\^. Millerand ne parlait que de l'intervention de l'Etat. Il ne

192 LE MOUVEMENT SOCIAI.ISTî:

« parlait que de restituer à tot^ les grands moyens de produc-
'< tion et d'échange, de les faire passer d-aits le domaine itatio-
'< ftal. Il ne parlait que de régies nationales... Ce que j'ai voulu
" établir, et je crois l'avoir établi, c'est que l'évangile de Saint-
•< Mandé, sous réserve de quelques nuances et sous le bénéfice
''- de quelques précisions, s'adapte à la doctrine du vieux parti
■■ radical ». Comment produire témoignage plus décisif?

Et pourtant les socialistes acceptèrent sur-le-champ le pro-
gramme de Saint-Mandé. A l'exception de? allemanistes — qui
étaient restés toujours à l'écart, et, dont on retrouve le rôle en
étudiant le mouvement syndical — ils applaudirent tous le for-
mulaire que Millerand venait de leur apporter. « J'applaudis aux
-'< paroles de Millerand. s'écria Guesde, et puisque comme vous,
•( après nous, il vient de déclarer que socialisme et coUectivis-
<\ me ne faisaient qu'un, je demande à compléter mon toast à
« l'union socialiste d'hier et à l'union socialiste de demain, en
« buvant au collectivisme libérateur ». O puissance des mots!
Guesde et Millerand se trouvaient pleinement d'accord. II est
vrai qu'il s'agissait ici de « socialisme électoral ». Plus tard,
dans une de ces périodes d'intermittence révolutionnaire qui ont
caractérisé le P. O. F., La f argue avouera les motifs cachés d'une
pareille adhésion: a Les trois articles du programme de Saint -
'( Mandé — écrira- t-il dans le Socialiste du 30 juillet 1899 —
« sont sous leur forme axiomatique, si imprécis, si élastiques et
« si bénins, qu'il n'est pas de bourgeois vaguement socialiste ou
« même n'ayant aucUne prétention au titre de socialiste qui ne
« puisse les admettre... Nous n'avons jamais critiqué en public
u le Credo de Saint-Mandé, parce que nous pensions que son
« élasticité et son vague pouvaient être utiles pour attirer au
« socialisme une partie de l'élite de la bourgeoisie, que n'avait
'( pu entraîner notre propagande trop précise. Les derniers évé-
« nements démontrent que nous avons eu tort de ne pas dire.
« selon notre habitude, hautement, notre p-ensée ».

La publication du programme de Saint-Mandé produisit l'effet
voulu. Elle fit partir des radicaux-socialistes, comme M. Mir-
man et les blanquistes-rochefortistes. Mais les députés inscrits
au groupe socialiste parlementaire ne se prononcèrent pas tous :
le programme ne fut adopté que par 26 voix, contre 7 absten-
tions et 10 absents. II y avait donc, parmi les socialistes, des dé-
putés qui se trouvaient même en deçà du programme radical-so-
cialiste: ils n'osaient accepter les idées que M. Goblet d'abord et

LBa 0RI6INBS DU SOCIALISME PARLBMKNTAIRK BN FRANCK 193

la Dépèche de Toulouse, ensuite, devaient cataloguer sous l'éti-
quette du plus pur radicalisme.

Le i6 juin 1896, Guesde offrait à la Chambre le socialisme
parlementaire comme le meilleur paratonnerre contre la révolte
ouvrière. « Prenez garde! s'écriait-il. Le jour où le socialis-
« me viendrait à disparaître, vous seriez alors livrés sans dé-
« fense aucune à toutes les représailles individuelles, à toutes
«< les vengeances privées. Et c'est nous qui, en montrant aux tra-
ie vailleurs un affranchissement collectif, sortant et ne pouvant
« sortir que d'une action politique commune, c'est nous qui
« constituons en réalité la plus grande société d'assurances sur
« la vie pour les féodaux de l'industrie ». C'est le mot de la
fin.

Hubert Lagardellr.

(à suivre ) .

Nietzsche et son temps

La traduction récente de Ecce Homo, le dernier écrit de
Nietzsche, appellera de nouveau l'attention du public lettré de
France sur le grand penseur allemand. On lui appliquera une
fois de plus ses propres paroles : il a compté pour quelqu'un
en Europe, comme aussi, avant lui, ont compté pour quelqu'un
Gœthe, Hegel, Heine et Schopenhauer... C'est une puissance.
Etre une puissance, cela ne va pas sans dangers. Il l'a écrit
lui-même, d'un mot impérissable : « Il en coûte d'arriver à la
puissance. — La puissance abrutit ». Il en a été de même de
sa doctrine. Les écrivassiers de toute catégorie se sont parés de
ses royales dépouilles, en ont orné leurs écrits, et les gueux de
toutes les races se sont crus des surhommes au teint blond et
aux formes bestiales. Les partis qui, avec les manuscrits du
grand homme, ont cru avoir acheté son génie, avaient déjà en-
gagé sur son lit de souffrance une lutte d'injures et de traits
envenimés. Et, la grande masse savait qu'il était devenu fou
pour avoir trop philosophé. Juste châtiment à ses yeux! Mais
les socialistes doivent formuler leur opinion sur Nietzsche.

La doctrine de Nietzsche n'est pas métaphysique. Il ne s'est
pas préoccupé de savoir, si le monde se composait de monades
ou d'atomes, de matière ou d'esprit. La doctrine de Nietzsche
n'est pas une théorie scientifique. Il ne s'est pas soucié de sa-
voir si derrière ce monde apparent se cachait un monde intelli-
gible. Il était métaphysicien, théoricien à la façon naïve de
l'homme du peuple. Pour lui, il n'existait que le monde qu'il
voyait, sentait et entendait, et il n'existait que de la façon dont
il le voyait ou le percevait par ses sens. Il ne se demandait pas
ce qu'il y avait au-delà de ce monde, à côté, derrière ou après.
wSa seule étude était de savoir ce qu'il y a dans ce monde, son
seul problème était de définir la conduite que l'homme doit y
tenir. Comme moraliste, son œuvre consistait à détruire et à re-
construire. Or, si la métaphysique et les théories scientifiques
ne sont pas les produits logiques de la pensée humaine, mais
ceux de la personnalité et du milieu, à plus forte raison en
est-il ainsi de la morale.

NIETZSCHE KT SON THIUPS 195

Cela dit, nous nous trouvons en présence de deux supjx)-
sitions. Ou la morale de Nietzsche est un produit de sou
temps, parce qu'elle porte en elle l'empreinte des conquêtes du
passé ou des aspirations d'alors vers un autre avenir; ou bien
elle est en opposition avec son temps. Elle est la révolte du vieux
monde contre le monde nouveau. Alors Nietzsche est un roman-
tique et son enseignement est comme le vent <rautomne qui
souffle à travers les feuilles sèches.

L'époque de Nietzsche est essentiellement, en Allemagne,
l'époque national-libérale- Deux puissants courants d'idées la
dominent. D'un côté se tiennent les bourgeois millionnaires, de-
venus tout-puissants dans le nouvel Empire par le droit d'élec-
tion que leur avait octroyé Bismarck. Dans le court espace de
vingt années, ces bourgeois se sont élevés de l'extrême faiblesse
à un pouvoir inouï sur le terrain économique, social et politi-
que. En face de cette bourgeoisie se dresse le prolétariat que
Lasalle avait secoué de son sommeil, à qui Marx faisait son
éducation et qui, dans ces dernières années, déploie avec tant
•de force, ses hardis bataillons. Les uns demandent la li-
berté absolue en économie et l'irresponsabilité, parce que, pré-
tendent-ils, l'harmonie et le bon ordre de la communauté ne
peuvent être assurés que par la libre action des forces indivi-
duelles ; ils réclament en outre l'application de cette conception
de la vie aux besoins de la grandeur et du bien-être de la na-
tion. Jamais épithète plus heureuse que celle de « National-
libéral » n'a été donnée à cette théorie. Dans le camp des prolé-
taires, on fait appel à une puissante alliance des intérêts écono-
miques et sociaux, appel au communisme, et en même temps
on proclame l'idéal d'un internationalisme embrassant le monde
entier. Donc, d'un côté la jouissance intense du présent, une
vie heureuse dans le sens de David Fr. Strauss, et de l'autre,
une vision prophétique de l'avenir sous des couleurs claires et
pures, comme l'entrevoyaient les premiers disciples du Christ.
Entre ces deux forces, la noblesse et la petite bourgeoisie du
passé semblent devoir être écrasées.

Détrompez-vous, car soudain elles se relèvent avec le déses-
poir de l'agonie, et entraînent avec elles dans la lutte deux hom-
mes qui toujours leur sont restés fidèlement attachés : Otto Bis-
marck et Richard Wagner. La politique économique de 1879 ^^
la politique sociale de 188 1 sont les résultats de ces événements.

196 l'E MOUVEMENT SOCIALISTE

Bismarck voulait, par les assurances, créer le plus grand nombre
possible de petits rentiers. C'est la pensée sociale de la réac-
tion des Corporations, comme il la franchement reconnu. Réac-
tion dans l'ordre intellectuel s'appelle Romantisme. Or le ro-
mantique Wagner ressuscite dans toute sa gloire l'époque de la
floraison des corporations protestantes, dans ses Maîtres Chan-
teurs, de Nuremberg, et plus tard le mysticisme chevaleresque
dans la légende de Persifal.

Un observateur superficiel remarquera entre ces dernier» et
Nietzsche bien des rapprochements. Tant que le mot roman-
tisme sera un jouet pour l'amusement des feuilletonnistes, il
ne cessera d'être une source de désordre e^ de fausses interpré-
tations. C'est grâce à Karl Lamprecht que ce mot flottant et
vague, a enfin un sens ferme et défini. Le Romantisme, c'est îe
désir, le besoin qu'éprouve une époque de faire revivre certai-
nes idées, certaines formes d'une époque depuis longtemps écou-
lée ; remarquez qu'il est question d'idées et de formes sociales.
Dans le sens du mot ainsi défini, on peut considérer comme
romantiques bien des gens qui dans le sens vague du mot n'ont
rien ou peu de romantique. Tant que Wagner se contente de
faire revivre les formes de la vieille légende allemande, il n'est
pas encore romantique. S'il est vrai que l'or, dans le cycle des
Niebelungen. fasse allusion à notre époque, alors c'est un com-
mencement de Romantisme, mais dès qui! repré.sente sur le
théâtre toute une époque de l'antiquité, il a fait le pas décisif.
Car cette pâle figure" qu'on appelle la passion esthétique pure
n'a jamais été connue des artistes de grand style. Nous savons,
par l'ensemble des idées et des manières de voir de Wagner,
qu'il éprouvait pour les choses du passé une passion irrésisti-
ble. Dans ce sens, Schiller, n'a nullement été romantique, pas
plus que Heine, tandis que Freitag l'a été, lui dont tout le
talent {X)étique est .sorti de son amour pour une classe sociale qui
disparaît complètement depuis 1870: le Patriciat Commercial.
C'est cette classe .sociale qu'il a dépeinte dan.-^ ses nuances les
plus délicates, et qu'il a célébrée avec passion en commençant
par son Marcus Kônig jusqu'à son T. O. Schrôter. Le nationa-
lisme libéral dominant alors était déjà celui des princes de
l'industrie. Freitag resta fidèle au parti : ce fut le sacrifice de
son talent poétique.

On peut assurément rejeter cette nouvelle définition, du Ro-
mantism<e. On peut continuer à parler avec enthousiasme ou

XIET/SCHE ET SON TB.MPS 197

avec colère du romantisme qui met en scène des torrents, des
ondines. des anges, des fleurs bleues, des fantômes et des clairs
(le lune. Permis à qui le voudra de rechercher l'imbroglio his-
torique. Moltke sera alors romantique, parce qu'il aimait des
paysages nébuleux, et Lassalle parce qu'il avait le visage pâle
et les yeux sombres. Je pense qu'on peut se présenter sous tous
ces dehors et sous toutes les circon.stances que je viens d'énu-
mérer, sans avoir quoi que ce soit de romantique. Pour ma part,
il me semble qu'alors seulement je respire un air romanticiuc.
quand je vois poindre les pignons de ({uelques vieilles maisons.
Comme nous l'avons dit, dans le sens supertîciel il ne sera pas
difficile de fair€ de Nietzsche un romantique. Dans le sens
plus profond du mot, il ne Test nullement. Le Romantisme
(les corporations veut une morale de petit bourgeois. Et cette
morale est celle de la compassion, de la considération réci-
proque, du contentement dan.s la médiocrité, l'a morale du
juste milieu, de l'éloignement de tout ce qui est extrême dans
la richesse ou dans la pauvreté, dans la grandeur ou dans l'in-
capacité. Si jamais la morale chrétienne s'est pratiquement in-
carnée, cela s'est fait dans la Bourgeoisie, au temps des Cor-
porations. La Corporation en est elle-même la preuve : elle n'est
pas née de motifs chrétiens, mais de la nécessité économique.
Au temps de sa plus belle florai.son, elle est la meilleure ex-
pression sociale possible que la maxime : « tu aimeras ton pro-
chain comme toi-même », ait trouvée depuis 1900 ans écoulés.
On n'a pas besoin de prouver que Nietz.sche n'a rien de com-
mun avec cette morale. S'il a poursuivi de sa haine et de son
mépris les vertus bourgeoises comme viles et mesquines, il n'a
pas eu plus de respect pour les vertus chrétiennes, dont les
vertus bourgeoises sont un faible reflet. L'ordre qui règne dans
la société des corporations est en un certain sens démocratique.
Les Corporations dififèrent en droits et en influence, mais dans
l'intérieur des corporations règne l'égalité. C'est la forme hié-
rarchique de la pensée démocratique, comme du reste elle est
encore personnifiée dans l'Eglise Romaine. Or Nietzsche dé-
testait tout caractère démocratique, parce qu'il gêne le dévelop-
])ement individualiste au profit de la masse.

La différence entre la Corporation et l'Etat communiste de
l'avenir ne l'a pas profondément occupé. 11 ne vit dans celui-ci
(|u'une conséquence de l'idée démocratique. C'était pour lui
l'organi-^ation de la souveraineté de 1.? m.issc conij)l,",\'ment ni-

198 I.K MOUVEMENT SOCIAUSTK

velée, où toute différenciation de la personnalité, tout épanouis-
sement des talents individuels lui semblait rendu impossible;
chacun devenait le fonctionnaire de la masse. Ces [pensées lui
donnaient le frisson. Elles lui paraissaient suggérées par les
affreux tiraillements d'estomac d'une faim brutale. Il fallait
renoncer à toute culture esthétique un peu plus élevée, afin que
chacun put manger son content. Aussi, en dq^it de leur athéis-
me et de leur hostilité contre le christianisme, les bataillons des
ouvriers n'inspiraient pas plus d'estime à Nietzsche que les
associations des petits bourgeois. Il ne pouvait les souffrir parce
qu'ils veulent cette horrible égalité que le Christianisme a d'a-
bord prêchée par son mépris de tout ce qui est aristocratique.

La réaction et leromantisme des Corporations prônaient la
morale agonisante du passé, le socialisme avait conscience de
la morale de l'avenir qu'il porte en lui. PVédéric Nietzsche les
haïssait tous deux. Est-il donc le philosophe du nationalisme
libéral actuel et du capitalisme? '

Dans la philosophie de Nietzsche, deux courants d'idées cou-
lent parallèlement l'un à côté de l'autre. Le but de l'humanité
n'est plus à atteindre, mais il est déjà atteint cent fois.

Le grand homme est le but de l'humanité, qu'il ait paru il y
a mille ans ou qu'il paraisse à une époque aussi lointaine encore
dans l'avenir. C'est là la moitié de sa philosophie. Au-delà il
ne connaît plus de progrès; car la grande personnalité humaine
est la seule mesure du progrès. Dans les temps passés, les
grands hommes sont aussi nombreux ou aussi rares que de nos
jours. (ïoethe et Schopenhauer s'élèvent autant au-dessus de
leurs concitoyens que Sophocle et Platon au-dessus des An-
ciens.

Mais à cette note se mêle insensiblement une autre note, la
note sociale: de l'espèce allons à la sur espèce! L'idée moderne
d'éducation se fait jour. Ici également les grandes personnalités
sont le but de l'évolution. Mais leur apparition ne doit pas être
l'effet du hasard, nous ne devons pas l'attendre, mais travailler
à son avènement. A cette masse réprouvée, maudite, on confie
tout-à-coup la mission la plus élevée. « Votre devoir' est non
seulement de vous reproduire, mais encore de vous perfection-
ner ». Et le mot d'ordre du grand aristocrate se confond liar-
monieusement avec celui du plus fougueux démcKrrate. La

NI8TZ6CUE ET SON TEMPS 199

vraie démcKratie. dit Bjôrnstjerae Bjôrnson, est d'éditquer la
masse pour en faire des personnalités.

Il y a ceci de contradictoire dans F. Nietzsche : l'homme de la
Renaissance s'oppose en lui à l'homme du XIX*" siècle. Le
monde ne progresse pas. Sa valeur consiste dans chaque grand
homme qu'il produit. Plus ce grand homme se développe libre-
ment, plus sa valeur et la valeur de son temps est considérable,
car une époque emprunte son éclat de ses grands hommes. Pla-
ton, Sopliocle, Phidias, Praxitèle, Homère, représentent les épo-
ques de l'antiquité; Borgia, Michel-Ange, Léonard de Vinci, la
Renaissance; Napoléon. Goethe, Hegel, Darwin. Schopcnhauer,
les temps Modernes. Voilà de la philosophie de la Renaissance !

Est-ce aussi de la philosophie du Capitalisme? H n'est pas
si facile de l'affirmer. Pour le National-libéral, il n'y a qu'une
réponse à la question : le plus grand homme de son époque,
c'est Bismarck. Nietzsche prononçait ce mot en riant. Il n'en
voyait point qu'il piît mettre à côté de Hegel, de Heine, de
Goethe. Mais il faut remarquer que le philosophe lui-même ne
peut plus se placer au-dessus de ceux qui donnent au monde
la mesure de sa valeur, et qu'il ne peut trouver que dans le
monde dont il fait partie lui-même. Les mesures dont Nietzsche
se servait pour mesurer les hommes Sont malgré tout morales.
Pour lui, Bismarck était l'homme qui a fait descendre l'Alle-
magne de ses sereines hauteurs pour l'abaisser au niveau de
la plaine européenne. Il n'a pas compris que le sacrifice bru-
tal de toute haute culture intellectuelle pouvait être un moyen
d'atteindre le but. Pourquoi le Capitaliste veut-il une liberté
absolue? Pour amasser de l'argent. Eh bien, voici ce qui le dis-
tingue du patricien : il amasse cet argent non pour augmenter
son bien-être, mais pour accaparer la puissance. Nietzsclie a
analysé magistralement le besoin d'argent de deux clas.ses : la
noblesse et le clergé. Le besoin d'argent du capitaliste, il n'a
pas su le comprendre. La liberté de l'industrie et du commerce,
l'étalon d'or, — lui paraissaient choses mesquines et bour-
geoises. Il ne vit pas que c'étaient les instruments d'une puis-
sance qui avait presque brisé la puissance féodale et qui osait
s'attaquer à la puissance sacerdotale. Aussi l'autre moitié de
sa philosophie aurait pu être une philosophie du capitalisme.
Mais il n'en fut rien. Elle n'avait pas de racine dans ce ter-
rain. C'était une philosophie de la Renaissance et si quelque
chose la rongeait du côté du capitalisme, c'était son antagonis-
nw avec la réaction des Corporations et le communisme.

200 r..r. moi-Vicmicm- sor.iAi.i.-T:':

Mais de cette alliance, ni la bourgeoisie, ni Nietzsche n'ont eu
un instant conscience. A l'homme de la Renaissance, la puis-
sance sert à produire des œuvres d'une valeur morale. C'est
dans ce sens que Frédéric II et Louis II ont produit. Le créa-
teur d'une œuvre avec la puissance acquise augmente toujours
sa puissance pour l'amour d'elle-même, et pour elle il fait le
sacrifice des plus hautes valeurs morales. Mais une œuvre mo-
rale doit-elle toujours nécessairement être un tableau. Un édi-
fice, un livre, une symphonie? Ne peut-elle pas être aussi une
action? Bismarck a foulé aux pieds toutes les valeurs morales
pour arriver à la puissance. Peut-être, .sans, le savoir, a-t-il
créé par là de nouvelles valeurs que nous ne pouvons encore
mesurer aujourd'hui ? Du temps des milliards, l'Allemagne était
morte comme idée civilisatrice, elle n'existait que comme la
conception grandiose de la puissance. Mais ne voit-on pas déjà
aujourd'hui quelles valeurs nouvelles pour la civilisation sont
sorties de là? Nietzsche n'a ni vu ni compris ces retours. Per-
sonne n'a moins compris le capitalisme que lui. Son surhomme
habite l'Hellade et l'Italie, mais non à Berlin. Nietzsche n'avait
pas eu la chance, comme Avenarius. d'être précepteur dans la
maison de Stronsberg.

Le philosophe de la Renaissance Nietzsche, est en même
temps un artiste dans la force du terme. Ses aphorismes sont
des œuvres d'art et même de l'art pour l'art. Leur principale
valeur est une valeur esthétique. Ils ont enrichi la langue alle-
mande, comme on ne l'aVait vu avant lui que du temps de Luther
et de Gœthe. Ils ont dépeint la personnalité humaine avec toui
le charme et l'art de la poésie, avec les couleurs les plus vives
et les plus brillantes. Pris dans leur ensemble ils défient toute
contradiction. Le bourgeois ignorant seul ose blâmer notre ci-
vili.sation. Nous avons certes poussé le progrès plus loin que le>
Grecs qui n'avaient pas de train à intercirculation, ni de système
téléphonique. L'homme qui pense s'incline devant la grandeur
du passé et renonce à toute sorte de comparaison. On reconnaît,
dit-on, le passage de Napoléon à la trace de ses crimes. Mais
il y a, il faut l'avouer, une différence entre les grands et les
petits malfaiteurs. Si les jugements de Nietzche sur Jésus qu'il
a entièrement caricaturé, sur Luther qu'il n'a nullement com-
pris, sur Kant qu'il a malmené, si ces jugements révoltent quel-
qu'un, que celui-là s'entende avec l'homme qui connaît le cœur
humain. Nietzsche est un homme qu'on aime à entendre en ses
heures tranquilles, on se perd en lui. Mais on ne doit pas parler

NIETZSCHE ET SON TEMPS 201

(le lui au milieu du bruit et à la tribune. Celui qui crierait de
là-haut à la foule : Borgia et Napoléon étaient grands parmi les
grands hommes! celui-là serait un plagiaire de Nictzsclie. co
serait un petit voleur vulgaire, et ceux-là, con-.me on le sait.
on les pend. Les valeurs morales que je puise dans Nietzsche,
à côté des valeurs esthétiques, sont innombrables, mais elles
m'appartiennent et n'appartiennent qu'à moi ; mon voisin en
aperçoit et en tire d'autres. Quand j'entreprends une discussio!i
avec Nietz.sche, c'est en silence, pour moi seul, sans appel au
public.

Mais contre le philosophe de la Renaissance s'élève le socia-
li.ste que préoccupe l'avenir de l'humanité. Lui, naguère seul
à l'écart de tous, marche maintenant à leur tête, déployant la
bannière où sont gravés ces mots : de l'espèce à la surespèce !
et l'humanité doit se prononcer si elle veut le suivre ou non.

A quoi bon parler de Révolution et de but comme on se le re-
présentait autrefois ou plutôt comme on ne se le représentait
l?as, car ce n'était qu'une façon de parler? N'avons-nous pas
tous appris que dans tout mouvement il fallait déterminer et
la vitesse et la direction. Eh bien, la direction n'est pas le but,
et tout mouvement historique n'est pas une lignç droite, ni une
parabole ou une spirale d'Archimède, mais une courbe dont les
plus grands génies de la géométrie analytique tenteraient en
vain d'établir l'équation. En histoire, il n'y a pas de but qui
n'ait été dépas.sé au moment même où il a été atteint. Tout but
ne peut signifier qu'une orientation provisoire. Mêm.e dans sa
marche vers ce point, le mouvement historique déplace son but.
et il ne lui reste qu'une direction moins déterminée. Le soi-disant
idéal d'un mouvement n'est pas dans son but final, mais dans
chaque instant (jui le précède ; il marche avec lui comme cette
colonne de feu qui marchait avec le peuple d'Israël. Tant qu'un
mouvement se propose un but détaché de lui-même, il n'est pas
arrivé à maturité, dans le sens propre du mot, il ne vit que dans
des rêves enfantins. Mais cette période est aussi nécessaire, car
de même que l'enfant grandit en âge et en expérience, de même
il arrive un jour où le mouvement vit de ses espérances enfan-
tines. Si un mouvement quelconque atteint ce jour, c'est une
preuve évidente de sa légitimité. Le sociali.sme a renoncé à un
but extérieur à son action quotidienne, mais il a pour le rem-
placer un idéal qui n'est pas placé en dehors et devant lui. mais

302 LK .ViOUVfcMENT SOCIALISTF.

en lui-même et dont il porte extérieurement l'empreinte. Or cet
idéal du socialisme est à peu près celui que Nietzsche donne
à l'humanité.

L'idéal socialiste, c'est la démocratisation économique bien
différente de la démocratie politique. La démocratie politique
trouve son expression dan-; le parlement ; mais ce que le socia-
lisme gagne au parlement n'est certes pas irrévocable. Cela
lui donne cependant le moyen d'empêcher des réactions et lui
permet d'écarter des obstacles. Son influence heureuse ou mal-
heureuse dépend essentiellement de la direction de leaders expé-
rimentés. Il est naturel qu'avec le temps, on remarque dans cette
foiTne de gouvernement pUis que dans toute autre une éducation
évoluant vers la perfection. Mais entre la masse et les leaders,
persiste un abîme profond. Ce sera toujours à ceux-là qu'il
faudra recourir pour la solution des problèmes toujours plus
difficiles que soulève la complexité de la vie d'une grande puis-
sance. .J.Iais les leaders les plus assurés d'atteindre leur but se-
ront toujours ceux qui savent le mieux s'emparer de la masse
par ses intérêts. La démocratie iiolitique. c'est donc la direction
des masses par les individus qui s'adaptent en quelque façon
aux instincts de ces masses. Image peu souriante pour des es-
prits aristocratiques! Aussi Nietzsche n'avait ([ue de la h?.;ne
et du mépris pour la démocratie politique.

Il en est tout autre de la démocratie économique. VnQ défende
d'exportation ou d'importation faite à contre temps, peut avoir
pour conséquences des crises économiques des plus imprévues.
Car nous avons en opposition à une politique d'Etat une éco-
nomie mondiale. Or le moindre défaut d'équilibre de cette der-
nière peut comme l'avalanche prendre bientôt des proportions
gigantesques effroyables. Tout changement dans la forme ac-
tuelle de la production ne peut se faire que très insensible-
ment, et cette difficulté d'équilibre écononnque grandit de jour
en jour proportionnellement à l'extension du commerce. C'est
pourquoi la sage direction d'une grande fabrique d'objets d'ex-,
portation est une œuvre bien autrement importante que la di-
rection d'un ministère. Bismarck, autorité compétente en cette
matière, a reconnu lui-même qu'il suffisait de bien peu d'intelli-
gence et de raison pour conduire le monde politique. Dans le
monde économique, c'est l'incapacité, le manque de talent qui fait
impitoyablement banqueroute ; et les courtisans, Kélas ! par trop
nombreux du prolétariat, peuvent seuls lui persuader qu'il est
déjà aujourd'hui capable de diriger le monde économique. La

NIETZSCHE LT SON TEMP« 2(X»

conquête de la puissance économique est pour la classe ouvrière
une tâche longue et laborieuse, comme l'a du reste été celle de
la Bourgeoisie autrefois.

En réalité, fonder la démocratie économique, c'est bien éta-
blir l'aristocratie de la masse. Rien ne fait tant sortir les per-
sonnalités de la masse où elles se confondaient que les res-
ponsabilités économiques qu'elles endossent. Sur cette base seu-
lement le développement moral et intellectuel de l'individualité
est possible. Et ce développement n'est cependant que l'idéal de
l'humanité. Le réveil du sentiment de la personnalité a toujours
été en histoire un signe de printemps.

« Vous ne devez pas seulement vous multiplier, mais vous
levez aussi voul perfectionner ! Que le mariage vous aide à
atteindre ce but. »> Cette parole, la plus belle de Nietzsche et en
même temps la plus belle qu'on ait dite depuis le Christ sur le
mariage, renferme plus que toute autre les aspirations intimes
du socialisme. Le mariage vrai implique la condition de tout
progrès. Les courtisans mêmes du prolétariat osent rarement
dire que le mariage de l'ouvrier soit l'idéal du mariage. Les me-
neurs socialistes montrent avec complaisance comme modèle leur
mariage bourgeois, leur vie de famille bourgeoise. Le mouvement
ouvrier tend à donner à la femme de l'ouvrier plus de temps
pour le mariage, pour la famille, pour la maternité et l'éduca-
tion. Tant que le socialisme ne visait que le nombre, il lui
suffisait de mettre au monde le plus d'enfants possible. Dans sa
progéniture, le prolétaire avait entre les mains l'arme la plus
lourde pour atteindre son but. Mais sur cette question que d'o-
pinions, que de contradictions. Même les écrivains socialistes
enseignent que la bonne éducation des enfants suppose un nom-
bre limité d'enfants. N'approfondissons pas si la théorie est
bonne, mentionnons-la seulement comme symptôme. On ne
croit plus si aveuglément que l'idéal du mariage soit celui qu'une
heure de passion et d'oubli a rendu obligatoire ; on s'aperçoit
enfin que le mariage est cependaiit quelque chose de plus que
»« le pitoyable plaisir qu'on éprouve à deux », selon le mot de
Nietz.sche. Une éducation eii avant et en haut, comme le con-
çoit Nietzsche, ne peut se réaliser que dans le mariage vrai. Et
tout dans le socialisme montre que telles sont ses véritables as-
pirations: diminution des heures du travail, recherche de plai-
sirs plus nobles, lutte contre l'alcoolisme, etc.. Tout cela con-
■iribyera un jour à l'honneur et au but du mariage. Or personne

204 LK MOUVKMFN I SOCIALISTE

plus que Nietzsche n'a estimé et préconisé si haut le but du
mariage.

Une chose encore peut-être le rattache au socialisme, l^c
mépris de toute sentimentalité, l'horreur des piteuses rengai-
nes que soufflent dans leur cornemuse les prétendus amis de la
paix. Tous deux, le socialiste et Nietzsche, se bouchent* le nez
devant ces cuisines doit se dégage l'odeur de ces soupes que
l'on prépare pour les mendiants, et de ces brouets doucereux de
paix et d'harmonie.

Dans la lutte seulement, peut grandir la personnalité. [Snc
seule grève éveille plus d'individualités que tout un livre plein
de boursouflures sur VEpuisement des forces vitales ou autres
sujets. C'est cependant un bien que les apôtres du pacifisme s'é-
lèvent contre Nietzsche, c'est une preuve évidente qu'il ne le
comprennent ni lui, ni son temps, ni le nôtre.

« On paye cher pour arriver à la puissance. La puissance
abrutit ». Mais la lutte pour la puissance est l'élément vital de
tout grand mouvement. Et c'est bien assez si de cette lutte sor-
tent de grandes personnalités, s'élevant toujours plus nombreu-
ses et de plus en plus haut. Autrefois le socialisme était un
dogme, comme tout grand mouvement à son apparition. Le dog-
me s'écroule, mais le sentiment et la vie individuelle demeurent,
gros.sissent et coulent des flots toujours plus abondants. La lutte
ne languit pas, comme le prétendent avec dédain les incorrigibles ;
elle ne fait que changer de forme, elle se propose d'autres buts,
elle se porte dans des sphères nouvelles. Elle devient plus variée
et plus significative. Le terrain se couvre de combattants et non
plus de programmes. Des milliers se réveillent qui s'étaient en-
dormis sur des promesses...

Nietzsche était des nôtres. Ce n'était pas !e pliilosophe du
Romantisme des corporations, lui à qui il en a tant coijté de sc
séparer de Wagner, l'artiste de ce Romantisme. Il ne fut pas le
philosophe du capitalisme, qui croyait avoir atteint le plus haut
point de la perfection humaine dans le libre jeu des forces. 11
croyait aux grands hommes du pas.sé, et, ce qui fait tout le mer-
veilleux et le divin de ce génie, il croyait à la grande humanité
future. Il croyait en un pays d'enfants, en un en haut, en un
en avant- Il haïssait le socialisme comme un enlaidissement de
l'Europe. Il ne le comprit pas, ou du moins il ne connut qu'une
forme inférieure du socialisme. Personne d'nilleurs ne (Ic^ii.-^.iuk-

NIETZSCHE ET SON TliMPS 205

au prophète de penser comme l'historien. Où l'on parlait de la
dictature de la masse, il ne pouvait pas pressentir la différencia-
tion de la personnalité!

Malgré tout, nous le connaissons et nous avons sur lui cet
avantage que nous nous connaissons nous-mêmes. Il a été notre
prophète sans le savoir. Il a annoncé d'avance ce que nous de-
vions trouver à force de travail et de recherche, à savoir que la
valeur de l'humanité est dans l'homme même et que tout effort
ru haut a un sens aristocratique. Cette idée est éternelle, c'est
une puissance qui ne peut ni périr ni abrutir.

E. Gystrôw.

Hq Grand Conflit Social

(Suite) (i).

Les travailleurs du délainage se divisent en trois catégories :
ceux qui n'ont que leur salaire pour vivre, ceux qui ont une mai-
son et un petit lopin de terre, et ceux qui ont un petit capital en
terre ou en argent. La deuxième catégorie parait être la plus
nombreuse. On comprendra que nous ne puissions indiquer en
détail la source du lopin de terre ou du petit capital. Bornons-
nous à dire que les ouvriers sont extrêmement sobres, simples de
goûts et qu'ils mènent une existence exempte de tout excès.

Ceux qui ont parcouru le Midi de la France savent que la
coutume la plus répandue est dans l'élevage du cochon dit
«( familial. » Pendant l'été et l'hiver, le porc acheté tout petit, est
lentement élevé, nourri, engraissé. En février ou mars, la bête
est tuée et ses différentes parties sont préparées en salaisons;
du lard on fait de la graisse, qui, enfermée dans des pots en terre,
servira pour l'année à faire la cuisine ; les jambes et les cuisses
mises au sel pendant un mois ou quarante jours, seront pendues
dans la cheminée pour hâter le séchage ; puis serviront à la nour-
riture de la famille, après avoir subi ou non des apprêts: c'est
le jambon; la viande de porc mise au sel sera enfermée avec la
graisse dans les pots et elle sera une excellente nourriture, dont
le Méridional est friand : c'est le salé ; d'autres parties serviront
à faire le boudin, le saucisson. Voilà notre famille munie pour
l'année. Mais qu'on ne croie pas que tout est bénéfice. Il faut
pour élever la bête, lui fournir de la repasse de froment, des
pommes de terre, du maïs, et tout cela se vend parfois très cher.

L'ouvrier qui, en février ou mars, a tué un cochon, a devant
lui une « avance » de provisions : moyennant qu'on lui fournisse
le pain, il pourra lutter.

Parmi les ouvriers délaineurs, ils étaient nombreux ceux, qui
au moment de la déclaration de grève, avaient un porc à tuer et

(!) Voir les numéros 211, 212 et S13 du Mouvement SocialUte.

ÏJ< GRÈVE DE MAZAUKT 207

quelques-uns n'avaient pas épuisé leurs provisions précédentes.
Ceux-là ne tiraient du syndicat que le pain.

Il nous souvient d'être entré dans plusieurs demeures de délai-
neurs. Le seuil de la porte franchie, nous regardions au plafond,
et sur les étagères: là étaient les saucissons, le jambon, les pots
de salé, et le maître du logis nous disait: « Nous avons du bon
jambon, du bon saucisson ; nous attendrons que les patrons vien-
nent nous chercher ! « Et il ajoutait : « On luttera un an, s'il le
faut, et nous laisserons pour les nécessiteux, les subsides reçus
par le Syndicat, et cela jusqu'à la fin! » Ainsi le Syndicat n'avait
à sa charge entière que le quart des grévistes, et la totalité que
pour le pain.

Nous l'avons dit, le syndicat catholique était le plus nombreux ;
il n'était rattaché à aucun organisme central ; l'autre, moins im-
portant, adhérait à la fédération nationale du Textile. Que pou-
vait faire cette fédération, avec sa cotisation fédérale de cinq
centimes par membre et par mois? Peu de chose. La caisse du
syndicat catholique fit face aux premiers frais trop élevés et
qu'il fallait réduire. On institua les soupes communistes. Ces sou-
pes fonctionnèrent comme elles fonctionnent ailleurs, les cama-
rades se mirent rapidement au courant des besoins qu'elles en-
traînent; nous pûmes nous en rendre compte durant notre sé-
jour, puisque nous mangions à la table des grévistes.

Le premier mois de lutte se passa sans que rien ne vint du
dehors, ni en argent, ni en militants. Ce fut le camarade Du-
breuil, de Castres qui se rendit le premier à l'invitation du syndi-
cat. C'est lui qui fit l'installation des soupes. Il nous raconta le
peu d'empressement manifesté par les grévistes pour venir aux
soupes; leur timidité était telle qu'il fallut, pour la surmonter,
que des camarades, moins besogneux, mais plus hardis, s'instal-
lassent devant les tables, donnant ainsi l'exemple. La crainte di.=;-
parut peu à peu et chacun s'accoutuma à la vie en commun, pour
y puiser réconfort et confiance (i).

Cet isolement du premier mois réjouissait fort les patrons.
Ils disaient aux ouvriers: « Vous ne pourrez lutter longtemps,
puisque vous êtes seuls; personne ne vous vient en aide parce

(i) Des journaux ont écrit que le député avait versé à la caisse
de grève une somme de 12.000 francs. Il n'en est rien. M. Reille n'a
rien donné, ni en argent ni en nature. Il en est de même de l'évê-
que d'Albi qui n'intervint à aucun moment. Les journaux se sont
livrés, à l'égard du député et de l'évêque, à des fantaisies de repor-
ters à la recherche de copie sensationnelle.

208 LE MOL'VEMENT SOCtAl.lSTK

que vous n'êtes pas attachés à la C. G. T. ! » Langage curieux,
et qui bientôt allait être démenti.

Les soupes installées, on songea aux exodes d'enfants. De Cas-
tres, d'AJbi, de Cette, de Toulouse, on demanda des gamins. Le
plus difficile était de les obtenir, les parents ne voulant pas s'en
séparer. Ils étaient en cela encouragés par les prêtres, qui, avec
juste raison, voyaient d'un mauvais œil, l'envoi de ces enfants
dans des familles détachées de tout esprit religieux. Cependant
on réunit pour le premier exode, un certain nombre d'enfants.
Le départ s'effectua au milieu de préparatifs nombreux qui en
faisaient une manifestation. Comme pour les soupes, il fallut que
les militants moins besogneux, prêchassent d'exemple, en inscri-
vant leurs enfants les premiers.

A partir du deuxième tnois, les concours vont se produire. Le
Midi Socialiste, journal quotidien de Toulouse, va s'occuper de
la grève et faire appel aux souscriptions. Peu après, le syndicat
va être mis en rapport avec la fédération des Cuirs et Peaux, qui
délégua un de ses secrétaires, Voirin. Celui-ci y fit deux séjours,
l'un d'une semaine, l'autre de trois. Entre temps, les secours
affluèrent et continuèrent à venir jusqu'à la fin de la grève.

XI

La presse a parlé, au jour le jour, des incidents qui ont mar-
qué la grève. Nous n'avons pas, ici, à les relever; nous ne rela-
terons que les grandes phase? de la lutte. Afin de vaincre la
résistance ouvrière, et pour ne pas opposer tout refus catégo-
rique aux demandes de pourparlers, les patrons jetèrent dans la
discussion, dans le but de compliquer et d'obscurcir la situation,
des offres d'un caractères particulier : caisses de garantie, de chô-
mage, alimentées pour une part par eux ; toutes institutions qui
n'avaient pour but que de se prémunir contre le chômage ou grè-
ve, résultant du fait des ouvriers. Ces propositions rejetées, à me-
sure qu'étaient dévoilées les intentions patronales, aboutirent à
une ofrre à laquelle le patronat resta attaché, celle du paiement
différé. Les fabricants acceptaient de donner 1 5 à 20 centimes de
prime payables au terme de l'année commerciale, fin juin. Cette
prime n'était payable que si le travail n'avait pas été suspendu
par les ouvriers.

Dans cette offre se retrouvait le même souci qui avait fait
proposer les caisses indiquées plus haut. Aussi Aes ouvriers refu-
saient l'offre parce qu'insuffisante et aléatoire. Ils voulaient une

LA GRÈVE DE MAZAMET 209

augmentât ion s'incorporant au salaire. Les pourparlers, pénible-
ment engagés, furent rompus plusieurs heures avant notre ar-
rivée, le 6 avril. La discussion entre les deux commissions fut
très vive et prit un caractère violent à diverses reprises. Les
rapports entre elles paraissaient, dès ce jour, impossibles à re-
nouveler; les esprits étaient aigris, irrités de part et d'autre;
les ouvriers exaspérés en présence du parti-pris manifesté avec
tant d'arrogance par les patrons, ces derniers, rendus furieux par
la fermeté dont faisaient preuve les grévistes.

Le 6 avril, la situation devenait insoluWe ; le troisième mois
allait prendre un et les partis restaient sur leurs positions; les
deux commissions n'allaient plus être à même de discuter. Il
fallait donc attendre et profiter du temps disponible pour aller
dans la région, donner des réunions à l'effet d'intéresser les mi-
lieux ouvriers au conflit des délaineurs. C'est dans ce but que
nous nous rendîmes à Toulouse, à Graulhet, à Castres. Pendant
une absence — nous étions parti pour ces deux dernières villes
— le comité de grève décida de consulter les grévistes par un
vote à bulfetin secret. Ce vote eut lieu à dessein, en dehors de
nous, afin que nul ne pût dire que le résultat était dû à notre pres-
sion personnelle.

Voici les chiffres (|i!e donna le vote :

Sabreurs: 143 votants; 137 pour la grève, 6 pour la reprise du
travail ;

Peleurs : 153 votants; 153 pour la grève;

Peleuse.s: 194 votants; 193 pour la grève, i pour la reprise;

Marragos: 329 votants; 325 pour la grève, 4 pour la reprise;

Femmes Marragos: 85 votants; 84 pour la grève, i pour la re-
prise.

Soit 904 votants, cK^nt 892 pour la continuation de la grève
et 12 pour la reprise du travail.

Ce vote ewt lieu le 16 avril, c'est-à-dire dans le commencement
du quatrième mois du conflit. Il fut une réponse et un démenti :
une réponse à l'attitude provocante des patrons, qui éclata si vio-
lemment le 6 avril ; un démenti aux bruits circulant et qui ten-
daient à faire croire que les grévistes subissaient des influences
et que parmi eux beaucoup désiraient travailler.

A notre retour de Castres, en apprenant le résultat, nous fû-
mes profondément étonné; car, malgré la bonne impression
qu'un séjour d'une semaine avait formée en nous, nous n'es-
comptions pas une pareille consultation. Ceux qui ont suivi de

mO LE MOUVEMENT SOCIALISTE

près des conflits ouvriers et patronaux, penseront coiTune nous,
ils estimeront qu'une population qui donne un semblable exem-
ple de ténacité, est capable de faire de grandes choses.

Mais la partie la plus intéressante de la consultation, se trouve
dans le vote des sabreurs et des femmes marragos et peleuses.

Six sabreurs, sur 143 consultés, votèrent la reprise et cepen-
dant la grève ne les intéressait pas directement, puisqu'ils n'a-
vaient formulé aucune revendication ; ils luttaient par solidarité ;
deux femmes sur 279, votèrent également la reprise du travail :
c'était peu. bien peu. Ces deux votes étaient réconfortants. Aussi
ce fut avec satisfaction qu'à la réunion qui suivit la consultation,
nous commentâmes ce vote en soulignant la belle attitude des
.■^breurs et des femmes. Les peleurs, qui tous avaient voté la
grève, les marragos qui au nombre de 325 n'avaient compté que
quatre irrésolus, comprirent notre intention et notre devoir, ils
applaudirent, en nous approuvant, la conduite des sabreurs et
des femmes. Ces dernières, en particulier, méritaient bien cette
approbation publique ; durant toute la grève, elles furent admi-
rables et notre plaisir était sans égal, lorsque passant à côté
d'elles, nous les entendions exprimer leur colère dans leur pa-
tois tour à tour rude et harmonieux. Car il fallait connaître leur
patois pour être à même de saisir et de comprendre ces prolé-
taires. Le français ne leur est aucunement familier, ils ont une
grande appréhension à l'égard de cette langue qu'ils ne con-
naissent qu'imparfaitement et ils préfèrent converser dans leur
patois, au chant duquel ils ont été bercés. Mais si ces travailleurs
n'aiment pas s'exprimer en français, tous du moins le compren-
nent. Nous pouvions donc, pour notre part, discourir en français,
tandis que les grévistes traduisaient tous leurs pensées en patois.
Quelques-uns, parmi eux, arrivaient à une véritable éloquence
toute naturelle, tellement ils donnaient à leur physionomie et à
leur parole, une expression entraînante et convaincante. Il nous
arrivait parfois de nous mêler aux grévistes, au milieu ou au
fond de la salle, pendant qu'un camarade parlait en patois, afin
de mieux saisir l'eiïet que produisait les paroles lancées. Les
réflexions que nous entendions étaient pleines d'intérêt, et c'est
par elles que nous notions le travail qui s'opérait dans leur cer-
veau.

Nous nous souvenons, que le matin du « Jeudi-Saint », alors
que se faisait l'appel des grévistes, placé au fond de la salle,
nous écoutions l'appel monotone fait par un membre du bureau.
Cet appel était coupé de mots: « présent », ou « travaille »

LA GRÈVii: DB MA7.AMET 211

aux champs, quelquefois, rarement, il était interrompu par ces
paroles : « est à la messe » ; mais ces mots étaient dits sur un
ton qui disait beaucoup de choses et que nous traduisions ainsi :
u II voudrait mieux qu'il fût ici qu'à la messe ! La réunion passe
avant! » Et nous nous disions: voilà des gens qui par la force
des choses sont amenés à placer la religion après leur intérêt,
opérant ainsi en eux un changement que le raisonnement n'aurait
pu provoquer.

Le lendemain, « Vendredi Saint », le repas fut composé de
morue et de pommes de terre. Nous avions été tous d'accord
pour respecter les sentiments religieux des grévistes : il impor-
tait peu pour la cause syndicale de donner de la morue ou du
saucisson, A l'heure du repas, nous fîmes, comme à l'ordinaire,
le tour des tables, disant un mot par ci, par là, recherchant des
réflexions. Parvenu devant une femme d'un certain âge, nous
lui dîmes : « Est-elle bonne la morue ?» La réponse ne se fit pas
attendre: « Oh oui! mais nous aurions mangé de la viande.
Quand on est en grève on n'a pas le temps de songer à tout çà ! »
Nous nous gardâmes d'insister, estimant que le fruit mûrit
plus sûrement sous l'action du soleil qu'à la chaleur d'une serre.
Ces impressions ressenties nous incitaient à rester fidèles à
la ligne de conduite, qu'en nous-même, dès notre arrivée, nous
nous étions tracée, et qui consistait à laisser hors du conflit
toute question d'ordre politique ou religieux. A aucun moment,
ni en public, ni en particulier nous ne nous permîmes la moindre
réflexion touchant les convictions politiques et religieuses de
chacun des camarades. Une insinuation mai comprise eût pu
arrêter ou gêner le travail s'opérant dans les cerveaux, sous
l'influence de la vie et de l'action.

L'échec des pourparlers du 6 avril vint à point pour redon-
ner aux manœuvres politiciennes un regain d'activité. Comme
on constatait que la forme de la rupture interdisait à chacune
des partis de faire une ofïre qui eût été considérée comme une
marque de faiblesse, tous les partis firent étalage de bonne vo-
Vjnté à l'efiFet de faciliter la solution. Chacun s'empressa au-
près du Comité de grève à l'effet d'obtenir ou de faire donner
à X... le mandat d'aplanir le différend.

Du côté du préfet, ce fut une proposition d'arbitrage, qui
ne fut f)as acceptée; nous considérions tous, que la solution ne
devait intervenir qu'après discussion et accord entre les man-
dataires dcA deux parties. Du côté de M. Reille, ce fut l'offre
d'ur.e intervention afin d'établir les intentions de chaque partie

212 LK MOUVEMENT SOCIALISTE

et, ces intentions connues, de greffer sur elles Taccord néces-
saire.

Le député verrait les patrons d'un côté pour savoir la limite
de leurs concessions, les ouvriers de l'autre pour connaître le
maximum de leurs exigences. Puis il confondrait limite et
maximum dans une solution acceptable. Le tout était présenté
habilement, très habilement. Le Comité de grève répohdait:
« Vous voulez intervenir! Nous n'y voyons aucun inconvé-
nient ! Préparez une entrevue entre les commissions, qui exami-
neront d'abord : l'augmentation et son taux, ensuite sa moda-
lité ou mode de perception. » Et personnellement nous ajou-
tions : « Nous resterons en dehors des pourparlers, pour ne
pas donner prétexte à un refus ou à un entêtement. » Le député
objectait: les patrons ne veulent pas discuter la modalité, ils
entendent que les ouvriers l'acceptent avant toute discussion, le
taux en sera fixé en commission. Ainsi les patrons parlaient:
prime ou paiement différé, les ouvriers parlaient: augmenta-
tion. M. Reille, en présence de cette opposition, ne continua
pas ses démarches et quitta Mazamet.

Quelques jours après, ce fut au tour du sous-préfet et du
maire de tenter une intervention. Ils offrirent, s'appuyant sur
la rupture du 6 avril, de faire désigner deux personnalités
étrangères à Mazamet, dont l'une désignée par les ouvriers,
serait Jaurès, député du Tarn, l'autre désignée par les patrons,
serait Vieu, sénateur du Tarn. Ces deux hommes politiques
eussent en cas de désaccord, choisi une troisième personne. La
manœuvre était grossière et naïve ; on voulait que la solution du
conflit fût due au parti républicain, afin d'en tirer parti a -x
élections prochaines. Si l'offre était acceptée, les amis de ÎM.
Reille la feraient échouer. C'était pour les ouvriers jouer le rôie
de dupes en se prêtant à des combinaisons d'oij l'intérêt ouvrier
était exclu. Il fut répondu par un refus à cette offre. Mais en
même temps que la proposition était faite au Comité de grève,
le sénateur Vieu était informé. Celui-ci, à son tour, informait
le député Jaurès qui, lui, avant d'accepter le rôle d'arbitre, sol-
licitait par une lettre, l'avis du Syndicat. A cette lettre, le Syn-
dicat ne répondit pas.

Comme on le voit, le Syndicat était saisi par des tiers, d'une
proposition d'arbitrage; ces tiers fixaient les deux arbitres
et sans attendre l'acceptation des intéressés, ils informaient les
deux arbitres! Dans cette affaire, que devenaient les ouvriers?
quel souci prenait-on de leur libre arbitre, de leur autonomie.

LA GRÈVE DE MAZAMET 213

de leur droit? Le Comité de grève décidr de refuser une telle
proposition et nous fûmes, en délégation, porter la réponse. Al
ITiôtel-de-ViUe nous apprîmes que le sénateur Vieu était à Ma-
zamet. Déjà!... Sur notre acceptation, il fut convenu que îe sé-
nateur \'ieu viendrait à la Bourse du Travail parler au Comité
île grève.

La visite eut lieu. M. Vieu exprima les regrets que lui inspi-
rait ce refus ; il invoqua la pureté de ses intentions. Nous
répondîmes : « Nous ne voulons pas d'arbitrage ! Mais si vous
jugez bon, comme l'a fait M. Reille, de tenter une reprise de
^wurparlers entre les commissions, en préparant une entrevue
qui portera sur l'augmentation, son taux et sa modalité, nous
acceptons votre intervention, ainsi limitée et ainsi comprise ». M.
Vieu acquiesça; il fit des démarches et, le lendemain. 27 avril,
les commissions se réunirent sous la présidence du juge de paix.

La discussion se prolongea deux jours; elle n'aboutit pas.
Pourquoi? La raison en est dans l'objet même poursuivi par
}e parti républicain. Il fallait que la solution fût due au député,
non pas parce qu'il était sympathique, non pas parce qu'il était
plus apte, mais parce qu'il fallait que le député gardât son auto-
rité et son prestige : le changement du titulaire de la fonction
législative pourrait contribuer à créer une situation nouvelle dans
}es rapports entre les délaineurs et les fabricants !

En effet, les patrons imprévoyants et malhabiles n'avaient pas
su prévoir les conséquences qui s'attachent en général aux grè-
ves; ils ne croyaient pas, il est vrai, leurs ouvriers capables de
produit un effort et de le soutenir plusieurs mois ; ils espéraient
que le conflit, en se prolongeant, entraînerait une division, et
qu'ainsi les délaineurs reprendraient le chemin de l'usine sans
avoir obtenu satisfaction. Pour parler plus exactement, disons
que les patrons, n'obéissant qu'à leur orgueil et à leur fatuité, se
lancèrent dans la résistance sans avoir songé aux conséquences
possibles.

Aussi, au bout de trois mois de grève, y a-t-il un désarroi
allant en s'accentuant chez les patrons. Ils veulent céder, mais
ils ne veulent pas être battus. C'est leur amour-propre qui est en
j,€U. Comment le sauver? Ils l'ignorent. Et leur trouble s'ac-
croît lorsque leur cerveau leur permet de noter l'évolution qui
5'opère dans l'esprit des ouvriers; ils parviennent enfin à cons-.
:ater que le délaineur d'avril n'est plus celui de l'année précé-
d^te ; ils se rendent compte qu'un tel changement fait entre-

214 Kl-; MOL\'i:MKXT SOCIALISTE

voir «les difficultés résultant des exigences croissantes qui se
feront jour parmi leur personnel.

Mais comment arrêter cette évolution, ce changement? Pour
cela, ne vaut-il pas mieux conserver ce qui est? En le conser-
vant, OM maintient des prestiges qui jusqu'à ce jour ont été une
garantie. A cet efïet, il est donc nécessaire, pensent quelque^
patrons, que M. Reille ne voie pas réduire son influence e't son
autorité sur la population ouvrière, qui a toujours fait la for-
tune politique de la famille; il a chance de les garder intactes,
si la fin de la grève est due à son intervention. Il en sera ainsi.

Le 29 avril, c'est la rupture des pourparlers engagés par
l'intermédiaire de M. Vieu. Ces pourparlers ont lieu à l'Hôtel-
de-Ville; en attendant leur issue, il y a foule sur la place; l'at-
tente l'énervé. Et quand la rupture est connue, ce sont des cris
d'indignation!... Les colères s'exaspèrent... Les membres de la
commission patronale, n'osant sortir, se cachent ; ils veulent être-
protégés ; ils réclament du sous-préfet la troupe qui leur fera
escorte. L'agent clémenciste n'a rien à refuser aux patrons; il
donne ses ordres; plus de 500 cavaliers sont dirigés sur la
place, qu'ils font évacuer avec beaucoup de difficultés, les gré-
vistes opposant de la résistance. La place, les rues déblayées,
les patrons sortent de la mairie, encadrés par la troupe; il's
s'éloignent, la tête basse, honteux et craintifs.

Il y eut ce jour-là, une minute qui eût pu être tragique. Pen-
dant que les cavaliers repoussaient la foule, celle-ci entonna Vln-
ternationale ; le chant s'élevait incertain, très peu de grévistes
connaissant l'hymne révolutionnaire. Mais n'était-il pas symp-
tomatique, ce chant entonné par des hommes considérés comme
des réactionnaires et accoutumés aux chants religieux?

Le surlendemain, jour du premier mai, une imposante manifes-
tation se déroula à travers la ville au chant de Vlnternationaî-c
et de la Carma^wle. Près de 4.000 personnes y prenaient part ;.
les magasins étaient fermés, ainsi que les ateliers. L'arrêt du
travail fut complet. Les garçons de café, fait exceptionnel en
France, assistèrent à la réunion et prirent part à la manifesta-
tion qui suivit.

Le 2 mai, des patrons téléphonèrent à M. Reille, qui se trou-
vait à Toulouse et le prièrent de venir, dans le but de faciliter
de noirveaux pourparlers. Le député répondit qu'il ne se déran-
gerait que si les patrons étaient décidés à rechercher une sohi-
tion. Le lendemain, M. Reille vse rencontra avec le comité de
grève, qui fit «ne déclaration identique à celle qui fut faite à M.

LA «RÊVE DE MAZAMET 215

Vicu. Les patrons acceptaient de désigner une nouvelle com-
mission et laissaient les ouvriers libres de conserver la leur ou
de la modifier ; ils acceptèrent de placer la discussion sur le ter-
rain fixé par le Syndicat. Le 4, eut lieu la première entrevue
entre les trois délégués patronaux, qui furent pris en dehors
de ia commission première, et les trois ouvriers : Isidore Barthès,
Roucayrolle, Sagnes. Les pourparlers se poursuivirent le 5 et
le 6. L'accord se fit, les patrons cédèrent. De 15 à 20 centimes
qu'ils avaient offerts, ils allaient à 40 centimes ; du paiement
à l'année ils allaient au paiement à la ([uinzaine d'une partie de
l'augmentation, qui de la sorte s'incorporait au salaire, et â
la fin du semestre pour l'autre partie.

Pour sauvegarder l'amour-propre patronal, il fut conveiui
que le contrat serait signé par la commission patronale, prési-
dée par M. Nègre, et par le Comité de grève. Les ouvriers se
gardèrent bien de refuser une telle « concession » à l'orgueil
patronal.

Cette précipitation après la rupture du 29 avril et le retrait
de la commission patronale nous suggérèrent bien des réflexions
dont nous avons indiqué les principales plus haut.

XII

Le but recherché par les patrons et qu'ils firent apparaître
en faisant succéder à l'obstination du 29 avril l'empressement
du 4 mai, sera-t-il atteint? Pour notre part, nous dirons qu'il
nous est indifférent que M. Reille soit réélu ou battu, l'an
prochain. L'essentiel e.st que les délaineurs se laissent guider
par leur .seul intérêt, qu'ils s'organi.sent plus fortement, réso-
lus à conquérir, grâce à leur action, une plus grande somme
de bien-être et de liberté.

Tout semble indiquer que telle est leur intention. Les événe-
ments qui se sont produits depuis la fin de la grève en té-
moignent.

Le nombre des ouvriers et ouvrières qui s'étaient refusés à
faire grève n'atteignaient pas le chiffre de cent. Mais, malgré
leur petit nombre, ils avaient soulevé bien des colères parmi
les grévistes. Ceux-ci n'attendaient que le moment d'exercer
leurs justes ressentiments. La reprise du travail leur en doïma
l'occasion.

Dans chaqu» usine, les ouvriers ayant fait grève, refusèrerit
de travailler si les non-grévistes ne versaient pas à la cais.^

216 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

syndicale une somme de cent francs chacun, et si les non-gré-
vistes femmes ne versaient pas une somme de vingt-cinq francs.
En présence de cette exigence, il y eut des refus entraînant
des suspensions de travail d'un jour ou de deux jours. Finale-
ment, les patrons, effrayés de la force qu'avait prise l'organi-
sation, intimidés par l'attitude résolue de leurs ouvriers, payè-
rent pour leurs salariés non-grévistes la somme exigée. îl est
rentré ainsi dans la caisse du syndicat une somme de 3.000
francs environ.

Un autre fait est caractéristique du nouvel état d'esprit des
ouvriers. Dans le deuxième mois de la grève, sous certaines
influences, les grévistes acceptèrent de nommer une déléga-
tion, qui se rendrait auprès du chef du gouvernement pour sol-
liciter une intervention et des secours. M. Clemenceau fit ap-
peler une délégation patronale qui, avant de se rendre à l'in-
vitation, laissa s'écouler quelques jours dans le but de gagner
du temps. Au bout d'une semaine, la délégation ouvrière, lasse
d'attendre et se rendant compte du rôie rid<icule qu'on lui fai-
sait jouer, reprit le train pour Mazamet. Au moment du dé-
part, on vint lui annoncer l'heure de l'entrevue qui devait avoir
tien entre les deux délégations au Ministère de l'Intérieur. Elle
était fixée au lendemain. Etait-ce la menace du départ qui avait
hâté la fixation de l'entrevue? Peut-être. Toujours est-il que
la délégation ne recula pas son départ.

Les secours demandés avaient été promis par M. Clemen-
ceau, et leur versement ne serait opéré qu'après la grève, au
moment où l'argent jouerait un moins grand rôle.

En agissant de la .sorte, le gouvernement travaillait au pro-
fit de nos idées; il montrait le chemin que les travailleurs de-
vaient suivre, le jour où ils seraient débarrassés de leurs pré-
jugés et de leurs craintes à l'égard du Syndicalisme antipa-
tronal et antigouvernemental

Après la fin de la grève, le préfet fut chargé par M. Cle-
menceau de se rendre auprès du syndicat pour lui annoncer
le versement de 8.000 francs, moyennant certaines conditions.
Le syndicat, saisi de l'objet de la démarche, a adopté l'ordre du
jour qui suit :

Les ouvriers de l'exploitation de la peau de mouton réunis en
assemblée générale, le 13 juin 1909. refusent d'accepter les 8.000
francs que le Président du Conseil a alloués pour les familles né-
cessiteuses à la suite de la grève :

l.A QRÈVK DE M\7.AMET 217

I" Vu que M. le Préfet déposerait cette somme au bureau de
bienfaisance ;

2" Vu que M. le Préfet voulait interdire aux grévistes de faire
grève tant que durerait la distribution des 8.000 francs;

3" Reconnaissent que le gouvernement voulait porter atteinte aux
principes syndicalistes en leur imposant de marcher comme bon
semblerait à M. le Préfet du Tarn ;

Refusent, à l'unanimité, les 8.000 francs offerts par le Président
du Conseil et s'engagent à poursuivre du mieux possible la tacti-
que syndicaliste, à seule fin de faire respecter les intérêts de la
classe ouvrière.

A côté de cette significative résolution, plaçons un extrait du
rapport de la Chambre de commerce de Mazamet (année 1907) :
« La proportion des impayés et retours à la masse des présen-
tations à l'escompte est à peine d'un pour mille, ce qui démon-
tre, une fois de plus, la solvabilité de la place et la qualité ex-
ce ptioiinellc de son papier. »

La résolution affirme donc le souci d'une action autonome,
exercée par le syndicat en dehors de toute influence et de toute
contrainte ; elle laisse entrevoir de nouvelles luttes engagées
contre un patronat puissant, dans la pleine force industrielle.
Oue seront ces luttes? L'avenir le dira.

XIII

La grève des délaineurs de Mazamet a exercé, en dehors de
îa région même, des effets qu'il convient de souligner. Elle a
sauvé de la ruine de nombreuses maisons industrielles, en sorte
qu'elle aura été salutaire pour une catégorie de patrons.

Graulhet est un centre très important de la mégisserie ; on y
travaille la peau de mouton, en lui faisant subir des apprêts, des
transformations qui la rendent apte à la fabrication de la chaus-
sure et de certains autres objets. Une vingtaine de maisons y
occupent un millier d'ouvriers environ. Toutes ces maisons,
sauf une — la plus importante — s'approvisionnent de peaux
chez les délaineurs de Mazamet.

Au moment où éclata la grève, il existait dans la mégisserie
de mouton une grande crise ; les stocks étaient considérables ;
cependant les patrons mégis.siers étaient obligés d'occuper leur
pcrsorwiel, qu'ils ne pouvaient en totalité congédier. D'où aug-
iTientation du stock devant entraîner, la reprise des affaires
n'étajit pas proche, la faillite pour la plupart des patrons.

2i8 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

La grève vint à point arrêter l'achat du cuir et ainsi les mé-
gissiers manquant de matière eurent l'occasion inespérée d'opé-
rer la fermeture momentanée des usines. Pendant la grève,
les stocks s'écoulèrent et la situation commerciale de Graulhet
se consolida.

Mais si les patrons mégissiers ont été favorisés par la grève,
il n'en est pas de même des ouvriers. Ces derniers durent subir
un long et pénible chômage. Pour y pallier, le syndicat installa
des soupes. Chaque chômeur avait droit à l'aide de l'organi-
sation qui prenait dans la caisse l'argent nécessaire. Ajoutons
que le syndicat des moutonniers de Graulhet est un des plus
importants de ceux qui font partie de la Fédération des cuirs
et peaux. Il a un secrétaire entièrement payé à ses frais et qui
s'adonne exclusivement au fonctionnement de l'organisation.

Dès la signature du contrat, le travail commença ; chaque ou-
vrier payé aux pièces put se lancer dans une production active.
Il fut poussé par le patron qui voulait, dans le court délai qui
séparait le jour de la reprise du travail du terme annuel, délai-
ner les balles de peaux en magasin. Le fabricant avait un grand
intérêt à ce qu'il en soit ainsi, car pendant les mois de juillet,
d'août et de septembre, — mois de grande chaleur — le délai-
nage est arrêté faute d'eau et pour excès de chaleur. Il voulait
aussi profiter de l'énorme hausse qui était de un franc par kilo
environ.

Aujourd'hui, Mazamet a repris son aspect ordinaire ; la ville
est calme; les rues parcourues naguère par les grévistes sont
désertes ; la vie locale est revenue à son allure d'hier ; la cité
apparaît teUe qu'il y a un an, à l'œil du voyageur. Après l'alerte
de quatre mois, le repos est survenu.

En apparence, rien n'a changé. En fait, il y a des salarié-
fiers d'avoir lutté et qui désormais savent lever la tête. Si vous
en doutez, allez vous renseigner auprès des fabricants déîai-
neurs.

Victor GniPFUBLHEs.

LES ORGANISATIONS SOCIALISTES
Le Coagrès Socialiste allemand de Leipzig

'A cliaque congrès annuel, le socialisme allemand s'éloigne un
peu plus de ses principes révolutionnaires traditionnels. Le
récent congrès tenu à Leipzig, du 12 au 19 septembre, vient d'en
donner une preuve nouvelle. C'est là une évolution curieuse, doift
nous aurons à nous demander les causes- Examinons, tout d'a-
bord, les débats du congrès de Leipzig.

Le Mouvement Socialiste ayant publié, dans s<^)n dernier nu-
méro, ks renseignements essentiels sur les forces numériques t-t
la situation actuelle de la social-démocratie allemande, nous n'in-
sisterons pas sur l'analyse des rapports du Comité Directeur.
Leur discussion seule nous retiendra.

I. La Jeunesse Socialiste- — L'organisation de la jeunesse, que
le rapport donnait comme déjà satisfaisante, ne paraît pas à
Karl Liebknecht aussi soutenue qu'il le faudrait par le parti.
Liebknecht réclame de plus grands sacrifices et demande que les
organes destinés à la jeunesse lui soient fournis presque gra-
tuitement. Après une longue controverse, à laquelle premient
part de nombreux orateurs, le congrès vote la résolution sui-
vante :

Le journal La jeunesse ouvrière i)araîtra tous les mois à raison
de 5 pfennigs le numéro.

Le comité Directeur examinera la possibilité de supporter les
frais du journal.

Le congrès engage les camarades à travailler avec énergie au
développement de l'organisation de la jeunesse.

Un congrès spécial des organisations de la jeunesse sera con-
voqué. Le comité d'enseignement préparera des cours ambulants
et des conférences méthodiques s'appliquant aux «divers domai-
nes de la science.

Il est à remarquer que l'on a à peine parlé de la propagande
antimilitariste à faire parmi la jeunesse. Des délégués n'oat
pas^ manqué de le faire remarquer à Karl Liebkneclrt qui, !es

220 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

amiées précédentes, s'était fait, comme on le sait, le champion
afflent de l'antimilitarisme.

2. Le boycottage de l'alcool. — On n'a pas oublié les impôts
de consommation récemment votés en Allemagne, et qui établis-
sent 80 millions de droits nouveaux sur les boissons alcooliques.
Plusieurs résolutions sont déposées, proposant le boycottage des
Kqueurs spiritueuses, en manière de représailles. Le délégué
Lobe, de Breslau, dépose cette motion, au milieu des acclama-
tions de l'assistance. Il qualifie le procédé qu'il préconise: une
mction directe contre les agrarieus affameurs.

Cette motion, que le congrès adopte à l'unanimité, est ainsi
conçue :

L'augmentation de l'impôt sur l'alcool, décidée par la majorité
agrarienne et réactionnaire, a pour but de rejeter la plus grande
partie du fardeau de dépenses occasionnées par ia politique in-
sensée des armements sur le prolétariat ;

En même temps cette politique financière doit assurer aux
grands propriétaires fonciers, aux dépens des consommateurs, un
profit annuel de plus de 50 millions;

Pour répondre à cette criminelle manœuvre d'usure, le con-
grès demande à tous les ouvriers de cesser de boire de l'alcool
et invite l'organisation centrale du parti à veiller à l'exécution
de cette motion.

3. L'Impôt sur les Si4>ccessioiis. — L'attitude du groupe par-
lementaire au sujet du" vote de l'impôt sur les successions en
ligne directe proposé par le prince de Bi'tlow, donna lieu au
grand débat politique du Congrès.

C'est Ledebour, député de Berlin, qui expose la politique de
la fraction parlementaire- Son rapport porte sur les deux points
principaux: la réforme financière et l'opposition socialiste à la
politique protectionniste des conservateurs. Il défend la fraction
du reproche de ne pas pratiquer une politique positive- La cri-
tique socialiste des projets du gouvernement a même ému à ce
point la masse populaire, déclare-t-il, que chacune des élections
qui a suivi le vote de la réforme financière a marqué une vic-
toire de la social-démocratie.

Qu'a prouvé le vote de la réforme financière, .se demande
Ledebour? Il a prouvé que l'Allemagne, loin d'êt*re une nation
parlementaire, n'est qu'uiie succursale de la Prusse bureaucrati-
que et réactionnaire. Ledebour poursuit :

LB CONGRÈS SOCIALISTE Al.l.KMAND DE LEIP/JG 25^

Le « Bundesrath » (conseil fé<léral), n'est plus qu'une survi-
vance décorative des anciens Etats confédérés de l'Allemagne.
Il a absorbé la Bavière au profit de la Prusse. Cette situation a
assuré la prédominance des éléments conservateurs. L'ancien Blov
des Hottentoîs (bloc libéral-conservateur), n'avait d'aatre but
que de faire soutenir les conservateurs par les libéraux, de même
que le Bloc du Schnic (coalition clérico-conservatrice), n'a pour but
que de faire soutenir les conservateurs par le parti du centre.

Notre intérêt politique n'est pas de dégager le parti libéral de
cette tutelle où s'affirme avec tant d'éclat l'esprit de classe.

Le Reichstag a voté 470 millions d'impôts nouveaux. La caracté-
ristique de l'impôt de consommation est qu'il constitue un impôt pro-
gressif avec cette différence que le rouage progressif descend vers
les classes les plus pauvres. La seconde caractéristique est sa dissi-
mulation; il n'a pas la brutale sincérité de l'impôt direct. Sa troi-
sième caractéristique est son instabilité. Son rendement dépend
de la prospérité économique du peuple. Quand il y a crise, le ren-
dement de l'impôt se resserre, tout naturellement et dès lors, l'Etat
qui lance son régime fiscal sur l'impôt indirect, se voit alors obligé
de frapper de nouveaux impôts de consommation. L'impôt de con-
sommation est donc un im{>ôt progressif et croissant sur la misère
du peuple.

Ce qui aggrave cette situation, c'est que l'impôt de consomma-
tion échappe au vote annuel du budget. Il subsiste aussi longtemps
qu'il n'y a pas accord entre le Bumlesrath et le Reichstag, pour le
supprimer.

La conception de la réforme financière a été marquée par une ma-
noeuvre politique étrange; ses auteurs avaient rêvé de la faire adop-
ter par des majorités flottantes, en s'appuyant sur les socialistes
pour accroître les droits de succession, en s'appuyant sur les partis,
bourgeois pour accroître les impôts de consommation.

Le rejet des droits de succession a motlifié la majorité politique;
après que le parti conservateur eut réussi à jeter le parti libéral hors
du bloc, la coalition clérico-conservatrice devait surgir naturellement.

Le parti libéral a reproché au parti conservateur d'avoir immolé
M. von Bûlow' et j'ai entendu, avec regret, des, organes du parti,
chanter la même chanson. Pour ma part, je me réjouis de la chute
de cet adversaire né de la social-démocratie.

Ce n'est pas volontairement que le parti libéral a mené la lutte
contre les impôts de consommation. Il n'a pas quitté la maison du
bloc. Il a été jeté dehors.

Quelle attitude la constitution de la nouvelle majorité clérico-
conservatrice nous crée-t-elle? Au Parlement, notre situation est
bien simple; nous votons les projets libéraux, quand ils nous sem-
blent favorables à l'intérêt du peuple, de même que nous voterions
<Je5,propositions cléricales ou conservatrices.

222 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

Devant le corps électoral, notre attitude ne changera pas. Le parti
libéra! veut-il devenir un parti d'opposition? Qu'il le prouve par des
actes, mais jusqu'à présent, il s'est contenté de faire bloc avec la
Vjurgeoisie réactionnaire pour nous combattre, non seulement au
premier tour, mais aussi aux ballottages. Les dernières élections par-
tielles n'ont pas modifié cet état de choses et le parti libéral a été
battu comme il ne l'avait jamais été.

Le succès nous revient parce que nous sommes entrés en opposi-
tion irréductible avec tous les autres partis bourgeois, parce que nos
principes sont séparés par un abîme que nous ne franchirons pas
des principes de tous les autres partis bourgeois. C'est le secret de la
confiance que le prolétariat accorde à la démocratie socialiste.

C'est sur le rapport de Ledebour que le débat s'engage. On
sent qu'il va être animé. La présence de Bcbcl, qui vient d'ar-
river au Congrès, malgré son mauvais état de santé, lui donne
une gravité particulière. Les socialistes de l'étranger savent
l'autorité souveraine du a chef » authentique de la social-dé-
mocratie. N'est-il pas le Kaiser Bebel? »

Graénaucr, député de Saxe, prend le premier la parole. La
situation politique que Lebedour a dépeinte, dit-il, résulte
de la répartition frauduleuse des circonscriptions électorales.
Avec deux millions de voix, le Centre obtient loo sièges, alors
que les socialistes n'ent ont que 47 avec 3 millions 200.000 voix !
Il faut décider que dans les ballotages, les socialistes ne sou-
tiendront que les candidats s'engageant à demander l'égalisation
des circonscriptions.

Scheenbert, de Spandau, approuve Ledebour de n'avoir pas
répondu longuement au reproche adressé à la fraction parle-
mentaire de ne pas avoir fait de politique pratique. Ce repro-
che vient toujours des mêmes réformistes, dont l'unique rêve
est de faire des compromissions avec les partis bourgeois. C'est
une autre critique qu'il faut, selon Scheenbert, adresser à la
fraction. Pourquoi n'a-t-elle pas pratiqué une obstruction aussi
énergique que celle de 1903? Elle eût profondément remué les
masses populaires. Le parti libéral a eu une telle attitude dans
la question fiscale, qu'i n'y aurait aucune excuse de notre part
à accepter des compromissions avec lui. Que ceux-là qui veu-
knt s'allier au parti libéral, quittent la social-démocratie: ils
sont incapables de comprendre les aspirations révolutionnaires
du prolétariat.

Schneider, de Hanovre, ne croit pas à l'efficacité de l'obs-
truction parlementaire. Mais il ne cache pas son étonnement.

LE OONGnÈS SOCIAUSTi; ALl.KMAND DE LEIPZIG 223

lorsqu'il a appris les divergences de la traction à propos du vote
des droits de succession-

Wagner, de Brunswich, estime que la fraction eiît commis
une faute énorme si elle avait, comme c'était son intention pre-
mière, sauvé le chancelier Biilow, en votant le même impôt sur
les successions, qui devait démagogiquement faire oublier la
rapine de 400 millions pratiquée au détriment des masses.

Le réformiste Sudekum vient défendre avec passion le vote
en faveur des droits sur les héritages. Le député de Nurem-
berg s'exprime ainsi :

Quel était notre devoir? Tout d'abord briser le bloc qui avait été
constitué contre nous. Puis essayer, dans la mesure de nos moyens,
de faire en sorte que les nouveaux impôts frappent le moins lour-
dement le peuple. Enfin, nous devions tirer profit de la situation pour
essayer de faire prévaloir quelques-unes de nos revendications.

Le premier résultat a été atteint. Bùlovv est par terre et le bloc
effrité.

En ce qui concerne notre deuxième attitude, nous avons réussi
à faire disparaître les dispositions fiscales qui devaient frapper les
moyens de communication.

Il faut bien le dire, puisque c'est la vérité, qu'au début de la
discussion, l'attention que prêtait le peuple à l'attentat qui était
dirigé contre lui était plutôt médiocre. C'est l'attitude énergique de
la fraction parlementaire qui a éveillé les niasses et lui a fait saisir
le danger.

Devions-nous voter contre les droits de succession ? ils ont été re-
poussés et remplacés par une autre série de droits sur les traites,
les effets de commerce, les prêts, c'est-à-dire par des charges nou-
velles pesant sur les petits. Ne valait-il pas mieux faire prévaloir
les droits sur les héritages? Nous n'avons pas voulu nous compro-
mettre avec les pires réactionnaires en repoussant les droits sur les
héritages. Et nous croyons avoir bien fait. (Longs appl.).

Après Sudekum, Hoch fait, du ix)int de vue des révolution-
naires, l'historique de l'attitude de la fraction. Il est incontes-
table, dit-il, que la fraction a modifié son attitude. Par 18 voix
contre 16, elle avait d'abord décidé de ne pas voter les droits
successoraux. Pourquoi a-t-elle changé? La vérité, c'est qu'elle
est profondément divisée entre des tendances opposées.

En réalité, continue-t-il, il y avait chez nous une divergence fon-
damentale de tactique. Devons-nous obtenir quelque chose par de»
manœuvres diplomatiques avec les autres partis, ou bien en faisant
appel à la protestation populaire? La question n'était pas de savoir

224 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

s'il fallait voter un impôt sur les successions, mais bien s'il fallait
voter 400 millions d'impôts nouveaux. En tirant sur les successions,
nous devions dégager le char gouvernemental qui s'était embourbé.
Siidekum s'est vanté d'avoir détruit le bloc. En suppoeant que ce
soit vrai, cela ne pouvait guère nous intéresser. Un autre bloc clé-
rico-conservateur lui a succédé. Nous n'y avons rien gagné.

Sùdekum se trompe aussi quand il dit que nous avons fait échouer
les impôts les plus dangereux; ceux qui frappaient la circulation!
Je prétends que ceux-là frappent bien plus la classe possédante, alors
que les droits de 400 millions frappent uniquement le peuple. La vé-
rité est que l'agitation populaire a été énervée et paralysée à cause
de l'attitude imprécise et non décidée de la fraction.

Loewe^ de Breslau, et David, de Mayence, tous deux réfor-
mistes, protestent contre les paroles de Hoch.

Le congrès semble particulièrement goûter les attaques
de David contre ses adversaires de l'extrême-gauche. David ex-
pose qu'en fait la fraction a voulu réserver son attitude jus-
qu'au troisième vote.

A en croire Kautsky, poursuit-il, le parti devait garder, dans cette
question, une attitude purement négative. Eii bien, je demande à
Kautsky de formuler cette opinion dans un ordre du jour disant:
« les mandataires socialistes ont pour devoir primordial de voter
contre les points de leur programme! » (Rires et applaudissements).

Je lui demande d'aller proclamer avec fierté, dans la campagne
électorale: m Honneur aux socialistes; ils ont fait alliance avec les
agrariens et les hobereaux pour repousser l'impôt sur les succes-
sions ! ! »

Geyer, de Leipzig, et Maurcr, de Munich, affirment que si
les socialistes avaient repoussé l'impôt sur les successions, ils
auraient marché vers l'impopularité certaine. Les libéraux au-
raient profité de cette fausse manœuvre, tandis que les socialistes
doivent leurs succès récents à l'attitude de la fraction.

Eisner, rédacteur du journal socialiste de Nuremberg, va plus
loin. Il demande que la fraction parlementaire prépare un pro- '
gramme d'action législative, comportant toutes les revendica-
tions immédiatement réalisables : révision démocratique de la
Constitution, réforme militaire, réforme financière, création d'un
système d'assurances ouvrières, réforme scolaire, droit pénal.

Je ne me fais pas d'illusions, conclut Eisnar, sur le sort réservé à
ma proposition. Mais le chemin de nos congrès est pavé de résolu-
tions repoussées d'abord et admises dans la suite. Elle a le mérite

LE CONGRÈS SOCIALISTE ALLEMAND DE LEIPZIG 225

d'être loyale, puisqu'elle tend à revendiquer pour notre initiative des
propositions de réformes, qui, si nous ne les faisons pas les pre-
miers, seront faites par le gouvernement ou les partis bourgeois, et
auxquelles finalement notre fraction devra se rallier. On appellera
cela de la compromission. Ce sera faux. C'est au contraire, la radi-
calisation de l'action parlementaire, devenue positive, agissante et
créatrice.

Emmcl combat la proposition d'Eisner. Il invo(]ue d'abord
les traditions du parti, qui interdisent de fournir, d'une façon
quelconque, des ressources à l'Etat bourgeois. Puis il dénonce
la politique des compensations. Il invoque l'exemple du parti
libéral, qui, de concessions en concessions, est allé jusqu'au
suicide. « Jamais, s'écrie-t-il, on ne nous fera admettre que
nous respectons le programme en votant des droits successoraux
pour doter l'Allemagne de nouveaux cuirassés! »

L'attitude de la fraction, dit Notebau, a été approuvée par
toutes les circonscriptions de la Westphalic et des provinces
rhénanes-

Les explications de R. Schmidt, de Berlin, tendent à expli-
quer les deux attitudes successives de la fraction :

Quand le sous-secrétaire des finances déclara en commission que
la réforme fiscale ne se ferait pas, si l'on ne votait pas les droits
sur les successions, nous étions unanimes à repousser cet impôt, car
nous ne voulions pas, pour réaliser un point de notre programme ,
assurer le vote de 400 millions d'impôts indirects.

Mais quand il fut démontré que cette déclaration n'était qu'un
leurre, nous avons été obligés de faire la part du feu, de faire eu
sorte que 50 de ces 400 millions 11e soient pas payés par la classe
ouvrière.

Cette opinion s'est confirmée quand nous avons vu le chef des
agrariens déclarer que principalement son groupe ne pourrait ja-
mais voter l'impôt sur les successions. Et nous aurions fait bande
commune avec ces agrariens pour voter contre notre programme?
Que dit notre programme? Adoption immédiate du droit de succes-
sion.

Certains des nôtres nous disent que cette réforme ne doit pas
s'accomplir en régime capitaliste. Quand donc doit-elle alors se réa-
liser? En régime socialiste, il n'y aura plus d'héritages et par con-
séquent plus d'impôts sur les successions!

Les classes dirigeantes veulent des canons et des navires de guer-
re. Qu'ils les paient de leurs deniers ! C'est le sens de notre vote.
Quand la bourgeoisie portera la charge de ses dépenses militaires,
soQ_ enthousiasme se rafraîchira bien vite.

226 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

Singer déclare, lui aussi que la fraction a voté conformément
au programme de la social-démocratie.

Cependant, ajoute-t-il, je dois déclarer que, dans le projet d'en-
semble, en troisième lecture, j'aurais voté contre l'impôt sur les
successions. Nous ne fK)uvons pas voter tous les impôts proposés
parce qu'ils sont des impôts directs. Il faut voter pour les impôts di-
rects quand il y a à choisir entre les imj)ôts directs et les ini^wts in-
directs, mais non pas quand il s'agit d'ajouter des impôts directs à
des impôts indirects.

Quel est le secret de notre force? Notre lutte principielle contre
toutes les forces de la société bourgeoise. Ne lions pas les destinées
de notre parti en déclarant que, dans l'avenir, . nous voterons tous
les impôts directs. Il faut laisser à vos mandataires le soin et la li-
berté de trouver la meilleure tactique, favorable à la réalisation de
nos idées.

On nous a aussi reproché de ne pas avoir pratiqué de l'obstruc-
tion. Si ceux qui nous font ce reproche siégeaient au Reichstag, ils
auraient bien vite renoncé à cette idée, un peu ridicule.

« Ne soyons pas trop radicaux », explique Ulrich, d'Offen-
bach, en succédant à la tribune à Singer. « Quand je vais au
parlement, c'est pour y chercher quelque chose pour la classe
ouvrière, et ce cadeau ne sera jamais un accroissement de char-
ges ».

Molkenburh regrette que de pareilles discussions puissent se
produire au sein de la fraction. « Comment se posait la ques-
tion, dit-il ? Non pas : va-t-on voter 500 millions pour le mili-
tarisme. Mais: Qui va. payer ces impôts? Dès lors, nous avons
essayé de sauver le plus possible du patrimoine ouvrier ».

Wurm défend la tactique intransigeante:

Si nous avions voté contre le droit de succession, nous auricr'S
suivi l'exemple de ce que nous avons fait jadis quand nous avo; 3
refusé des lois ouvrières insuffisantes. Si pareils votes doivent nous
rendre impopulaires, nous n'avons pas à nous occuper de l'opinion
de masses ignorantes. Non, nous n'avons pas le droit de voter à
l'Etat bourgeois des ressources qui doivent consolider sa puissance
militaire.

(à suivre) H. Ii'tjller

REVUE DES REVUES

 travers les Revues

Le récent contrat dans l'industrie du Bâtiment, par Paul

Leroy-Beaulieu (Economiste français du 18 sept. 1909). Com-
«lentaire de travail qui a mis fin à la récente grève du bâtiment.
et dont le Mouvement socialiste parlera dans un prochain numé-
ro. L'auteur déplore la disparition du tâcheronnat. Opinion com-
préhensible de sa part.

Le Contrat Collectif, par Pacl Beauregard (Monde Econo-
mique du, 4 sept. 1909). Toujours à propos du contrat intervenu
dans l'industrie du bâtiment. L'auteur voit dans le contrat de tra-
vail, à condition qu'il soit soumis à certaines règles, le meilleur
moyen d'organiser l'entente entre le capital et le travail.

Le régime et la division de la Propriété dans le pays de
Caux, par A. Siecfrikd (Musée Social, mémoire n" 9, sept. 1909).
Monographie rurale. L'auteur décrit d'abord la situation géogra-
phique, puis examine la répartition de la petite, de la grande et de
la moyenne propriété.

La désertion des Campagnes, par Hubert- Valleroux (Econo-
miste français du 4 sept. 1909). Le développement de l'instruction
et le service militaire poussent les jeunes gens vers les villes, selon
l'auteur Tl n'indique pas les vraies causes économiques de l'exode
rural. 11 voit le remède au mal dans l'extension des i)etites indus-
tries à la campagne.

L'Abandon des Campagnes, (Réforme Sociale des 1" et 16
moût 1909). Eecueil de conférences sur ce sujet, par MM. Lavol-
îée, Hittier, de Boissieu, Rendu, Decker, de Villebois-Mareuil. —
Conclusions de l'Ecole de Le Play.

La grève des Inscrits Maritimes, par E. Estrangin. (Le Mou-
vement Social, octobre 1909). Mjonographie de cette récente grère,
dans le sens de la paix sociale.

228 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

La Crise da Parti Radical, par T. Steeg. (L'Action Nationale,
octobre 1909). L'auteur croit bienfaisante la crise actuelle du
parti radical. Ce dernier se trouvera ainsi forcé à élargir tous
les jours davantage son action, à renouveler ses formules et ses
chefs.

L'Evolution du Parti Radical, par Albert Livet. (Pages Li-
ires réunies à la Grande Bévue, 25 octobre 1909). Désormais, dit
l'auteur, le problème social tiendra la première place dans les
préoccupations du parti radical, jusqu'ici absorbé par le problème
laïque.

La Révision douanière à la Chambre des. Députés, par J.

DoiDiERGUE. (La Réforme Economique, 22 octobre 1909). Article
protectionniste. <( Si nos barrières douanières sont moins hautes
que celles des autres pays, le marché français, expose l'auteur, de-
viendra fatalement le déversoir de la surproduction du monde
entier ».

Le Mouvement en faveur du vote des femmes, par K. Broda.
(Les Documents du Progrès, juillet 1909). L'auteur, partisan dé-
cidé du vote des femmes, expose les avantages que son introduction
doit apporter. — Ce numéro des Documents du Progrès est d'ail-
leurs spécialement consacré au vote des femmes: Mlle Paersinen
étudie le suffrage des femmes en Finlande; Kat. Pritchard exa-
mine le Mouvement féministe en Australie; M. Fernand Mazadc
parle du Féminisme rural, etc.

Les Grèves Générales de Buenos=Ayre8, par M. Ph. Millet.
(Revue politique et parlementaire, 10 septembre 1909). L'auteui',
adversaire du syndicalisme argentin, fait l'historique des grèves
de Buenos-Ayres du point de vue hostile aux mouvements de grè-
ve générale.

L'avenir agricole de l'Espagne, par G. de Contenson. (Revue
Politique et Parlementaire, 10 septembre 1909). M. de Contenson,
qui est agent consulaire français en Espagne, indique les modifi-
cations qui, selon lui, permettront le développement agricole de
ce pays.

L'avenir économique de la Turquie, par Is. Polako. (Les Docu-
ments du Progrès, septembre 1909). La Turquie, féconde en ri-
chesses naturelles, deviendra riche et prospère du jour où son.
régime politique et administratif sera renouvelé de fond en comble.
L'auteur estime surtout que de tous les facteurs qui peuvent con-
courir au développement économique de la Turquie, le principal
est rinfitruction.

A TRAVERS LES REVUES 2'À9

Proudhon, père de l'Anarchie, par Maurice Lair. (Annales des
Sciences Politiques, 15 septembre 1909). Etude générale sur I'oeïu-
Tre de Proudhon, dont l'auteur signale les aspects contradictoires.
!£. Lair n'a pas cherché à justifier le titre de ce travail : il est
équivoque tout au moins, s'il n'est pas radicalement faux. Nul
ne fut plus éloigné que Proudhon de la plupart des idées défendues
par l'anarchisme actuel.

L'Etat Socialiste, par Paul Bonnaud. (Journal des Economis-
tes, septembre 1909). Vieil article, sur un vieux sujet, dans uu
vieux journal, par un vieil esprit. L'auteur ignore les conceptions
anti-étatiques du syndicalisme ouvrier et du Socialisme syndica-
liste.

Le Congrès des Trade=Unions {Labour Gazette, septembre
1909). Compte-rendu du 42* congrès des trade-unions tenu à
Ipswich, du 6 au 11 septembre 1909.

Le Congrès Suisse pour la protection du travail à domicile,

par D"" Gygax. Soziale Praxis, 2 septembre 1909). Examen des
principaux rapports présentés au Congrès.

Les Rédacteurs,

REVUE DES LIVRES

Théorie et Pratique de la Grèv>e gfénérale dans le mou-
vement ouvrier moderne, par Hlisabeth GEORGJ.

(Tlicoric iiud Praxis des Generalstrciks in dcr moderne
Arbeiterhczifcgung. — lena).

L'écrit d'Elisabeth Georgi, quoique de provenance allemande, ne
nous vient pas de la social-démocratie. Les tendances de ce livre,
qui se meut dans le milieu des principes de la « paix sociale », (l'au-
teur est l'élève d'Herkner) peuvent s'apercevoir dans la conclusion :
(( La grève de classe, y est-il dit, est en toute circonstance une arme
dangereuse.il faut l'éviter autant dans l'intérêt des ouvriers que dans
l'intérêt de la collectivité. Mais s'opposer par la violence à une
grève de classe qui a déjà éclaté, ce n'est pas un remède, parce que
la simple explosion d'une grève de classe porte déjà de soi-même
une grave atteinte au bien-être social. Le devoir de la société est
plutôt « d'empêcher » la déclaration d'une grève de classe, de
rendre difficile l'éclosion d'une grève. On pourrait réaliser ce but,
en violant le droit d'association, ce qui pourra'it se justifier au
nom du « bien putlic... » Mais les dispositions législatives offrent
tout au plus un léger obstacle, pas plus grand assurément que ce-
lui que les injonctions de la police, ou les préceptes de la morale
n'oppo.sent à la grève de classe. Un moyen indirect, mais certai-
nement plus efficace de combattre la grève de classe consiste dans
la diminution des causes qui peuvent provoquer une grève gé-
nérale. C'est ainsi seulement qu'on peut réparer le mal. Qu'on
accepte les justes exigences des ouvriers; qu'on leur donne l'occa--
sion de participer à la vie publique et syndicale ; qu'on réveille
leur intérêt au développement pacifique de cette société, dont ils
font partie: qu'on fortifie en eux la foi à la parole antique, par
laquelle Menenius Agrippa décida les plébéiens grévistes à retour-
ner à Rome ; de même que les membres sont nécessaires à l'estomac,
l'estomac est indispensable aux membres. » (pages 131-136).

La social-démocratie allemande pourvoie à sa culture d'une
manière assez bizarre. Elle a établi à Berlin une sorte d'Ecole su-
périeure pour la propagande; et pour subvenir à la curiosité scien-
tifique qu'éveille cette école, le socialisme allemand réimprime de
vieux opuscules de soixante ou soixante-dix ans, parce qu'ils nous

THÉORIE ET PKATIQUK DE LA GRÈVE GÉNÉRALE 231

viennent des mêmes personnes que la social-démocratie d'Allema-
gne a admises dans son propre Wahlalla. Les meilleurs écrits des
M fabiens » anglais, quelques-uns vraiment intéressants et d'une
grande originalité de vues, abstraction faite de leur tendance pra-
tique, sont, ou ignorés du public socialiste allemand, ou publiés
par des éditeurs bourgeois. Depuis peu de temps, le professeur
Georges Adler a pris l'initiative d'un recueil d'écrits des socia-
listes et des écrivains de politique sociale. (Hauptzverke des Socia-
lismus und dcr Sozialpolik, éditeur Herschfeld à Leipzig), des-
tiné à faire connaître les écrits du socialisme, sur lesquels la social-
démocratie allemande a prononcé « tabou ». Quant à la librairie
du parti, elle réimprime les petits écrits militaires dlEngels, où on
fait du nationalisme teutonique anti-italien ; et on se décide à faire
connaître aux ouvriers socialistes VArbciterfragc de Lange, qui
représente peut-être, l'écrit le plus sympathique de toute la litté-
rature socialiste allemande et dont les éditeurs... bourgeois ont pu-
blié déjà, au moins, cinquante éditions, dont deux populaires !
Ouant aux écrits syndicalistes de la nouvelle école Italienne et
française, horreur des horreurs ! Les ouvriers allemands n'en doi-
vent rien savoir. Les inaccessibles revues du parti fournissent am-
plement aux discussions sur la grève générale; plus larges sont les
revues « revisionistes » où, du moins pour le combattre, le syndi-
calisme est examiné. La Neue Zcit continue avec dédain à ignorer
ie syndicalisme. Un si grand seigneur ne peut pas descendre si
bas ! Elle, fidèle à ses immuables traditions, elle ne manque pas de
publier l'article habituel sur la défense du matérialisme historique,
l'habituelle démonstration de l'inévitable catastrophe du capitalis-
me, les découvertes philosophiques de Lafargue et les habituelles
sottises de Plekhanofï. Tout change dans ce monde, même l'Eglise
romaine ! Mais la Nette Zeit continue d'avoir une couvertur verte
avec un bel ornement de chocolat Suchard autour, et Kautsky per-
siste à y dispenser un savoir universel à ses fidèles et dociles lec-
teurs. Allez donc, maintenant essayer de persuader ces têtes carrées
qu'autour d'eux il y a des gens qui pensent !

Ce qu'on pense, c'est ce qu'on fait. La social-démocratie allc-
j«ande enrôle des électeurs et choisit des députés. Et c'est toii*^
Mais les Belges font des essais de grève générale. Ici, il y a mi'^
combinaison de lutte démocratique et de lutte syndicale, au service
d'une tendance politique déterminée. Les Autrichiens, les Norwé-
giens, les imitent. Mais en Espagne et dans les Pays-Bas surgissent
des grèves générales de nature purement syndicale. Cette fois, il ne
s'agit plus d'une action mise au service d'une situation parlemen-
taire, mais d'une action indépendante du parlementarisme. Dans
ces derniers temps, l'Italie fait des grèves générales, non seule-
ment extra-parlementaires, mais antiparlementaires. Que penser de
tdHt cela? Auer — l'un des pontifes de la sorial-démocratie alleman-

232 Ly. ^lOUA EMliNT SOCIALISTE

de — avait trouvé la formule: « Generalsireïlk, Gencralnnsiun! Grè-
ve générale, idiotie générale! » Ce digne galant homme accommodait
l'histoire à sa manière. Qu'est-ce que cela pouvait bien lui faire
qu'autour de lui, les grèves générales s'accrussent et se multi-
pliassent? Des idioties! Comme si ce qui existe et vit pourrait
arriver sans raison ! Mais c'est ainsi qu'on pense dans le monde
social-démocrate ! Legien vantait l'esprit des syndicats allemands.
« doués de l'immunité au bacille de la grève générale ». .Enfin,
le congrès d'Iéna (1905) de la social-démocratie, accueillait une
motion Bebel, par laquelle la grève générale était considérée dans
des cas déterminés, comme un instrument possible de défensive
et d'ofïensive.

La grève générale a déjà fait l'objet d'une dissertation de la
citoyenne Roland-Holst. que le Mouvement Socialiste a analvsée en
son temps. Le présent écrit d'Elisabeth Georgi n'ajoute pas grand'
chose. Il veut nous donner une conception scientifique « de la grève
générale (page 3). en la séparant de tous les phénomènes et acci-
dents qui s'y mêlent )>. Ce fait est digne de remarque, que le livre a
été écrit sur le conseil du professeur Herkner, le célèbre auteur de
VArheiterfrage, signe que l'Université se secoue un peu et com-
prend qu'elle doit tenir compte d'un nouvel ordre de faits. La grève
générale est née en dehors des cadres des partis constitués, et
comme un instrument de lutte différent de ceux qu'a légués l'hi.s-
toire de la démocratie. Le lecteur donnera peu d'importance et
considérera comme une bizarrerie la tentative de l'auteur de re-
chercher la genèse de la grève générale au temps des Pharaons,
dans la retraite en masse des Juifs en Egypte (p. 30). ou dans des
faits analogues. Il faut pardonner quelque chose aux traditions
crudités de la science allemande. Il n'est pas permis à tout le monde
de tourner résolument le dos aux méthodes universitaires.

Aille Elisabeth Georgi définit très vaguement la grève générale.
« une démonstration des masses pour la défense des intérêts de
classe du prolétariat » (page 5). mais par contre, elle met suffisam-
!?nent en évidence le caractère de classe et le caractère moral du
mouvement. « Le but de la grève générale consiste surtout dans
l'effet qu'elle produit sur les ouvriers » (page 17). L'abandon du
travail en cas de grève générale ne consiste pas dans un moyen
ordinaire de nature économique, qui se propose de tirer profit d'une
situation du marché. Même, les conditions morales de l'abandon
du travail sont différentes dans le cas de la grève purement écono-
mique ordinaire et dans le cas de la grève générale. Dans le ca.<
d'une grève purement économique, il s'agit de s'assurer l'avantage
d'un changement de situation du marché, en exploitant particuliè-
rement la concurrence que se font entre eux les entrepreneurs,
eux-mêmes. Dans le cas d'une grève générale, au contraire.- on
sait que cette concurrence n'existe plus et si elle exi.stait. c'est la

THÉORIE ET PRATIQUE DE LA GRÈVE GÉNÉRALE 23^'^

grève générale qui la supprimerait, créant une égalité absolue lie
conditions entre tous les capitalistes. On voit ainsi que l'abandou
du travail n'a rien de commun dans les deux cas. L'instrument
est le même, mais substantiellement différent est le but, et par con-
séquent différents aussi, les deux phénomènes. Il ne s'agit pas d'une
différence de quantité, mais d'une différence de qualité.

Il ne faut pas se faire illusion. A propos de la Commune de
Paris, Marx remarque que les hommes de la vieille société réussis-
sent difficilement à comprendre les créations spontanées du prolé-
tariat. Les intellectuels sont le produit le plus complet de la vieille
société existante. Comme membres de la division du travail, qui a
séparé le travail intellectuel de l'activité pratique, ils représentent
sous sa forme la plus complète la vieille société des classes, de
l'exploitation et du préjugé; et dans cet horizon mental, ils sont
fatalement contraints à tournoyer, à moins qu'une poussée brusque
ne les fasse sauter, de la petite table où ils exhibent leurs petites
oisivetés et leurs grandes vanités, dans le champ de la lutte so-
ciale. Dans les conditions normales, l'intellectuel peut aussi réussir à
s'apercevoir d'un fait nouveau, mais s'il se produit dans des condi-
tions qui offensent sa conscience instinctive de membre d'une divi-
sion du travail, il est sûr que la substance du fait lui échappera.
C'est la même chose pour le social-démocrate, homme de parti,
écrivain d'un parti, contraint à la manière d'un avocat d'accom-
moder les faits dans un sens favorable à ses thèses favorites. Elisa-
beth Georgi, écrivant d'une façon universitaire, rappelle les excur-
sions de Georges Atta Trol Plekhanoff, autour du syndicalisme.
Le parti et l'Université, nés au service de la vieille société, font
rage pour entendre le fait nouveau du syndicalisme, mais ils réus-
sissent tous les deux de la même manière, c'est-à-dire à n'y com-
prendre rien du tout.

Elisabeth Georgi distingue « la Generalstrcick » de la (( politischer
Massenstreick », la grève générale vraie et authentique de la grève
politique de masses. Mais elle sort extrêmement embrouillée de la
distinction de ces deux genres. On comprend que la politischer
Massenstreick, c'est la grève générale mise au service d'une re-
vendication politique et mise sous le patronage d'un parti quelcon-
que ; mais on ne comprend pas bien ce que l'auteur croit que soit la
grève générale non politique, c'est-à-dire non dirigée par un parti
politique. « La grève générale, écrit-elle, incline pour la plupart,
non sans exceptions, (Friedeberg, Briand) vers les formes vio-
lentes ; il faut lui enlever tout contenu légal ; selon l'opinion des
syndicalistes révolutionnaires, elle ne doit plus servir à sauvegar-
der un droit, mais comme type d'un fait révolutionnaire... Elle se
propose des fins de classe particulièrement économiques, anti-
parlementaires, anarcho-révolutionnaires » (p. 17). Il y a beau-
coup de mots, mais l'idée n'est pas claire. Enfin, qu'est-ce que c'e^st

2134 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

que cette grève générale, qui n'est pas une démonstration politique
izitc pour le compte d'un parti politique et dirigée par un parti
politique ?

Avant tout, Elisabeth Georgi éveille une idée fausse quand,
opposant la grève générale syndicaliste à la grève générale
démocratique, elle affirme que le caractère de la première
consiste à se proposer principalement a des fins économiques ».
Nous avons déjà vu que le but économique d'une grève ne peut
consister que dans l'exploitation d'nno situation du marché. Quand,
par exemple, les prix des produits se sont élevés, les ouvriers s'a-
perçoivent de la concurrence existante entre les capitalistes, pour
retirer eux aussi un avantage des prix élevés. Mais la grève
générale mettant tous les capitalistes dans la même position en
face des ouvriers, elle ne peut pas se proposer, évidem.nicnt, un tel
but. La nature écono:nique des buts qui peuvent être inclus dans
la grève générale ne dérive pas de la sphère de l'échange, mais de
la sphère de la production. Je ne m'étends pas plus, parce que j'en
ai déjà assez dit dans ma polémique contre Plekhanoff. Mais à
part cette circonstance, il y aura certainement un.e inclination vers
des formes violentes ou l'absence de tout critérium légalitaire qui
marquera la différence entre la grève générale syndicaliste et la
grève générale politique. Ce sont des particularités .sans intérêt
pratique et en grande partie contradictoires, étant effectivement
arrivé (en Russie), qu? des grèves générales démocratiques sont mar-
quées par l'absence de tout esprit légalitaire, et que des grèves gé-
nérales syndicalistes (la grève italienne de 1904) n'ont pas re-
cours à l'emploi de moyens violents. Elisabeth Georgi ne connaît
pas les études de Sorel sur la violence; la lecture superficielle
de ces études lui aurait été profitable. Je ne sais même pas si
Elisabeth Georgi aurait eu la préparation nécessaire pour les com-
prendre. Il commence à arriver à Sorel ce qui est arrivé à Marx
pendant de longues années ; les écrivains bourgeois font évidem-
ment un plus grand effort pour ne pas le comprendre que pour le
comprendre. L'insuffisante cotmaissance que Elisabeth Georgi doit
avoir des études de Sorel donne la clef de son grand embarras,
la grande difficulté qu'elle éprouve dans l'entendement de la na-.
ture de la grève générale syndicaliste.

11 faudrait, en tout cas, mettre en évidence que la grève gé-
nérale démocratique elle-même, c'est-à-dire la grève dirigée par un
parti politique et mise au service d'une situation parlementaire,
ne recueille pas les vives sympathies des partis démocratiques. En
général, la défendent, mais pas avec une grande ferveur, les seuls
partis socialistes des pays où des grèves générales n'ont pas en-
core eu Heu, (Allemagne, France, etc.). Ailleurs, l'expérience est
faite et je crois que le parti socialiste, c'est-à-dire ses hommes les
plus en vue (parce que le parti n'est au fond qu'une organisation

THÉORIE BT PRATIQUE DE LA GRÈVE GÉNÉFiALE 235

électorale au service de sept ou huit personnes), s'il devait in-
terroger sa propre conscience, n'y arriveniit jamais. Cela s'expli-
que parce que les grèves générales démocratiques, elles aussi, con-
tiennent in nucc. un élément antidémocratique, qui consiste dans le
fait que les masses agissent pour leur propre compte. Turati n'a
pas encore réussi à se laver <le l'accusation de démagogue lancée
par // Corricrc dclla Sera, au sujet de la grève de Milan de l'hiver
de 1907. Tout cela fait que si les hommes même les plus avancés des
partis démocratiques avaient l'histoire dans la poche, ils renonce-
raient plutôt à la démocratie et à leur propre succès, que de recou-
rir à la grève générale. Dans les pays où il n'y a jamais eu de
grèves générales, de n'importe quel genre, les partis démocratiques
croient toujours qu'ils pourront les diriger et par conséquent ils se
réservent d'agiter la menace extrême de la grève générale ; mais
on peut prévoir que quand la France et l'Allemagne feront quelque
modeste expérience en cette matière, le bavardage, le caquetagc
des partis socialistes de ces deux pays sur la grève générale cessera
aussitôt. Jaurès et Bebel s'apercevront que la grève générale n'est
pas une « idée démocratique » et qu'elle contient toujours une
menace à l'hégémonie du parti.

Aussi, la distinction entre les grèves générales démocratiques et
les grèves générales syndicalistes, est, au moins dans un certain
sens, artificielle. Il vaut mieux comprendre cet artifice et com-
prendre la nature de la grève générale que d'écrire une monogra-
phie sur cette question. Elisabeth Georgi ne s'en est pas aperçue.
<( Cependant la valeur logique et historique de la grève générale
consi.ste à voir de quelle faqon elle rompt le cadre des partis et de
l'Etat. >» Elisabeth Georgi, comme tous les écrivains bourgeois,
social-démocrates y compris, mesure la valeur de la grève générale
d'après ses résultats, ce qui est une grande erreur, a Les expé-
riences actuelles, écrit-elle, ne donnent pas un bilan favorable à la
grève générale. En certaines circonstances, on peut théoriquement
admettre la possibilité d'une victoire, grâce à la grève générale.
Par conséquent, a priori, on ne peut pas exclure la grève générale.
Mais, dans les circonstances présentes, les probabilités d'une vic-
toire sont si minces, qu'on ne peut assigner à la grève de classe
qu'une valeur minime. » (p. 131).

C'est justement le point de vue mercantile et boutiquier que les
socialistes parlementaires mettent toujours en avant. Il est inutile
^'ajouter qu'il ne vaut rien du tout. Et en tout cas, c'est une sin-
gulière coïncidence que celle qu'il y a entre le jugement des uni-
versitaires et celui des socialistes parlementaires. On voit qu'ils
rentrent dans une catégorie commune : la catégorie des opinions
Iwurgeoises.

L'erreur consiste dans le fait de voir dans la grève générale
l'équivalent ou le substitut de l'insurrection ; naturellement com-
me l'insurrection est toujours un fait qui se juge selon les proba-

23<) LE MOUVEMENT S(X:iALlSTE

bilités plus grandes ou plus petites de. succès qu'elle peut avoir, on
veut juger la grève générale de la même manière. Qu'il y ait aussi
dans le syndicalisme une tendance ou un courant de paix sociale
et de légalitarisme, c'est évident ; par conséquent, il n'est pas éton-
nant que les syndicalistes parlent de la grève générale comme d'une
espèce de révolte apprivoisée, d'une révolte, non sanglante, pour
ainsi dire. Pelloutier même s'est exprimé dans ce sens plus d'une
fois. La vérité est, au contraire, qu'entre grève générale et insur-
rection, il n'y a pas de relation ; aucune d'elles ne peut se substi-
tuer à l'autre. Et puis, nous avons derrière nous des siècles et des
siècles d'histoire. Ceux qui se placent à ce point de vue que la grève
générale et l'insurrection agissent sur deux plans différents, com-
prennent qu'on ne juge pas la grève générale en considérant si elle
a donné ou n'a pas donné, si elle peut donner ou ne pas donner, dans
tel ou tel cas, la victoire aux grévistes. La question se pose d'un
point de vue tout différent.

« La grève générale est le résultat naturel de l'action directe » :
c'est précisément ainsi que la définirent, dans leur ordre du jour,
les ouvriers de Parme, lorsqu'ils cessèrent leur grève générale.
Quand les ouvriers iie font plus de « politique » par la médiation
des députés et des partis, mais agissent directement, pour leur
compte, sans intermédiaires d'aucun genre, ils sont toujours en
puissance devant la possibilité d'une grève générale. La politique
« indirecte » trouve son refuge dans les interpellations des députés,
dans les votes de la Chambre, dans les mouvements de l'opinion pu-
blique, dans les démonstrations politiques, mises sous l'égide des
partis, et suppose toujours l'emploi de l'Etat. La politique « di-
recte », au contraire, consiste dans l'action immédiate de la classe
ouvrière, en dehors du cadre des assemblées politiques de l'Etat.
Je ne veux point dire l'insurrection. Elle n'a rien de commun avec
cette idée qui suppose toujours la conquête du pouvoir, c'est-à-dire
une notion étrangère à la politique directe, mais elle se résoud dans
l'exercice de la volonté directe des ouvriers, dans tous les cas où
elle doit prendre des formes collectives et non convergentes avec la
volonté présente de l'Etat.

On remarque que cette circonstance de la non convergence avec
la volonté des organes de l'Etat, est essentielle à la notion de la
grève générale. La grève générale e.st un « acte collectif » des ou-
vriers qui s'oppose à l'autre « action collective. » Si au lieu d'a-
voir en face toute la classe bourgeoise, représentée par l'Etat, nous
avions en face quelques groupes non appuyés par les autres, parce
que le conflit n'implique pas une question de classe, la solution de
la grève générale serait absurde. Quand il s'agit de réaliser un
avantage résultant d'un changement de l'équilibre du marché, nous
nous trouvons dans le cas normal de la concurrence économique,
par laquelle on suppose génér;>lcmcnt. (juc les capitalistes ne sont
pas solidaires entre eux.

THÉORIE ET PRATIQUE DE LA (JRÈVE GÉNÉRALE !237

Il peut aussi arriver que, par suite de l'obstination et de l'aveit-
glement de la classe dirigeante (comme dans la grève hollandaise de
janvier 1903), on parvienne à un abandon général du travail, mais,
à moins que l'Etat ne transforme la question particulière en une
question de classe, intervenant en faveur des patrons, cette « grève
généralisée » n'est pas une grève générale. Ainsi pour la grève de
Parme l'observateur peut se demander vraiment si on est arrivé
à la grève générale de propos délibéré, ou si on n'a pas cédé à l'im-
pétuosité passionnelle. Dans ce cas particulier, malgré la férocité
et la pusillanimité de petits exécuteurs, le gouvernement n'arriva
pas où il aurait voulu, à entraîner l'élément local et la classe bour-
geoise de la région de Parme et tout ce qui pouvait assurer la
solidarité des classes bourgeoises des autres parties d'Italie.

Or. si la grève générale est le moyen de la politique directe,
c'est une question secondaire de savoir si elle donne ou non la
victoire. Les socialistes parlementaires nous promettent la révolu-
tion au moyen de la moitié plus un des députés convertis au collec-
tivisme, dans les assemblées électives; mais la chose est lointaine.
Cependant, personne ne dit qu'il faut abolir le parlement, parce
qu'il « n'a pas donné ses fruits ». En Allemagne, avec le suffrage
universel depuis presque un demi-siècle, les socialistes n'ont pas
réussi à faire cesser le régime personnel. Et quel régime person-
nel ! Le régime des Eulenbourg, Moltke, Krupp et Guillaume IL
Et cependant il serait puéril de proposer l'abolition du parlement.
Oui se place au point de vue de la politique indirecte parlemen-
taire, ne peut pas se préoccuper du succès plus ou moins immédiat
du système parlementaire. Et qui se place au point de vue de la
politique directe (syndicaliste) ne peut pas renoncer à la grève gé-
nérale, parce que, dans un cas ou dans l'autre, elle n'a pas donné
ses fruits. D'ailleurs, on y peut renoncer si peu que, s'il y a un évé-
nement non préparé d'avance et qui se produit presque par explo-
sion naturelle, c'est bien la grève générale.

Grotesque est donc la position de ceux, qui croyant à l'utilité
de la politique indirecte (parlementaire), y mêlent un peu de
grève générale et veulent un système parlementaire renforcé de
temps en temps d'un peu de révolution domptée. Or, si le parti est
le moyen de la conquête de l'Etat, et la conquête de l'Etat le but
de l'action, comment se servir d'un moyen qui suppose la capacité
de l'organisme économique à se substituer à l'Etat, et qui supplante
immédiatement partis, opinion publique et parlement, les trois de-
grés de l'action démocratique? Les partisans de l'action indirecte
peuvent arriver à l'insurrection, mais ils ne peuvent pas s'arrêter
à la grève générale ! II est vrai pourtant qu'ils ne manquent pas de
se montrer raisonnables, toutes les fois qu'ils réussissent à faire
l'expérience de ce que vaut la grève générale, qui est semblable
aux démons évoqués par le sorcier de la ballade de Schiller: on
fitut la provoquer mais on ne réussit jamais à la faire rentrer dans

238 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

l'ombre. Une raison pour laquelle, dans les pays où la démocratie
s'est brûlée les ailes, on peut être sûr qu'elle n'y retombera plus.
Voir, pour y croire, le cas des socialistes italiens.

Comme le partisan de l'action indirecte ne juge pas le parlemen-
tarisme d'après ses résultats concrets, mais considère toujours ce
système comme sain en tant qu'il en attend un contrôle sur le pou-
voir exécutif, le partisan de l'action directe, juge la grève générale,
non par ses résultats, mais « comme l'exercice de la capacité, politi-
que du syndicat ». Le système parlementaire fonctionne dans la
démocratie comme expression du citoyen-individu. Ce système peut
être aussi très condamnable, corrompu, lourd comme mécanisme,
illusoire dans ses résultats; mais il est aussi le seul qui permette de
conserver la fiction de l'électeur (citoyen) souverain. La grève
générale, au contraire, est l'instrument spécifique de la politique
syndicale directe ; le moyen par lequel le syndicat fonctionne
comme un organisme collectif de souveraineté, c'est-à-dire comme
une force qui place la fiction démocratique du citoyen souverain
et y substitue la notion de l'organisation des intérêts prolétaires
agissant comme corps souverain.

Voilà le point que ni Elisabeth Georgi, ni Roland-Holst, ni les
sycophantes de la social-démocratie n'ont jamais aperçu. La grève
générale suppose une philosophie sociale, et c'est le mérite de la
« nouvelle école syndicaliste » de la recherche. Ce que suppose
la grève générale, c'est la capacité du Syndicat de se suffire à soi-
même et par conséquent de pouvoir accomplir tous les actes poli-
tiques que la démocratie développe au moyen des partis et des dis-
putes parlementaires. Naturellement cette poHtique action de
classe à classe) selon la définition du Manifeste Communiste, sup-
pose le Syndicat arrivé a la pleine conscience de sa mission histo-
rique et par conséquent un degré de conscience très développée
dans les travailleurs, si développée qu'il peut supprimer toute mé-
diation : il ne peut pas, par quelque analogie générique, se confon-
dre avec les mouvements désordonnés et confus d'un prolétariat
inculte, qui fait ses premières expériences collectives; bien qu'un
syndicaliste ne soit jamais si hypocrite de s'élever avec dédain
contre les erreurs d'un mouvement initial, qui justement, par cela
même, donne les meilleures espérances. Là, où le Syndicat a atteint
ce sommet, l'action démocratique est éteinte, l'individu-travailleur
n'agit plus comme citoyen, mais comme membre du Syndicat, par
conséquent comme unité économique politique, le Syndicat re-
présente la totalité des travailleurs et en annule l'action individuelle.
Il pose et poursuit ses fins avec ses moyens propres, qui est une
organisation économique, et par conséquent il emploie les moyens
typiques de l'action économique, dont le culminant est la grève.
Qui veut comprendre la fonction de la grève générale dans le inou-
vement ouvrier moderne, doit se placer au point de vue de cette

THÉORIE ET PRATIQUE DE LA GRÈVE GÉNÉRALE 239

prétention qu'a le Syndicat de représenter la totalité de la vie et
des fins du peuple ouvrier. Cataloguer comme Elisabeth Georgi, le»
cas où elle réussit et ceux où elle ne réusssit pas, pour se former
une opinion définitive sur ce phénomène, est faux. La grève géné-
rale ne se comprend pas par soi-même, mais en relation au nouvel
office que, consciemment ou inconsciemment, le Syndicat est par-
venu à assurer. C'est par conséquent un exercice absurde de l'exal-
ter ou le condamner selon son humeur. L'essentiel n'est pas, en
cfïet, la grève générale — qui suppose toujours une crise de la vie
sociale et est d'autant moins facile que l'Etat est moins irritable et
inquiet — mais « la tendance interne » du Syndicat. Qui juge ce
phénomène, ne doit pas se perdre dans les généralités sur les périls
de la grève générale ou même sur la beauté « révolutionnaire » de
ce moyen, mais s'attacher à l'étude des conditions qui rendent aujour-
d'hui nécessaire le passage de la politique indirecte à la politique
directe. Ces conditions existent-elles, oui ou non ? Voilà la ques-
tion : le reste est matière à littérature; mais sans avoir l'air de
traiter incidemment une question très délicate de science politi-
que, je veux relever que ce n'est pas une signification profonde que
l'action de la grève générale soit en concomitance avec le mou-
vement qui fait parler de la « crise du parlementarisme » et qui
vient directement des écrivains et des partis bourgeois.

Pour terminer, je veux dire que la grève générale doit se con-
cevoir comme un acte de maturité politique du Syndicat, non
comme un succédané de l'impuissance parlementaire, à côté de
laquelle elle se poserait en gendarme. Il me semble que des der-
nières grèves générales, seule celle de 1904, sutout à Milan et dans
la région dominée par l'influence milanaise, eut ce caractère de
maturité syndicale, parce qu'elle fut un cas typique, dans lequel
les syndicats agirent comme corps politique supplantant tous les
degrés de la démocratie. Les incidents que provoquèrent la réaction
des réformistes et des autres partis bourgeois, la continuation
de la grève générale au-delà du terme qui aurait trouvé grâce dans
les partis alliés, la substitution à toute la presse d'un simple bulle-
tin syndical, l'organisation de la police ouvrière par la retraite plus
ou moins spontanée de la police officielle, furent comme autant
de symboles de cette capacité du Syndicat à se substituer au parti
et au pouvoir délégués. Après, il y a eu des exagérations, des mani-
festations de mépris échangées par nécessité politique, des ostenta-
tions injustifiées d'une méthode spéciale utilisée souvent hors de
propos. Ce .sont là des circonstances qui semblent exiger un peu
plus de discipline morale entre les organisations syndicalistes. A
peine de discrédit, il faut maîtriser cette tendance à faire appel à
tout moment à la panacée grève générale.

Le» Riîdactburs.

Index Bibliographique

ÎL\xime-Leroy. — Syndicats et Services Pnhlics (A. Colin, Paris;

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Mons; 1 vol. in-16; 1 fr.),
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1 vol. in-16; 1 1.).
Giskla Michels-Lindner. — Geschichte der Modemen Gemcinde-

ietriebe in Italien (Dunkcr und Humbloi, Leipzig;

5 marks 80).

Le Gérant : G. Séverac.

-; ^ ie^^^

Aurillac, Impr. Moderne, 6, rue Guy-de-Veyre. fe$ï|

ÉTUDES & CRITIQUES

Les Origines du Syndicalisme en France

Les origines du syndicalisme en France sont liées aux ori-
gines du socialisme parlementaire (i). Ce sont les mêmes cau-
ses historiques qui les ont engendrés l'un et l'autre. Lorsque
les militants des syndicats ouvriers constatèrent l'évolution par-
lementaire du socialisme politique, ils se retirèrent peu à peu
dans leurs organisations respectives et de là menèrent la lutte
avec leurs moyens propres (2).

(i) Voir nos deux précédents articles. — Les Origines du Socia-
lisme parlementaire en France (numéros 213 et 214 du Mouvement So-
cialiste).

(2) Voici comment Pelloutier s'exprime à ce sujet, dans son His-
toire des Bourses du Travail (p. 66) : « Une cause plus sérieuse que la
rivalité des fractions socialistes porta au parlementarisme socialiste le
coup mortel. Convaincues depuis dix ans qu'elles n'obtiendraient des
employeurs le respect volontaire de leurs droits et de leurs intérêts,
devenues sceptiques quant à la réalisation de leur programme écono-
mique par le Parlement, les associations ouvrières, touchant au der-
nier terme de leur évolution, cherchaient sans trêve un moyen d'ac-
tion qui, pourvu d'un caractère nettement économique, mît surtout en
œuvre l'énergie ouvrière. A peu près guéries des politiciens, réconfor-
tées par d'importantes institutions dues à leur initiative, elles aspi-
raient à devenir les propres agents de leur émancipation. Or, le moyen
qu'elles cherchaient avec opiniâtreté se trouva inopinément soumis, en
septembre 1892, au congrès tenu par la Fédération des Syndicats à Mar-
seille. (Ce fut la grève générale). Quelques jours auparavant, les Bour-
ses du travail de Saint-Nazaire et de Nantes avaient déjà fait adopter
par un congrès socialiste tenu à Tours, une résolution, proclamant la
nécessité, comme moyen révolutionnaire, de la grève générale, c'est-à-
dire la suspension du travail du plus grand nombre d'industries possi-
ble, et surtout des industries essentielles à la vie sociale. Moyen d'or-
dre purement économique, excluant la collaboration des socialistes par-
lementaires pour n'emprunter que l'effort syndical, la grève générale
devait nécessairement répondre au secret désir des groupes corpora-
tifs ».

242 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

La Fédération des Bourses du Travail, créée en 1892, fut le
centre du mouvement nouveau. Elle devint le point de rencon-
tre des travailleurs de toute nuance qui voulaient libérer l'ac-
tion ouvrière de toute tutelle politique. Elle jette vraiment les
bases du syndicalisme actuel. Son histoire est celle des origines
du syndicalisme.

I.
Du Congrès de St=Etienne (1892) au Congrès de

Nantes (1894) et au Congrès de Londres (1896)

A vrai dire, la formation de la Fédération des Bourses du
Travail ne fut pas exempte de toute influence de parti. Nous
sommes encore à une période d'immaturité du mouvement ou-
vrier et les formes diverses d'action se trouvent plus ou moins
confondues : le nombre des militants est si restreint que les
mêmes hommes se retrouvent forcément dans des organisations
voisines. Les « allemanistes » avaient, dès le début, été intime-
ment mêlés au mouvement syndical, dont ils avaient fait la
base de leur action politique. Dans la lutte sans répit qu'ils
avaient menée contre le parlementarisme croissant des collec-
tivistes, ils avaient trouvé un refuge naturel dans les Bourses
du Travail. Celles-ci avaient pris, en efïet, une extension d'au-
tant plus rapide qu'elle avait été favorisée par les pouvoirs pu-
blics. C'est la tradition des hommes d'Etat républicains fran-
çais de faire des concessions aux masses ouvrières, au fur et à
mesure de leur développement. La loi organique de 1884 sur
les syndicats n'avait pas eu d'autre origine. M. Waldeck-Rous-
seau, son initiateur, avait voulu à la fois attacher les masres
ouvrières au gouvernement de la République et canaliser lei.r
activité dans des cadres légalitaires. Le même esprit guida le
pouvoir lorsque les Bourses du Travail eurent pris quelque am-
pleur et furent devenues un ioyer de vie ouvrière. Des sub-
ventions en argent et des locaux furent offerts aux unions I0-.
cales de syndicats, pour perfectionner leur organisation générale,
étendre les cours professionnels, améliorer leurs services de
placement et de secours. Leur force d'attraction grandissait
chaque jour et l'idée de les unir devait surgir tôt ou tard.
« Elle vint, raconte Pelloutier, à quelques membres de la
« Bourse de Paris, qui, adhérents à des groupes socialistes ri-
« vaux du Parti Ouvrier Français, et mécontents de ce que la
« Fédération des Syndicats fût entre les mains de ce parti, sou-
« haitaient la création d'une association concurrente, dont le

LES ORIGINES DU SYNDICALISME EN FRANCE 243

« siège pût être fixé à Paris et qui devînt ainsi leur chose. La
« Bourse de Paris patronna l'idée, la soumit au Congrès tenu
« à St-Etienne, le 7 février 1892, et obtint la création de la Fé-
« dération des Bourses du Travail de France ». (i)

L'indépendance des Bourses du Travail à l'égard des partis
politiques socialistes ne signifiait pas la neutralité à l'égard de
l'action socialiste. Si la Fédération des Bourses dit Travail pré-
conisait l'organisation autonome de la classe ouvrière sur le
terrain économique, ce n'était pas pour une fin exclusivement
professionnelle, mais pour une fin socialiste. Elle entendait me-
ner la lutte de classe et non la lutte corporative.

On comprend aisément que les premiers actes de la Fédéra-
tion des Bourses furent des actes d'hostilité contre la Fédéra^
iion des Syndicats, qui réservait la lutte de classe pour le parti
socialiste et réléguait les syndicats à la pure lutte corporative.
C'est ainsi que ses premiers congrès : Toulouse (1893),
Lyon (1894), Nîmes (1895) attaquèrent sans merci le collec-
tivisme parlementaire, en lui opposant l'action directe des syn-
dicats ouvriers.

Un moment, on put croire à l'entente des deux organismes,
mais ce ne fut que pour mieux aboutir à la rupture définitive.
C'était en 1893, lorsque le ministère Dupuy ferma brutalement
la Bourse du Travail de Paris, pour inobservation par les syn-
dicats de la loi de 1884. La gravité exceptionnelle des événe-
ments suggéra aux militants ouvriers la tenue immédiate d'un
congrès général de tous les syndicats de France. Sous le coup de
l'émotion, les membres du congrès avaient voté le principe de
la grève générale et l'on avait vu une affiche adressée aux ou-
vriers parisiens, en vue de la cessation simultanée du travail,
porter même les signatures de représentants authentiques du
Parti Ouvrier Français. De plus, le congrès, sur la proposition
de la Fédération des Bourses, avait décidé la tenue annuelle
d'un congrès ouvrier unique, afin d'unifier rapidement les for-
ces syndicales. Le congrès devait être commun ; c'est de là que
vint la scission.

Plus prudent qu'au congrès de Marseille de 1892, le Parti
Ouvrier Français avait tenu son congrès politique avant le con-
grès syndical. Ses délégués venaient donc dûment préparés à
combattre la Fédération des Bourses et les idées grève-généra-
listes qu'elle défendait. De fait, la lutte éclata, dès les premiè-

•40 Pelloutier, Histoire des Bourses du Travail, p. 64.

244 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

res séances, sur la question de la grève générale. Les princi-
paux militants de la Fédération des Syndicats, Lavigne, Gou-
let, Pedron, etc., évoquèrent en vain les avantages de la con-
quête des pouvoirs publics. La majorité du congrès, en réalité
allemaniste et anti-parlementaire, adopta le principe de la grè-
ve générale, par 67 voix contre 37 et 9 abstentions. La Fédéra-
tion des Syndicats, battue, se retira avec bruit et alla tenir plus
loin « son » congrès. Elle venait de signer son arrêt de* mort ;
désormais, le socialisme ouvrier et le socialisme parlementaire
se trouveront irréductiblement aux prises.

L'importance du congrès de Nantes est primordiale, dans
cette histoire du pré-syndicalisme français. La classe ouvrière
organisée renouvelle avec éclat son refus d'utiliser l'Etat pour
opérer sa libération et la transformation de la société. Les pro-
ducteurs proclament à nouveau leur désir de rester sur le ter-
rain de la production et de procéder eux-mêmes à la nouvelle
organisation de l'économie. Que l'on songe à l'antique confiance
des masses ouvrières dans la toute-puissance de l'Etat! Nulle
part plus qu'en France l'Etat, si fortement centralisé et repré-
sentant un pouvoir de coercition absolu, n'est apparu aux clas-
ses opprimées comme une Providence tutélaire, capable d'allé-
ger tous les maux. Or, voici que la partie militante du proléta-
riat retire sa confiance aux institutions politiques et adminis-
tratives de la démocratie. Les temps commencent à changer.

Sans doute, ce n'est encore là qu'une affirmation instinctive
et il ne faut pas exagérer la portée de ce sentiment. Les alle-
manistes mêlent l'idée de la grève générale à l'idée contraire
de la conquête des pouvoirs publics (i). Or, ce sont eux qui

(i) La prépondérance des allemanistes, au congrès de Nantes, com-
me d'ailleurs dans laFcdération des Bourses du .Travail, se manifesta,
non seulement par la présence des principaux militants du Parti Ouvrier
Socialiste Révolutionnaire et par le caractère des motions adoptées,
mais, en quelque sorte officiellement, par la communication suivante que
■jit, au nom de l'Union Fédcrative du Centre, son secrétaire Lavaud:
« Le Congrès national tenu à Dijon, du 14 au 2 juillet 1894, a voté le ■
« principe de la Grève générale. Comme moyen de propagande, après
« avoir continué sa confiance du Comité de la Grève Générale issu du
« Congrès corporatif tenu à Paris en 1893, il ^ décidé que l'organe
« que fait paraître cette commission devait continuer à paraître men-
« suellement. Pour l'alimenter, 10 0/0 seront prélevés sur les quêtes
« en faveur des grèves partielles qui souvent éclatent 'provoquées par
« le patronat. — Le Congrès, considérant que cette question de Grève
« générale a un caractère international ou tout au moins produirait de

LES ORIGINES DU SYNDICALISME EN FRANCE 245

donnent manifestement la note au congrès de Nantes. Il est
vrai que leur congrès de Dijon, tenu peu de temps avant le con-
grès corporatif de Nantes, avait renforcé le côté grève-géné-
raliste de l'action du parti ; mais ce n'en est pas moins un parti
politique qui la préconise. D'autres délégués, à côté d'eux, con-
çoivent la grève-générale comme un mouvement pacifique et lé-
galitaire, prenant sa source dans l'usage du droit de grève : Pel-
loutier, qui allait jouer le principal rôle dans la Fédération des
Bourses, n'a pas encore abandonné cette conception. Enfin, ce
ne sont pas toujours des ouvriers qui en ont été, tant à ce con-
grès de Nantes qu'à celui de Marseille, de 1892, les prota-
gonistes essentiels: c'est un avocat (i), Briand, qui s'en est
fait le défenseur attitré.

Briand fut incontestablement le triomphateur du congrès de
Nantes. Son discours donne un aperçu exact des idées que l'on
pouvait englober alors sous le nom de grève générale. Il op-
pose d'abord la grève généralisée à la grève partielle. « Par le
« principe de la grève générale, dit-il, on a détruit l'égoïsme

^ meilleurs résultats, surtout avec le concours des travailleurs des na-
« tiens européennes, a décidé : « Le secrétariat du Parti Ouvrier So-
« cialisie Révolutionnaire proposera au Congrès de Nantes de provo-
« quer la tenue d'un Congrès international à Paris, en 1895, avec cette
« question unique : de la grève générale. Le Parti s'engage à ne pas
« tenir un Congrès national en 1895, et cela pour ne pas entraver celui
« de la Grève générale ». {Compte-rendu du Congrès, p. 124).

C'est contre cette influence du parti allemaniste sur le Congrès que
protestaient les collectivistes du P. O. F. On lit, par exemple, p. yy du
Compte-rendu, la relation de l'incident suivant: « Le citoyen Farjat (du
« P. O. F.) dit que ce qui a amené la division du Congrès, ce sont les
« accusations de politiciens que l'on se lançait, mutuellement à la tête,
« On reprochait à ceux qui sont partis de prendre leur mot d'ordre dans
« telle salle ou dans telle ville. Or le citoyen Capjuzan vient de soute-
« nir l'organisation de la grève en disant : Il faut faire cela, parce que
« le Congrès politique de Dijon l'a voté ainsi ».

(i) Devant le congrès, Briand s'en était expliqué en ces termes : « On
a éprouvé le malin besoin de dire que j'étais ici comme avocat. Comment,
lorsque vous faisiez, un instant auparavant, appel aux intellectuels, pou-
>ez-vous me reprocher cela? J'ai été avocat, mais j'ai donné ma démis-
sion. Je suis aujourd'hui un simple employé, gagnant péniblement ma
TJe. On m'a engagé à reprendre ma profession, pouvant rendre des
services. Je ne le puis, n'ayant pas d'argent pour me payer des meu-
bles, et vous me reprochez d'être avocat! » (Compte-Rena'u du Congrès
ém Nantes, p. 11).

246 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

« chez l'ouvrier; on voit les camarades se dévouer pour les au-
« très. On ne considère plus la grève comme une lutte contre
« le patron, mais comme une arme sociale... Quelques esprits
« qui suivent la politique croient qu'ils arriveront au problème
« social par des réformes. Tant mieux pour eux. Mais s'ils
« croient qu'ils arriveront à détruire le régime de la pièce de
« cent sous pour le remplacer par le travail, sans secousses, ;ls
« se trompent. » Il ne répudie pas le bulletin de vote, mais il
offre la grève générale comme une arme toujours prête : « La
« grève générale est une formule, un drapeau qui ne porte au-
« cun ombrage : c'est un fusil. Vous en avez un, dites-vous ;
« mais s'il rate, ayez-en un autre tout prêt. » Et il conclut:
« Dans six ans, on va faire l'Exposition universelle: suppo-
« sez que quatre mois auparavant vous mettiez le gouverne-
« ment en demeure de voter des lois sur les trois 8, la caisse
« des retraites, etc. ; vous le forceriez par la grève générale, car
« il serait bien embarrassé pour faire son Exposition. »

Sa réplique est encore plus décisive que son discours : « La
« grève générale, expose-t-il. existe depuis longtemps dans les
« esprits; il y a lo ans environ, et elle a fait, depuis, d'énormes
« progrès, tandis que le bulletin de vote qui existe depuis 50 ans,
« ne nous a presque rien apporté. Vous avez préconisé la Révo-
« lution, vous, marxistes, et alors pourquoi combattez-vous au-
« jourd'hui la grève générale, qui est un puissant moyen pour y
« arriver? Quand vous vous serez définitivement emparés des
« pouvoirs publics, vous ne pourrez qu'accorder une bribe de
« satisfaction aux travailleurs. Pensez-vous que vous pourrez
« décréter l'expropriation politique et économique de la classe
« bourgeoise sans secousse? Allons donc! Nous vous disons:
« Préparez les cerveaux à la grève générale, car c'est une arme
« puissante pour vous. De cette façon si l'une des deux armes
« vous échappe, vous aurez au moins l'autre ».

La résolution votée par le congrès, et rédigée par « le rappor-
teur de la Commission de l'organisation de la grève générale »,.
est non moins caractéristique. La grève générale est conçue un
peu à la façon d'une opération électorale. On en prépare 1' « or-
ganisation » par Comités et sous-comités. Qu'on en juge par les
passages les plus saillants de la résolution: « i' Il est nommé un
« Comité de lu Grève Générale, qui sera composé de 11 mem-
« bres... 4° Aussitôt entré en fonctions, il devfa inviter les
({ Bourses du Travail et les Fédérations locales ou régionales à
« constituer dans leur ressort un ou plusieurs sons-comités qui

LES ORIGINES DU SYNDICALISME EN FRANCE 247

« correspondront avec lui, suivant les circonstances et les be-
« soins de la situation ; — 5* Le Comité de la grcz'c générale a
« la charge de prendre toutes les mesures pour faire aboutir la
« grève générale ; — 6° Les secrétaires inviteront le.s députés et
« les conseillers municipaux socialistes à assister à chacune des
« réunions générales, pour se concerter avec lui, en vue de
« faire une propagande incessante dans toutes les réunions où
« ils seront appelés à prendre la parole... — 12° Les sous-
« comités devront faire tous leurs eflforts pour obtenir des can-
« didats aux élections générales, départementales et municipa-
« les, l'engagement de propager l'organisation de la grève gé-
« nérale... »

Il y a loin, on le voit, de cette conception jacobine, politicien-
ne, parlementaire de la grève générale à la notion qu'en a aujour-
d'hui le syndicalisme. La grève générale n'apparaît plus actuel-
lement au prolétariat comme une pure transposition sur le ter-
rain économique des procédés des révolutions politiques. On ne
croit plus qu'elle puisse surgir du jour au lendemain, sous la
seule condition d'une organisation préalable de comités et sous-
comités, donnant le mot d'ordre ou le transmettant, (i). El-
le est conçue comme le couronnement d'une longue série
d'efforts du prolétariat, se groupant peu à peu et agissant
dans ses institutions de classe ; elle se présente à l'esprit ouvrier
comme le terme ultime, imprévisible et indescriptible, d'une in-
finité de mouvements et d'agitations, — quelque chose comme
la rupture définitive qui se produira spontanément, sous la pous-

(i) Cette conception se fait également sentir dans la résolution
qui clôturait le rapport de la Chambre syndicale des Journalistes socia-
listes, présenté au Congrès par Pelloutier: « Le VP Congrès National
« des Syndicats ouvriers de France décide : il y a lieu de procéder im-
« médiatement à l'organisation de la grève générale ; Les Conseils
« Nationaux des Fédérations de Métiers et le Comité Fédéral des Bour-
« S€S du Travail de France sont invités à élire une Comité Central
« des organisations ouvrières composé de... membres par fédérations et
« devant provoquer la formation de sous-comités régionaux et locaux.
« — Ce comité aura pouvoir: 1° de consulter les membres du plus pro-
« chain congrès corporatif international sur la possibilité d'organiser
« une grève internationale; 2° au cas où cette organisation paraîtrait
« impraticable, de préparer une grève nationale et de la décréter si
<f les pouvoirs publics osent s'attaquer aux organisations corporati-
«<»ves ». (Compte-Rendu, p. 49).

248 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

sée des circonstances et dans la pleine maturité de la classe ou-
vrière. Mais avant d'en arriver à cette notion propre à elle, la
classe ouvrière, insuffisamment maîtresse de sa pensée, imite en-
core inconsciemment les méthodes du monde démocratique, dont
elle entend précisément se séparer : elle met un contenu proléta-
rien dans le vieux cadre politique. Et ce n'est que le jour où
elle aura pris la totale conscience d'elle-même que, s'apercevant
de son erreur, elle trouvera entin pour son action la forme ap-
propriée.

Quoiqu'il en soit, l'adhésion du congrès de Nantes à l'idée
de la grève générale précipitait la rupture du mouvement ou-
vrier et du socialisme parlementaire. Les incidents qui se pro-
duisirent deux ans plus tard, en 1896, au Congrès Socialiste
international de Londres, achevèrent de consommer la scission.

On sait que le congrès socialiste international de Zurich, te-
nu en 1893, avait pris, afin d'écarter les anarchistes, une ré-
solution tendant à déterminer strictement les conditions d'adhé-
sion. Il était dit expressément: « Toutes les Chambres syndi-
u cales ouvrières seront admises au congrès, et aussi les partis
« et organisations socialistes qui reconnaissent la nécessité de
« l'organisation des travailleurs, et de l'action politique. » Dès
la première réunion du Congrès de Londres, la question se posa
de savoir si les syndicats devaient, eux aussi, pour pouvoir se
faire représenter, adhérer à l'action politique. De la réponse dé-
pendait la participation au congrès de la plupart des délégués
syndicaux français, en majorité allemanistes, possibilistes ou
même anarchistes. La discussion porta sur l'interprétation d'une
« virgule ». Jamais on ne vit controverse plus byzantine. Ga-
briel Deville soutint que la virgule qui, dans la résolution de
ZiJrich, séparait la proposition visant les syndicats de la phrase
concernant les groupes socialistes, n'était là que par erreur et
qu'elle ne pouvait avoir un sens distinctif : syndicats et groupes
étaient soumis aux mêmes lois. Cette première tentative conti-e
les syndicaux français n'aboutit pas. Les guesdistes et les ré-
formistes revinrent aussitôt à la charge et reposèrent la ques-
tion au sein de la section française : à une voix, ils échouèrent
à nouveau, et, ne pouvant supporter leur défaite, ils se retirè-
rent, pour former une section rivale. La délégation de la France
était ainsi coupée en deux : d'une part, Guesde et son parti, sou-
tenu par Millerand, Viviani, Jaurès, etc. ; d'autre- part, les syn-
dicaux, révolutionnaires ou modérés, avec les allemanistes,. aux-
quels étaient venus se joindre les blanquistes avec Vaillant.

LES ORIGINES DU SYNDICALISME EN FRANCE 249

Cette scission eut, dans le monde ouvrier et socialiste fran-
çais, un retentissement inoui. L'attitude provocante des anti-
syndicaux produisit une véritable exaspération contre eux. Ju-
les Guesde, niant la valeur des syndicats représentés, s'était
écrié: « Avec une feuille de papier et un timbre de 25 sous, on
fait un syndicat ! » Son discours avait été une charge à foiid
de train contre l'action syndicale, qu'il réduisait, selon son ha-
bitude, à la simple action corporative (i). De plus, les socia-
listes indépendants, les leaders du socialisme parlementaire,
Millerand, Jaurès, Viviani, Gérault-Richard, poussant à ses ex-
trêmes limites leur conception électorale de l'action socialiste,
avaient émis la prétention de siéger sans mandat spécial, au
simple titre de députa, « car leurs électeurs leur ont donné un
mandat supérieur à tous les autres ». Dans la Revue Socialis-
te, Georges Renard traduisait ainsi leur pensée: « Ces quatre
« députés, quoique ayant sur eux des mandats parfaitement
« réguliers, voulurent faire trancher par la section française
« cette question de principe : Une circonscription électorale, qui
« a nommé un député socialiste, ne peut-elle être considérée
« comme équivalente à un groupe politique ou à un syndicat,
<( qui peut compter parfois quelques personnes seulement, et
« le mandat qu'elle donne à son élu ne comporte-t-il pas le
« droit et même le devoir de la représenter dans un congrès
« international? ». Sans doute ces prétentions ne furent pas
admises. Il n'en est pas moins vrai que ces diverses manifes-
tations du socialisme électoral et parlementaire amenèrent une
recrudescence d'hostilité du prolétariat syndicaliste à son égard.

(i) « Il ne s'agit pas, <Jit-il, d'un congrès corporatif, mais bien d'un
Congrès socialiste. L'action corporative se cantonne sur le terrain bour-
geois, elle n'est pas forcément socialiste, et elle existait avant que le
socialisme fût organisé. La classe ouvrière ne peut pas se désintéres-
ser du gouvernement. C'est au gouvernement, c'est-à-dire au cœur
qu'il faut frapper. Dans ce congrès, il n'y a pas place pour les enne-
mis de l'action politique. Ce n'est pas de l'action corporative qu'il
faut attendre la prise de possession des grands moyens de produc-
tion. Il faut d'abord prendre le gouvernement qui monte la garde
autour de la classe capitaliste. .A.illeurs, il n'y a que mystification ;
il y a plus, il y a trahison. Des camarades s'imposeraient à nous,
au nom de la liberté, pour aliéner la nôtre? Ceux qui rêvent une
a^^tre action n'ont qu'à tenir im autre Congrès ».

250 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

n.

La Confédération Générale du Travail (1895)

Si la Fédération des Bourses du Travail était devenue en
quelque sorte l'organe officiel des syndicats révolutionnaires
(i), elle allait bientôt se trouver en concurrence avec une ri-
vale nouvelle, née en 1895, au congrès ouvrier de Limoges: !a
Confédération générale du Travail.

C'est pour substituer une organisation centrale afficace à
la Fédération des Syndicats frappée à mort au Congrès de Nan-
tes, que la Confédération Générale du Travail fut constituée.
Elle avait pour but de grouper en dehors de tout parti politi-
que les fédérations nationales de syndicats et les unions locales
ou bourses du travail.

Une cause occasionnelle avait fourni la raison même de sa
création. En 1891, au Congrès socialiste international de Bru-
xelles, il avait été décidé qu'un Secrétariat du Travail serait
créé dans chaque pays. Il devait se composer de délégués des
organisations ouvrières et des partis socialistes, et avoir pour
fonction de centraliser les efforts du prolétariat dans les diver-
ses nations. Plus que partout ailleurs, en France, ce projet de-
vait rester sur le papier. En proie aux luttes des fractions so-
cialistes, le mouvement ouvrier français se trouvait livré aux
pires divisions. Chacune des tendances rivales tentait de s'an-
nexer les syndicats ouvriers, ainsi qu'on le sait. Les
blanquistes seuls étaient restés à l'écart de cette chasse aux syn-
dicats. Ils soutenaient l'idée de l'organisation économique auto-
nome de la classe ouvrière, en dehors de toute tutelle politi-
que. Ils n'eurent pas de peine, en essayant d'utiliser la déci-
sion du congrès de Bruxelles, de faire comprendre aux mili-
tants ouvriers qui étaient sous leur influence, la nécessité de
créer un vaste organisme central, qui réunirait en un seul fais-
ceau toutes les associations fédérales ou locales de syndicats.

Contre la Fédération des Syndicats, la jeune Confédération
Générale du Travail eut peu à lutter. Elle la trouvait à son

(i) On conçoit qu'elle ait mis dès lors à sa tête, comme garantie
de neutralité à l'égard des fractions socialistes, non pas un aile-
maniste, mais un anarchiste passé par le guesdisme : Fernand Pellou-
tier. L'anarchisme de Pelloutier n'avait rien de l'idéologie libertaire;
c'était un fédéralisme économique extrêmement clairvoyant. Pelloutier
allait exercer la plus profonde influence sur l'évolution des idées syn-
dicalistes en France.

LES ORIGINBS DU SYNDICALISME EN FRANCE 251

agonie. Il n'en devait pas être de même avec la Fédération des
Bourses du Travail. La difficulté allait venir ici de ce que l'une
et l'autre se plaçaient sur le même terrain : non-affiliation des
syndicats aux fractions socialistes et coordination de l'action
ouvrière. L'article i des Statuts de la « C. G. T. » portait que
« les éléments constituant la Confédération devront se tenir en
« dehors des écoles politiques » et l'article 2 spécifiait que le
but poursuivi était « d'unir sur le terrain économique et dans
« des liens d'étroite solidarité, les travailleurs en lutte pour
« leur émancipation intégrale ».

L'antagonisme, à la vérité, aurait pris des formes plus atté-
nuées si l'article 3 n'avait fourni l'occasion d'une guerre con-
tinue. Cet article 3 indiquait comme rentrant nécessairement
dans le groupement confédéral : les syndicats isolés, les fédéra-
tions de syndicats, les bourses du travail, les fédérations de
bourses, etc.... La Confédération devait donc englober la Fé-
dération des Bourses, qui, d'organisme autonome, deviendrait
ainsi un simple rouage d'une institiition plus vaste. En fait, il
y avait une telle disproportion de forces entre les deux institu-
tions, que la Fédération des Bourses ne tint pas compte des dé-
cisions de la Confédération. Dans la pratique, en effet, la Fé-
dêration des Bourses avait pris pour elle, non seulement la tâ-
che d'organisation locale qui lui revenait naturellement, mais
aussi la besogne de la propagande générale.

C'est ce qui explique que la Confédération, dont les appels
étaient condamnés à demeurer vains, ne vécut guère que théori-
quement, pendant les premières années de son existence. La Fé-
dération des Bourses fut vraiment la tête et le cœur du mou-
vement syndical. Elle eut soin de tenir ses congrès dans les mê-
mes villes que ceux de la Confédération, dont elle inspirait na-
turellement les décisions. Si bien qu'elle conçut, à son tour, le
plan de réorganiser la Confédération, en la composant des deux
comités centraux de la Fédération des Bourses et de la Fédé-
ration des unions nationales de syndicats. La Confédération
n'aurait eu comme objet que d'arrêter la tactique à suivre sur
les faits d'ordre général, la réalisation en étant laissée aux fé-
dérations adhérentes. Ce projet, présenté au congrès de Tours
en 1896, ne devait pas aboutir: mais il sera repris plus tard,
et, à peu de différences près, c'est celui qui fonctionne actuelle-
ment.
"Il serait fastidieux de suivre dans le détail cette rivalité des

252 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

deux organisations, que nous ne mentionnons ici que parce
qu'elle est une caractéristique de la difficulté des débuts du
mouvement syndicaliste. Je signalerai simplement qu'en 1897,
aux deux congrès ouvriers de Toulouse, l'unification fut vo-
tée, mais en 1898, ?'ax congrès de Renne, l'impossibilité de
sa mise en œuvre fut si manifeste qu'on y renonça. Le mouve-
ment syndical n'était pas prêt pour passer de la diversité à l'uni-
té. Le prolétariat français, qui ne connaissait la liberté d'asso-
ciation que depuis 1884, n'avait pas encore fait suffisamment
l'apprentissage du groupement. L'individualisme traditionnel,
qui caractérise le tempérament national, n'avait pas été contre-
balancé par des habitudes nouvelles d'action collective. Enfin,
le développement économique de la France manquait de cette
fièvre qui imprime de grandes secousses aux masses ouvrières
et aide si puissamment à leur organisation.

III.

Les Idées syndicalistes et les Congrès des Bourses

Mais, en attendant une marche plus régulière du mouvement
syndical, nous trouvons déjà nettement indiquée, par la théorie
et la pratique de la Fédération des Bourses, la voie qu'il sui-
vra plus tard. Cette période prépare et annonce le syndica-
lisme qui suivra les années 1901 et 1902, aussi faut-il exa-
miner de près l'œuvre de la Fédération des Bourses.

Dans le livre posthume qu'il a consacré à VHistoire des Bourses
du Travail, Pelloutier a fait de l'action de la Fédération des
Bourses, un tableau sans doute fort exagéré, mais néanmoins
significatif: « Quand, écrit-il, dans la période comprise entre
« 1894 et 1896, les Bourses du Travail eurent considérablement
« augmenté leurs services ; lorsque chacune d'elles eut solidè-
« ment organisé son bureau de placement, ses secours aux ou-
« vriers de passage, ses secours contre le chômage, la maladie et
« les accidents, sa caisse de grève ; qu'elle posséda un enseigne-
« ment technique complet et une bibliothèque scientifique bien
« pourvue; que ses commissions d'étude eurent ouvert aux
« yeux des syndicats des horizons jusqu'alors insoupçonnés,
« les Bourses du Travail, au lieu de continuer à 'opérer au ha-
« sard et de ne devoir qu'aux circonstances telle ou telle in-
« novation. songèrent à systématiser leur propagande. Elles

LES ORIGINES DU SYNDICALISME EN FRANGE 253

« aperçurent maintenant entre toutes leurs entreprises un lien
« mystérieux; elles constataient que leur initiative s'était, à
'« leur insu même, étendue à la plus grande partie des mani-
« festations de la vie sociale, et que partout, à des degrés di-
« vers, cette initiative avait exercé, non seulement une influen-
ce ce morale sur la direction du mouvement socialiste, et plus
« généralement sur l'ensemble des classes sociales, mais en-
<( core une influence matérielle sur les conditions du travail;
« elles se sentirent donc de demarquables facultés d'adaptation
« à un ordre social supérieur; elles comprirent qu'elles pou-
« valent élaborer des à présent les éléments d'une société nou-
« velle, et à l'idée déjà ancienne dans leur esprit, que la trans-
« formation économique doit être l'œuvre des exploités eux-
« mêmes, s'ajouta l'ambition de constituer dans l'Etat bour-
« geois un véritable Etat socialiste, d'éliminer progressivement
« les formes d'association, de production et de consommation
<( par des formes correspondantes communistes (i). »

C'est assurément le chemin à parcourir et non le chemin
parcouru qui est ainsi tracé. Mais la conception est neuve. Nous
la trouvons encore exposée dans les rapports présentés au 5^
congrès de la Fédération des Bourses, tenu à Tours en 1896,
sur le « rôle des Bourses du travail dans la société future »
(2). Le titre étonne par son aspect utopique. Mais le contenu
nous renseigne avec précision sur la mentalité des auteurs. Il
s'agit d'indiquer à quelles conditions est possible une société
fondée sur Va association volontaire et libre des producteurs ».
Ce seront les groupements ouvriers actuels, les Bourses du tra-
vail d'aujourd'hui qui deviendront les centres de la vie écono-
mique et sociale future. L'Etat, ou du moins les organes parasi-
taires et artificiels de l'Etat, ne disparaîtront que dans la mesure
où lui seront substitués les organes « utiles », économiques et
sociaux, créés par le mouvement ouvrier. C'est, dit le rapport,
ce qu'ont compris les Bourses du Travail et les syndicats. Dès
maintenant ils tendent à enlever à l'Etat, pour les prendre dans
leurs mains, toutes les fonctions qui ont trait au monde de la
production. Par l'extension progressive de leurs services, par

. (i) Fernand Pelloutier: Histoire des Bourses du Travail, p. 159.
(Paris, Schleicher, édit. »)

(2) Compte-rendu du V^' Congrès de la Fédération Nationale des
Bourses du Travail, tenu à Tours du g au 12 septembre 1896 (Tours,
Dçbenay-Lafond imprimeur, 1896, pages 104 et suivantes).

254 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

la dilatation continue de leur volume, ils arriveront ainsi à
constituer un Etat dans l'Etat et à préparer l'avenir.

Au sein de ces institutions qui lui sont propres, la classe ou-
vrière accroît chaque jour sa capacité. En organisant elle-même
ses services : mutualité, enseignement, propagande, résistance,
elle prend conscience des responsabilités qui lui incombent tt
étend de plus en plus sa compétence. Les Bourses du Travail
sont donc ainsi les organes spéciaux de l'éducation et de l'éman-
cipation ouvrières. Tandis que le socialisme parlementaire, dans
ses fractions révolutionnaires comme dans ses fractions réfor-
mistes, n'attend la transformation sociale que de la conquête
de l'Etat par des hommes politiques, les premiers syndicalistes
subordonnent déjà la libération du prolétariat à la création d'un
ensemble d'institutions de formation purement ouvrière.

Si la description ne correspond pas à la réalité, il faut re-
connaître cependant que les Bourses du Travail commencent à
occuper une place importante dans la vie locale française. De
tous les liens qui unissent les hommes entre eux, les liens lo-
caux sont parmi les plus forts. La vie dans un même lieu dé-
termine entre les habitants une communauté réelle d'aspira-
tions. Les ouvriers d'une même ville, appartenant à des métiers
différents, ont plus de points communs que les ouvriers d'un
même métier dispersés à travers plusieurs villes. Les modes
semblables d'existence, les relations de famille, les camarade-
ries de jeunesse, la participation aux mêmes oeuvres d'assis-
tance ou d'amusement, créent entre eux une unité vivante (i).
Les Bourses du Travail trouvent là un support solide à leur
activité.

Les congrès suivants de la Fédération des Bourses montrent
son désir de donner une forme pratique à ses conceptions. A
son sixième congrès, tenu à Toulouse, en 1897, elle s'occupe,
non seulement de grouper les ouvriers des champs et les ou-
vriers de la mer (ce qui donna lieu à des rapports très com-
plets), mais surtout d'organiser les secours de voyage ou a via-
ticum », destinés à permettre aux ouvriers sans travail de se
rendre de ville en ville pour trouver de l'ouvrage. L'avantage
des secours de route est de premier ordre. Si les Bourses du
Travail, se disaient les premiers militants syndicalistes, deve-
naient capables de constituer un service de régularisation du

*

(i) V. G. Sorel. — Préface à l'Histoire des Bourses du Travail de
Femand Pelloutier, p. 27.

LES ORIGINES DU SYNDICALISME EN FRANCE 255

marché du travail, de faire du placement à distance, de facili-
ter le voyage des ouvriers disponibles, elles seraient des ins-
titutions réellement indispensables pour les travailleurs. Mais au
problème du placement se trouve lié le problème du chômage,
puisqu'il s'agit de secourir des inoccupés. Le congrès de Tou-
louse décida qu'une enquête serait ouverte par la Fédération
des Bourses pour connaître l'efïectif de chacun des syndicats
fédérés, la durée moyenne du chômage, le nombre moyen des
chômeurs par année dans chacun des syndicats.

Le septième congrès, tenu à Rennes en 1898, revint sur l'or-
ganisation du viaticum et présenta un nouveau projet (i). Mais
les Bourses ne purent se prononcer sans examen préalable et
l'étude en fut renvoyée aux syndicats intéressés. Sur la ques-
tion du chômage, le congrès alla plus loin : il décida que le co-
mité central de la Fédération des Bourses dresserait, chaque
semaine, le tableau du marché du travail dans les principales
villes où se trouvaient les Bourses. Mais cette décision, tant
les difficultés pratiques étaient grandes, ne fut réalisée que par
le huitième congrès de la Fédération des Bourses, qui fut tenu
à Paris en 1900. La constitution d'un Office National de Pla-
cement et de Statistique y fut définitivement élaborée. Ce ser-
vice aura d'ailleurs une histoire pleine d'enseignements.

Le congrès tenu à Paris en 1900 fut le plus important qu'ait
tenu la Fédération des Bourses. De ses débats et de ses résolu-
tions se dégage l'ensemble d'indications le plus complet sur
l'esprit théorique et pratique de l'institution.

IV.
Le Congrès de Paris (1900)

Le congrès commença par rappeler la neutralité statutaire
de la Fédération à l'égard des partis socialistes. Les souvenirs
du congrès de Londres avaient porté leurs fruits. Depuis, d'ail-
leurs, des faits nouveaux s'étaient produits. En 1899, les diver-
ses fractions socialistes avaient tenté de réaliser l'unité : il sem-
blait qu'une des causes de la non-adhésion des syndicats au parti
socialiste ait ainsi disparu. Des avances furent faites aux orga-
nisations ouvrières ; des controverses très vives s'élevèrent dans
les milieux socialistes politiques; les syndicats s'émurent. Leur

(i) Compte-rendu dans L'Ouvrier des Deux-Mondes, 1" octo-
bre 1808.

256 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

réponse confirma leur attitude précédente : « Considérant, dit
(( la résolution votée par le congrès de Paris, que toute immix-
« tion de la Fédération des Bourses dans le domaine de la po-
« litique serait un sujet de division et détournerait les orga-
« nisations syndicales du seul but qu'elles doivent poursuivre :
« l'émancipation des travailleurs par les travailleurs eux-mê-
« mes, le Congrès décide qu'en aucun cas la Fédâratipn des
{( Bourses ne devra adhérer à aucun groupement politique. »

Il faut dire encore une fois — ainsi que cela ressort sura-
bondamment de tout ce qui précède, — que les divisions socia-
listes n'étaient pas la seule raison, ni la raison profonde, de
l'opposition du socialisme ouvrier et du socialisme parlemen-
taire. J'ai signalé les différences fondamentales de conception
qui séparaient les deux mouvements, et la participation de
Millerand au pouvoir ne pouvait que les accentuer. On a vu
la marche rapide du socialisme français vers la parlementa-
risation, et on a compris sans peine la réaction qu'elle avait
provoquée dans les milieux ouvriers. Aussi l'accession d'un
député socialiste au pouvoir n'était, pour la plupart des mi-
litants conscients, que la conclusion conséquente du développe-
ment normal du parti socialiste. Et cette constatation n'était
pas de nature à modifier la position de la Fédération des
Bourses du Travail.

Le congrès de Paris aborda ensuite la question de « l'orga-
nisation de l'enseignement professionnel par les Bourses du
Travail ». Des rapports, nombreux et inégaux, qui furent dépo-
sés, il résulte un souci manifeste des Bourses de maintenir
la bonne qualité du producteur. Logique avec les conceptions
générales qui guidaient l'action anti-étatique de la Fédéra-
tion des Bourses du Trazml, le Congrès posa comme idéal à
atteindre : de rendre les Bourses assez puissantes pour prendre
exclusivement dans leurs mains l'organisation de l'enseignement
professionnel, que l'Etat est impuissant à assurer loin de l'a-
telier. Mais l'ambition des Bourses en matière d'enseignement
s'affirma plus haute. Le Congrès décida que le but que devaient
poursuivre les Bourses, c'était d'arriver à être capables un
jour d'organiser l'enseignement général pour les enfants des
syndiqués, afin de les soustraire à l'influence de l'Etat com-
me à celle de l'Eglise. On conçoit la portée d'une pareille dé-
cision, au moment de la grande bataille qui se livrait en Fran-
ce, entre l'Eglise et l'Etat, pour le monopole de l'enseignement
primaire. C'est une troisième puissance qui se dresse entre

LES ORIGINES DU SYNDICALISME EN FRANCE 257

ces deux forces rivales, et qui prétend ne dépendre ni de l'une
ni de l'autre.

Les raisons qui inspirent le congrès de Paris ne sont pas
moins graves que la décision elle-même. Ce sont d'abord des
motifs tirés de l'intérêt de classe. En assurant lui-même
l'instruction de ses enfants, le prolétariat transférera à la classe
ouvrière un des services les plus importants de l'Etat et enri-
chira ainsi d'une fonction primordiale l'organisme prolétarien.
Par là-même, il arrachera à l'influence de l'idéologie officielle,
pour les mettre sous l'influence de l'idéologie prolétarienne, les
enfants des travailleurs: il leur permettra de prendre cons-
cience de leur rôle social futur. Ce sont ensuite des motifs
d'ordre technique. L'enseignement populaire traditionnel est
abstrait et loin de la vie ; il a été organisé sur le modèle des
études classiques, sans le moindre souci des exigences de la
production et des usages de l'iatielier. Les jeunes ouvriers]^
qui se destinent au rôle difficile de producteurs, ne sont ainsi
nullement préparés par l'école actuelle à leur tâche future. îl
n'y a que les organisations ouvrières qui, par levir connaissance
de la pratique industrielle, puissent mettre un terme à ce divorce
entre l'école et l'atelier, et faire de la première l'antichambre du
second.

Sans doute, le rêve des Bourses du Travail n'est guère,
de longtemps encore, réalisable. Mais l'intérêt de pareils vœux
est moins dans leur applicabilité immédiate que dans la con-
ception générale qu'ils impliquent. Les critiques et les indi-
cations formulées par les syndicats à propos de l'enseigne-
ment professionnel et de l'enseignement primaire ont une por-
tée aujourd'hui incontestée, et, à leur lumière, des progrès
réels peuvent être accomplis.

Toujours préoccupé de l'extension des services des Bourses
du travail, le congrès examina les moyens d'introduire en
France le label ou marque syndicale ; mais il ne parvint pas
à une solution précise. Il décida aussi de créer dans chaque
Bourse un Musée du Travail où serait exposé un échantillon
des produits spéciaux à la région, avec l'indication du nombre
d'ouvriers concourant à sa production, des conditions du tra-
vail, etc.

Mais c'est dans toute une série de discussions d'ordre ré-
volutionnaire que le Congrès de Paris accusa les tendances de la
Fédération des Bourses: il faut signaler en premier lieu la
résolution antimilitariste sur les relations entre les Bourses

258 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

du Travail et les ouvriers devenus soldats. L'Affaire Dreyfus
avait eu pour résultat d'atteindre le prestige de l'armée dans
les masses prolétariennes : une campagne antimilitariste ardente
s'en était suivie, qui ne devait aller que grandisant. De plus, l'in-
tervention régulière de l'armée dans les grèves, soit pour la
répression soit pour la substitution de soldats aux grévistes,
avait donné depuis longtemps un aliment permanent aux» senti-
ments antimilitaristes ouvriers. C'est pourquoi le contact or-
ganisé entre les syndicats et les anciens syndiqués appelés au
régiment, en même temps qu'il était un acte de solidarité ouvri-
ère, semblait à la Fédération des Bourses, le meilleur moyen
de rappeler constamment aux soldats qu'ils étaient avant tout
des travailleurs. Le congrès vota la motion suivante : « Pour
« affirmer les sentiments de solidarité ouvrière et pour évi-
(( ter aux jeunes soldats la souffrance de l'isolement et l'in-
« fluence démoralisante du régiment, le Congrès décide: que les
« jeunes travailleurs qui ont à subir l'encasernement devront
« être mis en relations avec les secrétaires des Bourses du
« Travail des villes où ils seront en garnison. Si les relations
« directes entre les Bourses et les jeunes soldats étaient trop
<( difficiles, le congrès préconise les relations amicales, celles-
« ci pouvant avoir lieu au domicile des militants ». On sait
qu'en vertu de cette décision, beaucoup de syndicats ont créé
le Sou du Soldat, caisses constituées par des prélèvements
mensuels sur les cotisations syndicales ou par des versements
supplémentaires spéciaux.

Ce qui me paraît plus décisif encore, c'est que, bien plus
fortement que l'antimilitarisme, l'opposition à la politique
industrielle du Ministère Waldeck-Rousseau fit éclater les sen-
timents anti-étatiques de la Fédération des Bourses. Le grand
fait de la politique française, en 1899-1900, ayant été la parti-
cipation d'un socialiste au pouvoir et l'avènement d'un gouver-
nement nettement démocratique, l'entrée de Millerand au mi-
nistère du commerce avait eu, malgré le syndicalisme révolu-,
tionnaire plus ou moins confus de la Fédération des Bourses, un
énorme retentissement dans la classe ouvrière. De grandjCS
espérances avaient été éveillées et on attendait beaucoup du
pouvoir nouveau. La vieille croyance en l'action protectrice de
l'Etat, ébranlée par tes premiers symptômes d'anti-étatisme
que nous avons rencontrés, reprit une force nouvelle. Pour
défendre l'Etat démocratique, les syndicats parisiens avaient, en
1899, officiellement participé, drapeaux rouges librement dé-

LES ORIGINES DU SYNDICALISME EN FRANCK 259

ployés, à la grande manifestation du « Triomphe de la Républi-
que ». C'était toujours le même peuple de Paris, prêt à s'en-
thousiasmer pour les causes démocratiques et à se confondre
avec la bourgeoisie libérale. Il semblait donc que le syndica-
lisme naissant de la Fédération des Bourses n'eût été qu'une
manifestation théorique d'un moment. En fait, ce fut le con-
traire que proclama le Congrès de Paris.

Que s'était-il passé? Le réformisme social, qui nac|uit de la
collaboration de Millerand et de Waldeck-Rousseau, fut sans
doute un réformisme démocratique, mais par là-même, com-
me je l'ai démontré, en un sens conservateur. C'est ici sur-
tout qu'on peut voir à quel degré la démocratie est le « régime
de la paix sociale ». La politique industrielle du ministère Wal-
deck-Rousseau-Millerand ne pouvait donc être que pacificatrice,
et par cela même elle rendit suspecte la démocratie au syndi-
calisme révolutionnaire. Deux projets de loi, déposés par le
gouvernement ou préparés par ses amis, avaient dès le début
caractérisé cette politique de pacification sociale. Le premier avait
pour but d'étendre la capacité juridique des syndicats. La loi de
1884 ne peripet à ces derniers que des opérations très limitées,
ayant trait exclusivement à la défense de leurs intérêts profes-
sionnels. Le nouveau projet leur donnait la possibilité de faire
des actes de commerce. Il attribuait en plus la personnalité
juridique aux unions de syndicats et par suite le droit d'ester
en justice. La Fédération des Bourses trouva que c'étaient là
des présents dangereux. Son comité fédéral avait de lui-même
repoussé ces dons, qualifiés de trompeurs : le congrès l'approuva.
Il vit dans la commercialisation des syndicats, dans la possibi-
lité pour eux de faire des actes d'entreprise capitaliste au
même titre qu'un marchand ou un industriel, la certitude d'une
désagrégation prochaine. De deux choses l'une, disait le comité
fédéral : Ou les affaires réussiront, et alors l'esprit de lutte
disparaîtra devant l'esprit de lucre; le syndicat ne sera mû
désormais que par la poursuite du profit commercial ou du
profit industriel. Ou les affaires péricliteront, et alors^ ce sera
non seulement la ruine matérielle, mais encore la ruine morale.
De même l'acquisition de la personnalité civile par les unions
de syndicats ne paraissait pas moins grave à la Fédération des
Bourses. Si actuellement les unions de syndicats ne peuvent
pas non plus être poursuivies civilement en dommages et inté-
rêts, elles échappent par là-même aux attaques des patrons, victi-
rftes de grèves ou de mises à l'index.

260 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

Une proposition de loi, déposée par l'ancien ministre
■ Guieysse, portait en outre l'organisation des retraites ouvrières.
Les ouvriers, les patrons et l'Etat devaient supporter respec-
tivement le tiers des charges. La Fédération des Bourses, atta-
qua violemment cette proposition, toujours par l'organe de son
comité fédéral. Ce dernier déclara que la contribution des ou-
vriers (pour un tiers) au fonds des retraites n'aurait comme
résultat qu'une diminution proportionnelle des salaires. Il ob-
jecta ensuite que le paiement par les patrons du second tiers
se répercuterait à son tour sur les salaires, les industriels ne
pouvant admettre une réduction du profit. Le Congrès approuva
l'attitude du Comité fédéral et, comme lui, invita les ouvriers
à se défier de pareils projets et à « redou'oler d'énergie pour
obtenir l'augmentation des salaires et la diminution de la
journée de travail, moyen beaucoup plus sûr de garantir l'exis-
tence des travailleurs. »

La rupture entre l'Etat et le mouvement ouvrier organisé
est donc fortement accusée. Dans le passé, la classe ouvrière ne
s'était révoltée que contre l'Etat oppresseur; aujourd'hui, c'est
contre l'Etat bienfaiteur que le prolétariat se dresse. C'est là
la caractéristique, du syndicalisme français : il arrache la classe
ouvrière à la superstition étatique. L'Etat reste le même sous les
aspects divers qu'il revêt : un mécanisme oppressif et extérieur à
la vie.Mais la classe ouvrière ne s'en aperçoit clairement que dans
un régime pleinement démocratique. La dernière incarnation de
l'Etat est ainsi la mort.de l'Etat: il perd tout prestige, du jour
où sa vraie nature est enfin révélée au prolétariat désabusé.

V
Le déclin de la Fédération et l'Uniité Ouvrière.

La période ascendante de la Fédération des Bourses prend
fin avec le Congrès de Paris. Pelloutier disparaît; les diffi-
cultés de tout ordre augmentent; la Fédération perd peu a
■peu son rôle prépondérant et cède le pas à la Confédération
Générale du Travail, que transforme une vie nouvelle.

Cette dernière période de l'existence autonome de la Fédéra-
tion des Bourses légitime l'expression de « pré-syndicalisme »
dont nous nous sommes servis pour caractériser l'œuvre de
cette institution. Elle montre à la fois les insuffisances et les con-
tradictions qu'elle portait en elle. En 1901, son congrès de Nice
s'efïorça de perfectionner ses services, de mettre sur pied le

LES ORIGINES DU SYNDICALISME EN FRANCE 261

« viaticum », de constituer un « commission juridique » pour
l'examen des affaires ouvrières en justice, etc.. Mais il eut
à faire face au plus grave problème qui se posait aux Bourses:
celui de l'indépendance matérieille. D'une part, les Bourses
étaient devenues suspectes à beaucoup d'ouvriers, par les se-
cours que leur octroyaient les pouvoirs publics : on dénonçait
leur manque d'indépendance. D'autre part, l'allure révolution-
naire qu'un grand nombre d'entre elles avaient prise, leur avait
fait perdre subitement tout subside de municipalités peu sou-
cieuses d'entretenir la rébellion ouvrière. Enfin, il semblait aux
ouvriers les plus avisés que, pour être vraiment fortes et attein-
dre leur but, les Bourses devaient se suffire à elles-mêmes et
trouver dans leurs ressources propres les moyens de vivre
libres.

Là apparaît indubitablement l'illogisme de cette première
.manifestation du syndicalisme français. Si la Fédération des
Bourses, véritable initiatrice, avait eu la conception originale
d'un mouvement ouvrier opérant une rupture totale avec le
monde capitaliste, en fait elle avait poussé l'inconséquence jus-
qu'à s'incorporer pratiquement à l'Etat qu'elle prétendait com-
combattre. La scission n'était pas réelle : au fond, le lien le plus
lourd rattachait les Bourses du Travail au pouvoir, puisque
l'existence matérielle des organismes propres de la classe ou-
vrière était subordonnée à la bienveillance des administra-»
tions publiques. Discrétionnaires, révocables, disparaissant au
moment où on s'y attend le moins, les subventions sont une
source de corruption indéniable et une prime à la paresse pécu-
niaire (i).

Evidemment, la Fédération des Bourses se trouvait en pré-
sence d'une situation complexe : les syndicats et les Bourses
n'étaient pas encore assez forts pour réaliser dans une mesure
imposante les institutions autonomes qu'ils préconisaient. Il est
certain que la mise en œuvre de pareilles conceptions suppose
un degré très avancé de l'évolution du prolétariat. Mais alors
l'historien a le droit de se demander s'il n'eût pas été plus
logique de ne créer des Bourses que là où les syndicats étaient
capables d'en assurer l'existence, et de s'abstenir d'en édifier
là où les secours du pouvoir devaient être leur unique source

(i) Ce fut une inconséquence de Pelloutier — c:-.piic.ib!e par Li situation précaire
des Bourses ■ — d'admettre la subvention comme un moyen nofm.-il de vie. — Voir
Hi*(£irc des Bourses du Travail, p. 82.

262 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

de vie. Une qualité supérieure eût été préférable à une quan-
tité inférieure.

Cependant, pour apprécier en toute justice cette inconsé-
quence du premier syndicalisme révolutionnaire français, il faut
tenir compte des tentations que les factions politiques ont tou-
jours offertes à la classe ouvrière. Les conseils municipaux,
radicaux ou socialistes, ont sans doute souvent subi des deman-
des de subventions ; mais ils les ont plus souvent encore fait
naître. Ils y ont bien des fois trouvé un excellent moyen de
gouvernement, c'est-à-dire d'assurer leur réélection et de main-
tenir sous leur influence le prolétariat (i).

La Fédération des Bourses sentait si bien la contradiction
dans laquelle elle se mouvait, que ses deux derniers congrès
furent en partie occupés à la résoudre. En 1901, son congrès
de Nice affirma bien la nécessité de s'affranchir de la protection
des pouvoirs publics, il n'en continua pas moins à accepter les
subventions. Le nouveau secrétaire de la Fédératon des Bour-
ses, Yvetot écrivait dans son rapport au congrès : « Nous som-
« mes partisans de demander tout ce que nous pourrons pour
« nos Bourses du Travail aux municipalités quelles qu'elles
« soient... Les Bourses qui ont le bonheur d'avoir une munici-
« palité qui leur est favorable, doivent en profiter, autant pour
(( elles que pour celles qui n'ont pas cette chance ». Il est vrai
qu'immédiatement après, il préconisait la création de coopérati-
ves de production, destinées à faire vivre de leurs bénéfices les
Bourses du Travail. Mais ce moyen parut utopique au congrès;
on déclara que les coopératives de production, vraies entreprises
capitalistes, ne se maintiennent qu'avec la plus grande peine et
que l'expérience les a condamnées lorsqu'elles ne sont pas
liées à des coopératives de consommation. La question ne fut
point résolue et on se contenta de voter un ordre du jour, qui
tout en acceptant momentanément le principe des subventions,
invitait le comité fédéral à rechercher les moyens pratiques
d'assurer l'indépendance des Bourses.

(i) Voir: Les Associations Professionnelles en France, publié par
le ministère du Commerce et de l'Industrie. Tome I. (1899) p. 261:
« On peut se demander si, en facilitant la création de nombreux syndi-
cats, ces institutions subventionnées ne les ont pas un peu trop dispen-
sés de l'habitude de faire des efforts pour leur organisation et leur
fonctionnement, et l'on a déjà pu constater que la suppression momen-
tanée de la subvention jette les syndicats affiliés à une Bourse du
travail dans un véritable désarroi. »

LES ORIGINES DU SYNDICALISME EN FRANCE 263

Le congrès de 1902, tenu à Alger, n'apporta pas davantage,
de solution. C'est toujours la même difficulté à élever les coti-
sations syndicales qui s'oppose au rejet des subventions. Cepen-
dant les événements venaient de donner au problème une gra-
vité nouvelle. Le ministère Waldeck-Rousseau se montrait in-
quiet des tendances révolutionnaires des Bourses du Travail.
Une circulaire adressée aux préfets leur enjoignait d'inviter
les municipalités à mieux surveiller les fonds alloués comme
subventions aux Bourses et à exiger le détail de leur emploi.
Beaucoup de Bourses, à la suite de cette circulaire, avaient
vu leur subvention réduite ou supprimée. Seules, celles qui
se tenaient strictement dans les limites de la loi de 1884 étaient
sûres de n'être pas inquiétées. Aussi les délégués au congrès
d'Alger firent entendre des plaintes violentes. Mais on se
borna de nouveau à remettre la question entre les mains du
comité fédéral, pour une étude plus approfondie.

L'inconséquence de cette solution, qui maintenait la dépen-
dance des Bourses à l'égard des pouvoirs publics, était d'autant
plus grande que précisément, à ce congrès de 1902, la Fédé-
ration des Bourses accentuait son allure révolutionnaire. Elle
résolut, en premier lieu, la vieille question de l'unité ouvrière,
c'est-à-dire de sa fusion avec la Confédération Générale du
Travail. La raison en était dans le désir de la classe ouvrière
organisée de constituer un bloc capable de résister au pou-
voir. La Fédération des Bourses sentait que, livrée à elle-même,
depuis surtout les progrès rapides de la Confédération Géné-
rale du Travail, elle serait impuissante à mener une vaste ac-
tion générale, entraînant l'ensemble de la classe ouvrière. Le
projet d'unité, qui fut voté à son Congrès de Nice, maintenait
l'autonomie des deux organisations: leur activité seulement
était liée par un comité fédéral, à attributions administratives
et sans pouvoir autoritaire.

Cette attitude révolutionnaire fut encore plus marquée dans
la discussion et la résolution provoquée par la propagande
antimilitariste. Le congrès déclara que l'antimilitarisme était un
des principes essentiels du syndicalisme. L'opposition entre
l'Etat et le mouvement ouvrier, théoriquement du moins, va
toujours s'aggravant. D'autant plus que, cette fois, « anti-
militarisme )) veut dire « antipatriotisme ». Le Congrès décida
d'éditer une brochure intitulée le Manuel du Soldat, et dirigée
contre l'armée et contre la patrie. Le secrétaire de la Fédération
dfs Bourses fut chargé de sa rédaction.

264 LE MOUVEMENT SOCIAt.ISTb

La Fédération des Bourses disparut comme organisme auto-
nome au Congrès d' « unité ouvrière », tenu à Montpellier en
1902. Elle devenait la Section des Bourses du Travail de la
nouvelle Confédération Générale du Travail.

Pour juger sainement l'œuvre de la Fédération des Bourses,
il faut la considérer bien plus comme un précurseur que com-
me le créateur du S3mdicalisme actuel. Elle jeta des germes
qui devaient miirir dans une période d'action ouvrière plus
favorable, et c'est en ce sens qu'elle rendit possible le ra-
pide développement des idées syndicalistes. Le progrès du
mouvement ouvrier sera de s'incorporer sa conception d'un
anti-étatisme pratique, d'un corps d'institutioiis spécifiquement
ouvrières, et de rejeter ses derniers emprunts au monde capi-
taliste, le subventionnisme en tête.

On a souvent qualifié d'anarchiste l'action de la Fédération
des Bourses. C'est une erreur. L'anti-parlementarisme des al-
lemanistes, les vrais inspirateurs de la Fédération, attira évi-
demment beaucoup d'ouvriers plus ou moins anarchisants,
mais ceux-ci étaient préoccupés avant tout d'organisation et
d'action collective. Le secrétaire et l'âme de la Fédération fut
sans doute un anarchiste, Peîloutier; mais, encore que ce ca-
ractère n'ait déformé nullement l'action de l'organisation, son
anarchisme était suspect à l'anarchisme officiel, et les Temps
Nouveaux le lui firent bien voir (i).

La place de la Fédération des Bourses du Travail, dans
l'histoire des idées ouvrières, en France, demeurera culmi-
nante.

Hubert L.4gardellh.

(i) Les anarchistes furent longtemps les adversaires de l'organisation syndicale.
Lorsqu'une partie d'entre eux se décida à participer au mouvement ouvrier, ce fut d'a-
bord avec l'espoir de trouver là un milieu particulièrement favorable à la propagande
anarchiste.

La Question Agraire en Roumanie

Si on n'examinait que les chiffres du commerce roumain
qui, en 1908, (exportation et importation), a atteint à peu près
un milliard et a mis la Roumanie au septième rang des na-
tions marcliandes, si l'on n'indiquait que l'étendue de son ré-
seau de chemins de fer, de ses lignes télégraphiques et télépho-
niques, si, enfin, on ne prenait en considération que son bud-
get, on pourrait affirmer que ce pays a fait un progrès im-
mense et que le peuple roumain doit vivre dans une situation
matérielle brillante. Mais la Roumanie, précisém.ent, peut ser-
vir de confirmation à ces paroles, paradoxales en apparence,
mais profondément vraies de Destut de Tracy: « Les pays
riches sont ceux où les habitants sont pauvres, et les pays pau-
vres, ceux où les habitants sont riches. ))

La Roumanie est le pays des grandes richesses concentrées,
des grandes propriétés latifundiaires, de la grande production
agricole et de l'extrême pauvreté de la masse.

La population la plus misérable et la plus exploitée se trouve
précisément dans la plaine danubienne,, le riche et fertile gre-
nier du pays, mais où la grande propriété (par exemple le dé-
partement d'Olt) occupe 75 0/0 des terres arables et où le
nombre des illettrés au-dessus de sept ans, atteint le chiffre
incroyable de 88 0/0 en moyenne.

Dans les départements montagneux, plus pauvres, prédomi-
ne la petite propriété et les habitants jouissent d'une meil-
leure situation matérielle.

L'impôt sur le revenu n'existant pas en Roumanie, le seul
indice de la répartition des fortunes nous est fourni par l'en-
registrement des successions, très instructif sous ce rapport,
publié par le ministère des Finances pour la période 1900-1903.

Pendant ces quatre ans, il y a eu, en Roumanie, 15.099 suc-
cessions ouvertes, soumises à la taxe d'enregistrement et dont
l'ensemble atteint le chiffre de 333.364.456 francs. Mais, tan-
dis que le groupe le plus nombreux (12.599 successions de
5Q0 à 10.000 francs) représente un total de 43 millions, un

266 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

groupe de 42 favorisés de la fortune, héritent ensemble de 123
millions. Le deuxième groupe d'héritiers (de 10.000 à 100.000
francs) comptant 1.958 personnes, hérite d'un total de 5'3 mil-
lions de francs. Le troisième groupe contient 491 personnes
ayant hérité de 100.000 francs à un million, soit ensemble une
somme totale de 113 millions.

Il faut, en plus, remarquer qu'en Roumanie meurent an-
nuellement 165.000 personnes, dont 38 0/0 au-dessus de 21 ans,
ce qui fait pour quatre ans 250.000 hommes et femmes ma-
jeurs, morts sans rien laisser à leurs héritiers ou en laissant
une fortune au-dessous de 500 francs, dispensée de la taxe
d'enregistrement, en face de 43 Crésus laissant, chacun, trois
millions en moyenne.

La principale, sinon l'unique source de la richesse en Rou-
manie, est l'agriculture. La terre se trouve entre les mains
des grands propriétaires. Ainsi, d'après les chiffres du recen-
sement de 1905, il y a en Roumanie 4.171 grands propriétaires
possédant ensemble 3.789.192 hectares de terre de culture, ce
qui constitue 47,53 0/0 de tout le territoire arable, contre
T.oi 5.302 petits propriétaires possédant ensemble 3.3I9-950
hectares ou 41,66 0/0 de toute la terre cultivable. Ainsi donc,
la moyenne de la grande propriété (au-dessus de 100 hecta-
res) est de 908 hectares, tandis que celle de la petite (de i à
10 hectares) est de 3,2 hectares. Enfin, il y a encore 38.699
propriétaires moyens (de 10 à 100 hectares) possédant ensem-
ble 860.403 hectares, soit 10,81 0/0 du sol cultivable (i).

D'autre part, si nous examinons la catégorie de la grande
propriété, nous trouvons 771 propriétaires possédant de i.ooo
à 3.000 hectares, soit ensemble 1.236.420 hectares; 112 pro-
priétaires ayant de 3.000 à 5.000 hectares ou ensemble 434.367
hectares, et enfin 66 propriétaires ayant chacun au-dessus de
5.000 hectares ou, ensemble, 520.095 hectares, c'est-à-dire la
seisième partie du territoire arable de la Roumanie.

La plupart des grands propriétaires préférant l'oisiveté au
travail, louent leurs terres à de grands fermiers. Certains de
ces derniers ont réussi à accaparer de nombreuses propriétés.
Ainsi prirent naissance les fameuses associations appelées chez
nous, improprement, des « trusts », où on voit un fermier ou

(i) 13.134 de ces propriétaires reviennent à la province de la Do-
broudja, ce qui réduit les propriétaires moyens de la Roumanie pro-
prement dite au chiffre de 25.566.

LA QUESTION AGRAIIIK EN ROUMANIE 267

une association de fermiers affermant des centaines de milliers
d'hectares.

Mais comment mettre en valeur ces latifundia? S'il fallait
recourir au travail libre, il faudrait pour chaque propriété des
milliers de prolétaires agricoles, difficiles à trouver et encore
plus difficiles à surveiller de près. Affermer, d'autre part, ces
terres par petits lots aux paysans, c'est renoncer au profit que
peut apporter la culture en régie.

La difficulté a été résolue par la découverte du système des
contrats agricoles, qui restera l'un des monuments de la plus
éhontée et de la plus rapace exploitation du travail humain.

Le contrat agricole, c'est le travail forcé, c'est le servage de
fait avec toutes les corvées et les prestations du Moyen-Age.

Le paysan roumain, petit propriétaire, est entièrement à la
discrétion du grand propriétaire. C'est ce dernier qui lui loue
de la terre, celle du paysan étant insuffisante pour la culture
et pour le pâturage, c'est lui qui lui avance de la semence et
de l'argent. Le grand propriétaire dicte, par ce moyen, aux
paysans, les conditions qu'il veut. Il l'oblige à exécuter, à la
première demande, les travaux dont il a besoin pour ses pro-
priétés.

Ainsi donc, ce sont les paysans, petits propriétaires, qui
font tous les travaux dont les grands propriétaires ont besoin.
Ces derniers sont dispensés de tenir des bestiaux et des instru-
ments aratoires — sauf les batteuses. — Et comme le paysan
est obligé de courir avant tout au champ du propriétaire ou
du fermier, il néglige forcément le sien qui est labouré, semé,
moissonné, avec du retard.

C'est pourquoi la productivité des terres des paysans est
beaucoup inférieure à celle des propriétaires, bien qu'elles
soient travaillées par les mêmes personnes, avec le même bé-
tail et les mêmes instruments.

L'exploitation à laquelle est soumis le paysan roumain par
les contrats agricoles, est d'autant plus grande qu'il paie le
plus souvent son fermage en nature : en produits et en tra-
vail, dont il lui est difficile d'apprécier la valeur.

Le lecteur pourra se faire une idée de ce que représentent
ces contrats agricoles, par la copie d'un de ces documents qui
ne diffèrent pas beaucoup d'un village à l'autre:

268 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

Contrat agricole

de M. F. Corlatcsco, enregistre à la mairie de la commune Dobreni
Campiirel, concernant la propriété Dobreni, lot A, d'une siipcr-
cie de 1.400 hectares. Les paysans cultivent 500 hectares pour
le compte du propriétaire. Ils ne possèdent- pas de pâturages leur
appartenant.

« Entre les soussignés, Philippe F. Corlatesco, propriétaire du
domaine Dobreni Campurel, lot A, arrondissement de Cretzesti,
département d'Ilfov, et les habitants de la même commune, fut
conclu le contrat suivant:

L'administration du domaine s'oblige à donner aux habitants
soussignés, les terres nécessaires pour la culture du maïs, contre
paiement d'une dîme (dijma, en roumain) et pour la culture des
melons, contre un paiement en argent, pour l'année 1905- 1906,
dans les conditions suivantes :

1° Nous, les habitants, cultivateurs de maïs, nous nous obligeons
à donner, comme dîme (dijma) la moitié de notre produit (en
roumain una si una, c'est-à-dire une partie au propriétaire et une
partie aux paysans). Nous nous obligeons, en plus, à lui donner un
boisseau (20 litres) de grains par pogone (1/2 ha.), comme droit
de garde-champêtre (pandarit) et un boisseau par trois pogones,
"omme droit de cocarit;

2° Pour chaque pogone de terre que nous -louons chez le pro-
priétaire, nous nous obligeons à lui fournir différents travaux
agricoles, dont l'ensemble s'élèvera à la somme de 10 francs;

3° En plus de la dîme et des travaux agricoles stipulés ci-dessus
(n°" I et 2), nous nous obligeons à donner au propriétaire encore
7 francs en argent par quatre pogones ;

4° A part cela, nous nous obligeons pour chaque pogone de terre
que nous louons contre le paiement d'une dîme, à exécuter pour
le compte du propriétaire, tous les travaux nécessaires à la cul-
ture d'un quart de pogone de maïs, à savoir : le labourage, l'ense-
mencement, le hersage, le sarclage, le nettoyage des mauvaises her-'
bes, la récolte avec le dépouillement des épis et le transport de ces
derniers au grenier ou à la batteuse du propriétaire :

5° Ceux, parmi nous, qui louent chez le propriétaire plus de quatre
pogones de terre de culture, sont obligés de faire, pour leur
compte, la moisson d'un quart de pogone pour chaque pogone louée,
en plus des quatre; '

6° Les travaux agricoles que nous nous obligeons à exécuter pour le
compte du propriétaire, en paiement de la somme de 10 francs que

LA QUESTION AGRAIKE KN ROUMANIE 269

nous lui devions en plus, par pogone de terre, consisteront en labou-
rage bon et gospodarcsk (i), évalué à raison de 5 francs le pogone,
en moisson bonne et gospodaresk, avec le transport des produits à la
batteuse du propriétaire, au prix de 6 francs le pogone. Seul le trans-
port dos produits d'un pogone sera payé à raison de 2 francs; la
journée de travail d'un homme sera payée 3 francs s'il est avec son
chariot, et i franc, s'il est sans chariot (il s'agit d'une journée de
travail de 14 à 16 heures, de la levée du soleil à son coucher N.-B.).
Le transport d'un kila (6 hectolitres) de céréales, jusqu'à la gare
voisine, sera payé i franc.

7° Nous ferons tous les travaux stipulés ci-dessus avec la nourri-
ture fournie par nous et avec nos instruments aratoires, et au pre-
mier appel de l'intendant du propriétaire ;

8° Ceux, parmi nous, qui se sont engagés à prendre des terres con-
tre un paiement en dîme, déclarent se considérer par cela même en-
gagés à payer pour leurs bestiaux un droit de pâturage de 8 francs
par tête de bétail et de i fr. 50 par tête de brebis ou de chèvre. La
jouissance du pâturage ne commence qu'après l'enlèvement de la ré-
colte du blé. Une paire de boeufs est exempte de tout droit;

9° Ceux d'entre nous qui prendront des terres pour la culture des
melons s'obligent à payer: 30 francs le pogone pour les terres si-
tuées sur les collines, et 45 francs pour celles qui sont dans la plai-
ne. A part cela, nous nous obligeons à faire encore la moisson d'un
pogone et son transport pour chaque pogone affermé ;

10° Nous nous obligeons à nous acquitter de tous nos travaux
agricoles avant que le maïs soit dîmé. Nous prenons le même enga-
gement pour toute autre dette contractée envers l'administration de
la propriété. Il nous est interdit d'enlever notre part de récolte avant
l'acquittement de toutes les obligations et dettes stipulées, en argent
ou en nature, dans le contrat actuel.

Moi, Philippe Corlatesco, j'accepte toutes les clauses stipulées
plus haut; en foi de quoi, je signe ce contrat légalisé conformément
à la loi.

P. propr. P.-F. Corlatesco.
(Ss.) MoRiTZ Herman.
Suivent les signatures des habitants.
Légalisé par le Maire: Ion Betzi.

On voit par ce document à quels procédés ingénieux ont
recours les propriétaires roumains pour pressurer davantage
le travail du paysan. Que reste-t-il à ce dernier, après avoir

(i) Gospodarcsk. c'est-à-dire comme il convient à des maîtres
(gospodors). Une confirmation indirecte de ce que nous avons dit
plus haut, que les paysans sont forcés de négliger leurs propres
terses, qui sont ainsi mal labourées.

270 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

exécuté toutes les obligations contractées vis-à-vis du proprié-
taire ?

Enumérons les redevances en argent et en nature qu'il leuc
doit pour les terres destinées à la culture du maïs: la moitié
du produit total, plus un boisseau de grains par pogone et en-
core un par trois pogones. A part cette redevance en produits,
les paysans s'obligent à exécuter des travaux agricoles, dont
la valeur monte à la somme de lo francs pour chaque pogonet
loué. Le tarif, d'après lequel seront évalués ces travaux, est
le suivant: le labourage d'un pogone sera compté à raison de
5 francs, sa moisson et son transport à 6 francs. Tout ceci
sera payé pour un pogone de terre loué.

Mais ce n'est pas encore tout. Les paysans s'obligent à
payer 7 francs en argent par quatre pogones et à faire la cul-
ture complète d'un quart de pogone pour le compte du pro-
priétaire. Ceux des paysans qui prendront plus de quatre po-
gones sont aussi obligés de faire pour son compte, la moisson
d'un quart de pogone. Et pour que le propriétaire puisse obli-
ger les paysans à exécuter tous ces travaux, il possède un
moyen infaillible : l'interdiction qui leur est faite de rentrer
leur récolte avant l'acquittement de toutes leurs dettes et obli-
gations.

Nous répétons que ce contrat n'est pas une exception, mais
une règle. Les enquêtes et les débats auxquels donnèrent lieu
les révoltes, découvrirent des exemples d'une plus grande ex-
ploitation. Dans la propriété d'un ancien ministre et chef du
libéralisme roumain, J\L C. Stoicesco, la journée de travail
d'un homme avec son chariot était de 2 francs.

Mais, incontestablement, l'exemple le. plus caractéristique
restera celui d'un certain général Leca, qui payait ses pay-
sans cinq centimes la journée de travail. Ce fait se passait en
1888 et les étudiants socialistes roumains de Bruxelles frap-
pèrent, à cette occasion, une médaille commémorative.

II

Nous n'entendons pas entrer ici dans l'histoire de la ques-
tion agraire en Roumanie. Nous nous contenterons de quel-
ques indications brèves, relatant les dates et les faits essen-
tiels.

Avant tout, quelle est l'origine de la grande propriété fon-
cière dans notre pays?

LA QUESTION AGRAIRE EN ROUMANIE 271

Aujourd'hui, après les nombreux travaux historiques con-
cernant cette question, on peut répondre : l'usurpation.

Au début, la terre, comme dans les pays slaves, avec le com-
munisme agraire, appartenait à la communauté, aux paysans.
Les futurs propriétaires — les boyards — n'étaient que de
simples fonctionnaires-juges, nommés par le prince et aux-
quels les paysans payaient une redevance annuelle dijma (la
dîme). Les paysans étaient libres. Les terres étaient partagées
périodiquement entre eux, en petits lots tirés au sort, d'où le
nom de jcrebi {sort en slave) qui leur était donné. Les judctzi
(les juges), qui deviendront plus tard les boyards, pouvaient
obtenir des lots au même titre que les paysans.

Ce n'est que par la violence et l'usurpation que la classe
des boyards, formée de l'élite des « juges », arriva, avec le
temps, à se substituer aux paysans dans la possession du sol
et à transformer l'immense majorité de ces derniers en serfs.

« Faire l'histoire de la question agraire dans les pays rou-
mains — disait, dans un discours du i" avril 1891, le défunt
ministre Michel Kogalniceanou — c'est faire l'histoire de trois
siècles de spoliation du peuple roumain. Il faudrait des vo-
lumes entiers pour décrire comment les princes roumains, ve-
nus de Transylvanie, pour fonder les Etats roumains, la Mol-
davie et la Valachie, trouvèrent ici, non pas un pays désert,
mais des provinces florissantes, habitées par des populations
vigoureuses, indépendantes et libres, et comment celles-ci, en
récompense des luttes ininterrompues qu'elles ont soutenues,
pendant des siècles, pour le maintien et l'agrandissement de
ce domaine commun qui s'appelle la Patrie, ont été transfor-
mées en esclaves attachés à la glèbe. »

L'assujettissement progressif des paysans roumains se pro-
duisait sous deux formes différentes, aboutissant au même ré-
sultat.

Il s'agissait premièrement de réduire au servage les paysans
libres, en leur enlevant les terres. C'est ici surtout que les
moyens de fraude et de violence jouèrent un grand rôle. Le
boyard profitait de tous les prétextes pour arracher au pay-
san son lot avec sa liberté! Une fois, c'était à l'occasion d'une
dette, démesurément grossie; un autre jour, c'était un délit ou
un crime, commis sur le territoire des paysans et que ces der-
niers, même innocents, étaient contraints de racheter par la
ce^ion de leurs villages aux boyards.

272 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

<( Si les actes délivrés par les princes — écrit l'historien M.
Rosetti — enregistrent des ventes, achats, donations, échan-
ges, etc., ils sont muets, dans la plupart des cas, sur les moyens
par lesquels ont été obtenus ces actes de vente, de donation
ou d'échange. Mais leur histoire a été conservée, de père en
fils, par la tradition. Ces moyens sont : la fraude, le vol, la me-
nace et même le crime. »

De cette façon ont été constitués les vastes latifundia. D'a-
près une statistique ancienne, de 1.7 13 villages qui existaient
en 1803, en Aloldavie, 927 appartenaient aux boyards (28 fa-
milles en possédaient 470), 215 aux couvents, 25 au prince et
seulement 5'46 aux paysans.

La seconde préoccupation des boyards, c'était d'augmenter
le nombre des jours de corvée et la quantité de prestations que
les paysans s'obligeaient à leur fournir.

Les seuls défenseurs que ces derniers trouvaient, de temps
en temps, contre la rapacité des propriétaires, c'étaient les prin-
ces, la Turquie (Etat suzerain) et aussi le gouvernement rus-
se, à l'époque où ses armées occupaient le pays. Ils avaient
tous un intérêt, sans doute relatif, à protéger les paysans pour
conserver la part qui devait leur revenir sous forme d'im-
pôts ou de contribution.

Aussi, il n'est pas rare de trouver des jugements sévères,
mais justes, portés par eux sur les classes possédantes de Rou-
manie.

Voici, par exemple, comment le prince de Moldavie, Michel
Stourdza, s'exprime sur le compte des boyards roumains :

« Uniquement éblouis par la vanité et conduits par l'égoïs-
me. l'intérêt personnel, rappetissant leur esprit, étoufïa dans
leurs cœurs les sentiments généreux. La pusillanimité succéda
au courage, la vénalité au désintéressement, l'envie tracassière
■à l'urbanité et à la droiture. Il leur arrive très souvent, et aux
plus notables même, de se récrier sans pudeur sur ce qu'ils
n'ont point obtenu, eux ou leurs enfants, une Kivcrnisseaia,.
c'est-à-dire le moyen de réaliser un gain illicite, car tous les
emplois ne sont envisagés que sous le rapport lucratif, licite
ou illicite. »

Dans les mêmes termes et à peu près à la même époque,
parlait le comte de Kisselev, le général russe qui rédigea le rè-
glement organique de 1833 : « Je suis depuis quinze jours à
batailler avec les barbus moldaves — écrit-il dans une' lettre
du 30 octobre 1832, au consul russe à Jassy, Boutenief. —

LA QUESTION AGRAIRE EN ROUMANIE 273

Ils sont, assurément, les plus intrigailleurs de tous les hom-
mes à barbe qui pullulent sous la calotte du ciel. L'Assem-
blée est formée des boyards qui n'ont fait qu'empiéter sur les
classes inférieures. Etant constitué juge dans sa propre cause,
il est tout naturel qu'elle (l'Assemblée) ne cherche qu'à aug-
menter ses propres privilèges, aux dépens des autres (les pay-
sans N. B.) qui ne sont représentés, ni défendus par person-
ne. ))

La servitude qui pesait sur les paysans roumains, ne se li-
mitait pas à la capacité des boyards: ils subissaient encore la
tyrannie d'une administration spoliatrice.

On sait que les provinces roumaines étaient gouvernées par
des « princes », désignés à Constantinople, pris dans les fa-
milles grecques du Phanar ou parmi les boyards roumains.

Cette haute fonction était mise, en fait, aux enchères et ad-
jugée au plus offrant. Celui-ci, de son côté, cherchait pendant
son court passage à la tête des malheureuses provinces, à ren-
trer dans ses frais et à ramasser une grosse fortune, en sur-
chargeant le peuple d'impôts. Le principal de ceux-ci était le
bir ou l'impôt personnel (capitation), qu'on avait divisé, pour
en faciliter la perception, en quatre quarts, payés au commen-
cement de chaque trimestre. Mais, bientôt les princes deman-
dèrent lo, 12, 20 et jusqu'à 50 quarts par an! Ce dernier re-
cord a été atteint par le prince Constantin Mavrocordate. C'est
encore lui qui, pour pressurer les habitants, institua, outre les
impôts existant sur les brebis, les vaches, les vignes, les ruches
d'abeilles, etc., un impôt sur les sceaux que tout individu jeu-
ne ou vieux, homme ou femme, était obligé de porter attaché
à son cou (i).

La population, spoliée et pressurée par les boyards et les
princes, émigrait en masse dans les pays voisins : la Pologne,
la Turquie (la Bulgarie actuelle), la Serbie, la Hongrie, etc.
Les familles paysannes en Moldavie, de 147.000, chiffre atteint
en 1741, sont tombées à 70.000 en 1746 et à 35.000 seulement
en 1757! « Beaucoup d'hommes poussés par la peur et la mi-
sère, — écrivaient les chroniqueurs Ion Canta et Enache Ko-
galniceanou — erraient dans les bois, mourant de faim et de
froid. »

(i) En Orient, les habitants étant d'habitude illettrés, ont re-
cours à des sceaux, portant leurs initiales, quand ils ont besoin de
signer un acte quelconque.

274 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

La fuite en masse des paysans forçait les princes à pren-
dre quelques mesures en leur faveur, tandis que les boyards
cherchaient à faire venir des paysans d'autres pays, en leur
promettant des franchises pour travailler leurs terres délais-
sées.

Ces concessions n'étaient pas de grande importance. Au
contraire, avec la substitution dans le pays de l'économie^ agri-
cole à l'économie pastorale, et surtout après le traité d'Andri-
nople de 1829, qui proclamait la liberté du commerce sur la
Mer Noire et le Danube, l'exploitation du travail paysan de-
vint plus intense encore. En 1833, i^ y ^^^^ ^^^ tentatives de ré-
volte. Le comte Kisseleff, le commissaire général russe qui se
trouvait en ce moment à la tête de l'administration de deux
principautés, chercha par le Règlement organique à remédier
à cet état de choses, tout en ménageant les intérêts des « bar-
bus » propriétaires, ce qui faisait avorter la ;-éforme. Le ser-
vage persistait. Mais l'émancipation des paysans devenait une
nécessité, d'abord au point de vue intérieur, le servage empê-
chant le développement économique et social du pays, ensuite,
au point de vue extérieur, les grandes puissances ayant imposé
à la Conférence de Paris de 1859, « l'abolition de tout privi-
lège de caste et de classe en Roumanie et la révision de la loi
qui règle les rapports des propriétaires avec les paysans ».

C'est seulement en 1864 que le prince Couza, avec le con-
cours efficace de son ministre Michel Kogalniceanou et malgré
l'opposition acharnée des libéraux et des conservateurs du Par-
lement, déclara le seryage aboli et attribua, contre rachat, un
tiers des propriétés seigneuriales aux paysans. Cette réforme,
connue en Roumanie sous le nom de Loi rurale de 1864, créa
467.840 petits propriétaires, possédant 1.766.258 hectares. Les
lots ainsi constitués furent déclarés inaliénables pour une pé-
riode de 30 ans, qui fut prolongée encore à l'occasion de la ré-
vision de la Constitution en 1884.

La réforme rurale de 1864 — que Couza paya de son trône
— a été faite dans des conditions désastreuses pour les pay-
sans qui devaient retomber de nouveau sous le joug des pro-
priétaires. Sans parler du fait que les paysans, privés de tout
crédit et — comme d'habitude — de semence et de nourriture,
devaient forcément s'adresser aux propriétaires, il y avait une
autre lacune dans la loi de 1864 qui pèsera lourdement sur
toute la vie paysanne, c'est qu'elle ne leur donnait pas de pâ-
tnrages communaux. Les petits lots que la loi leur accordait

LA QUESTION ACRAIRB EN ROUMANIE 275

étaient destinés à la culture, tandis que, pour la formation des
pâturages, tellement nécessaires à la vie du paysan, la loi ne
prévoyait aucune mesure. Et ce n'était pas sans intention. La
déclaration des terres paysannes comme inaliénables et le re-
fus des pâturages communaux était une concession maladroite
que Couza et Kogalniceanou firent pour se réconcilier, sans
"^ succès, du reste, avec les grands propriétaires. L'inaliénabilité
des terres attachait les paysans à la campagne. D'autre part,
l'absence des pâturages les forçait de s'enchaîner de nouveau
au propriétaire; c'est précisément ce qui arriva.

Pendant la première année qui suivit l'émancipation des pay-
sans, ces derniers ne voulurent pas s'engager chez les proprié-
taires. Mal leur en prit. Privés des moyens de subsistance, pri-
vés des semences nécessaires, et par-dessus tout, ruinés par
une mauvaise récolte, les paysans émancipés erraient dans les
bois, se nourrissant d'écorces, de glands et de racines. Ainsi,
la « nécessité sociale )) de la grande propriété et le rôle « phi-
lanthropique )) du grand propriétaire étaient surabondamment
prouvés, et les terribles contrats agricoles prirent naissance.
Les paysans s'obligeaient d'avance à travailler chez les pro-
priétaires à des salaires dérisoires. Le plus souvent, pour une
petite avance en argent, le paysan devenait avec sa femme et
ses enfants les esclaves du propriétaire ; les contrats se faisaient
d'habitude pour une période de cinq ans et étaient exécutables
manu militari.

Nos hommes d'Etat, effrayés de la misère croissante de la
campagne, cherchèrent à remédier à cet état de choses en in-
troduisant différentes améliorations dans la loi sur les contrats
agricoles. Ainsi fut supprimée l'intervention de l'armée pouE
leur exécution, et il fut prévu que deux jours de la semaine
(le vendredi et le samedi) resteraient réservés pour les pro-
pres travaux du paysan. Enfin, on admit que, dans le cas où
les deux parties contractantes le désireraient, les contrats agri-
coles seraient inscrits dans les registres de la mairie.

La simple énumération de ces « réformes » démontre leur
inanité. Le paysan était obligé de se soumettre au propriétai-
re, toute sa vie dépendant de ce dernier; il ne pourrait- pas
faire prévaloir les clauses favorables de la loi, car le proprié-
taire irrité refuserait alors la terre de culture et les pâturages
nécessaires.

Ainsi donc, le progrès de l'agriculture roumaine, dont l'ex-
portation de céréales montait de 544.000 tonnes en 1866, à

^6 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

2,664.000 tonnes en 1905, correspondait à un accroissement in-
tense de l'exploitation du travail paysan. Une hausse extraor-
dinaire de la rente foncière correspondait à une baisse absolue
des salaires. D'après les tableaux publiés par le ministère de
l'Intérieur, à l'occasion des dernières réformes agraires, la ren-
te, dans 70 0/0 des propriétés a monté entre 1870 et 1^07 de
100 0/0, et dans 6 0/0 des propriétés, de 400 0/0! Sur 10 0/0
des propriétés, affermées aux paysans, ces derniers paient un
fermage de 80 francs par hectare, et dans certains cas, jus-
qu'à 180 francs par hectare, tandis que le produit total d'un
hectare ne dépasse pas de 120 à 140 francs, au maximum 150
francs. D'autre part, d'après les statistiques publiées par M.
Rosetti, la journée de travail était payée de 2 fr. 50 à 3 francs,
à l'époque du Règlement organique, tandis que, maintenant,
d'après les tableaux officiels, elle n'est que de o fr. 83 en mo-
yenne.

L'introduction du capitalisme dans l'agriculture roumaine
s'est manifestée par la formation des « trusts » ; nos antisémi-
tes montrent avec complaisance les trusts composés de juifs,
dont quelques-uns, groupés, ont réussi à prendre en fermage
38 propriétés d'une superficie de 238.000 hectares, mais il y a
des fermiers roumains qui afferment individuellement jusqu'à
60.000 hectares.

Donc, c'est au régime même de la grande propriété latifun-
diaire qu'il faut s'en prendre, et non pas à des individualités.

Parlant de l'ancien régime, le poète national roumain, Ale-
xandri, qui avait plaidé la cause de l'unité roumaine devant
Napoléon III, écrivait: « Les sévices contre les paysans et les
tziganes faisaient partie des usages quotidiens et des préroga-
tives des propriétaires. Si les ombres de toutes les victimes des
cruautés des propriétaires sortaient de leurs tombes, on serait
effrayé de l'immense quantité de revenants ensanglantés restés
sans vengeance. »

Cette description complète le tableau que nous ont fait des
classes dominantes roumaines des temps passés les Michel
Stourdza, comte Kisselev et Rosetti: avides et cruelles, cher-
chant par tous les moyens possibles, y compris le vol, la frau-
de et le crime, un gain, la satisfaction de leurs désirs et de
leurs instincts. Mais aujourd'hui encore, malgré les années,
leur psychologie et leurs procédés sont restés les mêmes.

Tout le progrès matériel que la Roumanie a accompli a été

LA QUESTION AGRAIRE EN ROUMANIE 277

limité aux villes; la campagne est restée telle qu'autrefois.
Une barrière infranchissable, jalousement gardée des proprié-
taires, sépare les paysans des citadins. De temps en temps, les
journaux publient des révélations sur les procédés scandaleux
à l'aide desquels les paysans sont privés de leurs biens.

Ainsi, entre autres, le cas des paysans de la commune Ro-
setti-V'olneschti, purement et simplement dépouillés de 1.500
hectares par le vol et la fraude; le cas de la Vrantcha où une
Société, à la tête de laquelle se trouvait un ministre, a réussi
par les mêmes moyens, à se rendre maîtresse d'immenses et
riches forêts appartenant aux paysans.

Les propriétaires savent profiter de tout: de la pauvreté des
paysans, aussi bien que de leur ignorance des lois et de la pro-
cédure, autrement compliquée dans un pays comme la Rou-
manie, où les procès traînent des dizaines d'années, pour le
plus grand bien des avocats et des propriétaires intéressés.

L'accaparement des terres communales — là où on les trou-
ve encore, est un fait normal. Ainsi, dans la province annexée,
la Dobroudja, il n'y a presque pas de village où le grand pro-
priétaire ne se soit emparé des dizaines d'hectares, entrant
dans le périmètre du village, {vatra satului), qui sont ainsi
transformés en vignobles, parcs, prairies artificielles. Les au-
torités communales (les maires de cette province sont des fonc-
tionnaires nommés par le gouvernement) sont leurs complices.
Si nous passons aux rapports personnels entre propriétaires
et paysans, nous trouvons le même manque d'humanité. Ce
n'est pas seulement le travail, mais encore l'honneur du pay-
san qui est la chose du propriétaire. Ce dernier abuse sans ver-
gogne des femmes et des jeunes filles; il est dans son village
comme dans un harem oriental. Notre plume se refuse d'écri-
re les innombrables scènes où les paysans sont maltraités et ou-
tragés comme les esclaves antiques et dont l'écho arrive par-
fois jusqu'aux villes.

C. Racovski.

Plekhanoff contre le Syndicalisme

(1)

Philologie allemande et tactique syndicaliste

Il y a quelques années, pendant que Plekhanoff se promenait
sur les bords du lac Léman, dans une de ces villégiatures qu'il
consacre généreusement à l'émancipation du prolétariat, notre
illustre polémiste fît une découverte; il s'aperçut qu'il ne faut
pas confondre la force avec la violence, et que toutes les erreurs
des anarchistes dérivent de ce fait qu'ils ne savent pas distinguer
la force de la violence. Une fois la découverte faite, il devint un
autre homme. Sa candidature à l'immortalité était assurée. Dès
ce moment-là, il ne manqua pas de mettre sa découverte à toutes
les sauces. Malheur à celui qui se trouvait en faute avec la dif-
férence établie par lui ! Le parfait socialiste « scientifique »
était celui qui ne confondait pas la violence avec la force. Il est
vrai qu'il lui restait encore à comprendre quand il s'agissait de
la première et quand de la seconde ; niais Georges Plekhanoff
possédait une méthode sûre et universelle. La force était ce qui
convenait aux intérêts de son parti politique et la violence était
infailliblement la méthode dont se servaient ses adversaires : dé-
mocrates, anarchistes ou .membres de la fraction de Lénine ; une
méthode si commode que même les grands « marxistes » que
sont les réformistes italiens, la choisirent pour sujet de leurs
méditations policières, quand il s'agissait de démontrer que les
paysans et les ouvriers provoqués par un policier crétin ou fou,
avaient tort de répondre à coups de pierre, parce que, au con-
traire, une belle démonstration de « force » aurait consisté à
su't ;r la violence et à charger... Morgari d'une interpellation à
la Chambre.

On comprend donc que Plekhanoff ne pouvait pas se dispenser
de me refaire la leçon à la bonne occasion qui se présentait. Or,
moi j'aurais mis en évidence l'importance qu'a la violence dans
la notion du syndicalisme; j'aurais ajouté que ce principe se
retrouve tout dans le marxisme et j'aurais cherché à rattacher

(1) Voir les numéros 198, 201, 206 et 213 du Mouoement Socialiste.

PLEKHANOFF CONTRE LE SYNDICALISME 279

la tactique présente du syndicalisme aux vieux enseignements de
]Marx. Naturellement, Plekhanoff, avec cette délicatesse qui est
le trait distinctif de son éducation, se sent obligé de m'expliquer
que j'ai... confondu la force avec la violence et que j'ai commis
deux péchés : le premier, de ne pas avoir apporté tout le res-
pect à l'intelligente distinction de notre érudit écrivain, le se-
cond de ne pas avoir compris justement Marx, lisez bien: juste-
ment, d'après la glose social-démocratique établie et propagée
par lui, Georges Atta Troll Plekhanofï. Parce que, pour nous
entendre, ces gens qui prétendent devoir délivrer l'humanité de
je ne sais de combien de fléaux, sont d'un férocité vraiment in-
traitable, quand il s'agit de discuter leurs opinions. Mais désor-
mais, le lecteur doit être suffisamment édifié sur la valeur de
ces opinions.

Mais cette fois, la chose se complique de philologie alleman-
de! Le lecteur, qui a déjà admiré notre critique sous les plus
carnavalesques déguisements : comme philosophe, économiste,
historien, juriste, ne doit pas croire du tout que nous sommes à
la fin de l'érudition de notre auteur. La philologie allemande ne
lui est pas moins familière que tout le reste du savoir humain et
il peut me reprocher aussi la manière dont je traduis... en
italien, le texte... allemand de Marx. Voilà comme il se fait que
la philologie allemande ait une part aussi dans cette polémique
et que nous devions juger la tactique syndicaliste en recourant
à des vocabulaires allemands.

Dans le chapitre consacré à la violence dans le système de
Marx, dans mon livre Riforme c Rivoluzione sociale, j'avais
appelé l'attention du lecteur sur le passage connu de Marx, oh.
il s'occupe de la position respective des capitalistes et des tra-
vailleurs en ce qui concerne la lutte pour la journée de travail.
Comme on sait, Marx dit: le capitaliste veut la journée de tra-
vail la plus longue possible, l'ouvrier la plus courte. L'un, en
tant qu'acheteur de la force de travail, invoque un droit précis
et clair; l'autre en tant que vendeur de la force de travail, in-
voque un droit non moins clair et précis. Chacun a raison de
son point de vue. Droit contre droit. Entre deux droits, qui dé-
cide?... La force, dit sentencieusement Plekhanoff. La violence,
traduit Labriola. Force ou Violence ? Aussitôt, entre deux droits
peut se lever un arbitre. Il s'agit maintenant de savoir entre
deux... traductions qui doit décider. Je m'en réfère à Marx
.même, et je fais le lecteur l'arbitre de la controverse philologi-

280 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

que. « Zwischen zwei Redite entscheidet die Gevvalt ». Dans la
traduction française. <( Gewalt » est rendu par: force. Aloi, au
contraire, j'ai traduit violence. Le lecteur aura tout de suite
compris que la traduction de ce mot implique une question de
tendances... politiques. Si le traducteur français, dont la traduc-
tion a été revue par Marx lui-m.ême, a rendu par « force » l'al-
lemand « Gewalt », cela doit avoir une cause. On peut traduire
parfaitement « Gewalt » par « force », mais à condition que cet-
te parole ne soit pas corrompue par la social-démocratie, dans
l'intérêt de ses spéculations électorales. Or, à l'époque où Roy tra-
duisait en français le premier volume du Capital de Marx, Ple-
khanofï n'avait pas fait sa belle découverte de force et de vio-
lence ! Le traducteur français employait avec prudence les ex-
pressions de deux langues, sans penser que les paroles pouvaient
être anarchistes ou socialistes. Depuis que Plekhanoff s'e.st mis
à divulguer cette invention, les choses sont changées. Moi, je ne
peux pas rendre décemment <( Gewalt » par « force » ; en le fai-
sant, j'accommode Marx à la social-démocratie. Marx social-dé-
mocrate, c'est comme Dante guelfe. Il est vrai que l'Eglise veut
à tout prix Dante pour elle, comme le poète authentique du
Moyen-Age ; mais il est aussi vrai que la Comédie est le plus vio-
lent pamphlet qu'on ait jamais écrit contre l'église de Rome.
Et cependant, un Dante guelfe est moins bouffe que de vouloir
faire de Marx un social-démocrate. Donc, au nom de la gravité
historique, j'ai dû traduire « Gewalt » par Violence. Il est possi-
ble que la philologie me donne tort, mais l'histoire avait déjà
approuvé depuis pas mal de temps.

Que le lecteur prenne garde à ce changement que je fais de
la force en violence : il y a là toute la différence entre la social-
démocratie et le Syndicalisme, entre Marx, tel que nous le trans-
met la tradition historique, et l'adultération de la science social-
démocratique. Plekhanoff est en fureur. Il dit que je réduis la
lutte de classe, entre le prolétariat et la bourgeoisie, à un choc
général entre quelques capitalistes et quelques prolétaires
(Sovr. Mir. n" 12, page iç); et que je fais de la théorie du ca-
pitalisme de Marx une « révolution en permanence ». Je me
suis trompé, Marx n'a pas parlé de « violence » dans le sens
d'un choc matériel entre les deux classes, mais de « forces éco-
nomiques déterminées par le caractère général des moyens de
production et par le degré de leur développement actuel dans la
société capitaliste ». La force ou la violence dont a parlé Marx
est l'importance diverse qu'ont les deux classes dans le combat

PLEKHANOFF CONTRE LE SYNDICALISME 281

économique, et qui veut savoir plus, qu'il aille au chapitre VIII,
pages 45-50, de l'écrit de Plekhanoft, publié dans le Sowrienienii
Mir (i).

Plekhanoff appartient à cette espèce de marxistes, qui, quand
ils parlent de « forces économiques », de « relations sociales »,
croient vraiment avoir parlé de choses concrètes et effectives et
non avoir employé des expressions métaphoriques et aphoristi-
ques. On est d'accord que la violence, c'est l'importance diverse
qu'ont dans le combat économique les deux classes, mais cette
importance diverse peut rester purement potentielle sans devenir
jam^ais réelle et effective. Que je sache, les «forces économiques»
n'agissent pas d'elles-mêmes ! Il viendra un moment où ceux qui
ont conscience de représenter ces forces voudront les faire valoir
et alors on verra que la mythologie (( des forces économiques »
doit être r-éduite à une expression plus tangible. Voilà le point
qui peut intéresser le lecteur et moi j'en profite pour clarifier
quelques idées syndicalistes.

Généralisons un peu la question posée par Marx et ne parlons
plus de la journée de travail seulement. Imaginons un conflit
entre capitalistes et prolétaires. La solution de ce conflit implique
pour nous, syndicalistes, l'emploi de la violence. Nous disons
que pour résoudre favorablement à leur point de vue le conflit,
les prolétaires doivent recourir à la violence. C'est parce que je
vois dans Marx les prémisses théoriques du syndicalisme, que
j'ai traduit « Gewalt » par violence. Mais, maintenant, il s'agit
de comprendre ce qu'est la violence dont les syndicalistes parlent.

Plekhanoff admet que la question de la journée de travail
puisse être résolue de trois façons: i° par un accord spontané
entre capitalistes et prolétaires, en vertu de la reconnaissance de
la force économique relative de deux parties ; 2" par l'interven-
tion de l'Etat; 3" par la soumission des capitalistes, par crainte
d'une révolte du prolétariat. Ce que Plekhanoff ne comprend pas,
c'est que, à ces trois modes correspondent trois formes de politi-
que du prolétariat. Au premier correspond la politique du réfor-
misme et du trade-unionisme vulgaire; au second, celle de la

(1) Plekanoff ne suffisait pas ! Voilà encore un monsieur Slrielsky qui a
imprimé, avec la singulière précipitation de certains socialistes russes, un
opuscule sur « Une nouvelle secte parmi les socialistes », qui est naturelle-
ment le Syndicalisme {Moscou 1908). Dans le chapitre 42 -'e son livre, Striels-
ky examine, lui aussi, ce point, et il m'explique, lui aussi, que j'ai fait mal
de confondre la violence avec la force. Le « Gewalt » dont Marx aurait parlé
serait, selon ce Monsieur, l'Etat î

282 Lti MOUVEMENT SOCIALISTE

social-démocratie non encore complètement embourgeoisée; au
troisième, que Plekhanoff ne réussit pas à comprendre, sinon à
travers une pure déformation de bouffon, la politique du syndi-
calisme, allais, faisons maintenant Ce qui difficilement peut réus-
sir à un sycophante de la social-démocratie, tout embrouillé dans
ses élucubrations parlementaires et métaphysiques. Cherchons à
voir quelle chose se cache derrière ces trois espèces de poli.tiques,
et pourquoi la tactique syndicaliste seule correspond aux exi-
gences du capitalisme moderne. Ensuite il nous sera facile d'é-
tablir un lien entre la politique présente du syndicalisme et les
enseignements de Marx. Ainsi par des voies indirectes nous
comprendrons pourquoi la social-démocratie n'est plus marxiste
et au fond Morgari disait une vérité qu'on peut appliquer à tous
les partis socialistes officiels, quand il affirmait que la sociai^
démocratie italienne n'a jamais été marxiste. Ah! la naïveté de*
simples, non gâtés par l'érudition charlatanesque des sycophantes
de la social-démocratie !

Qu'est-ce à dire qu'un conflit entre ouvriers et capitalistes peut
se concilier par un accord spontané entre ouvriers et capitalistes?
Turati et ses acolytes du réformisme italien prêchent que, dans
dans tous les conflits entre ouvriers et capitalistes « il faut tenir
compte de l'état de l'industrie ». Par là, ils entendent évidemment
soutenir que les ouvriers ne doivent pas chercher des solutions
inspirées exclusivement de leur point de vue. Ils ne vont pas plus
loin que cet énoncé générique, parce qu'ils .ne se représentent
pas autre chose qui dépasse la mesure policière, et parce que leur
ignorance est un obstacle à toute discussion sérieuse sur leurs
principes mêmes. Nous verrons, en effet, que les réformistes
italiens se placent purement et simplement au point de vue de la
circulation de la richesse et que leurs méditations se sont ressen-
ties de l'influence des exigences exercées par la zone de l'échange.

Sur le terrain de l'échange, la valeur d'un produit ou d'un fac-
teur productif ne se détermine pas de soi-même, mais ensemble
avec toutes les autres ; par conséquent, la valeur de la force du
travail, du capital, etc., se déterminent ensemble avec tous les
autres facteurs productifs et avec les autres produits. En d'au-
tres termes, la valeur de la force de travail (salaire) dérive aussi
de la valeur du capital. Pour cela, il faut que les ouvriers cher-
chent à découvrir non seulement la valeur de leur propre tra-
vail, mais aussi la valeur du capital, en passant sous silence les
autres conditions. Si la valeur de la force de travail, avec la
valeur du capital, montre que le salaire peut monter, les tra-

PLEKHANOFF CONTRE LE SYNDICALISME 283 *

vailleurs feront bien d'insister dans leurs revendications en se
conformant dans ce cas aux lois de la libre concurrence. D'ail-
leurs, la concurrence naturelle que se feront les capitalistes con-
duira automatiquement les salaires au niveau désiré par les ou-
vriers.

Dans le cas contraire, les ouvriers abandonneront leurs reven-
dications. Turati et ses gens veulent dire justement cela avec leur
prétention que les revendications des ouvriers doivent tenir
compte de « l'état de l'industrie ». î^.Iais il faut prendre garde
que l'unique moyen pour établir la correspondance d'une en-
quête sur les conditions du marché, consiste dans la mesure de la
résistance du marché, c'est-à-dire des capitalistes, à une re-
quête des ouvriers. Pratiquement, l'affirmation de Turati et de
ses amis veut dire que nous devons nous en remettre à l'opinion
des capitalistes, supposés dans un état de concurrence entre eux.
En d'autres termes, les ouvriers ne doivent pas interroger leur
conscience, mais la conscience des classes capitalistes. Cette
simple observation montre que le réformisme de Turati n'est que
de la quintessence de bourgeoisie, prêchée à la classe ouvrière, au
nom de ses propres intérêts.

Or, Plekhanoff prétend que le « Gewalt », qui, selon Marx,
exprime les conflits entre les deux droits, c'est la « force écono-
mique » correspondant au degré de développement des forces
productives. Mais ce « Gewalt » a une étrange parenté avec
« l'état de l'industrie » du citoyen Turati. Il ne serait autre chose
que la force de compétition sur un marché déterminé. Vous voyez
donc que le « marxiste » Plekhanofï (lucus a non Incendo) va
finir en vilain manchestérien ! Il n'était pas besoin de Marx pour
savoir que sur le marché la valeur d'un facteur productif croît
ou diminue en rapport de toutes les autres inconnues du marché.
De Molinari a construit, se basant sur cette vérité, une philoso-'
phie de l'histoire. Je parie, sur la tête de Plekhanoff, contre une
paire de boucles, que Marx n'a pas pensé importuner le «Oewalt»
pour si peu de chose. Ou « Gewalt » est la « violence », vérita-
ble et propre, ou il est coupable de plagiat, au détriment de Mo-
linari. Mais Marx connaissait sa phraséologie et il n'y a pas lieu
de croire qu'il ait voulu se montrer si... plekhanoviste. En vé-
rité : // n'était pas marxiste!

Donc, « Gewalt », dans le sens de « force économique », non !
Et venons à Strielsky. Selon cet autre illustre marxiste, Marx
a voulu dire qu'entre deux droits décide... l'Etat. Il est vrai,
que Staats-gewalt, veut dire justement: la force de l'Etat; mais

284 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

Marx n'a jamais parlé de « Staats-gewalt », mais bien de Gewalt
tout court. Et la question serait finie 1 Mais d'un point de vue
marxiste, nous pouvons aussi la résoudre d'une manière plus
brillante. Pour Marx, l'Etat, c'est la force organisée de la classe
dominante, c'est-à-dire dans la société présente, la classe capi-
taliste. S'il a voulu dire qu'entre deux droits décide l'Etat, il a
dit purement et simplement qu'entre deux droits décide.^., la
classe capitaliste, opinion pas du tout vraisemblable, parce que
l'un de ces droits dont parlait Marx était précisément celui de
la classe capitaliste. Or, si c'est la classe capitaliste qui décide
de ses propres conflits avec les autres classes, qu'est-ce que signi-
fie alors l'opinion de Marx, que dans les conflits de la classe
capitaliste avec les autres classes décide ce fameux « Gewalt »?
Elle est symptomatique, cette tendance de la social-démo-
cratie, à voir dans l'Etat l'arbitre des conflits sociaux ! Strielsky
peut être un naïf désireux de lancer immédiatement un opuscule
sur une question à la mode auprès du public socialiste russe.
Mais, comme nous l'avons vu, Plekhanoff, lui aussi, admet que
le conflit entre capitalistes et ouvriers peut se résoudre grâce à
l'intervention de l'Etat. En effet, les fractions parlementaires de
divers partis socialistes ont une vraie manie pour l'arbitrage et
pour la paix sociale. A peine si éclate une grève,et ils sont prêts de
proposer leur spécifique. Partout il y a une grande considération
pour l'arbitrage et l'intervention étatique. Or l'Etat dont ils par-
lent, c'est l'Etat présent capitaliste et bourgeois. On voit donc
que la solution qu'ils patronnent dans les conflits économiques est
soumise aux raisons d'existence de la société présente et de son
organe politique. Quand ils disent que la révolution sociale sera
déterminée par le développement des forces économiques exis-
tantes, ils font toujours la réserve que c'est à l'Etat qu'incombe
le contrôle des forces économiques. On voit au fond de toutes
les déclamations et des infinies contradictions dans lesquelles les
social-démocrates s'embrouiilent, dans leur tentative impossible,
de mettre d'accord la phraséologie marxiste avec la pratique éta-
tique: il faut admettre que le prétendu socialisme de la social-
démocratie n'est qu'un étatisin-e pur et simple, pas autre chose que
l'interventionisme démocratique dans le procès de la production.
Au fond, qu'est-ce qui distingue le réformisme des pays latins,
qui est plus cynique et plus adroit, de la social-démocratie mar-
xiste et orthodoxe de sa consœur allemande? Peut-être son ca-
quctage sur la convenance du rainistérialismc

PLEKHANOFF CONTRE LE SYNDICALISME 285

Jusqu'ici, nous avons démontré qu'en réalité, la « force » qui
préside aux conflits économiques n'est, selon Marx, ni la capa-
cité de concurrence sur le marché, ni l'Etat. Mais on peut re-
courir à un autre argument plus général ; et pour cela, peut-être
plus persuasif, inféré de la nature du système marxiste, pour
arriver à la même conclusion.

Je crois que c'est Sorel qui a appelé l'attention des esprits stu-
dieux sur la manière éminemment progressive selon laquelle
Marx concevait le développement du capitalisme. Aidé d'un es-
prit éminemment philosophique et capable de distinguer d'un
simple coup d'œil le substantiel de l'accidentel d'une démonstra-
tion, Sorel a su distinguer, dans le système de Marx, non seule-
ment ce qui est vital de ce qui est caduc ou déjà mort, mais
bien des éléments et données échappés aux commentateurs ha-
bituels de Marx. Selon Sorel, le capitalisme doit être conçu dans
le système de Marx comme éminemment dynamique et progres-
sif, comme capable d'une richesse incomparable de développe-
ment et poussé par sa constitution même vers des formes plus
hautes d'association productive. Mais le ressort de ce progrès
est l'antithèse et la lutte.

Je voudrais apporter quelques preuves à l'appui de la démons-
tration de Sorel. Un écrivain allemand, s'occupant récemment,
dans le Conrad' s lahrbucher (février 1908), de la concentration
industrielle, notait qu'on peut désormais considérer l'industrie
du coton comme l'industrie qui est parvenue à la forme la plus
grande et la plus parfaite de l'association productive. L'écrivain,
G. Brodnitz, pense que cette industrie pourrait difficilement faire
d'autres progrès. Ces progrès ont été vraiment extraordinaires.
Aussi, selon Schulze-Gavsernitz, tandis qu'une livre de coton se
vendait en 1812, 1.73, maintenant elle se vend 0.80, et tandis
qu'en 1812 il restait 0.80 par livre, pour frais (y compris les
salaires) et les profits, aujourd'hui il ne reste que 0.30. Comme
je l'ai déjà dit, Georges Brodnitz juge que l'industrie du coton
est arrivée à la limite extrême d'application du capitalisme. Quel-
ques données de Cauderlier (L'Evolution Economique au XIX"
siècle, 1903, p. 32), nous permettent de comprendre sous la pous-
sée de quelles forces s'est accompli ce progrès. Nous voyons
comment les heures de travail qui étaient de 72 heures par se-
maine en 1825, se sont abaissées à 36 en i88i, tandis que le sa-
laire moyen annuel est monté de 26.13 en 1820, à 44,04 en 1881,
Dans le même temps, le salaire par livre a baissé de 6 à 4 pour
lîVre à 1.09. On voit donc que V augnientation du salaire et la

28fi LE MOUVEMENT SOCIALISTE

diminution de la journée de travail a été la force qui a provoqué
la diminution du coût du produit et le progrès technique de la
production. Nous comprenons maintenant dans quel sens Sorel
a dit que dans le système de Marx le progrès du capitalisme dé-
pend des antithèses des ouvriers et des capitalistes. Il faut re-
tenir que, selon Marx, toutes les mesures favorables à la paix
sociale sont contraires au progrès du capitalisme.

Or, si la force qui engendre les conflits est la capacité de con-
currence ou l'Etat, nous sommes dans l'atmosphère de la paix
sociale. En effet, si par la capacité de concurrence du travail à
l'égard du capital, nous entendons les oscillations de la valeur de
la force de travail par rapport au capital, il s'ensuit qu'il faudra
tenir compte tant du capital nue du travail, ce qui se trouve être
la position même de la collaboration des classes. Nous ne cher-
cherons pas à faire violence au capital, mais à nous adapter
à ses exigences ; cela veut dire, nous renoncerons à faire fonc-
tionner les ressorts du capitalisme. En cette position, Marx ne
pouvait pas choisir. Reste l'Etat. Dans le système de Marx,
il ne s'identifie pas avec l'une ou avec l'autre fraction de
la classe capitaliste, mais avec toute la classe capitaliste, parce
qu'il a en face des divers moments de la richesse bourgeoise un
notable degré d'autonomie, qui se reflète dans les attitudes suc-
cessives vers l'une ou l'autre fraction de la classe capitaliste,
dans tel ou tel moment spécial. Alais, en tout cas, il ne peut pas
violer la norme de classe, ou s'il la viole, il lé fait à l'avantage
de sa propre organisation de domination, mais jamais à l'avan-
tage d'une classe qui s'eftorce à le remplacer, comme le proléta-
riat. De toute manière, sa tendance est vers la hiérarchie et la
subordination (obéissance), et son intervention dans les luttes
économiques est dirigée non pour faire accroître la puissance
des classes ouvrières, mais le pouvoir de l'Etat. Le conflit direct
des classes, c'est-à-dire les heurts de classe à classe, se retour-
nent contre lui-même. La grève agraire de Parme, d'un si grand
élan, tout enflammée de passion de conquête et de volonté de
puissance, belle, énergique et fière, a fait s'exclamer les bour-
geois épouvantés : c'est la banqueroute de l'Etat !

]\Iarx n'a pas pu faire appel à la capacité de concurrence du
travail à l'égard du capital, comme pense Plekhanoff, et encore
moins à l'Etat, comme le croit Strielsky. Du reste, si, entre deux
droits, décide l'Etat, qui décidera quand il y aura un conflit entre
le droit de l'Etat et le droit du citoyen? Par exemple, aujour-
d'hui, en Russie, il y a conflit entre l'Etat et les citoyens; le

PLEKHANOFF CONTRE LE SYNDICALISME 287

« marxiste » Strielsky s'en remet-il à Stolypine et à Nicolas II ?
Nous voyons donc que j'étais d'accord avec la philologie alle-
mande quand je traduisais « Gewalt » par violence.

Et nous sommes d'accord aussi, de toute manière, avec la ten-
dance générale du système marxiste, cette tendance générale
elle-même, que nous cherchons à faire revivre dans le syndica-
lisme révolutionnaire. Voyons, avant tout, comment les syndica-
listes conçoivent le régime capitaliste.

J'ai rapporté plus haut l'opinion de Sorel sur la manière d'en-
tendre le capitalisme selon le marxisme. Nous, syndicalistes,
nous introduisons une modification. Pour nous, le capitalisme
est un régime provisoire. Nous ne voulons pas dire simplement
qu'il est transitoire comme tous les régimes économ.iques ; mais
que, par sa nature, il n'a pas une forme définitive stable, nette-
ment relevée; en outre qu'il n'est jamais en condition d'équilibre
stable. De la dissolution du métier fondé sur le travail person-
nel du maître artisan, est né un système économique, le capita-
lisme, lequel ne consiste pas dans un ordre exactement détermî-
nable de relations économiques, mais est le mélange de tous les
ordres et peut-être la négation de chacun d'eux ; ce système nous
le concevons plutôt comme un point de passage vers le futur ré-
gime ouvrier de la production (syndicalisme) que comme un
véritable régime économique indépendant. Or, le mouve-
ment de ce régime s'accomplit par une série de poussées et con-
trepoussées économiques, sous l'influence des conflits organiques
de ce régime. L'aspect externe de ces conflits est la violence que
les classes exercent les unes sur les autres.

Les « marxistes » de profession, à ce point absorbés par le
difficile travail de remâchâge de la douzaine de formulettes
mal comprises ou pas comprises, qu'ils ont calomniées en les
présentant pour du marxisme, ne se sont même pas aperçus du
grand courant de pensée nouvelle incorporée dans la pensée so-
cialiste contemporaine par l'œuvre des syndicalistes et spécia-
lement de Sorel. Ce grand penseur, le seul que le socialisme eu-
ropéen compte après Marx, a complètement révolutionné la doc-
trine socialiste, mettant en relief la signification et l'importance
que représente la violence dans l'évolution de la société mo-
derne. Sorel a démontré que la violence prolétarienne rend dans
le monde découragé par ses succès même, non seulement un nou-
veau courant d'énergie et de force, mais des idées nouvelles et
un« morale nouvelle. D'après Sorel, la violence prolétarienne

288 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

empêche le monde de s'endormir et le contraint à progresser ; en
outre, il ramène à l'enthousiasme, à l'abnégation et à l'élan dé-
sintéressé les nouvelles morales, tandis que la société bourgeoise
au contraire, semble s'approcher, dans la période de sa déca-
dence, d'un idéal franciscain de renoncement, de médiocrité et
de paix générale. Moi-même, quelques années avant la publica-
tion des Réflexions de Sorel sur la violence, j'avais appelé l'atten-
tion des socialistes studieux sur l'importance morale que la vio-
lence avait dans la formation du socialisme, non seulement
comme un simple instrument mais comme cause de nouvelles
manifestations sociales. Il me semble que c'est là le petit mé-
rite qu'on peut reconnaître à mon opuscule sur Riforme e Rwo-
luzione sociale, un essai de séparer le socialisme comme parti et
idéal, chose en soi peu importante, de l'action anticapitaliste des
classes ouvrières. Je ne suis pas surpris que les « marxistes » of-
ficiels aient compris si peu ma modeste contribution et pour la
calomnier, ils ont fait, avec succès, concurrence aux réformis-
tes; justement, je démontrais que les partis, en tant que révo-
lutionnaires se déguisent, sont au fond toujours conservateurs;
et de même les marxistes politiques.

Je crois que sur un seul point les Réflexions de Sorel sur la vio-
lence ont besoin d'être approfondies. Sorel a certainement dis-
tingué finement la violence prolétarienne de la violence bour-
geoise, la grève générale, comme paradigme de la révolution so-
ciale, des incidents des barricades, et démontré comment il ar-
rive que la violence prolétarienne coïncide avec les exigences
d'un capitalisme énergique, inventif et multiforme; mais il n'a
pas mis en lumière la nature et le caractère spécifique de la vio-
lence prolétarienne. Si je ne me trompe, il a plutôt séparé du
monde bourgeois et de la vieille tradition, la violence proléta-
rienne, qu'il n'en a révélé l'essence. La nouvelle école syndica-
liste, qui cherche précisément à théoriser les faits du mouvement
syndical, et à se rendre compte de l'action du prolétariat révo-
/utionnaire, devra, tôt ou tard, porter son attention sur ce point
Maintenant, voilà, selon moi, les points qu'on devrait expliquer.

Dans la violence prolétarienne nous ne considérons plus une
action rationnelle provoquée par le calcul de poursuivre un avan-
tage économique plus grand, par choix et comparaison, selon
l'édonimètre ordinaire. Le calcul édonistique a une valeur dans
le champ de la circulation et sur le marché, et à J'égard des in-
dividus séparés. La violence prolétarienne n'est pas un cas d'éco-
nomie commune, où l'homme affronte une peine en vue d'un

PLEKHANOFF CONTKE LE SYNDICALISME 289

profit. La supposition préalable du syndicalisme révolutionnai-
re n'est pas l'édonisme de Bentham, qui est plus ou moins au
fond de toutes les théories économiques. Dans la violence pro-
létarienne, il y a à noter un cas de réaction complexe de tout
l'organisme individuel et collectif, c'est-à-dire du travailleur
seul et du syndicat, réaction de l'instinct et de la raison, de l'idée
et de la volonté contre le monde extérieur. En d'autres termes,
dans l'exercice de la violence prolétarienne on ne doit pas voir
une manifestation du côté économique de l'homme, par consé-
(juent un calcul de ce qui est plus utile et de ce qui est moins
utile; mais une manifestation de son humanité cachée, des der-
niers ressorts de sa personne. Si on veut trouver une pierre
d'attente avec la vie économique, il faut rappeler l'inventeur in-
dustriel. Celui-ci change la nature et la destination de la pro-
duction technique, essayant une nouvelle combinaison des pro-
cès connus, mais dans l'acte de l'invention, bien qu'il opère
avec des matériaux communs et sous la poussée des besognes
pratiques, et bien qu'il mette toute sa découverte au service
d'un but économique, il n'agit pas comme un homme économi-
que. L'inventeur appelle l'appui de toutes les qualités instincti-
ves et rationnelles — les premières forces plus encore que les
secondes — qui se trouvent dans l'homme. L'homme, qui inven-
te et découvre, agit comme totalité physico-psychique. Il est ab-
.surde de dire que dans l'invention existe une activité économi-
que ordinaire. Certes, comme Ernest Mach l'a démontré, mê-
me dans la découverte des principes les plus abstraits, agit le
besoin pratique ; mais l'invention est un cas beaucoup plus haut,
en tant que destination beaucoup plus complète, comme procès
que le besoin pratique dont elle naît.

La violence prolétarienne a, dans l'histoire du plus récent ca-
pitalisme, une place très analogue à celle de l'invention dans
les premières phases de la grande industrie : elle crée des for-
mes nouvelles de relations sociales, des procès productifs nou-
veaux. Oui opère, avec l'esprit, ce rapprochement entre les
inventions et la violence et se rappelle les théories que Mach a
exposées sur les causes et les manières dont se manifestent les
inventions, réussit à sourire des dédains philistins de tous ceux
qui proclament « l'infécondité de la violence ». Certes, de même
qu'une invention ne s'applique pas toujours à ce pour quoi elle a
été faite (les machines datent du XVP siècle, mais ne s'empa-
rent de la production qu'au commencement du XIX^), la vio-
lence ne donne pas ses fruits seulement parce qu'elle a été pro-

290 LE MOUVEMENT SOCIALISTE,

voquée. Il faut qu'il y ait certaines conditions du marché et du
travail pour qu'une invention puisse être appliquée. On sait que
l'introduction des machines est due au bon marché du travail
agricole et à l'alternance des saisons, qui laisse inactives les
machines pour quelque temps. La « violence créatrice » se
trouve, elle aussi, liée à des conditions que la nouvelle école syn-
dicaliste doit encore chercher.

Mais. moi. je ne me propose pas de développer un traité du
syndicalisme, en polémisant avec Plekhanoff. En finissant cette
'•éponse, je m'aperçois que j'ai donné à Plekhanoff une impor-
tance que ni ses critiques récentes, ni ses autres écrits, ne lui
confèrent pas et à laquelle son ton. son éducation et sa vulga-
rité ne lui donnent pas droit de prétendre. J'ai voulu seulement
démontrer que les anciennes divinités de la social-démocratie
sont intellectuellement et moralement dépassées depuis pas mal
de temps.

Théoriquement parlant, le syndicalisme est la liquidation défi-
nitive de leur demi-savoir, et de leur excessive présomption. Je
veux être assez immodeste en affirmant que ces démêlés criti-
ques doivent avoir convaincu le lecteur, du moins à l'égard de
Plekhanoff". J'ai fait comme faisaient les Spartiates avec les
ilotes ivres, en exposant son cas à titre d'exemple public.

Ensuite, pour moi. je veux dire, en terminant, que le syndi-
calisme n'est pas une doctrine achevée qui peut être exposée
d'une manière dogmatique ; c'est à peine une .certaine vision du
mouvement ouvrier et un canon d'interprétation de la phase la
plus récente du capitalisme. Les théoriciens du syndicalisme
sont et doivent être modestes, attendant des nouvelles expérien-
ces de la lutte de classe et de nouveaux enseignements de la vio-
lence prolétarienne. Nous tous, qui nous disons syndicalis-
tes, nous avons beaucoup à apprendre et nous le proclamons
sans aucune fausse modestie. En vérité, nous avouons ne pas
posséder une science nouvelle et universelle ; mais le peu que
nous savons nous suffit pour liquider le charlatanisme et dé-
noncer la mystification qui se cache sous le masque de la socia-
démocratie. Monsieur Plekhanoff, bonne digestion !

Arturo Labriola.

(Traduit par Max Perlstein.)

ENQUETES & DOCUMENTS
La Grise Syndicaliste

ENQUÊTE

Le trouble qui, depuis quelque temps, se manifeste dans les
milieux syndicalistes, inéritc-t-il le nom de crise, qu'on lui a
donné? — Et, s'il y a crise, quelles en sont les cotises, et quelle
peut en être l'issue F

C'est cette question que nous avons posée à quelques militants
syndicalistes, de uuances diverses.

On lira ici leurs réponses.

Le Mouvement Socialiste

A. MERRHEIM,
Secrétaire de l'Union Fédérale des Ouvriers en Métaux.

De tous côtés on ne parle que de la crise du syndicalisme.
Naturellement, les adversaires du syndicalisme révolutionnaire
s'évertuent à démontrer que ce sont les partisans de cette métho-
de qui en sont les responsables. Pour Niel : « Le syndicalisme
souffre d'une crise domestique. » (i) C'est exact, seulement pas
dans le sens où il l'entend.

En effet, si les Briand et Viviani n'avaient pas trouvé tant
de domestiques au sein même de la Confédération générale du
Travail, pour y faire leur besogne, tout comme ceux de Mille-
rand en 1900, leurs efforts n'eussent pas abouti à cette défiance
mutuelle qui règne dans les milieux syndicaux. Ce qui aggrave
la crise c'est que Briand. comme l'a très justement écrit Grif-
fuelhes. « fit porter ses intrigues sur les militants connus pour
leurs idées révolutionnaires ». Il n'eut pas de meilleurs domcs-

(^ Hinnaniit du 27 novembre 1909.

292 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

tiques que certains de ces derniers. Déjà, au Congrès d'Amiens,
si le projet gouvernemental sur le contrat de travail ne fut pas
adopté, ce ne fut certes pas la faute de certains de ces bons
domestiques, qu'avaient convaincu les arguments de Briand.

Depuis, les cabinets de Briand et de Viviani sont devenus, par
ces bons serviteurs du pouvoir, les antichambres des séances du
Comité Confédéral.

Dès lors, on entendit des déclarations étranges. Les uns ou-
vertement, d'autres sournoisement laissaient entendre qu'il était
nécessaire de revenir à des appréciations plus exactes des situa-
tions, des faits, des événements. Ce ne fut d'abord qu'un bruis-
sement léger, imperceptible, qui aboutit bientôt à des reniements
retentissants. D'ultra-révolutionnaires d'un verbalisme outran-
cier, sombrèrent dans un ultra-réformisme, que Keufer lui-même
répudie.

Il n'y eut plus qu'un mot d'ordre : Sus au syndicalisme révo-
lutionnaire! A tout prix, il fallait que ce dernier s'assagisse. Ce
fut alors la lutte entre ceux ayant trop de dignité pour accep-
ter la moindre compromission gouvernementale — ne fîit-ce
qu'un voyage à Londres — . et ceux qui, au contraire, voulaient
que le syndicalisme s'engageât dans le sillage des hommes au
pouvoir.

Tel est le sens de la crise. Non pas crise domestique, mais
crise de domestication! Tentative de corruption ou d'élimination
de tous ceux qui insufflent au syndicalisme une action propre
et lui prêchent son indépendance matérielle et morale !

Quelles sont les raisons de cette crise?

Certes, elles sont multiples. Les examiner toutes n'est pas
possible. La principale, à mon avis, consisté en ce que trop de
militants ouvriers se sont exclusivement confinés dans l'action
passée, restant ainsi des théoriciens, uniquement des théoriciens. ■-

Du passé, ils ne s'en sont pas préoccupés pour y puiser une
conviction plus forte, leur permettant de dominer les réalités
présentes, mais uniquement pour s'en inspirer servilement dans
leur action quotidienne. Restés des théoriciens, ils ont crû devoir,
pouvoir assigner à chacun de leurs actes, ainsi qu'à l'ensemble
du mouvement syndicaliste révolutionnaire, le but théorique que
leur personnalité avait tracé suivant leur désir.

Ils ont fait quotidiennement, jour par jour, eu petit, ce que
Pataud et Pouget ont fait en grand dans leur livre Comment
lions ferons la Rcvolntion. Si ce livre ne doit prendre, à nos

LA CRISE SYNDICALISTE 293

yeux, que l'importance que chacun est libre de lui assigner, clans
Tintérêt même des théories qu'il défend — c'est ce que, très habi-
lement, a fait Jaurès, dans une récente conférence — et s'il
reste un livre d'inspiration purement personnelle, qu'on lit cu-
rieusement et qu'on doit oublier ensuite, il n'en fut pas de même,
il ne pouvait en être de même pour la majorité des militants
mêlés activement au mouvement ouvrier.

Pour m'expliquer clairement, qu'il me soit permis de jeter
un coup d'oeil sur le passé.

Ayant, assidûment, suivi toutes les séances du Comité Con-
fédéral, l'état d'âme, l'amour de la théorie, que je signale plus
haut, m'avaient frappé plus d'une fois. Non pas que j'entende
dire par là que toute idée théorique doit être abandonnée ! Ce
serait aller d'un extrême à l'autre et tomber d'un mal dans un
pire. ]Mais j'entends par là que la théorie était la préoccupation
exclusive de la grande majorité des militants syndicalistes. Ils
ne semblaient pas soucieux des réalités positives.

Je n'y avais pas attaché d'importance avant la Conférence des
Fédérations, qui précéda le i''"' mai 1906. Ce fut le spectacle de
cette conférence qui me fît comprendre le danger et la nécessité
de réagir. En efïet, nous arrivions à cette séance (i) après quin-
ze mois d'une propagande intérieure qui avait galvanisé la masse,
non seulement des syndiqués, mais aussi des indifférents. Le
i*"'" Mai était le souci dominant de la classe ouvrière. Or ses
résultais laissaient sceptiques les Secrétaires des Fédérations.
Ces mêmes hommes qui, quinze mois durant, avaient pour
la plupart insufflé aux masses cette confiance en la nécessité du
mouvement du i*^"" Mai, n'y croyaient plus. Ils avaient « théo-
riquement » lancé le mouvement ; ils n'en apercevaient pas la
réalisation pratique, et ne pensaient qu'au moyen de dégager
leur responsabilité.

Partis du point de vue théorique, ils avaient cru à l'appli-
cation immédiate de la journée de 8 heures! Pressentant que
.son application ne serait pas totalement réalisée, ils reculaient
devant les responsabilités. Aucun d'eux n'avait compris qu'il
suffi.sait seulement de faire rendre le ina.vimuni de résultats à
ces quinze mois de propagande, pour, ensuite, fort de ces ré-
sultats, faire converger l'action là où les efforts avaient été
négatifs. Il fallut, à ce moment-là, toute l'autorité et toute
l'habileté de Griffuelhes et de Pouget, pour empêcher qu'une ré-

II) ) avril 190e.

^94 LE MOl.'VEMENT SOCIALISTE

solution, enrayant complètement le mouvement, ne fût votée
par cette Conférence.

Que se serait-il passé, au contraire, si, à cette Conférence,
les secrétaires de Fédérations étaient tous venus confiants dans
le mouvement du i*"' Alai? Il serait arrivé ceci: que cette
confiance leur aurait permis d'être à la hauteur des fait'S, de
dominer les événements, d'y faire face avec le minimum de
pertes pour leurs organisations respectives. Hélas ! Comme
l'état d'esprit contraire existait, les conséquences de cet état
d'esprit dépassèrent le i'''' 'Mai 1906. Cette date passée, la préoc-
cupation primordiale de la plupart des militants qui y furent
mêlés, fut d'éviter les responsabilités collectives, générales, dans
la Confédération Générale du Travail. C'est là qu'est, à mon
avis, l'origine du malaise et, si l'on veut, de la crise, que l'ac-
tion dissolvante des Briand et des Viviani, suggestionnant leurs
dévoués <( domestiques », ne pouvait que précipiter. Plus de
(( responsabilités », plus « d'actions collectives », tel devint le
mot d'ordre général des « domestiqués » et des adversaires du
syndicalisme révolutionnaire !

On- le comprendra mieux encore, en se reportant après les
événements du i"'' !Mai 1906. Quelle est la situation? D'une
part, la bourgeoisie est clïrayée, mal remise de sa peur. Elle
sent, pour la première fois, le danger qu'elle courait en face
d'un prolétariat organisé, plein de l'idéal du- syndicalisme ré-
volutionnaire. D'autre part, Clemenceau est au pouvoir, réali-
sant le rêve de son existence. Jacobin décidé à gouverner, il se
drape d'autant plus dans son rôle que c'est le moment où le
syndicalisme révolutionnaire vient de démontrer, par le i^'" ^lai
1906, que les méthodes des gouvernements passés seraient in-
suffisantes à contenir les désirs <le la classe ouvrière. Coûte
que coûte, la bourgeoisie devait réagir ou s'efïacer devant le
iflot montant. Elle a réagi.

Que fallait-il, dès lors, pour aggraver la crise naissante du
syndicalisme? Un fait, qui permette à ses adversaires, inté-
rieurs et extérieurs, d'en profiter pour attaquer de front le syn-
dicalisme et ses représentants. Mlleneuve-Saint-Georges fut ce
fait. Il eut, à côté des cadavres accumulés, cette vertu complé-
mentaire de réunir adversaires et anciens amis — nageant dans
les mêmes eaux gouvernementales, — du syndicalisme révolu-
tionnaire. Ainsi réconciliés sur le dos du prolétariat, peu leur
importait que froidement, lâchement, des gendarmes aient as-
sassiné des homme^ à la salle Ranques de Draveil-Vigneux !

LA CRISE SYNDICALISTE 295

Peu leur importait que l'aboutissant fatal, inévitable — mal-
gré la courageuse intervention de Griiïuelhes, rue Chariot —
de cet assassinat fut Yilleneuve-Saint-Georges, ils tenaient le
fait, l'acte avec lequel ils comptaient bien diminuer le syndi-
calisme ré\'olutionnaire.

Après ces événements, la physionomie du Comité Confédéral
changea. Des hommes comme Guérard et tant d'autres qui, de-
puis le Congrès de Bourges, n'avaient jamais remis les pieds
au Comité, y vinrent! Ils réapparaissent, non pas pour y discu-
ter de l'intérêt général du prolétariat, de l'action ouvrier^
mais parce qu'il y avait dans l'air o l'aftaire de la Maison des
Fédérations » et la discussion des comptes. Ils vinrent au Co-
mité Confédéral, eux qui» durant cinq ans, s'étaient obstiné-
ment tenus à l'écart, pour juger les actes de militants qvii, aux
prises avec les difficultés matérielles, avaient en outre dû faire
face à tous les événements, prendre toutes les responsabilités
de lutte à mener contre la politique brutale et sournoise en
même temps du gouvernement.

Le Congrès de Marseille de l'automne 1908 ne pouvait que
leur donner plus de confiance dans l'espoir que le « syndicalis-
me » serait à leur merci. II faut avoir vécu, comme je les ai
vécues, les journées de ce Congrès, pour apprécier combien nos
adversaires avaient raison de croire qu'ils mettraient la main
sur la Coiifédcratioii.

Pleins de cette confiance, aidés par des militants prétendus
révolutionnaires, mais que leur haine personnelle de Griiïuelhes
fait seule agir, c'est avec « l'afïaire de la Maison des Fédéra-
tions » qu'ils vont alors essayer de prendre leur revanche de
Marseille. Ce qu'ils veulent, c'est déconsidérer le syndicalis-
me révolutionnaire. Quelle meilleure occasion pouvait se pré-
senter, pour atteindre ce but, que celle de la comptabilité de
la liaison des Fédérations? Aussi ne manquent-ils pas d'en
profiter pour accabler, calomnier tous les militants qui avaient
un peu d'influence dans les milieux confédéraux. Leur ob-
jectif est, non seulement de fermer la Maison des Fédérations,
mais d'isoler la Confédération elle-même du prolétariat, en
tuant moralement ceux qui en sont les représentants.

Le jour même où Grifïuelhes déclarait au comité Confédé-
ral que sa dignité l'empêchait de collaborer avec celui qui,
piï)fitant d'un séjour dans la prison rie Corbeil, l'avait accusé
d'être un voleur, leur joie fut grande. Le lendemain ma-

296 LE MOUVEiMENT SOCIALISTE

tin, les échos du cabinet de Briand retentissaient de cette joie.
On tenait Thomme, la chose, la Confédération!

Tous ceux qui, dans leur propre milieu, voyaient d'un mau-
vais œil les minorités sympathiques à la C. G. T. augmenter
considérablement, exultaient. Les comptes de la Maison des
Fédérations leur importaient peu. Ils déclaraient eux-mêmes que :
« Grifïuelhes était au-dessus de tout soupçon ». Seulement, le
doute permettait d'accentuer la cassure, la crise. Il leur restait
à trouver l'homme qui leur préparerait l'entrée d'un des leurs
au poste du Secrétaire Confédéral. Cet homme fut Niel.

Barbouillé de phrases et de théories, Niel est le bavard pon-
tifiant type, qu'on allait installer là où il fallait, là où il faut
un homme de décision prompte et d'action. Je n'aurais pas la
cruauté d'insister sur les inconséquences et le désarroi de Xiel.
Tout cela découlait, non seulement de la situation même au mi-
lieu de laquelle on le transplantait brusquement, de ^Montpellier
à Paris, mais d'une incapacité totale, qu'il eut le merveilleux ta-
lent de mettre en lumière pendant un court passage à la C. G. T.

En écrivant ceci, qu'on ne croie pas que j'ai le moindre res-
sentiment contre Niel. Je l'ai déclaré au Comité Confédéral, la
personnalité de Niel m'importait peu. Il fut la pauvre victi-
me de ceux qui n'eurent même pas la dignité, après l'avoir
amené là, de le défendre, quand ses intempestives déclarations
et son incapacité eurent rendu inévitable sa démission. Ce lâ-
chage unanime fut même un des spectacles les plus écccnrants
auquel il m'ait été donné "d'assister.

Je ne veux pas non plus examiner si. comme Niel l'a écrit
lui-même, il fut présenté, comme candidat par les organisations
adversaires des méthodes de violence systématique, de suren-
chère et de blufï ». Là n'est pas la question. Je n'insiste sur
sa personnalité que parce qu'il marque, en quelque sorte, le
point culminant de la crise, et parce qu'il a trop bien servi sur
le moment les desseins des adversaires du syndicalisme. Il a été
l'agent essentiel des manœuvres gouvernementales destinées à
étrangler le syndicalisme vivant et actif de la Confédération.

Je ne fais donc que constater un fait, une situation, dont
Niel s'est d'ailleurs si peu rendu com.pte qu'il a pu écrire —
peut-être sincèrement — que sa démission de secrétaire de la
C.G.T. fut « provoquée par les provocations continuelles et calcu-
lées de ses adversaires de tendance ». Non seulement cela n'est
pas exact, mais, vraiment, il serait à désespérer du syndica-
lisme, si l'élection de Niel, dans les conditions où elle s'était

LA CRISE SYNDICALISTE 297

faîte, eut laissé indifférents les militants qui veulent que l'ac-
tion confédérale soit matériellement et moralement iiidé-
pcndantc!

Ce qui, particulièrement révolta les militants, ce ne fut pas
tant de le voir candidat des adversaires personnels de Grif-
fuelhes; c'était logique, naturel. Mais ce fut de voir Niel
délégué au comité Confédéral par la Fédération du Livre, et
présenté comme candidat par la Fédération des mineurs, qu'on
ne s'attendait certes pas à voir prendre position en cette affaire.

Voilà ce que la dignité personnelle de bon nombre de mili-
tants, à défaut d'autres sentiments, ne permettait pas d'ac-
cepter. Que Niel ne se soit peut-être pas rendu compte, qu'on
le faisait ainsi arriver au poste de secrétaire confédéral par
l'escalier de service, c'est regrettable. Ce qui eut été plus regret-
table toutefois, c'est de le voir y demeurer; alors c'en eût
été fait, dans l'avenir, de ce qui doit faire la puissance et
la force des militants syndicalistes : les sentiments de dignité
morale qui, quelles que soient les passions, doivent exister au
sein de la Confédération.

Ce n'est donc pas à nous que Niel doit s'en prendre. Qu'il
Regarde plutôt chez ceux qui l'avaient élu. C'est dans la coa-
lition même entre ceux qui voulaient voir un syndicalisme
neutre, sans vitalité, ou qui prenaient leur mot d'ordre chez
Briand et Viviani, qu'il doit rechercher les causes de sa chute.
Que les militants qui furent vilipendés, salis, calomniés, se
décident enfin, et je le souhaite, à ouvrir le dossier de l'af-
faire de V^illeneuve Saint-Georges, et Niel comprendra — peut-
être — de quelle besogne il se rendait complice.

Telles sont, sans acrimonie aucune, les raisons, les faits prin-
cipaux qui sont cause, à mon avis, de la crise syndicaliste et
de l'acuité qu'elle atteignit à certains moments.

Nos camarades de province ont été prompts à rendre res-
ponsable les principaux militants de la Confédération de cette
situation. Qu'ils me peirmettent de leur dire que ce sont eux
les premiers responsables. En eft'et, le Comité Confédéral n'a
que trop été le receptable de leurs propres querelles. Disons le
mot: de leurs querelles domestiques. Il n'y a presque pas de
Bourses du Travail où il n'y ait eu un conflit intérieur. Ces
conflits, nos camarades en faisaient juge le Comité Confédéral!
Ce dernier devait juger, faire des enquêtes; d'où des froisse-
•Qients, des discussions, des haines personnelles, qui n'ont pas
peu contribué au malaise général. Qu'à l'avenir les Bourses

208 LE MOUVEMENT SOC lALISTE

du Travail et les Fédérations fassent elles-mêmes leurs affaires
particulières et lavent seules leur linge sale; elles contribueront
par là, à rendre normale la vie confédérale et plus efncace son
action.

]\iair!tenant on peui: critiquer, déplorer- amèrement l'aciion
menée par \z.C or.j cdcr atxon depuis sept ou huit ans. Ce qu'on
ne peut contester, c'est que, grâce à cette action, les questions
sociales se soient précisées, les situations nettement établies.
Par elle, aujourd'hui, les détenteurs du pouvoir tendent à ap-
porter des améliorations aux conditions de vie de la classe ou-
vrière. On reconnaît la force nouvelle. « Je garde mes convic-
tions, s'écriait ^V. Ribot au Sénat, plus je réfléchis et plus je
suis convaincu que les grandes luttes politiques sont pour le
moment finies et que les combats que nous voyons ne sont que
des combats d'arrière-garde. Au contraire, les questions socia-
les prennent une importance de jour en jour plus grande. Il }'
a une aspiration immense de tous ces hommes, qui sont nos
égaux en droit et partagent avec nous la souveraineté populai-
re, vers la liberté et le bien-être, vers une diminution du la-
beur et aussi une auguicnlation de dignité. Nous ne pouvons
pas nous en désintéresser. L'égoïsme de classe a toujours été
une faute ; aujourd'hui elle serait impardonnable. Ce serait un
suicide. » ( i )

Si les questions sociales ont pris une telle importance qu'un
conservateur comme }.I. Rîbot en soit arrivé à jeter au Sénat
un avertissement aussi njt, à qui le doit-on? Est-ce à l'action
des partis politiques, ou des éléments qu'on est convenu de qua-
lifier réformistes; dans le syndicalisme? Non! ces derniers
n'ont agi, n'ont obtenu des résultats, — journé de neuf heures,
droit syndical, retraites ouvrières des chemins de fer, etc., etc.,
— que par l'action menée par les éléments qualifiés révolution-
naires. Et nous n'obtiendrons demain des avantages pratiques
que dan;-> la mesure où notre action accroîtra les aspirations
du prolétariat vers plus de liberté, de bien-être, par la diminu-
tion de son labeur et l'accroissement de ses sentiments de di-
gnité. '

Et maintenant, par quels moyens on pourrait sortir de cette
crise de domestication?

(r) OJf:r:r! du 6 novembre 1909, page 863.

LA CRISE SVNDICALISTE 299

Les moyens, à mon avis, ce seront les événements, plus puis-
sants que toutes les combinaisons et les volontés malfaisan-
tes, qui nous les indiqueront. Contre eux viendront s-e briser,
s'anéantir les machinations les mieux ourdies. Il nous suffira
de savoir en profiter. Que les militants s'efforcent d'augmen-
ter dans les syndicats, les Bourses du Travail, les Fédérations,
les sentiments de dignité et de liberté. Qu'ils fassent que tous
ces organismes conquièrent rapidement Viidcpcndancc inatcricl-
Ic, et alors s'agrandira, se fortifiera rapidement l'indépendance
morale d"action du prolétariat organisé. Qu'ils fassent ce que
Griffuelhes, quoi qu'on puisse dire, a fait pour la C. G. T. Que
syndicats et ijourses du Travail soient dans des locaux a eux.
dégages de toute tutelle municipale ou gouvenicuientale. Qu'en-
fin les militants apprennent à mieux discerner la contingence
des théories et les nécessités de la pratique, et, examinant les
faits, l'évolution scientifique et industrielle de tous les jours,
adaptent leur action à cette évolution, pour en tirer le maxi-
mum de résultats.

Là est le salut. Ainsi seulement ils domineront les événe-
ments et, au lieu d'être submergés par eux, ils les feront ser-
vir aux fins quotidiennes de la transformation sociale.

A. Mei^juieix.

E. KLEMCZYNSKI

Secrétaire de l'Uiiioit syndicale Ain-Jura.

Le Syndicalisme est entré dans la période des difficultés. Son
succès avait été trop facile et provoqué plus encore par les cir-
constances que par sa valeur créatrice propre. Il ne pouvait se
développer sans subir une crise intense, dont la constatation
prouve qu'il entend vivre.

Au Congrès Confédéral de [Marseille, le syndicalisme était
relégué au deuxième plan. A la dernière conférence des Unions
et Fédérations, les scandales lui usurpèrent une place outra-
geante. Dans nos grands rendez-vous, les Syndicalistes se tai-
sent. Leur prudence confinant à l'impuissance est une preuve de
la crise du Syndicalisme, beaucoup plus grave que les menaces

300 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

de scission entre éléments qui ne furent jamais profondément
associés. Que dans les grandes circonstances, les syndicalistes
n'aient pu, au sein du Comité Confédéral, être absolument maî-
tres de leurs attitudes ; qu'ils aient déclaré si légèrement la grève
générale à la suite du mouvement postal; qu'aujourd'hui même
ils ne puissent dégager la C. G. T. du lourd malaise des polémi-
ques absurdes et mettre debout un grand organe d'assainisse-
ment et d'éducation générale, voilà qui fait réfléchir et reconnaî-
tre un défaut dans la cuirasse.

Cela n'établit pas que le Syndicalisme soit en péril, mais qu'il
risque de perdre bien du temps, si son évolution n'est pas faci-
litée par des mesures sérieuses.

Le Syndicalisme fut favorisé, dès ses débuts, par des circons-
tances heureuses. Le discrédit des méthodes légalistes le fit béné-
ficier de concours ardents et divers. Ce que les différentes frac-
tions du parti socialiste n'avaient pu accomplir, ce que les anar-
chistes, perdus dans des spéculations abstraites et des critiques
purement négatives, ne songeaient pas à faire, les premiers syn-
dicalistes le firent : ils constituèrent un organisme central qui
devait singulièrement contribuer à la propagation des idées nou-
velles. Peu à peu la Confédération Générale du Travail devint
l'organe même de cette aspiration ouvrière primordiale à faire
ses affaires soi-même.

Avec une telle mise en œuvre, on est eu droit de se demander
pourquoi la progression dit Syndicalisme n'est pas plus évi-
dente? Avec tout le bruit qu'il fait, avec toute la crainte qu'il
inspire, avec l'avenir que chacun se plaît à lui reconnaître le
mouvement d'autonomie ouvrière devrait prenrlre d'autres pro-
portions.

La cause de cette crise est d'abord purement morale et peut
être confondue avec celle qui paralyse toute organisation posi-
tive du prolétariat.

De vague aspiration libératrice, le syndicalisme a été appelé
par ses propres luttes à devenir le grand facteur de l'appropria-
tion et de l'utilisation sociales des moyens de production. Mais il
faut aux producteurs la pratique constante de vertus nouvelles
pour pouvoir opérer un jour cette révolution. Il faut surtout aux
salariés une pleine conscience de leur rôle, déterminant des pro-
diges de clairvoyance, des sursauts de volonté, pour mettre de-
bout les institutions propres à cette formidable transformation.

C'est là que surgissent une bonne part de difficultés. Ce n'est

LA CHISK SYNDICALISTE 301

pas parce que les salariés comprennent un peu mieux qu'autre-
fois la valeur morale et pratique de l'action directe, ce n'est pas
non plus parce qu'ils expérimentent parfois avec fruit cette
méthode, qu'il est permis de conclure que les voies du Syndi-
calisme sont toutes tracées et pour ainsi dire franchissables.

Dans ses luttes, la classe exploitée dépense parfois des tré-
sors d'énergie et fait montre souvent de facultés organisatrices
remarquables, mais elle tire insuffisamment parti de ses efforts
soudains. L'inconsistance de ses mouvements n'est plus à dé-
montrer.

La société capitaliste est parvenue à un tel degré de corrup-
tion qu'il convient aussi de préserver notre classe des sollicita-
tions mortelles dont elle est l'objet. Et puis, l'alcoolisme continue
à exercer ses ravages, et les bas salaires dépriment, affaissent,
épuisent — ce qui ne prouve pas, hélas ! que les hauts salaires, à
eux seuls, fassent nécessairement le contraire. Dans les villes,
la mise à la portée ouvrière des plaisirs les plus superficiels cor-
rompt les individualités d'abord saines et détermine un scepti-
cisme écœurant.

Il peut paraître banal de faire état de ces causes de paralysie
générale, dans cette étude. Mais nous arrivons au point où les
railleries ne sont plus permises. L'éthique sociale doit être emn-
sagcc d'une façon particulière, par ceux qui ne peuvent plus
se borner à mettre en accusation la société présente, mais enten-
dent utiliser au plus vite les forces qui doivent la transformer
pour l'éclosion d'une vie nouvelle.

Il nous faut des institutions propresf — Bâtissons nos mai-
sons communes, et sus aux subventions?... Il nous faut des ha-
bitudes créatrices, des initiatives continuelles? — Faisons notre
chez nous. Que ces ruches bâties et ornées de nos mains symbo-
lisent et concrétisent à la fois nos désirs d'émancipation, tradui-
sent nos plus nobles sentiments et répondent aux besoins agran-
dis d'une vie nouvelle, saine, ordonnée, travailleuse.

Peut-être répondrai-je à côté de la question, en insistant sur
cette idée que bien des polémiques douloureuses seraient épar-
gnées, bien des inconséquences ne seraient point commises, si
nous étions plus forts matériellement. Le Syndicalisme, poussé
par la critique de la démocratie et des lois du nombre, a fait
trop bon marché des moyens réels de propagation et de lutte. Les
propagandistes qui furent les principaux facteurs de l'expansion
syndicaliste se renouvellent fort peu. Leur pénurie est frappante.

302 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

dans les congrès où les changements ne sont pas notoires. Les
coopératives de consommation et de production absorbent, il est
vrai, bon nombre de syndiqués et des meilleurs. Mais il devrait
y avoir plus d'éléments de propagande (i).

La vie du propagandiste syndical n'est, certes, pas rose. Les
difficultés grandissent sous chacun de ses efforts. Elles ont par-
fois de fâcheux effets, désillusionnant les uns, déroutant ^les
autres, irritant les enthousiastes, et poussant les plus réfléchis à
une timidité exagérée. Le probicme des militanis prend une im-
portance inouie avec le Syndicalisme. En général, et malgré des
manifestations passagères, le corporatisme étroit domine toutes
les préoccupations. Il faut, à l'artisan de la propagande, non seu-
lement une grande pratique, mais des facultés d'assimilation et
surtout une connaissance suffisante du mécanisme social, dont le
Syndicalisme doit être le prolongement logique. Les moindres
événements devraient être utilisés pour élargir les conceptions
du syndiqué et ne pas laisser croupir des organisations qui
s'étiolent faute d'éléments stimulateurs.

D'autres moyens matériels résoudraient ce grave problème.
La propagande dans les centres isolés a été tristement délaissée,
faute de ressources. La structure confédérale n'a pas été bien
heureuse à cet eft'et. Pelloutier avait, avec raison, envisagé la
formation confédérale par les L'nions de Syndicats divers ou
Bourses du Travail, dont le développement en Unions régiona-
les ou départementales aurait permis d'autres résultats avec
moins de dépenses.

La C. G. T. a été surtout, jusqu'ici, un amalgame de Fédéra-
tions d'Industries aux bases, aux évolutions très différentes,
dont le particularisme influence péniblement les Congrès. Il est
clair que ces organes nationaux, surtout ceux. qui se forment,
absorbent des cotisations inutilisables à la propagande sur un
aussi grand rayon. La décentralisation administrative de la
C. G. T., par la formation d'Unions départementales oh régio-
nales, permettrait d'étendre l'influence syndicaliste dans les
moindres bourgades, où l'industrialisme, à la recherche de
mains d'œuvre à bon compte, va s'implanter. Les syndicats se

(i) Sous prétexte de combattre certains fonctionnaires syndicaux qui
ne font pas toujours leur possible, des révolutionnaires mal inspirés em-
boîtent inconsciemment le pas aux patrons en combattant les perma-
nents syndicalistes. A force de crier après les 15.000 on finifpar se ruer
sur de malheureux 1500, qui gagnent bien, hélas! leur pitance et mérite:>t
en général autre chose que des suspicions.

LA CRISE SYNDICALISTE 303

multiplieraient et se maintiendraient au contact d'une organisa-
tion enveloppante et pouvant suivre chacune de leurs manifesta-
tions.

Ce n'est pas là une opinion personnelle, mais un courant très
accentué, qui se manifeste par ces nouvelles créations confédé-
rales, dont les Fédérations d'Industries auront elles-mêmes à
bénéficier (i). Du côté de l'éducation syndicaliste, il n'est pas
douteux que ces organisations apporteront un concours efficace
en suivant les moindres mouvements et en accoutumant les syn-
diqués aux actions extra-corporatives.

Pour ce qui est de l'action et de la propagande, les Unions in-
tersyndicales créeront des militants nouveaux, étendront le ré-
seau syndicaliste et atténueront de leurs mieux les influences de
la presse capitaliste, dénaturant dans les campagnes tout les
mouvements des grands centres..

Disons, en dernier lieu, que les cotisations sont, en général,
violemment insuffisantes. Ou bien les Syndicats ont en réserve,
dans les Caisses d'Epargne, des millions auxquels il ne veulent
pas toucher. La plupart s'obstinent aux fortes encaisses immobi-
lisées et dont l'Etat est seul à profiter.

Cette pénurie de moyens financiers est une entrave colossale
que nous devrions, d'un commun accord, chercher à faire dis-
paraître. La faible augmentation de la cotisation votée par la
dernière Conférence Confédérale a cependant fait crier ceux qui
nous montrent sans cesse l'exemple des organisations allemandes.
Le timbre confédéral sera une précieuse innovation dans cette
recrudescence des moyens qu'il s'agira d'employer du mieux pos-
sible. Combien nous serons loin encore de notre compte. Les coo-
pératives, au lieu de répartir tous leurs bénéfices, devraient cra-
cher chaque année, dans les caisses syndicales, quelques dizaines
de mille francs: elles sont rares celles qui font à ce sujet autre
chose que des promesses (2). Ajoutons enfin que le subvention-
nisme des T3ourses du Travail a très mal accoutumé les syndicats
aux efiforts de propagande régionale.

(i) C'est ainsi que VUnion Ain-Jura s'entend avec des Fédérations
d'Industrie (Bâtiment - Bûcherons), pour une propagande à frais com-
muns, qui se trouve de ce fait décuplée.

(2) A St-Claude, la Fédération des Coopératives communistes verse
720 francs par an dans la caisse de l'Union Régionale Ain-Jura (un
franc par sociétaire et par an).

304 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

Pour résumer ces remarques, la crise du Syndicalisme résulte
de la disproportion qu'il y a entre l'ampleur de sa fonction et de
{'insuffisance des moyens moraux et matériels. Sans doute, les
divisions actuelles, les erreurs commises, les altérations théori-
ques ont aussi leur part. Je me refuse cependant à la leur faire
trop grande. Ayons une C. G. T. aux rouages plus mobiles, aux
militants plus nombreux et plus exercés, aux ressources moins
dérisoires et nous n'aurons rien à craindre du fantaisisme'des
uns, de la prétention des autres et de l'énervement de l'ensemble.

Le Syndicalisme est trop attaché aux flancs du capitalisme
pour ne pas grandir avec son développement. Sans doute n'a-t-il
pas toujours été bien compris par les militants , d'occasion qui
se mêlent parfois de l'expliquer en causant de bien autre chose !
Mais, je le répète, tout cela ne compterait pas plus que les bou-
deries en cours, si nous avions l'outillage qu'il nous faut avoir
-et que nous devons nous procurer vite.

La crise du Syndicalisme, c'est la grande apathie de la classe
ouvrière qui en est responsable. Moins de polémiques : méfions-
nous des plumes et du papier ! Doublons vite nos contingents : ce
sont les m.ilitants obscurs qui vont par les sentiers des campa-
gnes, le bâton de propagandiste à la main, qui auront le der-
nier mot.

E. Klemcztnski.

Le Monopole de l'Enseignement

ET LE SOCIALISME

ENQUÊTE

La recrudescence de la lutte entre l'Eglise catholique et l'E-
tat la'iquc vient de poser à nouveau la question du Monopole
de rEnseignement.

Quelle est, sur ce point, l'opinion des socialistes et des syndi-
calistes? C'est ce que nous avons demandé à un certains nombre
d'entre eux, et ce sont leurs réponses que nous publierons ici,
au fur et à mesure qu'elles nous parviendront.

Le Mouvement Socialiste.

I

Edouard VAILLANT

Député de la Seine

Je vous dirai, d'abord, ce que, il y a peu de jours, j'écrivais
à un ami de l'Ouest, grand partisan du monopole : que, s'il en
était de même partout, que si, comme dans sa région, le reste
du pays était menacé par une invasion méthodique et sûre de
l'enseignement clérical, et qu'il n'y eiît visiblement d'autre moyen
de salut immédiat de l'enseignement laïque que le monopole,
je m'y résignerais pour ma part, sachant qu'il trouverait dans
l'indépendance croissante du corps enseignant des professeurs
et des instituteurs, un correctif efficace.

Mais ce n'est qu'un expédient. Ce recours au gendarme cen-
tre le moine et le curé ne peut être, pour nous socialistes, une
solution, même momentanée. Dans un pays d'équilibre mental
et politique si instable, aucun lendemain n'est garanti, et il suf-
firait que l'Etat redevînt impérialiste, pour faire apparaître aux
yeux de tous, et sans atténuation, le danger constant, sous tout
régime, de confier à l'Etat l'instruction et l'éducation de l'en-
fant.
-, Nous voulons, dans la mesure aujourd'hui possible, sociali-

306 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

ser l'Ecole, non la livrer à l'Etat, c'est-à-dire au pouvoir gou-
vernemental de la classe possédante et régnante. Après l'Egli-
se, l'Etat est le plus dangereux des éducateurs, et pour nous, le
plus hostile. Le monopole proprement dit: c'est l'Etat se subs-
tituant à l'Eglise et à toute initiative privée, pour enseigner sa
doctrine, sa morale et diriger, fausser à son profit l'esprit de
l'enfant.

Ce qu'il faut: c'est affranchir l'enfant de tout enseignement
officiel, comme il l'a été, en partie, de l'enseignement de l'Egli-
se, le libérer entièrement de l'un et l'autre, lui donner une li-
berté, sans limites, d'essor et de développement. L'Etat, dans
la mesure où sa pénétration par la démocratie lui permet de
remplir cette fonction sociale, doit, avec le concours de la com-
mune, assurer à l'enfant l'enseignement et l'hygiène de l'Ecole
publique ou privée, et à l'instituteur, au professeur, un recru-
tement, une rémunération, une indépendance, en rapport avec
la grandeur de son mandat. Il ne doit lui-même exercer aucune
action directrice ou doctrinaire sur l'enseignement ; il ne peut
être qu'un frein pour éviter tout retour au passé, toute rétro-
gradation de méthode.

Ce qu'il faut, c'est organiser socialement l'enseignement dans
les conditions actuellement déjà, en partie, réalisables:

de l'unification de l'enseignement (primaire, secondaire, su-
périeur), donnant à tous les enfants le même point de départ
et leur permettant d'accéder à tous les degrés de cet enseigne-
ment, non plus d'après leur situation de fortune, mais en rap-
port uniquement avec leurs facultés et capacités; la société
fournissant à ceux qui ne les ont pas, les moyens d'existence
nécessaires à ces études;

de la formation, en association professionnelle ou syndicat,
de la totalité du corps enseignant, faisant élection, à tous de-
grés, de conseils locaux et régionaux, moyens et supérieurs de
l'enseignement, dont il élaborerait les programmes, aurait la
direction et gestion, avec la collaboration législative et sous le
contrôle de la représentation élue de la nation : le parlement.
Cette association, loin de s'isoler dans la nation, y vivrait de sa
vie, en rapports intimes, avec toutes les autres associations pro-
fessionnelles.

Alors deviendrait possible de donner l'enseignement gra-
tuit, obligatoire et laïque. Avec l'unité, la neutralité non plus
passive mais active, scientifique, permettant d'imposer aux éta-
blissements privés les méthodes de l'enseignement public, exi-

LE MONOPOLE DE l'eNSEIGNEMENT 307

géant les mêmes conditions de capacité du personnel ensei-
gnant, la même surveillance, le même contrôle.

Fondé sur la science, éclairé, guidé par elle, l'enseignement,
se proposant d'abord l'initiation scientifique de l'enfant, le dé-
veloppement de son intelligence, la formation de son jugement,
de son esprit critique, par les méthodes rationnelles de la pé-
dagogie moderne, l'amènerait aux connaissances, uniquement
positives, dont il serait capable.

En dehors seulement de l'Ecole, ses parents ou tuteurs pour-
raient l'associer à leurs exercices mystiques et doctrinaires,
d'autant moins dangereux pour lui que l'enseignement scienti-
fique aurait mieux formé sa liberté intellectuelle et mieux ef-
facé, dans la suite des générations, les débilités et tares héré-
ditaires.

Echappant à toute contrainte, d'où qu'elle vienne, — de l'E-
glise, de l'Etat, des préjugés privés ou collectifs, des méthodes
artificielles, — par un enseignement éducatif de leurs facultés,
l'enfant, l'adolescent, s'adapteront, de mieux en mieux, au mi-
lieu historique et social, où, devenus facteurs certains de pro-
grès, ils pourront agir et réagir et se développer librement.

La méthode rationnelle et scientifique d'un enseignement po-
sitif, évoquant l'activité de toutes les facultés individuelles et
altruistes de l'esprit, le guidera dans la recherche, la reconnais-
sance de la vérité, de la réalité, en toutes choses, et sera la
meilleure éducation de sa force intellectuelle et de sa moralité.

Une esquisse, si hâtive, vous semblera, non sans raison, man-
quer de nombre de traits, qui lui donneraient figure plus dis-
tincte et valeur démonstrative. J'aurais surtout voulu montrer
le lien avec la conception semblable qui, par une éducation
physique, concordante, par l'examen physique et moral des en-
fants, aboutit à l'institution, spécialement pour les débiles et
les anormaux, d'une tutelle sociale, préservatrice à la fois de
l'individu et du progrès social.

Ce n'est donc qu'une indication générale, que je vous adresse,
d'une direction, d'une voie, où, pour l'organisation et la mé-
thode de l'enseignement, devrait, à mon avis, s'engager la re-
cherche et l'action socialiste; car un enseignement de cet ordre
donnerait à la nation des hommes libres, et au socialisme d'in-
nombrables recrues.

Ed. Vaillant.

II

Maurice ALLARD

Député du Var

La question du Monopole de l'Enseignement, n'est pas une
de celles que l'on peut traiter en quelques lignes. Il faudrait de
longs développements. Je vais cependant m'efforcer de résumer
brièvement mon actuel état d'esprit.

Nous laissons, bien entendu, de côté, l'enseignement supé-
rieur, car je ne pense pas qu'il y ait quelqu'un pour demander sa
monopolisation par l'Etat.

Ne parlons même que du primaire, car c'est le seul qui soit
en cause pour le moment.

J'ai été, il y a quelque temps, un partisan très déterminé du
Monopole de l'Enseignement primaire, parce que je voyais là le
seul moyen de tuer l'enseignement congréganiste et religieux,
que je considère comme un véritable poison. Il n'y avait, en
somme, concurrence qu'entre les écoles de l'Etat et les écoles
religieuses, car le monde religieux seul pouvait faire vivre des
écoles libres. En donnant le Monopole à l'Etat, on tuait ces
écoles religieuses.

Mais, depuis, j'ai réfléchi, et les faits viennent tous les jours
modifier cette première opinion. Cette conception était trop
simple, et je me demande aujourd'hui si le Monopole de l'Etat
ne serait pas plus dangereux que la concurrence.

D'abord, l'enseignement de l'Etat bourgeois, en soi, ne vaut
pas beaucoup mieux que celui des écoles congréganistes. Il est,
misonéiste et respectueux de tous les vieux préjugés. Il procède
de la même morale, affublée d'une autre 'étiquette. Il est natio-
naliste, propriétariste et même religieux. Il falsifie l'histoire
et prêche la vénération des hiérarchies sociales. Il impose des
dogmes aussi absurdes que ceux des religions.

Or, plus le socialisme s'organise et devient fort, plus l'Etat
bourgeois s'équipe en guerre contre lui. Il est donc à craindre,
si nous donnons le Monopole du primaire à l'Etat, que celui-ci

LE MONOPOLE DE l'eNSEIGNEMENT 309

ne transforme l'Ecole publique en une formidable machine de
guerre contre le socialisme.

Je ne suis pas de ceux qui croient que nous pouvons pénétrer
l'Etat bourgeois. La vie politique et la pratique parlementaire
ont dissipé ces illusions. L'Etat bourgeois, quelle que soit son
étiquette, sera toujours l'ennemi du socialisme. Les radicaux se
rapprochent de plus en plus de leurs anciens adversaires monar-
chistes ou modérés. Tout cela forme un bloc uni contre le so-
cialisme. Briand, Clemenceau, Mviani ou Doumergue parlent et
agissent comme autrefois Méline ou Charles Dupuy. Dans tous
leurs actes dirigés contre le socialisme ou le syndicalisme, ils
réunissent derrière eux tout le bloc conservateur des droitiers,
nationalités, des opportunistes et des radicaux.

La concentration est faite contre le socialisme. Elle ne peut
que s'accentuer tous les jours.

Livrer l'enseignement primaire à l'Etat bourgeois, c'est le li-
vrer à nos ennemis. En agissant ainsi pour échapper à l'école
congréganiste, nous ferions comme Gribouille, qui se jetait à
l'eau pour éviter d'être mouillé.

Et, plus nous irons, plus l'enseignement primaire de l'Etat
sera orienté par les dirigeants contre le socialisme. On tentera,
par des méthodes appropriées, d'abrutir les enfants aussi sxxre-
ment que dans les écoles congréganistes. Les fameux manuels,
si bruyamment dénoncés par les évêques, sont déjà pour la plu-
part, aussi niais et aussi stupides que ceux des écoles religieu-
ses. Et, cependant, obéissant aux sommation de l'Eglise, l'Etat
bourgeois, les trouvant trop hardis, commence à les retirer par-
tout où les prêtres les mettent à l'index.

Il est donc à peu près certain que, malgré les instituteurs,
auxquels on interdit le droit syndical, l'enseignement primaire
de l'Etat deviendra une arme défensive pour la bourgeoisie et
un moyen de combat contre le socialisme.

Si les instituteurs parvenaient à conquérir le droit syndical,
cela changerait peut-être les choses. Mais le Monopole de l'en-
seignement donné à l'Etat bourgeois incitera celui-ci à créer un
corps enseignant spécialement domestiqué et entrainé pour l'œu-
vre à accomplir.

Le Monopole de l'Etat, en régime capitaliste, me paraît donc
devoir présenter des inconvénients aussi grands que l'enseigne-
ment congréganiste. Malgré mon désir de voir disparaître ce
dernier, j'hésite à investir l'Etat actuel d'un monopole qui se
tounaera fatalement contre nous.

310 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

Le parti socialiste et l'organisation ouvrière se développent
tous les jours. Qui sait si, prochainement, nous ne pourrons pas
créer nous-mêmes des écoles modernes selon nos tendances et
nos doctrines?

Si cela devient possible, et si nous avons voté le Monopole,
nous nous trouverons pris à notre propre piège.

La conclusion? — Il faut réfléchir, et je serai heureux >que le
Parti Socialiste mit la question sérieusement à l'étude. Elle est
une des plus importantes pour nous.

Maurice Allard.

La Coopération et le Socialisme

ENQUÊTE

Les rapports de la Coopération et du Socialisme sont à l'ordre
du jour du prochain Congrès Socialiste international, qui se
tiendra à Copenhague en août jçio.

La question est loin d'être résolue. Nous recueillerons les so-
lutions différentes qu'on propose, tant en France qu'à l'Etranger.

Le Mouvement Socialiste.

E. MCTSCHLER

La coopération socialiste en i-rance peut être comparée à un
grand chantier, où l'on voit beaucoup de braves gens apporter
des pierres et des matériaux, où d'autres se sont improvisés ma-
çons, et où chaque équipe de maçons s'est mise à construire au
petit bonheur, selon ses idées et selon ses moyens. Est-ce des
maisons, est-ce des palais qu'ils construisent? On ne sait au juste.
Il faut qu'on vous dise que c'est la Cité future qu'ils veulent bâ-
tir, car à voir toutes ces constructions sans alignement et sans
ordre, on ne le devinerait jamais.

En effet, à mesure que les travaux avancent, l'on semble s'a-
percevoir qu'on a oublié de tracer avant tout les rues let les
grandes avenues, en vue du trafic et des commodités futures,
qu'on a oublié aussi ce que font les Cités-jardins modernes, c'est-
à-dire le parc central, au milieu ,1e Palais du Peuple, centre d'où
devraient rayonner toutes les avenues: en un mot, l'on s'aper-
çoit qu'il manque la chose la plus essentielle et la plus primor-
diale, à savoir le plan d'ensemble, prévoyant toutes ces possibili-
tés d'avenir, indiquant les emplacements, les édifices publics, les
tracés et surtout la solidité des fotidations, plan où seraient déjà
mises à profit toutes les expériences faites ailleurs, en ce qui
concerne l'hygiène, le confort, la beauté et l'agencement techni-
que. Car si la Cité future ne doit pas réunir toutes ces qualités,
ce ne serait vraiment pas la peine de faire tant de sacrifices.
T'entends bien qu'on me dit que tout cela viendra plus tard. Oui,
d'accord, mais encore faut-il, avant tout, que les tracés et les
fondations soient arrêtés.

312 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

Voilà, à mon avis, le véritable sens de la question qui nous est
posée. C'est dire que la théorie de la coopération socialiste est à
refaire de toutes pièces. De provisoire, de tâtonnante et d'em-
pirique, il faut qu'elle devienne scientifique et technique, car pour
une œuvre de telle envergure, où sont impliqués tant d'intérêts,
tant de peines et tant d'espérances, il n'est pas trop de s'entourer
de tous les renseignements et de toutes les lumières possibks.

Pour ne l'avoir j^as fait, pour avoir cru que la foi, la bonne
volonté et la phraséologie révolutionnaire suffisent à tout, ce
mouvement se trouve aujourd'hui comme engagé dans une voie
à cul de sac, où il ne lui reste, pour en sortir, (jue d'abattre le mur
par lequel il h'était délibérément séparé du reste de l'armée coo-
pérative.

En d'autres termes, il faut revenir à la saine et sûre méthode
expérimentale, qui tient compte non pas seulement des essais —
si insuffisants relativement — qui ont été faits en Belgique et en
France, mais aussi de ceux des autres pays, qui ont donné des
résultats autrement importants et autrement concluants.

Dire que la coopération en Angleterre, en Allemagne, en Suis-
se, au Danemark, etc., n'est pas « socialiste », c'est là encore une
de ces aitirmations en l'air qui dénotent tout simplement, chez
celui qui l'émet, qu'il ne connaît rien de l'histoire du Central-
Vcrhand allemand depuis Kreuznach et qu'il n'a jamais appro-
fondi le sens du programme des Equitables Pionniers de Roch-
dale, ni la nature économique de la coopérative de -consomm.ation.
S'il s'était assimilé, tant soit peu, ces connaissances des plus élé-
mentaires, il ne pourrait plus y avoir de doute possible dans son
esprit sur cette vérité que la coopération de consommation, telle
qu'elle est pratiquée par les Unions coopératives des dits pays,
telle qu'elle a été définie surtout par le congrès international de
Budapest et par les représentant les plus autorisés de ces Unions,
que la cooijcration ainsi comprise, dis-je.nr peut pas, ne pas être
socialiste.

C'est qu'il y a dans le mouvement coopératif, comme dans tout
mouvement économique, dans le mouvement syndical comme
dans celui de la concentration industrielle, pour ne citer que ces
deux exemples, une logique intrinsèque des faits, d'après laquelle
son évolution et ses conséquences se déroulent et s'imposent avec
une tendance aussi inéluctable que les ruisseaux tendent vers
la vallée, que ceux qui y sont enrôlés s'en rendent compte ou
non. Il est même étonnant qu'il faille encore démontrer une telle

LA COOPERATION liT LE S0CL\LISME 313

proposition à des socialistes imbus de la conception matérialiste
de l'histoire.

Or, du moment que la coopération, par sa nature même, ne
peut tendre qu'au même but que tend le socialisme, le mot ou l'é-
tiquette « socialiste » devient superflue ; ce n'est plus qu'un pléo-
nasme, dans le même genre que si je disais « solidarité mutuelle.
Alais elle n'est pas seulement superflue, elle conduit de plus, à
des contradictions inextricables. Du moment que le but de la
coopération, qui est de réaliser le régime de justice et de liberté
dans les rapports économiques, but qui s'identifie et se confond
avec l'idéal socialiste, ne peut être réalisé, que l'antagonisme en-
tre producteurs et consommateurs ne peut être solutionné que
sur la base de la socialisation des moyens de production ou pro-
priété collective aii.v mains de la collectivité des consommateurs,
il s'ensuit que des coopératives qui font dépendre la faculté de
devenir membre de la Société de telle ou telle opinion politi-
que, philosophique ou religieuse, au lieu de \isenle qualité éco-
nomique de consommateur, excluent nécessairement une autre
partie de citoyens. Ce faisant, elles enlèvent à la propriété possé-
dée par le I\Iagasin de gros, son caractère collectif et socialiste ;
elles ne réalisent plus la liberté, puisqu'elles ne veulent que celle
d'une partie arbitrairement choisie de citoyens, et la dénient à
d'autres. Cela est aussi contraire à la justice, puisque ces autres
sont des consommateurs au même titre et comme tels aussi ex-
ploités par le capitalisme et qu'ils sont aussi des citoyens ayant
les mêmes droits qu'eux. De plus, en excommuniant ces autres,
ou plutôt en leur contestant leur liberté d'opinion et leur droit
égal, par le fait de vouloir se servir d'eux pour un but étranger
à la coopération, ce qui peut être considéré par eux comme une
atteinte à leur liberté, elles les obligent à fonder des coopérati-
ves qui, elles, respectent cette liberté, et qui nécessairement, sont
amenées à leur faire concurrence. Ce fait, à son tour, engendre
la division et, par cela même, entrave le développement de l'or-
ganisation coopérative et l'empêche de devenir une puissance
pouvant victorieusement lutter avec le capitalisme. Ainsi, nous
qui voulions mettre fin au système mercantile de compétition et
de production anarchiciue, nous nous trouvons ramenés dans ce
cercle vicieux d'où nous voulions précisément sortir.

Il est vrai que certains coopérateurs socialistes affirment que
leurs coopératives sont ouvertes à tous, qu'on n'exige point des
candidats d'être des socialistes, que leurs coopératives ont tout
intérêt à en grouper le plus grand nombre possible, qu'ils ne veu-

314 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

lent pas non plus donner aux bénéfices une destination autre que
celle dont décide l'assemblée générale souveraine. Très bien,
mais alors, ils avouent qu'ils ne veulent et ne font autre chose
que les coopératives neutres, et par cela même, détruisent tout
motif de scission avec elles. — Pardon, disent-ils, nous acceptons
tout le monde, oui, mais à condition qu'il rccoiinoissc les statuts,
qu'il souscrive à notre contrat d'association. — Pardon, leur ré-
pondrai-] e. De quoi s'agit-il, dans ce contrat? De faire de la coo-
pération et de la bonne? Oui? J'en suis! Mais s'il s'agit de faire
de la politique, pour tel ou tel parti, je n'en suis plus, parceque
je considère d'abord que, sous ce rapport, je n'ai pas besoin de
tuteur, et ensuite si je veux en fai^e, j'irai dans une organisation
autre, qui est là pour cela, et où je sais, en m'inscrivant, ce que
je contracte; ainsi, il n'y a ni duperie, ni confusion. Si j'agis ain-
si, ce n'est pas ix)ur ne pas seconder le parti socialiste, car moi
aussi je suis socialiste, mais parce que j'estime que, si nous
voulons mettre fin à l'exploitation de l'homme par l'homme —
et c'est là le principe fondamental et la raison d'être de la coo-
pération — nous devons commencer nous-mêmes par ne pas
considérer notre associé et quiconque veut le devenir, comme
un instrument pour tel ou tel but, mais comme une personne
humaine libre et égale en droit et en dignité — si elle ne l'est
pas, en fait, ce n'est pas de sa faute, il faut qu'elle le devienne
— décidant souverainement, avec nous, de notre sort commun
dans le cadre déterminé de notre association; c'est le cas de
dire ou jamais: justice et liberté bien ordonnées commencent
par soi-même.

Dès lors donc que cette étiquette « socialiste » accouplée à la
coopération est superflue, qu'elle est pleine de contradictions,
qu'elle prête à équivoque et à confusion, qu'elle vicie le contrat
d'association à sa base, qu'elle est même nuisible parcequ'elle en-
trave le développement même de la coopération, son abandon
s'impose. Et du moment qu'elle n'a plus sa raison d'être, tout ce
mouvement, toute cette organisation à part, fondée sur cette
équivocjuc, n'en a pas davantage.

Cette conclusion s'impose d'une façon plus péremptoire enco-
re, si nous prenons point par point le programme de la Bourse
des Coopérations Socialistes, formulée naguère encore par la
Fédération des coopératives de la région parisienne ^Voir VHu-
manité du 12 sept.) Comme cette démonstration a été faite
d'une façon magistrale par notre ami jM. Alfassa dans les n°^ 19,

LA COOPÉRATION ET LE SOCIALISME 315

21 et 23 de V Union Coopérative et que nous ne pourrions que la
répéter, il ne nous reste c|u*a y renvoyer le lecteur.

Si l'on considère, d'autre part, que le versement au parti, qui
était; à l'origine, la principale raison de cette organisation, dis-
tincte de V Union coopérative, et dont les premiers congrès de
la Bourse des Coopératives Socialistes faisaient obligation aux
sociétés adhérentes, n'a jamais été pratiqué; que les coopératives
adhérentes à la Fédération du Nord, qui, seules, l'ont suivi jus-
qu'à présent, sont sur le point de l'abandonner (parce que ce
versement — sans compensation — les met en état d'infério-
rité en face de la concurrence qui leur est faite, soit par d'autres
coopératives, qui, elles, n'ont pas cette charge, soit par le gros
commerce contre lequel il leur est déjà si difficile de lutter) ;
qu'il est, de plus, impossible à l'organisme central, c'est-à-dire à
la Bourse des Coopératives Socialistes et ses congrès, de les blâ-
mer — puisqu'elles ne demandent pas autre chose que ce que
font les huit dixièmes des sociétés adhérentes à cet organisme,
— l'on ne voit plus, l'on ne comprend plus quelles raisons il
pourrait y avoir encore, qui justifient la simultanéité de deux
organismes centraux qui, au fond et en fait, ne peuvent, tous
les deux, que vouloir la même chose.

Ces vérités, du reste, ne tarderont pas à être confirmées par
l'enquête internationale et la discussion qui s'ouvre. Certes, elles
ne laissent pas d'être un peu cruelles pour les représentants de
la Bourse des Coopératives Socialistes, mais, il me semble, puis-
que cette solution est de toute façon inévitable, qu'il est plus
méritoire d'en prendre courageusement son parti et d'aviser, que
d'attendre que les événements vous y obligent fatalement. Il se-
rait d'autant plus excusable de prolonger une telle situation,
que les avantages qui résulteraient de la solution que nous pré-
conisons, sont tellement évidents, et pour le progrès du mouve-
ment coopératif en France, et pour le Magasin de gros, et pour
la classe ouvrière et le socialisme lui-même, qu'il est inutile d'y
insister davantage.

En tout cas, il est certain que jamais un congrès national ou
international ne saurait sanctionner des conceptions et des théo-
ries qui croulent elles-mêmes, aussitôt qu'on commence à les dis-
cuter un peu à fond.

C. MUTSCHLEIl.

316 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

P. S. — Je veux ajouter quelques mots sur une observation,
qu'on rencontre encore souvent dans la bouche de socialistes, et
qui consiste à dire : oui, sans doute, la coopération est une bon-
ne chose, mais à condition qu'elle ne soit considérée que comme
un moyen pour le but, comme une arme dans la lutte de classe.
Qu'est-ce à dire? Est-ce que le parti socialiste entend par là
mettre cette organisation scus sa tutelle, ou entend-il que ses
membres y pénètrent pour jouer le rôle de « minorités
conscientes »?

Cette « politique », certes, peut réussir dans certains cas ou
pour un certain temps, mais à mesure que les coopérateurs pren-
nent conscience de leurr responsabilités, il est douteux — puis-
que c'est eux tous et eux seuls qui payent et qui supportent les
conséquences dc-s décisions prises — Qu'ils consentent longtemps
à se laisser ainsi (( diriger » et traiter en mineuurs. Ce ne serait
pas seulement antidémocratique, ce serait aussi contraire au but
même que la coopération doit poursuivre conformément à leurs
idées socialistes. Car, du moment qu'ils admettent que les coopé-
ratives de consommation doivent constituer les cellules et l'em-
bryon de la société future, ou la production serait réglée selon
les besoins, et les rapports entre les hommes selon les principes
de justice et de liberté, l'on ne saurait logiquement dénier aux
membres de cette association le droit de disposer souveraine-
ment de leurs intérêts. Or ce droit fondamental se trouverait
nié, du moment qu'on voudrait leur imposer une direction ou un
but, qui ne serait pas l'expression et le reflet fidèles de la volonté
de la majorité de ses membres.

Et, de fait, il n'est plus aujourd'hui de coopérateur socialiste
qui voudrait contester ce droit — du moins pas- ouvertement.
D'ailleurs, le congrès de Monthermé a implicitement proclamé
cette autonomie en adoptant le projet de sa commission concer-
nant la réorganisation de la Bourse des Coopératives Socia-
listes, projet cjui prévoit, après l'organisation de Fédérations ré-
gionales et sur les bases de celles-ci, la constitution d'une confé-
dération coopérative, d'ici deux ans, dirigée et administrée par
les délégués responsables de ces Fédérations. Si l'on ajoute à
cela la probabilité qu'il y a que la question théorique de la coo-
pération socialiste y sera posée en même temps et solutionnée
dans le sens de l'unification des forces — ce qui est inévitable, —
l'on peut dire qu'il n'y a plus beaucoup d'espoir pour ceux qui
voudraient donner à ce mouvement une direction autre que celle

LA COOPÉRATION ET LE SOCIALISME 317

qui résulte des nécessités et intérêts exclusivement propres et
inhérents à ce mouvement.

Le parti socialiste ne pourra donc pas faire autrement que se
résigner à cette autonomie, comme il a dû accepter celle du mou-
vement syndical. A mon humble avis, il serait même de bonne
politique qu'il s'y prête de bonne grâce, car si les coopératives
devaient lutter pour l'obtenir, il risquerait de perdre non seule-
ment la partie, mais aussi des sympathies, parce qu'on ne lui
pardonnerait pas d'avoir semé la discorde.

G. M.

II

F LEFEBVRE

de la coopérative La Fraternelle, de Denain.

Je répondrai, au sujet des rapports de la coopération et du
socialisme, ce que j'ai déjà écrit dans un récent numéro du Bul-
letin de la Bourse des Coopératives socialistes. Je ne fais pas de
la théorie, mais rien que de la pratique, et je ne parle que par
expérience personnelle.

Dans le département du Nord, la Fédération des coopératives
prétend détenir le monopole du socialisme. Toutes les Sociétés
restées en dehors de cette Fédération ne doivent rien avoir de
commun avec les doctrines et les principes socialistes ! C'est, du
moins, ce que prétendent certains camarades, avec lesquels
nous sommes quand même en très bons termes, bien que ne sui-
vant pas la même tactique en matière de coopération.

Le différend qui nous divise est, du reste très mesquin, et
j'estime que nous arriverions facilement à nous mettre d'accord,
si, de part et d'autre, nous voulions examiner cette question
sans vouloir imposer nos conceptions particulières.

Ainsi, pour entrer à la Fédération des Coopératives du Nord,
il nous faudrait prendre l'engagement d'en respecter les Statuts.
Cela semble tout naturel. Mais si nous examinons ces Statuts,
nous voyons qu'ils imposent, au bénéfice du Parti socialiste, un
prélèvement d'un pour cent sur les farines achetées, d'un tant
, pour cent sur le chiffre d'affaires en ce qui concerne l'épicerie et

318 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

autres marchandises. Et si nous faisons le calcul de ce qu'aurait
à payer notre coopérative la Fraternité, de Denain, nous trou-
vons que c'est une somme de 3 ou 4.000 francs que nous de-
vrions distraire chaque année, de nos bénéiices, — pour être ver-
sée à la Fédération des Coopératives du Nord du Parti so-
cialiste.

Certes, si tous les coopérateurs étaient arrivés au même degré
d'éducation, ce serait un véritable plaisir de prendre cette somme
et la verser à ce parti, qui est le nôtre. Mais, quand même, nous
ne pourrions pas le faire sans envisager les difticultés nombreu-
ses contre lesquelles nous avons à lutter. Tous ceux q^i s'occu-
pent de coopération savent ce qu'il en coiîte de créer ces associa-
tions et, une fois crées, il faut les faire vivre. Quand elles . ont
acquis la vitalité nécessaire, il faut les développer, en étendre
les bienfaits et, pour cela, l'achat du matériel s'-mpose, la cons-
truction des locaux devient indispensable, de telle sorte que,
pendant de nombreuses années, les bénéfices réalisés sont insuf-
fisants, et il devient difficile, sinon impossible, de pouvoir ver-
ser à une Fédération quelconque, quel que soit l'emploi de ces
versements.

Etant bien administrées, nos Sociétés, à force de dévouement
et de ténacité, surmontent, néanmoins, ces difficultés du début.
Mais aussitôt nous en voyons d'autres. Nous avons dans nos
rangs, beaucoup de camarades surchargés de famille, arrivant
péniblement à suffire aux besoins de la maisonnée en travaillant
tous les jours. Eclate une grève, comme celles que nous avons
traversées en 1902 et 1906, étant nous-mêmes autant syndicalis-
tes que coopérateurs, nous ne pouvons qu'encourager à la résis-
tance, et alors, nous devons fournir à nos coopérateurs ce qui
leur est nécessaire, pour eux et leur famille, les secours de grève
étant insuffisants.

La coopérative fait ainsi des avances parfois très élevées à
ses adhérents et, à la reprise du travail, ceux-ci ne peuvent pas
espérer s'acquitter avec leur maigre salaire. Il n'y a donc que les
bénéfices pour amortir la dette contractée pendant la grève. Mais
ceux d'entre les coopérateurs qui ont eu la chance de pouvoir
vivre sans s'endetter, exigent qu'il leur soit donné les mêmes
bénéfices qu'à ceux qui ont fait des dettes à la coopérative, ce
qui, dans une certaine mesure, est juste. Les mêmes 'difficultés
se rencontrent dans les cas de maladie. En conséquence, la dis-
tribution de bénéfices devient indispensable, je puis même ajou-

LA COOPÉRATION ET LE SOCIALISME 319

ter que c'est là une question de vie ou de mort pour les coopé-
ratives de notre région minière.

Ces difficultés sont générales, dira-ton, elles se rencontrent
partout où le prolétariat essaie de se libérer des capitalistes com-
merçants. Mais il en est surtout une que je crois particulière à
notre région. Nous avons ici la Compagnie des Mines d'Anzin,
groupant une grande partie des ouvriers en une puissante coopé-
rative ; il va sans dire que cette Société est gérée, administrée
par les ingénieurs et employés de la Compagnie. Quelques mal-
heureux, ne comprenant même pas le rôle qu'ils remplissent, font
partie du Conseil d'administration, et, ainsi, les apparences étant
sauvées, cette coopérative est régie par les mêmes lois qui régis-
sent nos Sociétés et le tour est joué.

Cette Société compte environ 25 magasins de vente dans le
bassin d'Anzin et ne fait pas moins de 6 millions d'affaires par
année. L'ouvrier qui s'y approvisionne touche invariablement
2Q pour cent de dividendes au bout de l'année, et pour qui con-
naît l'esprit d'égoïsme sur lequel est basé tout notre système ac-
tuel, il est facile à comprendre que si nos Sociétés n'arrivaient
pas à réaliser et distribuer les mêmes bénéfices, la coopération
ne serait guère possible en notre pays.

Et alors, distribuer de telles ristournes, payer des locaux,
constituer des fonds de réserve, alimenter une caisse de secours,
faire un don de temps à autre à des œuvres faisant appel à la
solidarité, faire de la propagande par conférences, affiches, cir-
culaires, etc., comment ferions-nous si nous devions, à la fin de
l'année, trouver 5 ou 4.000 francs pour verser au Parti so-
cialiste f

Qu'on y réfléchisse. Quand un commerçant demande son ad-
mission au Parti socialiste, je ne sache pas qu'il lui soit demandé
quelle est la part de ses bénéfices qu'il consent à abandonner pour
telle autre propagande ; ce serait inique. A côté de ce commer-
çant, se trouve un groupe de travailleurs s'unissant pour faire
leurs achats en commun, et, par ce fait, supprimer l'intermédiai-
re en même temps qu'ils réalisent un certain bénéfice. Sous pré-
texte qu'ils ne sont pas commerçants, puisqu'ils ne vivent pas
de commerce, il faudra exiger de ce groupe une part des béné-
fices réalisés, tandis que le commerçant isolé qui aura donné son
adhésion au Parti en même temps que le groupe de coopérateurs
pourra, lui, empocher ou encaisser l'intégralité de ses bénéfices,
safts qu'il ne soit rien exigé de lui, autre que le paiement de ses

320 LE MOUVliMENT SOCIALISTE

cotisations et le respect des règlements. Je crois que ce serait
injuste, car, coopérateurs et commerçants sont et doivent être
égaux devant les exigences du Parti socialiste.

Si je m'en rapporte au Bulletin de la Bourse, n" 122, du mois
d'aoiit, j'y trouve un article du camarade Balavoine, de la Pro-
létarienne, de Soissons, où il dit: <( Si tous les camarades qui
se disent conscients faisaient leur devoir, nous aurions un ré-
sultat magnifique dans notre pays; mais le secrétaire et un mem-
bre influent du Comité socialistes sont établis épiciers, et alors...
C'est tout le contraire de ce que leur imposent leurs principes
qu'ils font. »

Dans ces conditions, que diraient les camarades de Soissons,
s'ils devaient prendre une partie des bénéfices de La Proléta-
rienne et les verser au Comité socialiste, dans lequel se trouvent
des gens qui, par leur situation, combattent l'esprit de coopéra-
tion? Il me semble que cela n'irait pas lout seul. Cependant,
Soissons n'est pas une exception; je crois plutôt que ce cas est
général. Puisqu'il n'est pas interdit d'être commerçant pour
adhérer à notre Parti, il s'ensuit que, dans tous les groupes lo-
caux, il y a des commerçants qui sont pourtant de bons cama-
rades, bien que n'étant pas coopérateurs. Je dirai plus : à Denain,
où il y a un conseil municipal entièrement socialiste, il y en a
plus de la moitié qui, pour une raison ou pour une autre, et
quelquefois même sans raison, ne sont pas coopérateurs.

Dans ces conditions, croyez-vous que nos camarades soient dis-
posés à donner les bénéfices de la coopérative au Comité socia-
liste, qui, le cas échéant, se servirait de cet argent pour soutenir
des candidatures de camarades non coopérateurs ?

Pour ma part, je ne le crois pas. En conséquence, j'estime
qu'en tant que coopérateurs, nous avons bien le droit de disposer
de nos bénéfices, sans cela être taxés d'anti-socialistes.

F. Lefebvre.

L'Organisation Patronale en France

III

LA METALLURGIE

Deuxième Partie

Les Ententes, Comptoirs, Cartels et Trusts.

(Suite) (i)

Nous avons rapidement esquissé, dans notre dernier article,
l'action des trusts américains. Essayons de nous rendre compte,
en gros, de la marche des Ententes, Comptoirs et Cartels en Eu-
rope. Nous pourrons ainsi, grâce à ces points de comparaison,
mieux aborder l'étude des organisations patronales en France.

Et d'abord, il est indéniable que les trusts américains exercent
une influence prépondérante sur les industries européennes. Ils
constituent, pour elles, une menace permanente. De plus en plus,
la production de la métallurgie américaine se développe, grâce à
sa centralisation et à un outillage merveilleux. Il faudra bien,
coiite que coiite, écouler le trop plein de production quelque part,
et l'Europe est un champ tout trouvé pour le développement de
cette surproduction. M. Paul de Rousiers l'a signalé depuis
longtemps :

L'Europe, écrivait-il, est restée au début assez indifférente aux
progrès des trusts. C'était une question purement américaine, in-
téressante seulement pour les citoyens des Etats-Unis et pour les
hommes d'études. Aujourd'hui, il n'en est plus ainsi. Les indus-
triels européens se sentent menacés. La création du trust géant
de l'acier a jeté l'alarme chez les métallurgistes auxquels la con-
currence des anciens trusts de spécialités s'était fait sentir. Dé-
jà des tentatives on été faites pour constituer des trusts interna-
tionaux, par exemple pour le fil de fer. Allons-nous assister à
une terrible lutte? Verrons-nous une forme nouvelle et élargie

(i) Voir les numéros 200, 201, 202, 203, 204, 209 et 211 du Mouvement
Socifiliste.

322 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

d'entente, se constituer? L'avenir le dira. Ce qu'on peut affirmer dèà
aujourd'hui, c'est que les Etats-Unis sortent de leur isolement
industriel et sont terriblement armés pour faire concurrence à
l'Europe. Pourvus d'un outillage perfectionné, ils arrivent à pro-
duire au prix du vieux monde tout enpayant des salaires doubles,
ce qui démontre une véritable supériorité. D'autre part, leur esprit
d'entreprise remarquable, secondé aujourd'hui par une puissance
capitaliste énorme, sans rien perdre pour cela de son caractère
hardi, est un sûr garant qu'ils useront de cette supériorité d'une
façon active. L'action des trusts américains va cesser de se res-
treindre aux Etats-Unis; elle va s'étendre à l'Europe, où elle ren-
contrera celle des cartells, des comptoirs €t autres ententes entre
producteurs.

De son côté, M. Raffalovitch a signalé que :

La Chambre de commerce d'Essen, en montrant les gigantesque»
trusts des Etats-Unis avec lesquels il faudra encore vider le litige sur
le marché universel, recommande de cultiver l'idée du syndicat, là
oîj celui-ci n'existe pas, et là on les cartels existent, elle conseille de
les maintenir et de les consolider.

Depuis que cela a été écrit, la formidable concentralisation de
la métallurgie américaine n'a cessé de s'opérer en développant
son merveilleux outillage. La dernière crise qui a fait tomber
de 25 millions 299.732 tonnes de fonte, produites en 1907, à 15
millions 680 140 tonnes de fonte en 1908, — soit une diminu-
tion de production de 9 millions 619. 592 tonnes — ■ n'a pas ar-
rêté l'audace, ni ralenti la fièvre de développement d'outillage
des métallurgistes américains. On annonce, en efïet, que le Steel
Trust va commencer à faire fonctionner sa nouvelle usine c ■
Gary, à une quarantaine de kilomètres au sud de Chicago. Cett.-
usine a coiité 300 millions de francs et couvre une superficie de

(r) Cette diminution de production représente à peu près le chiffre de
production des Etats-Unis en 1897. En effet, en 1897, la France produi-
sait 2.484.191 tones de fonte. La Belgique 1.035,037; l'Allemagne et le
Luxembourg 6 millions 881.466; l'Angleterre 8 millions 934.121 et les
Etas-Unis 9.803.735 tonnes.

Dix ans après, en 1907, la France a produit 3 millions 588.949 tonnes
eoit une augmentation de 44 0/0; la Belgique 1.427.640 tonnes, — aug-
Inentation, ^7 0/0; l'Allemagne et le Luxembourg 13 millions 045.760
tonnes, — augmentaion 89 0/0; l'Angleterre 10 millions 099.154 tonnes,
— augmentation de 12,8 0/0; les Etats-Unis (en compfant les stocks)
26 milions 184.813, — augmentation 167 0/0, par conséquent autant que
la France, la Belgique, l'Allemagne et le Luxembourg réunis.

l'organisation patronale en FRANCE 323

364 hectares de terrain. Comme elle longe le lac Michigan sur
une longueur de deux kilomètres et demi, une rivière — le Grand
Calumet — qui se jette dans ce lac, a été transformée et aména-
gée, pour y permettre l'accès des navires chargés de minerais et
le débarquement de ces derniers. Le minerai sera déchargé par
des grues électriques et transporté aux hauts-fourneaux, dont 8
sont en construction — cinq fonctionnent déjà — et produiront
chacun 500 tonnes par jour, soit 4.000 tonnes. Huit autres hauts-
fourneaux seront ensuite construits. La fonte produite sera
transformée en acier par des fours qui seront au nombre de 84,
divisés en groupes de 14. Chaque groupe aura une production de
3.360 tonnes d'acier par jour. Toute l'usine fonctionnera à
l'électricité et cette dernière sera produite par l'utilisation des
gaz provenant des hauts-fourneaux. Bref, les installations en-
tièrement terminées, on prévoit que l'usine du Gary aura une
puissance de production de 4 millions de tonnes. Elle sera à
même de fournir 2 millions 700. 000 tonnes de produits finis
en acier par an. Pour se faire une idée de la puissance de pro-
duction de cette usine, il suffira de réfléchir que toutes les usi-
nes françaises réunies ont eu une production de 2 millions
495-797 tonnes de produits finis fer et acier en içoy (i). Donc
l'usine de Gary produira, à elle seule, 200 mille tonnes de plus
que toutes les aciéries françaises réunies.

L'importance de cette affaire n'a pas échappé à nos métal-
lurgistes européens. L'un d'eux qui signe Max de Longwy n'hé-
site pas à jeter le cri d'alarme. Il écrit:

Avec de pareils moyens de production, il apparaît que les
Etats-Unis ne pourront plus se contenter de leur marché inté-
rieur, quelque vaste qu'il soit, et qu'ils déverseront sur l'Améri-
que latine, sur l'Europe et l'Asie le trop plein inévitable de leur
production. Que nos métallurgistes y réfléchissent et ils verront
qu'il n'y a qu'un moyen de lutter contre le Steel-Trust Améri-
cain, c'est de faire sinon le Steel-Trust Européen, au moins une
entente très étroite des syndicats européens existants (2).

Certes, cette éventualité est encore assez lointaine. Mais il
îa'en est pas moins vrai que l'Europe métallurgiste est en mar-
che vers cette « entente très étroite » des producteurs euro-
péens. Déjà, nous avons les Ententes Internationales des émail-

(r) Chiffres donnés par le Comité des Forges de France.
,(2) Echo des Mines et de la Métallurgie, du 16 août rçoç.

32i i.K MOU^'b:ME^'T socialistz

leries, de.^ rails, des poutrelles, des tubes, toutes poursuivant
un même but : le maintien des prix ])ar la limitation de la pro-
-duction. Suivant les besoins du marcbé européen, elles fixent
la production des nations et des usines de cliaque nation adhé-
rente. Avec l'entente internationale des rails, Jcs syndicats
intcniot'wnaux: de l'aluminium (dissous, mais à la veille d'être
reconstitué), des producteurs de zinc, sont dés indications, une
étape typique de cet immense et merveilleux effort vers la
concentration européenne. Nous y reviendrons.

Mais qu'il me soit permis de dire, déjà, que pour ceux qui,
comme moi, suivent de près ce mouvement, il y a là une dé-
monstration frappante que le maintien des longues journées
de travail ne pourra que susciter des périodes de plus en plus
longues et rappi'ochces de chômage, chômage organisé volon-
tairement par les comptoirs, ententes, cartels ou trusts. Ce
n'est pas l'enquête ouverte par le ministère du travail fraii-
çais, atin de prévoir les crises, qui apportera le remède !

Si je m'en rapporte à M. Francis-Laur, le premier essai sé-
rieux d'entente commerciale en Europe fut tenté en 1879 par les
exploitants des charbonnages rhénans-westphaliens. Il n'abou-
tit pas, car ce syndicat de vente ne fut définitivement fondé
qu'en 1893. C'est pourquoi, nous apprend le même écrivain,
il faut reconnaître que c'est le Comptoir des fontes de Long-
wy, créé en 1876, qui a ouvert la voie des grandes ententes
commerciales en Europe. Depuis, quel chemin parcouru ! D'a-
près le Central-l'erband-Dentschcr-IndustrieUer, en 1905, il y
avait en Allemagne 300 cartels ou comptoirs. Sur ce nombre,
220 réglementent la production, 80 ont la forme de syndicats
de vente.

De quoi sont-ils nés? « En Allemagne, écrit M. Raffalo-
witch, ces ententes de producteurs sont nées du besoin de fai-
re cesser une concurrence ruineuse, comme celle qui résulte
de l'action du protectionnisme. »

L'action des ententes ou cartels varie. Les uns se conten-
tent de fixer les prix et le chiffre de production de leurs usi-
nes associées, ces dernières conservant leur rapport avec leur
propre clientèle. D'autres, au contraire, ont un bureau de ven-
te, qui est le seul intermédiaire entre l'ensemble des associés
et leur clientèle. Les uns et les autres ont un but principal, uni-
que: empêcher l'encombrement des marchés, en limitant la pro-
duction. Il est facile de se rendre compte de ce phénomène en

LOliGANlSATlON PATHONALE EN FRANCE 325

se reportant aux faits, c'est-à-dire aux tentatives mêmes qui
furent faites au début. C'est ce que je vais montrer rapide-
ment.

Ainsi, l'essai d'entente de 1879, ^'^^^ V^^ ^^^ mines de Dort-
mnnd (Allemagne), n'avait qu'un but: limiter la production.

Pour y parvenir, les initiateurs estima,ïent nécessaire de
grouper au minimum 90 0/0 de la production totale. Mais com-
me pour atteindre ce chittre ils admirent des dérogations à
leurs statuts pour certains adhérents, afin d'obtenir leur
adhésion, le désaccord ne tarda pas à naître. Il amena l'échec.
D'autres tentatives, par contre, aboutirent. A titre documen-
taire, voici quelques-uns des articles de deux conventions suc-
cessives. La première est de 1882.

« Art. I. — L'exploitation pour chacun des puits appartenant
« aux soussignés dans le district de Dortmund doit être réglée en
« sorte que la production et la vente en 1882 ne dépassent pas
« plus de 5 0/0 la production et la vente de 1881.

(( Art. 2. — Les exploitations entreprises depuis 1870 et qui
« sont en cours d'installation pourront extraire au maximum 450
« tonnes par jour ».

Ainsi on réglait à l'avance la production d'une année et on
imposait aux mines plus anciennes un maximum de production.
Seuls, les puits appartenant à des usines ou laminoirs, — ar-
ticle 5, — « pouvaient produire pour répondre aux besoins de
ces établissements. » Enfin, pour faire respecter la limitation
de production, — article 8, — une amende de o fr. 625 par ton-
ne était infligée à ceux qui dépassaient la quantité stipulée au
contrat. Le produit des amendes, — article ç, — devait être
versé à la caisse de secours des mines, à laquelle appartenait
l'adhérent ayant une amende à payer.

D'après MM. Griiner et Fuster (i), des conventions an-
nuelles semblables furent signées quatre fois de suite et n'eu-
rent aucune influence sur les prix de vente. En 1884, le re-
nouvellement de l'entente n'aboutit pas, car une réduction de
production s'imposait et 68 0/0 de la production, seulement,
l'acceptait.

Ce fut seulement en 1885, que les initiateurs arrivèrent
à grouper 92 0/0 de la production, mais en accordant à 38

^i) Aperçu historique des syndicats de vente des combustibles dans
le bassin Tihé naii-Ii' estphah'gn , page 2^.

326 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

adhérents sur io4 des dérogations à la limitation de la pro-
duction. Voici les principaux articles de cette convention :

« Chaque puits — Article i — qui, en 1884, aura produit plus
de 125 mille tonnes s'engage à produire, pendant la dite période
de dix-huit nwis — la convention partait du i*'' juillet 1885 au
31 décembre 1886 — 5 0/0 en moins que les 3/2 de la production
de 1884.

Ainsi c'est plus qu'une « limitation », c'est une « réduction »
de production sur les années antérieures. Pourquoi cette ré-
duction? Tous ceux qui ont étudié ces questions, depuis M.
Raffalowitch jusqu'à M. Paul de Rousiers, le con.statent: la
surproduction ayant avili les prix, il fallait réduire ou limi-
ter cette production pour augmenter les prix et permettre une
exploitation rémunératrice.

Mais quelle que soit la nécessité reconnue, à cette époque,
de l'entente, elle n'avait pu se réaliser qu'en accordant deux
sortes de dérogations à cette réduction de production. La pre-
mière visait les nouveaux puits et ceux dont la production
n'atteignait pas 125 mille tonnes. C'est pourquoi il est stipulé:

Article 2. — Tous les puits qui, en 1884, n'ont pas produit 125
mille tonnes, sont exempts de la réduction de 5 0/0, mais s'engagent
pendant les dix-huit mois ci-dessus stipulés à ne pas produire plus
que les 3/2 de la production de 1884.

Article j. — Les nouvelles installations de puits qui n"ont pas en-
core atteint leur millième jour d'extraction et ceux qui auront
chômé une année ont le droit de pousser leur production annuelle
jusqu'à 125 mille tonnes.

La seconde dérogation visait les sociétés mixtes, c'est-à-dire,
celles ayant des usines métallurgistes. « Les puits, — dit V ar-
ticle 4 — qui sont la propriété d'usines, sont en dehors de la
convention ». La production de ces puits est mise à part, mais
en application de Varticlc 10, « on calcule les 90 0/0 de la pro-
duction dont l'adhésion est nécessaire pour la conclusion de la
convention ».

Ce sont là des concessions importantes, qui montrent la gra-
vité de la situation des mines à cette époque. Comme on pré-
voyait, probablement, de sérieuses résistances ou des fraudes,
le taux de l'amende augmente. Il passe de o fr. 625 par tonne
à 2 marks (2 fr. 50) par tonne:

l'organisation patronale en FRANCE 327

Article 8. — Toute mine adhérente à la convention s'engage à
payer, avant le i" mars 1887, une amende de 2 marks pour chaque
tonne de houille qu'elle produira, 01 sus de la quantité stipulée, dans
la période du 1" juillet 1885 au 31 décembre 1886.

Toutes ces concessions et restrictions rendirent difficilement
applicables la convention. A son expiration, une tentative fut
faite de la proroger pour cinq ans (1887 à 1895). Dans le pro-
jet qui fut élaboré, et non réalisé parce qu'on n'arriva à grou-
per que 73 0/0 de la production, Varticlc 2 disait: « Tout puits
qui produit moins que la quantité fixée, reçoit, pour chaque
année dans laquelle une pareille diminution a été réalisée, une
indemnité de 50 pfennigs par tonne extraite en moins ». Si ce
projet avait été mis en application, c'était, en quelque sorte,
une prime, au lieu d'une amende, à la limitation de la produc-
tivité des mines.

Ainsi se précise le but poursuivi, et nous verrons plus loin
que ce projet sera repris sous forme non de prime pour pro-
duction en moins, mais de prime aux quantités exportées à
l'étranger.

Parallèlement aux tentatives des mines de houille de Dort-
mund, se poursuivirent les essais d'entente entre les mines de
houille à coke et les fabriques de coke. Ils aboutirent, au i"
juillet 1885, à la constitution du Syndicat des cokes, dont l'ex-
piration était fixée au i*^"" juillet 1890. C'est le même objectif:
« limitation de la production », qui est poursuivi. Ce syndi-
cat aura pour but, dit l'article i^^', « de régler la vente de la
production en houilles à coke, et de fixer la quantité et la répar-
tition de la production. »

Uarticle 5 fixe les pouvoirs du conseil qui a comme fonctions
essentielles :

i* De nommer, contrôler, et remplacer au besoin le chargé d'af-
faires et les employés ;

2" De fixer les prix de base des cokes et houilles, ainsi que les
conditions des marchés ;

3" De décider les régions pour lesquelles il pourra être stipulé
fit s prix spéciaux en raison de la concurrence étrangère;

4° D'arrêter d'après les conditions d'offres et de demandes, les
mesures obligatoires vis-à-vis de tous les membres, à prendre en
vue de réduire la proportion et la vente des cokes et houilles à
coke ;

5*" De fixer et recueillir les cotisations, etc.

328 LE MOUVEMENT SOCIALiSTE

^'article 7 obligeait les adhérents à donner connaissance au
Conseil de « toutes les affaires conclues » sous peine de i.OOO
marks (1.250 francs) d'amende pour chaque refus « de
pondre à toutes les questions relatives à leurs productions et
à leurs livraisons, à communiquer à tout instant au chargé d'af-
faires leur correspondance et leur livre de comptabilité ».

Pour ceux qui, « à l'insu du chargé d'affaires », conclu-
raient des traités ou ne se soumettraient pas aux décisions du
Conseil, V article 12 fixait une amende de 6 marcks par tonne
de coke et 4 marks par tonne de houille vendue en sus de la
quantité fixée.

Malgré qu'elle ne réussît à grouper que 70 0/0 de la pro-
duction, au lieu des 85 0/0 qui avaient été fixés, l'entente fonc-
tionna. Mais, afin de maintenir les prix malgré la crise de la
métallurgie, le Conseil imposa des réductions successives qui
atteignirent 30 0/0, et le i*^"" octobre 1886, après 15 mois d'exis-
tence, l'entente fut rompue. (( L'effet de cette rupture fut im-
médiate: tous les producteurs se précipitèrent en même temps
chez les consommateurs, et les prix tombèrent dans des pro-
portions inquiétantes. 40 0/0 » (i). Cet échec marque une
nouvelle phase de l'évolution des ententes. Les cartels ou
comptoirs vont naître, mais non pas sans un nouvel échec.

Cette fois, ce n'est plus un syndicat. Le projet est une so-
ciété en commandite, avec, comme raison sociale, le titre de
Union Westphaliennc des cokes. Le capital est fixé à i million
1/4 de marks (article 2). Chaque société doit verser comp-
tant 20 0/0 du capital qu'elle a souscrit. Le reste sera repré-
senté par des effets signés ou lettres de change {article 5). La
Société est représentée par un gérant {article 5) sous le con-
trôle du Conseil d'administration. Ce dernier reçoit à titre
d'indemnité une allocation de 2 0/0 du montant annuel du bé-
néfice effectif (article ç). Les bénéfices et éventuellement les
pertes devaient être réparties annuellement entre les com-
manditaires proportionnellement à leurs livraisons (article iç).
Toutes les difficultés dépassant le montant de 300 marks (375
francs) dans un mois et pour une seule affaire, auraient été
soumises à un tribunal arbitral de trois membres « qui pro-
cédera en dehors des formes juridiques ordinaires » (arti-

(i) Aperçu historique des syndicat de vente des combustibles dans le
bassin Rhénan- JVestphalien, page 15.

LOKGANISAl'lON l'ATUONALE EN FRANCE "29

cic 20). Un projet de règlement annexé aux statuts tixait les
prix d'achat des différentes qualités de coke, qu'effectuerait à
ses adhérents la Société en commandite ainsi constituée. C'est
la centralisation, la remise entre les mains de la Société de
toute la prcKluction des usines adhérentes, c'est le cartel. Le
projet n'aboutit pas, quelques fabriques importantes ayant re-
fusé d'y adhérer.

En 1888, est constitué le Syndicat des cokes de Bochion, qui
fonctionne jusqu'en 1890. Sont constitués également les syn-
dicats pour la vente des charbons pour briqueteries et fo%irs
à chaux; des charbons fins et menus, criblés, etc. Ces diffé-
rents groupements ouvraient, en quelque sorte, la voie aux
cartels.

Il est curieux de relever, aujourd'hui, toutes ces tentati-
ves, qui aboutirent à cette constatation : que le morcellement
de la propriété minière était cause que les projets d'accord
n'avaient pas abouti. En effet, après une tentative de la Caisse
Minière, — organisation quasi-offîcielle fondée en 1861, en
Allemagne, • — qui aboutit également à un échec, parce que
l'assemblée des adhérents avait laissé aux mines le droit de
produire à leur gré, le comité allemand patronal des houillè-
res intervint. Il fit procéder à une enquête et, au mois de juin
1887, son président présentait un rapport dans lequel, écrivent
MM. Gruner et Furster, il constate que: « ...le morcellement
de la propriété minière restait un grand obstacle au main-
tien d'accords stables et une cause permanente de baisse de
prix. » Ce n'était d'ailleurs que la confirmation des études
faites antérieurement par le même Comité, études dont la
conclusion avait été que: « ...le remède devait être la forma-
tion de grandes compagnies houillères par groupement des
concessions contigues », afin de diminuer les prix de revient.
Le Comité, ou plutôt la Conjmission qu'il avait nommée « de-
mandait à l'Etat de modifier les articles 114 et 120 de la loi
prussienne sur les mines, afin de faciliter la fusion des so-
ciétés, aussi bien dans l'intérêt des ouvriers que dans l'inté-
rêt des exploitants ». « Les études de la Commission tech-
nique furent interrompues en 1888. Mais elles avaient indi-
rectement agi. Les sociétés, au cours des années qui suivirent,
procédèrent à de nombreuses consolidations. La Compagnie
de Gelsenkirchen fut la première ; elle fut suivie par les : Har-
'pen, Hibernia. Dannenbaum, Essener, Verein, K. Wilhelm,

330 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

Louise Tiefbau, qui, de 1888 à 1891, s'arrondirent en ache-
tant les parts on actions de mines z'oisines et en fusionnant lé-
galement peu de teynps après. Quelques autres sociétés houil-
lères et quelques aciéries propriétaires de charbonnages ont,
depuis, grossi leur nombre. » (i)

Par conséquent on peut en déduire qu'après les échecs pas-
sés et les effets de cette concentration, ces derniers surtout
activèrent, rendirent possible, le renouvellement des syndicats
existants, puis leur groupement en Fédération. Le 24 juillet
1890, le Comité des houillères lançait un appel à ses adhé-
rents en leur recommandant de former entre eux un bureau
de vente fédéré avec les autres bureaux. Le 9 août, un syn-
dicat, groupant une production de 3 millions de tonnes, se
constituait en Société par actions. Il avait pour titre Syndi-
cat de vente des charbons de Dortmund, avec pour but (arti-
cle 2) « l'achat et la vente des charbons, cokes et briquettes ».
Son capital (article s) était fixé à 100.000 marks, divisé en
400 actions nominatives de 200 marcks chacune. La direction
(article 6) est composée de deux personnes. Le Conseil d'ad-
ministration (article 8) est composé de cinq membres, nom-
més par l'assemblée générale, pour cinq ans au plus. Chaque
action (article 75 j donne droit à une voix. Un actionnaire qui
aurait plus de 50 act.'ons n'aurait, en aucun cas, plus de 50
voix.

Cette première partie représente l'acte de - constitution de
la Société. Entre cette dernière et les mines adhérentes exis-
tait un acte ayant pour titre: Traité entre la Société par ac-
tions dite « Syndicat de vente des charbons de Dortmund »
et les propriétaires de mines. Cet acte fixe les assemblées des
propriétaires de mines « qui doivent être convoqués tous les
mois )), et la compétence de ces assemblées, telle que: fixa-
tion des prix de vente ; de la production, etc. Il fixe aussi le
montant des cotisations, dont le « ...minimum est de 10 0/0 du
montant des factures. » A titre documentaire, voici les pas-
sages des principaux articles :

Article I. — A partir du 1890, les propriétaires des mines

ci-dessus dénommées confient au syndicat de vente le débit exclusif
de leurs charbons, cokes et briquettes; et ledit syndicat s'engage
à obtenir la vente de ces produits.

(i) xAperçu historique des Syndicats de vente des combustibles dans le basstu
Rhénan- fFestpbalien, p. IS-

l'organisation patronale en FRANCE 331

Les propriétaires de mines signataires s'engagent à partir du

1890, et pour aussi longtemps que durera la présente association, à
s'abstenir de ventes directes de charbons, cokes et briquettes, etc.

Seules les ventes locales étaient tolérées et par voitures.

La production totale (article 2) était fixée en prenant com-
me base l'extraction journalière moyenne en houille, ou la
production journalière moyenne en coke ou briquette pendant
le premier semestre de 1890. En cas de diminution de vente,
le syndicat avait droit d'imposer une réduction proportionnelle
égale à chaque exploitant.

Les prix et conditions de livraisons (article 3) sont fixés
par les propriétaires réunis en assemblée générale. Le syndi-
cat ne pouvait vendre à des prix inférieurs à ceux qu'il ache-
tait les produits aux min<..3 adhérentes. Il ne pouvait vendre
à des prix plus bas que da.s les cas urgents, « quand il cour-
ra le danger de faire perdrt l'affaire au syndicat, par suite
d'une concurrence de charbon:: étrangers, ou d'exploitatiofis
non syndiquées ; il sera rendu compte de chacune de ses aft'ai-
res à la plus prochaine réunion. « Chaque mine (article j) a
son compte ouvert dans les livres du syndicat. Le Syndicat de
vente (article 6) de Dortmund entre, au lieu et place des pro-
priétaires des mines signataires, dans les associations existan-
tes antérieurement, telles par exemple que l'Association des
charbons gras et le Syndicat des cokes. Les articles 7, 8, 9, 10
et I r réglaient le contrôle. Les mines qui vendraient — article
8 — directement des charbons, cokes, etc., auraient à payer
une pénalité de 500 marks par wagon de 10 tonnes. Pour as-
surer le paiement de ces amendes, Varticle 10 stipulait que :
« Chaque propriétaire de mines doit signer à l'ordre du syndi-
cat de vente des charbons et remettre en mains de la Direction
autant de billets de i.ooo marks payables à vue qu'ils produi-
sent de fois 10.000 tonnes de houille par an. » On voit le pro-
grès et l'augmentation de sévérité dans le contrôle.

Successivement, de 1891 à 1893, quinze sociétés, ayant une
production de 4 millions de tonnes, de la région de Bochum,
constituèrent un syndicat. Huit mines de la région d'Essen,
produisant 3 millions de tonnes, s'organisèrent à leur tour.
Neuf mines, produisant un million de tonnes, constituèrent le
Syndicat des houilles maigres de Steele-Miihleim. Le Syndicat
des cokes se renouvelle pour une période de huit ans et con-
trôle les 92 pour cent de la production du bassin. Se constitue
également le Syndicat des briquettes.

332 Lt MOUVEMENT SOCIALISTE

Toutes ces ententes donnent, dès lors, rapidement corps à
l'idée, émise par le Comité des houilles, en 1887, d'un bureau
central de vente. Car, si la concurrence entre mines associées
avait cessé, la concurrence entre les groupes de mines asso-
ciées créait de nouvelles difficultés, risquant de tout compro-
mettre et de rendre inutiles les effets des associées d'un mê-
me groupe. C'est la loi logique, inéluctable, des batailles éco-
nomiques. Il fallait donc, comme on avait groupé les mines,
syndiquer les groupes de mines associées.

C'était fatal, et c'est pourquoi (1892), on voit alors les qua-
tre principaux syndicats de vente régionaux. (Dortmund, Bo-
chum, Essen et Steele-Mûlhem ) se grouper avec les vingt-qua-
tre plus fortes compagnies houillères et métallurgiques du bas-
sin Rhénan-Westphalien.

C'est l'acheminement vers le cartel. Il se différencie du
trust par ce fait que sa vie. son action n'est pas entre les
mains d'un seul homme comme Carnegie, Pierpont Morgan ou
Harrimann. L'organisme remplace l'homme, mais ne supprime
pas les conséquences identiques — toute proportion gardée en-
tre les milliards et les millions, dont le premier dispose et
que manipule le second — de l'action identique aussi de l'or-
ganisme et de l'homme. Cet organisme se développe, se modi-
fie ; chacune de ses étapes marque un progrès. Ce progrès nous
le voyons réalisé une fois de plus pour l'Allemagne, dans la
réunion, en un seul organisme, des syndicats" régionaux et des
vingt-quatre puissantes compagnies qui les rejoignent à ce
moment seulement.

Les statuts marquent bien la nécessité qu'il y avait de fédé-
rer les groupes régionaux. Ils disaient notamment avoir pour
but :

Le groupement des compagnies minières, des socicfcs par action
et des syndicats miniers de vente du district de la Ruhr en une
association, ayant son siège à Dortmund, a pour but de régler,
par des conventions communes à tous, la production et la vente des
charbons pour tous les associés, de prévenir la concurrence rui-
neuse des associés entre eux et d'obtenir des prix convenables.

Les groupes suivants furent créés au sein du syndicat :

a) Le groupe des charbons gras;

b) Le groupe des charbons à- ga.z et à flammes;

c) Le groupe des charbons mtaigrcs de l'Ouest;

d) Le groupe des charbons maigres de l'Est.

l'organisation PATUONAl.E EN KUANCE 35o

Chacun de ces groupes se réunissait particulièrement et le
vote était proportionnel à la production de la qualité de char-
bon afférente au groupe, et non à la production totale (toutes
les qualités réunies) de l'adhérent à l'un quelconque des grou-
pes. Mais par suite de la défection d'une mine et de l'avilisse-
ment des prix, cette Fédération fut dissoute avant le terme de
son existence, qui avait été fixé au 31 décembre 1892. Elle
groupait 31 millions de tonnes comme production, sur les 36
millions que produisait l'Allemagne à cette époque.

C'était la dernière expérience. Grâce à l'impulsion de M.
Kirdoff. directeur de la Compagnie de Gelsenkirchen et de M.
Unckel, directeur du Syndicat de Dortmund, le i^"" mars 1893
le Syndicat des houilles de WestpJialie et des provinces rhé-
nanes était constitué pour une durée de cinq années, et son siè-
ge fixé à Essen.

La méthode de centralisation triomphait et je ne sais si M.
Huret y a vu là comme un symbole d'autocratisme, d'écrase-
ment de la classe ouvrière, ou bien l'enterrement définitif du
petit producteur. Je n'oserais me prononcer, mais il a fortement
marqué la puissance du syndicat Rhénan-Westphalien, en
nous en donnant cette description :

« Le siège du syndicat est une très grande maison <le bri-
« ques rouges qui a des airs de château fort, situé près de la
(' gare, juste en face du vieux cimetière d'Essen, rempli d'ar-
« bres et d'oiseaux. » (i)

Bref, le capital du syndicat fut fixé — Article j — à 900.000
marks, divisés en 3.000 actions. Il était composé d'un conseil de
surveillance nommé par les assemblées générales.

L'article ip stipule :

Entre le syndicat des houilles rhénan-westphalicn d'une part et
les mines soussignées d'autre part, a été passée par devant notaire,
en date des 16-19 février 1893, un contrat ayant pour but de sup-
primer la concurrence déraisonnable sur le marché charbonnier.

Les autres articles règlent le fonctionnement des assemblées
générales, qui statuent sur:

1° La nomination du Comité Consultatif;

2° L'Election des membres de la Commission de fixation des chif-
fres de participation;

3° Décision au sujet des réductions éventuelles de la production

(i) Rhin et Westphalie, page 374,

334 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

pour un temps plus ou moins long sur la proposition du Comité-
Directeur ;

4° Fixation de rindemnité à payer ou à recevoir pour les ventes
inférieures ou supérieures au chiffre de participation.

Que nous voilà loin des ententes du début! On peut s'ima-
giner la puissance d'une telle organisation, sa force d'action
sur les prix de vente. Augmenter et maintenir les prix, telle
fut sûrement et est encore la politique du Syndicat Rhénan-
Westphalien, comme des syndicats de vente allemands de la
métallurgie.

Je n'insisterai pas longuement sur ces derniers, leur forme
et leurs statuts étant, dans leur sens général, conçus dans les
mêmes termes que ceux que j'ai donnés en exemple. Tout au
plus peut-on affirmer que les métallurgistes profitèrent des tâ-
tonnements et des échecs des syndicats de houille. Ils en profi-
tèrent, en quelque sorte, pour éviter les écueils auxquels se
heurtèrent les premiers.

Il existe, en Allemagne, de nombreux syndicats dans la
métallurgie. Leur action, on le verra plus loin, est assez intime-
ment liée à celle des syndicats de houille ou de coke.

Les principaux sont : Le Syndicat des fontes, qui en groupe
trois autres: Le Syndicat Rhénan-Wcstphalien de Dusseldorf ;
V Association pour la vente des fontes des pays de la Sieg, dont
le siège est à Siegen, et le Comptoir de Lorraine et de Luxem-
bourg (i). Puis: le Syndicat des aciers mi-ôuvrés; le Syndicat
des poutrelles; le Syndicat des fers laminés ronds; le Syndicat
des tôles; et l'Association des tréfîleurs.

Je me contente, pour ne pas allonger outre mesure cette
étude, de les signaler. Seulement il ne m'est pas possible de
passer sous silence que la politique de ces syndicats fut identi-
que à celle des charbonnages. Sans m'étendre longuement, je
citerai M. RaflFalovitch :

Les constructeurs allemands — écrit-il — de navires fluviaux
(péniches, remorqueurs, etc.), ont poussé des cris d'alarme contre
la concurrence des constructeurs hollandais, et cela parce que l'in-
dustrie sidérurgique leur vendait des matériaux nécessaires plus
cher qu'aux Hollandais; ils en vinrent à acheter du fer en Hollande,
à payer les droits d'entrée, le double transport, et le fer leur reve-
nait meilleur marché que s'ils l'avaient acheté en Allemagne. Leur

(i) Francis Laur, L'accaparement, Tome second, pages 326 et 327.

l'organisation Patronale en fraI^ce 335

situation devint si critique que le gouvernement autorisa l'importa-
tion en franchise des matériaux pour la construction fluviale, com-
me il l'avait fait pour la construction maritime.

Ce fait est caractéristique. Il prend une importance générale
plus grande quand on saura que:

En 1900, le Parlement allemand a consacré trois séances (3 et 6
décembre), à discuter une interpellation de, deux membres du cen-
tre relativement au renchérissement du prix du charbon. Dans le
cours de la discussion qui mit en présence champions et ennemis
des cartels, 24 discours furent prononcés. Ce qu'il faut retenir de
cette longue discussion, qui n'aboutit pas au vote d'un ordre du
jour et qui resta sans sanction parlementaire, c'est que l'Etat n'a--
vait aucun moyen d'agir sur les syndicats, qu'il procédait à une en-
quête sur leurs agissements (enquête dont il a refusé communica-
tion en 1502), qu'il est partisan de ce procédé commercial, etc. (i).

Certains consommateurs, tels que la Norddciitschcr Lyord
(1902), en présence de cette situation, demanda à ses action-
naires l'autorisation de dépenser 10 millions de marks pour
acheter des charbonnages. La Hamhourgcoise, au lieu de re-
nouveler son traité avec le Syndicat Rhénan^W estphasien, ache-
ta ses charbons en Silésie, pour échapper à la tutelle du syn-
dicat. « Il semble, écrit M. Raffalowitch, que le Syndicat de la
houille a trop tendu la corde. »

Dans la bouche de M. Raffalowitch, un pareil aveu est signi-
ficatif. J'ai tenu à l'enregistrer, car il frappera plus que toutes
les démonstrations que je pourrais faire sur ce point.

Avant d'aller plus loin, et de montrer par quelques exem-
ples qu'aujourd'hui encore les primes à l'exportation jouent
sur le marché un rôle prépondérant, avant de dire par qui elles
furent créées et sont données, il me faut préciser, en quelques
mots, les conséquences de la crise de la métallurgie allemande
et sa répercussion sur ses puissantes associations (Cartels,
comptoirs, etc.)

Certes, il est bien difficile, à travers les notes plus ou moins
exactes, les démentis plus ou moins sincères qui furent donnés,
d'en dégager une conclusion. Je le ferai d'autant moins qu'à
mon avis cette crise, pour les cartels allemands, est identique

(i) Les Trusts, Cartels et syndicats, par M. A. Raffalovitch, pages 16

et 17.

336 LL. MOUVEMENT SOGIAUSTE

et a les mêmes causes que la crise qu'ils subirent en 1890-1891.
Elle aboutira à des rapprochements plus étroits, mieux réglés,
mieux ordonnés, augmentant ainsi leur puissance. Mais il est
quand même possible d'en donner une physionomie générale

D'abord, pour avoir une idée de l'intensité de la crise, il
suffit de jeter un coup d'œil sur les expéditions eflFectuées par
le Stahhverksi'crhand , pendant les sept premiers mois de 1907-
1908. Ainsi, en 1907, (sept premiers mois de l'année), le
Stahkverkshand avait expédié 975.326 tonnes de demi-pro-
duits. En 1908, il n'expédia que 774.197 tonnes, soit 201.129
tonnes en moins. Pendant la même période (1907), il avait ex-
pédié 1.324.069 tonnes de rails. En 1908, il n'expédie que
1. 237.61 7 tonnes; diminution de 87.052 tonnes. — En 1907, il
expédie 1. 122. 119 tonnes de poutrelles. En 1908, ses expéditions
tombent à 832.139 tonnes, soit 289.980 tonnes en moins. — Au
total 578.161 tonnes de diminution dans les expéditions.

Pour enrayer les effets de ces diminutions, le Stalhwcrks-
band fit annoncer une baisse de 6 fr. 25 sur les demi-produits
et 6 fr. 25 à 12 fr. 50, selon destination, sur les poutrelles ex-
portées. Les fils laminés et feuillards furent diminués de
6 f r. 25 ; les fers marchands de 9 f r. 50 ; les écrous de 12 f r. 50.
La prime à l'exportation fut portée à 15 marks.

Ces mesures, la crise allant en augmentant, furent bientôt
jugées insuffisantes. Vers le milieu du mois de mai 1908, les
primes à l'exportation étaient portées, pour tous les produits
syndiqués, à 20 et 25 marks. C'était donc une prime de 25 à
31 fr. 50, soit 3 francs, en moyenne, par cent kilogs, accordés
par les syndicats aux exportateurs allemands. Ce qui réduisait
à I franc les droits d'entrée en France, pour- les demi-produits,
et à 2 francs pour les gros laminés.

Cela n'empêcha pas le mouvement de mécontentement de
grandir. Comme les mines, dans le passé, les métallurgistes-
rendirent leurs .syndicats responsables de cette situation. Ce
mécontentement s'aggrava par ce fait que le puissant Syndicat
Lorrain-Luxcïnbourgcois, — fondé en 1878, deux ans après le
Compoir de Longivy — arrivait à expiration, au 31 décembre
1908, par conséquent en pleine crise. Réunis à Dusseldorf, le
10 septembre 1908, les adhérents votèrent la dissolution. Cette
dissolution avait été rendue inévitable par l'attitude de deux
des plus importantes usines (Kraft et la Nierdewheinische-
Hùtte) qui refusèrent d'adhérer.

l'organisation patronale en FRANCE 337

Cette dernière n'acceptait de faire partie à nouveau du Syn-
dicat que si sa participation, qui était fixée à 8o mille tonnes,
était porté à 240 mille tonnes. L'usine Kraft fut plus nette. Le
25 juin, elle répondait aux offres qu'on lui faisait de la façon
suivante :

Nous vous remercions de votre lettre du 23 courant, mais nous
avons besoin d'une complète liberté de mouvement à l'intérieur
sur la concurrence étrangère uniquement, et que par suite, nous
avons besoin d'une complète liberté de mouvement à l'intérieur
et à l'étranger pour la fixation de prix qui s'impose.

Cette dissolution eut une répercussion immédiate sur le
marché. La fonte baissa, et dans le dernier trimestre de 1908,
elle tomba à 65 marks la tonne (81 fr. 25), alors que le Syn-
dicat avait pu, malgré la crise, maintenir le prix de 75 marks
(93 fr. 75) la tonne.

En passant, faisons remarquer que, comme pour le Syndicat
des cokes, en 1886, dont la dissolution fit tomber les prix de
40 pour cent, le non renouvellement du Syndicat des fontes est
marqué par une baisse de prix importante due à la concur-
rence des usines. Je me hâte d'ajouter que je ne suis pas de
ceux qui crieront pour cela à V accaparement et que ce sont là
ses conséquences. J'estime, au contraire, que les cartels, comp-
toirs ou trusts sont les nécessités du développement formida-
ble du progrès industriel et qu'il n'est au pouvoir de personne
de les empêcher de naitre, d'évoluer et de se développer. Mais,
j'insiste sur ce fait, parce que trop souvent et trop nombreux
sont ceux qui affirment que si les comptoirs, ententes, cartels
ou trusts diminuent les prix de revient, ils ne sauraient avoir
aucune influence sur les prix de vente. Or, c'est le contraire
qui se produit, et, au fur et à mesure de ce développement, je
serai amené à le préciser davantage.

Par la suite, plusieurs tentatives furent faites pour recons-
tituer le syndicat. La Deutsch-Luxemburgische en profita pour
poser des conditions telles que toute entente était impossible.
L'ne réunion fut décidée et voici en quels termes L'Usine, en
date du 24 octobre 1908, rendait compte de cette réunion:

Une réunion a eu lieu à laquelle assistaient, sans exception, les
représentants de toutes les usines de la Lorraine et du Grand-Du-

338 LE NfOUVEMEiNT SOCIALISTE

ché. Un terrain d'entente entre les anciens membres du syndicat
et les nouveaux qu'il était favorable d'y faire entrer, avait été trou-
vé; un compromis, notamment sur la question délicate de la vente
directe par certaines usines de la fonte (moulage) dont elles n'a-
vaient pas emploi. Bref, de toutes parts les idées de conciliation
avaient le dessus. C'est alors que Differdange, pour lui conserver ce
nom qui a été le sien, a montré une intransigeance absolue. Sa pré-
tention est que le syndicat lui prenne ferme et vende par ses agents
toute la quantité de fonte, quelle qu'elle soit, qu'il lui plairait de
produire et dont elle n'aurait pas l'emploi. En d'autres termes,
Differdange refusait d'adhérer à ce principe qui est de l'essence
même du régime syndical et qui consiste à réduire la production si
l'état du marché comporte le sacrifice, tout comme un capitaine
de navire fait carguer les voiles à l'approche de la tempête.

Le représentant autorisé de Differdange s'étant montré intrai-
table dans l'exécution de la consigne qu'il avait reçue, la réunion
a été levée après qu'on fût convenu de quelques dispositions provi-
soires et nécessaires, les sociétés intéressées ne pouvant sans pren-
dre quelques précautions, attendre jusqu'au 31 décembre pour sa-
voir si la firme dissidente viendra à récipiscence.

La Deutsch-Luxemburgische prendra-t-elle la responsabilité de
la rupture du syndicat lorrain-luxembourgeois, qui fut, il n'y a pas
longtemps, si utile à Differdange? Tout est possible, mais ce serait
un singulier retour des choses d'ici-bas.

En tout cas, l'opposition d'un seul arrête l'accord unanime, mais
jusqu'ici le dernier mot n'a pas été dit.

Le 10 décembre 1908, L'Usine annonçait comme certain le
renouvellement du Syndicat, en même temps qu'elle disait :

Entre temps, les marchands de fontes de moulage luxembour-
geois se sont rencontrés cette semaine à Coblence, afin de s'entendre
sur les conditions d'un groupement à former entre eux. Ils sont au
nombre de quatre à savoir: les firmes Hirsch, Spater, Rockling et
Elkan. La firme Rockling seule n'a pas encore donnée son adhésion
à l'entente et se prononcera sur cette question le 16 décembre. Il a
été décidé, dans cette réunion, de suspendre toute vente jusqu'au
20 courant. On peut considérer ce groupement éventuel comme un
grand pas vers le renouvellement du Syndicat lorrain-luxembour-
geois des fontes, dont il est question ci-dessus, car, comme on îe
sait, ce sont ces grossistes qui ont à vendre la production des hauts-
fourneaux syndiqués.

Les adhérents des autres syndicats dissous ne montrent pas le
même désir de reconstituer ces utiles organismes. Celui de Dussel-
dorf notamment ne sera certainement pas prorogé à partir du 31

l'organisation patronale en FRANCE 339

courant, date à laquelle il expire. Du reste, les grands producteurs
ont déjà traité pour 1909.

Mais le 24 décembre 1908, L'Usine annonçait l'échec des
pourparlers pour la reconstitution du Syndicat des fontes Lor-
raines-Luxembourgeoises. Voici les raisons qu'elle donna de cet
échec:

Pendant la période de vente libre qui suivit la rupture, les an-
ciens syndiqués ont vendu 650.000 t. de fonte sur 1909, de sorte qu'il
ne restait plus grand chose à donner au Syndicat.

Aussi quelques maîtres de forges, et non des moindres, bien ou-
tillés, commercialement, estimaient-ils qu'une reconstitution du Syn-
dicat était devenue sans objet. Néanmoins, par esprit de concilia-
tion, la firme Roechling acceptait d'entrer dans une entente de mar-
chands de fonte qui prendrait ferme aux producteurs 100 ou 150.000
tonnes de moulage livrables en 1909. C'est l'intransigeance d'autres
firmes qui a amené la rupture.

En conséquence, les ventes sont devenues libres et toutes les quan-
tités encore disponibles sur içop ont été vendues en quelques heures
avec une baisse de 5 à 8 marks.

Ainsi, le Syndicat Lorrain-Luxembourgeois ne fut pas re-
constitué, mais il a été créé un comptoir de ventes de moulage^
qui le remplaça.

Pendant la même période, le Comptoir des Poutrelles, le
Syndicat du fer brut, VUnion des Aciéries, etc., traversèrent
des crises identiques. Le temps et la reprise industrielle se
chargeront d'atténuer et d'assurer le renouvellement, ou la re-
constitution des syndicats que la crise a ébranlés ou fait dis-
paraître (i).

Ces organismes sont trop intimement liés et ont trop assuré
la prospérité et le développement économique de l'Allemagne
pour disparaître totalement. Ils font partie intégrante de son
régime économique. Les supprimer est, aujourd'hui, une im-
possibilité morale et matérielle. Ils ne peuvent que grandir et
se développer. Voyons-les donc dans leur action à l'extérieur.

On a vu, précédemment, que la crise avait obligé les métal-
lurgistes allemands à diminuer, d'abord, leurs prix de vente,
puis à accorder des primes à l'exportation qui atteignirent 3

(i) U Association des producteurs de poutrelles du Nord'-Est de V Al-
lemagne, qui a un siège à Berlin, a été renouvelle pour 3 ans, le 5 jan-
fifr 1909.

340 LK MOUVEMENT SOCIALISTE

francs, en moyenne, par loo kilogrammes de produits expor-
tés. Du même coup les demi-produits ne payaient plus que i
franc et les gros laminés 2 francs, pour entrer en France.

Dans le rapport général de la Commission de révision des
douanes, en France, le rapporteur s'est fait l'écho de la réper-
cussion de cette politique des. primes à l'exportation. Il y dit
notamment :

N'avons-nous pas un intérêt primordial à prévenir le trouble pro-
fond que quelques-uns d'entre eux (Cartels et Trusts) sont suscep-
tibles d'apporter, le cas échéant, sur nos marchés par la pratique
courante et systématique du Dumping?

En 1904, le Canada introduisait déjà, dans un tarif douanier,
une clause dite u anti-dumping ». Elle fut modifiée en 1907.
et voici ce qu'elle contient :

Dans '.c cas de produits exportés au Canada d'une classe ou d'une
catégorie fabriquée au Canada, si le prix d'exportation ou le prix
réellement payé par un importateur du Canada est inférieur au
prix effectif auquel ce même produit est vendu dans les conditions
ordinaires et usuelles du commerce, sur le marché national du
pays d'oii ce produit a été exporté au Canada à l'époque de son
exportation au Canada, il sera appliqué à ce produit, en sus des
droits existants qui frappent déjà ce produit lors de son importation
au Canada, un droit spécial, dit « droit de dumping », égal à la
différence existant entre le prix auquel ce produit a été vendu
pour l'exportation et le prix effectif de ce produit sur le marché
intérieur de son pays d'origine, avec la restriction que ce droit
d'entrée spécial ne pourra dans aucun cas dépasser 15 0/0 ad
valorem, etc.. (i).

En Allemagne, les différents comptoirs et cartels employè-
rent le système des primes à l'exportation pour la première
fois, eu 1891. La prime payée était nominalement de 15' marks
(18 fr. 75) par tonne. Elle était limitée aux matières premiè-
res qui entraient dans la fabrication ou la composition de là
tonne de produit exporté. Enfin, pour toucher cette prime, l'in-
dustriel devait prouver, à l'aide de documents authentiques,
l'exportation, et perm.ettrc aux syndicats de houille, coke, fonte,
fers mi-ouvrés, etc., de vérifier les livres pour le paiement de
ces primes.

Réglementation incomplète au début, elle se perfectionne par
la suite. Le i*' février 1902, MM. Kirdof, Weyland et de Wen-

(i).L'cfo!u{io>i Economique du 10 janvier 1908, page 20.

l'organisation patronale en fuance 341

del, etc., se réunirent à Cologne. Ils examinèrent la situation
du marché et devant l'augmentation de la capacité de produc-
tion, les bas prix obtenus sur les marchés étrangers, ils furent
unanimes à déclarer :

Pour rendre de l'activité à l'industrie métallurgique, il était né-
cessaire de recourir de nouveau aux primes à l'exportation, primes
dont le montant augmenterait proportionnellement au degré de
fini des produits exportés.

L'industrie houillère posait comme condition à sa participation
que les syndicats métallurgistes intervinssent de leur côté. M.
Kirdof proposa à cet effet une entente entre les divers cartels exis-
tants: Syndicat des houilles; Syndicat des cokes; Syndicat Rhénan-
Westphalicn des cokes; Syndicat lorrain luxembourgeois des fon-
tes; Syndicat des fontes de Siégen; Association des demi-produits ;
Syndicat des tréfileries; Association Allemande des poutrelles; As-
sociation de la grosse tôle; et tous autres cartels analogues, actuel-
lement en formation ou qui seraient ultérieurement constitués (i).

Ces associations accorderaient à leurs acheteurs qui expor-
teraient, des primes d'une valeur à peu près égale à la différen-
ce entre les prix en vigueur sur le marché allemand et les prix
qu'ils obtiendraient à l'étranger. Un bureau central, à qui de-
vraient être adressées les demandes de primes, serait créé :

En somme, ajoute M. Raffalovitch, page 25, le plan exposé par
les représentants des houillères semble avoir été adopté avec em-
pressement et un bureau de règlement pour l'exportation fut aus-
sitôt constitué. Son siège est à Cologne ; il est dirigé par MM.
Schôdter et Ottmann, auxquels est adjoint un représentant des
houillères.

Comme les primes devaient être calculées, en tenant compte
de la matière première utilisée pour leur fabrication, M. Raffa-
lovitch appuie sa documentation en donnant le tableau qui
sert de base au calcul des primes se rapportant à la consomma-
tion de houille prévue pour les produits exportés. D'après ce
tableau, il résulte que la consommation de houille prévue par
les industriels allemands pour la fabrication d'une tonne de
lingots Bessemer est de 150 kilogs, de 350 kilogs par tonne de
lingots Siemens-Martin, de 600 kilogs par tonne de rails, tra-
verses et éclisses, de 700 kilogs par tonne de tôles et larges-
platd, etc. — Même calcul était fait pour la consommation du

(i) Raffalovitch. Trusts, cartels et syndicats, page 24,

342 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

coke. Ainsi la fabrication d'une tonne de fonte nécessitait,
d'après le barème, i.ioo kilogs de coke, une tonne de lingots
bruts 1.500 kilogs, une tonne de demi-produits, rails, gros pro-
filés 1.350 kilogs; etc. — Opération identique pour la consom-
mation de la fonte. Une tonne de lingots bruts nécessite — tou-
jours d'après le tableau donné — 1.150 kilogs de fonte, .une
tonne de demi-produits et rails 4.200 kilogs; etc.

Ces chiffres de base servaient ainsi, pour chaque syndicat
(coke, fonte, etc.) au calcul de la prime revenant à l'exporta-
teur; prime payée par les syndicats proportionnellement à la
quantité de produits livrés par eux et entrant dans la fabrica-
tion.

M. Rafifalovitch cite encore une circulaire publiée par le
comptoir des fabricants de fil de fer, et voici ce qu'il dit :

Cette circulaire est adressée aux industriels qui participaient
aux primes d'exportation accordées par les syndicats de houille,
coke, de la fonte. Elle les informe qu'un bureau de liquidation est
installé à Dusseldorf auquel toutes les demandes de bonification
doivent être transmises. En règle générale, il n'est accordé de prime
que si l'ensemble des matières premières est fourni par le syndicat
rhéno-westphalien de la houille, par celui de la fonte, par celui des
fers mi-ouvrés et si le fil de fer provient de l'Union des tréfileries
allemandes.

A travers la complexité des calculs, apparaît" l'ingénieuse or-
ganisation. Mais, comme o.n l'a vu plus haut, elle a sa répercus-
sion sur les industriels qui, dans le pays même, emploient les
produits favorisés à l'étranger par les primes. D'où lutte iné-
vitable entre le consommateur et le producteur, que j'ai indi-
quée plus haut. Ici encore, il est permis de se demander si
cette politique des cartels est « accidentelle » ou permanente,
profitable ou non au pays qui l'emploie. M. Paul de Rousiers
a répondu sur le premier point.

Au début — écrit-il — et en principe, c'est une opération analo-
gue à celle des soldes de fin de saison des grands magasins, on
veut se débarrasser à tout prix des marchandises non vendues, mais
grâce aux presses et aux bonifications accordées par les cartells,
ce qui devrait avoir un caractère purement accidentel, deznent pres-
que permanent.

Et il ajoute : « Cette politique des cartels allemands peut
devenir aisément préjudiciable à l'industrie française, belge, an-
glaise. » Cette opinion était juste à l'époque. L'est-elle encore

l'organisation r'ATRONALE EN FRANCK 343

aujourd'hui? Sur le second point, le député libre-échangiste
Gotheim émet une opinion contraire. Dans une étude, parue à
Bçrlin, en 1906, sur le règlement international des droits de
douane sur le fer, il dit:

Les primes d'exportation qu'elles soient privées ou d'Etat, ne
sont pas avantageuses pour le pays, parce qu'ainsi il donne plus
qu'il ne reçoit. Le fait qu'un pays exporte au-dessous du prix de
revient l'appauvrit, tandis qu'il enrichit le pays qui reçoit ce ca-
deau partiel.

Ce n'est pas l'avis du D"' S. Tschierschky, qui, dans la Kar-
teil Kundschau du 9 juin 1909, répond en disant que cette opi-
nion lui parait complètement fausse.

Avant tout — écrit-il — le pays exportateur, c'est-à-dire l'indus-
trie exportatrice, ne s'appauvrit pas ; en effet, comme l'ont prouvé
le Kohlensyndikat, le Stahlwerksverband (syndicat de l'acier) et
nombre d'autres syndicats et les grands trusts américains, cette
exportation correspond, dans tons les cas, à un avantage économi-
que.

C'est ce dernier qui a raison. D'abord, parce que les cartels
ne font jouer les primes qu'en cas de nécessité, pour maintenir
les prix élevés sur leur propre marché. Les pays mêmes, où —
du moins à ma connaissance — le système des primes à l'expor-
lation n'est pas en vigueur, agissent comme les Cartels alle-
mands. Il est incontestable qu'en France, pendant que les indus-
triels producteurs de fonte manifestent leur mécontentement
pour le préjudice que leur cause le jeu des primes des Cartels
allemands, cela n'empêche aucunement le comptoir de Longc-
vy de vendre aux Belges, comme il le fit il y a quelques mois,
des fontes 12 francs meilleur marché par tonne, qu'il ne les
vendait aux consommateurs français.

Les filateurs de coton allemands, il y a quelques années, eu-
rent à souffrir des bas prix pratiqués par le Cartel des indus-
triels autrichiens. Ces derniers, pour maintenir les prix sur leur
propre marché, jetaient leur fil à perte sur le marché allemand.
Tout comme les allemands, et notamment les métallurgistes, qui
jettent à bas prix leurs produits sur les marchés belges, au-
trichiens ou français, pour maintenir les prix sur leur propre
marché. Pourquoi? Parce que pour les Cartels, qui existent en
France, en Angleterre, en Allemagne ou en Belgique, il n'y a
pas deux politiques.

3i4 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

C'est une démonstration évidente, écrit M. Raffalovitch, qu'un
cartel pour maintenir ses prix est oblige de limiter à la quantité
consommable ce qu'il vend sur le marché intérieur et d'exporter
à tout prix le surplus. Tout cartel veut s'indemniser de cette perte à
ïabri des tarifs et aux dépens du pays, et encore y a-t-il des gens
qui nient qu'il y ait perte, du moment que la vente à l'intérieur don-
ne des bénéfices suffisants pour couvrir les frais généraux, les intérêts
et les amortissements; en ce cas on peut vendre à l'étranger à un
prix qui couvre l'achat de la matière première et le coût de la trans-
formation y compris le salaire; tout ce qui est obtenu en plus est
du profit.

Tel est le raisonnement fatal des cartels de tous les pays. Il
est facile par conséquent de saisir que, dans un avenir prochain,
la puissance de production de l'outillage industriel des différen-
tes nations obligera les producteurs à écouler coûte que coûte,
même à perte, leurs produits à l'étranger. Comme, à mesure
que se développe l'industrie, les ententes, cartels, comptoirs,
naissent et se développent, les primes à l'exportation suivront,
deviendront une règle générale. Ce déversement réciproque dans
un même but de produits de toutes spécialités et industries
aboutira fatalement à des ententes internationales de toutes les
spécialités.

Je dois, en terminant pour l'Allemagne, rappeler que le Reis-
chstag allemand s'est préoccupé de cette question. Les 30 octo-
bre, 4 et 5 novembre 1902, au cours de la seconde lecture du
projet de loi douanier, nos camarades socialistes allemands dé-
posèrent un amendement dont le premier paragraphe disait :

Le Conseil Fédéral est tenu de supprimer les droits sur les mar-
chandises importées et d'en permettre l'importation en franchise, si
des marchandises similaires sont vendues à l'étranger meilleur mar-
ché qu'en Allemagne par des associations de ventes allemandes
(syndicats, cartels, trusts).

Bernstein défendit l'amendement. Il déclara que ce dernier
n'était pas inspiré par une hostilité systématique contre les syn-
dicats, et cela parce qu'une forte organisation de l'industrie
peut amener un plus grand équilibre entre la demande et la pro-
duction. Cette thèse est exacte. Mais ce que l'amendement laisse
percer, et Bernstein le dit dans un discours, c'est la limitation
sinon la suppression des primes à l'exportation. Le jeu de ces
primes nuit aux travaux intérieurs des villes; 'elles causent
le renchérissement de ces travaux. « Influence, disait Bernstein,
« qui agit défavorablement sur les conditions de logement, et

L OKGANIS/TION PATUONATE EN FRANCE 345

qui compromet le bénéfice d'amélioration de salaires pénible-
ment conquis ».

C'est encore vrai. Mais entre les nécessités vitales du prolé-
tariat et les nécessités de la production des immenses usines
métallurgiques, décuplant, centuplant leur production, le jeu des
primes à l'exportation est une conséquence inéluctable. Vou-
loir, par des lois, les empêcher, les réglementer, c'est de l'utopie.
Une seule chose peut réagir, c'est Venteiitc internationale des
producteurs, en dehors de toute contrainte politique.

C'est vers cela que, bon gré mal gré, envers et contre tous les
chauvins de tous les pays, sont en marche les puissances écono-
miquement organisées, pour leur développement, de tous les
pays. C'est si vrai que Bebel, qui intervint également dans la dis-
cussion, déclarait qu'il ne pourait concevoir comment, sans •
combattre énergiquement les cartels, on voudrait arriver à de
nouveaux traités. Cette opinion, il la basait sur une note de M.
Witte, ministre de Russie, qui déclarait au gouvernement al-
lemand que, dans les circonstances données, la question se po-
sait si l'on doit conclure des traités à longue échéance, parce
qu'il faut s'attendre à ce que cette politique (primes à l'expor-
tation) des cartels rende les traités illusoires.

De plus en plus, il en sera ainsi, et le temps n'est pas éloigné
où les parlements seront placés dans cette alternative : suppri-
mer les cartels ou comptoirs, pour que soient efficaces les ta-
rifs douaniers, ou laisser les comptoirs vivre et faire disparaître
lentement, mais sûrement les tarifs douaniers.

Tout au plus, essaiera-t-on, comme en Allemagne, de trouver
les moyens de réglementer les cartels. Moyens inefficaces pré-
conisés cette année, au Reichstag allemand, par M. Apahu, qui
déposa un projet de résolution ainsi conçu : « Le gouvernement
« est prié de rechercher et de présenter le plus tôt possible au
« Reichstag, un projet de loi sur les cartels ».

Il indiquait que la réglementation des cartels pourrait être la
suivante :

I* Organisation d'un office des cartels, soit sous la forme d'une
section spéciale du Ministère de l'Intérieur, soit comme office privé,
sur le modèle du Comité de surveillance des assurances privées;

2* Etablissement des prescriptions minima relativement aux rè-
glements, et en particulier à l'organisation de tribunaux d'arbi-
trage ;

3* Obligation de publicité et enregistrement des règlements à
^office des Cartels; fondation d'un registre des cartels;

346 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

4° Surveillance par l'office de la Direction commerciale, avec le
-droit d'envoi d'un commissaire aux libérations. Obligation de ren-
seignements des Cartels.

5* Publicité régulière de l'office des cartels.

Ainsi donc, les allemands se préoccupent aussi de réglementer
l'action des ententes ou cartels. Ces tentatives de réglementa-
tion, tout comme aux Etats-Unis, auront probablement pour ré-
sultat d'activer la transformation des cartels et ententes. Quelle
sera cette transformation? Il serait périlleux de hasarder une
indication sur l'avenir.

A, Merrhèim.
Secrétaire de YUnion fédérale des Ouvrier^

en métaux,
(à suivre).

La Crise de TApprentîssage^^^

ENQUETE

XIII

I. VEILLE

Ouvrier bijoutier.
Membre du Syndicat de la Bijouterie, Joaillerie, Orfèvrerie.

Depuis plus d'un an, la Chambre Syndicale patronale de la Bi-
jouterie, imitation et fantaisie et des Industries s'y rattachant,
s'occupe d'une façon continue de l'apprentissage. La deuxième
Commission de ce Syndicat patronal est spécialement chargée
de cette étude, et M. Franchet, président du groupe n° i (groupe
des fabricants) est le plus actif de ses membres.

Dans une réunion patronale, le 15 juin 1908, M. Franchet di-
sait « qu'il ne saurait trop recommander à ses confrères de faire
des apprentis » ; puis, il étalait les avantages qu'offrent aux ap-
prentis les patrons du doré dont, disait-il, « la plupart ont renon-
cé à faire porter les boîtes à leurs apprentis ». Puis il ajoutait
que, chez eux, l'apprentissage est généralement de trois ans, pen-
dant lesquels les apprentis touchent i franc ;/ar jour pour la pre-
mière année, i fr. 50 pour la seconde et 2 francs la troisième. Il
préconisait, comme stimulant, que les patrons donnent des pour-
boires, soit à la fin de chaque semaine ou à la fin de l'apprentis-
sage.

Il terminait en déclarant qu'avec des conditions pareilles, il ne
pouvait y avoir aucun doute pour « que les parents, soucieux de
procurer à leurs enfants un bon état, des plus intéressants et des
moins durs, où l'on gagne bien sa vie, n'hésitent pas à les confier
à des patrons conciliants ».

Anfin de faire connaître aux parents cet avenir magnifique
pour leurs enfants, ces messieurs décidèrent de faire distribuer
dans toutes les écoles de Paris, la veille des vacances scolaires.

•^r) Voir ks numéros 197, iq8. 199, 20/, 205, 207 du Mouvement Soctaliite.

348 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

des prospectus relatant tous ces avantages, et cela, avec le con-
sentement de M. Bédores, directeur de l'enseignement. Ensuite,
de faire des demandes individuelles dans les bureaux de place-
ment des mairies, spécialement dans le 13® arrondissement.

Toute cette action a été faite et à la séance du 7 octobre 1908,
M. Franchet déclarait: « Notre propagande a donné des résul-
tats ». M. Piel, dans un autre réunion tenue le 5 mai 1909, di-
sait: « Nous avons, peut-on dire, pleinement réussi sur ce point».

Voilà donc les patrons du doré et petit bronze, au comble de la
joie? Ils ont des apprentis en suffisance pour nous former des
concurrents qui, d'ici peu, viendront grossir la masse des sans-
travail.

Voyons donc quels sont les avantages tant vantés par M. Fran-
chet.

Le portage des boîtes, dit-il, ne se fait plus. Pour s'en rendre
compte, l'on n'a qu'à aller faire un tour, le matin, chez les com-
missionnaires de la place, et le soir, dans les bureaux des chemins
de fer. On verra que les boîtes d'échantillons, comme les paquets
sont, tout comme par le passé, portés ou roulés dans des pousset-
tes par les apprentis, qui passent des matinées ou des après-midi
entières sous les portes cochères par la pluie ou la neige, pendant
que les patrons ou les placiers font leur manille en attendant leur
tour de passer auprès de l'acheteur.

Les I fr., I fr. 50 et 2 francs ne sont jamais donnés dans le
doré et ne l'ont jamais été. Les patrons paient leurs apprentis
o fr. 50 la première année et au maximum i franc.

Quant aux pourboires, ils varient entre 5 et 40 sous par semai-
ne et, comme dit M. Franchet, « les patrons peuvent le donner ».
En fait, ils le suppriment les trois quarts du temps, en infligeant
des amendes aux gosses, pour les motifs les plus futiles, et, ce-
pendant, ceux-ci leur font toujours l'économie d'un homme de
peine.

Maintenant, il y a les patrons « conciliant? ». Parlons-en. Con-
ciliants ! Ils le sont tous ou à peu près, mais à condition que les
apprentis acceptent de se plier aux fantaisies, aux caprices de la
patronne, des contremaîtres et d'eux-mêrnes.

Il faut que les apprentis fassent les courses ménagères, qu'ils
aillent livrer chez les clients et courent chez les fournisseurs
chercher le nécessaire pour le travail ; souvent mêm£ ces courses
sont faites après la journée de travail.

Si les gamins consentent à tout cela sans jamais se plaindre, le
patron est parfois conciliant; mais si les enfants refusent de ser-

LA CHisÊ DE l'apprentissage 349

vir de bonne à tout faire ou d'homme de peine, qu'ils exigent
qu'on leur montre le métier, le patron devient la brute avide
de bénéfices ; il prend l'apprenti en grippe, et c'est la vie intenable
pour les pauvres gosses qui, cependant, ne demandent que leur
droit: devenir des ouvriers.

Pour que la circulaire patronale éclairât complètement les pa-
rents soucieux de l'avenir de leurs enfants, il aurait fallu dire
qu'en sortant d'apprentissage, en état de bien gagner leur vie
les jeunes gens sont payés 4 francs par jour, qu'une grande par-
tie ne reste pas dans le métier parce qu'on ne leur a jamais rien
appris. Il aurait fallut également signaler le nombre de tubercu-
leux et d'alcooliques qui fournit cette spécialité de notre indus-
trie, en raison des ateliers malsains et des bas salaires et, pour
compléter, l'on aurait pu y mettre la photographie des vieux
blantiers, qui comptent les barreaux du Jardin du Temple en at-
tendant une corvée à faire. Autant de miséreux mis à la porte
des ateliers par la rentrée continuelle des apprentis.

Les patrons du doré ne se plaignent pas du manque de bras ;
ils constatent simplement la « difficulté que le fabricant éprouve
à trouver de bonnes mains ». Nous pouvons leur dire: A qui la
faute? N'est-elle pas à vous qui êtes chargés de former les ap-
prentis?

Avouer qu'il y a manque de « bonnes mains », c'est avouer
qu'on est incapable d'en faire. Eh bien, mais c'est ce que nous
avons toujours dit et tant que les patrons continueront à vouloir
tirer un bénéfice immédiat des apprentis, il en sera ainsi.

Malgré tous les dires de ces messieurs, je prétends que les
« bonnes mains » ne manquent pas, au contraire, et que dans le
tas de chômeurs journaliers, il y en a plus qu'ils n'en veulent oc-
cuper.

Je sais très bien que quantité de « bonnes mains ». — ayant
été soit contremaîtres, soit échantillonneurs dans plusieurs mai-
sons — ont abandonné le métier, en raison du travail irrégulier
et des salaires dérisoires payés dans le doré.

Ces ouvriers ont non .seulement passé 3 ans d'apprentissage à
ne rien gagner, mais ils ont souvent passé autant d'années à rou-
ler de maison en maison, pour rattraper le temps perdu chez leur
patron d'apprentissage, cela en travaillant à des prix inférieurs
en raison de leur incapacité. Ils sont devenus des « bonnes
mains », grâce à des années de travail et de privation; ils n'en
doivent aucunement remercier leur patron. Aujourd'hui, con-
naissant leur valeur professionelle, ils veulent gagner une jour-

350 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

née qui pourra leur permettre de vivre honorablement tout en rat-
trapant un peu les sacrifices qu'ils ont fait.

Mais nos patrons voudraient des « bonnes mains », payées 7
francs par jour, capables de leur faire de jolies collections, avec
lesquelles ils prendraient de fortes commissions, ce qui leur per-
mettrait ainsi de passer plus de temps au café ou aux cour-
ses.

Déjà, dans plusieurs maisons, les patrons obligen': les ouvriers
à faire des échantillons pendant une heure par jo'.ir. C'est une
façon économique de se procurer de>^ échantillonneurs.

Pour arriver à ce résultat, ils crient à la crise de l'apprentissa-
ge, sachant très bien que si, chez certains d'entre eux, il n'y a pas
beaucoup d'apprentis, les façonniers qu'ils installent tous les
jours en font des régiments. M. Chargureau en cultive une pé-
pinière dans son usine de Nemours, qui d'ici peu va jeter son
trop plein sur la place de Paris.

Le Syndicat ouvrier de l'Industrie de la Bijoutcrie-J oailleric-
Orfévrcrie devait signaler aux ouvriers du Doré les dangers de
l'apprentissage dans leur spécialité, tout en dévoilant les inten-
tions de leurs patrons sur ce sujet.

Voilà plus de 18 mois qu'une soi-disant crise règne dans le
Doré-Petit-Bronze ; malgré cela, peu de patrons ont disparu. Le
contraire aurait dû se produire, si la crise avait été aussi réelle
qu'on l'a dit.

Mais en revanche, tous les ouvriers, depuis cette époque, ont
subi des diminutions de salaire ou de grands chômages, dus au
recrutement d'apprentis.-

Cette situation deviendra encore pire, si les désirs des patrons
deviennent des réalités. Ce ne sera plus 7 francs par jour que les
ouvriers gagneront, mais qui sait: 6 ou peut-être 5 fr. ; ce ne
sera plus 2 ou 2 mois de chômage par an, mais peut-être 5 ou 6.

Le Syndicat est décidé à mettre en application la décision de
notre dernier Congrès, sur la Réglementation de l'apprentissage.

J. Veille

LES ORGANISATIONS SOCIALISTES
Le Congrès Socialiste allemand de Leipzig

(Suite) (i).

Franck répond à Wurm en combattant l'impossibilisme des
intransigeants.

L'impôt sur les successions, dit-il, n'est évidemment possible
qu'en régime capitaliste. Si nous devons refuser toute ressource
au régime actuel, alors il faut biffer de notre programme toute
la partie financière et fiscale.

Fischer, de Berlin, s'élève contre ce qu'il appelle le « dog-
matisme fanatique ».

On en arrive dit-il, à discuter ce que nous aurions fait dans un
vote en troisième lecture, alors que ce vote n'a pas eu lieu Or la
fraction s'est montrée unie au deuxième vote, affirmant sa vo-
lonté de respecter le programme du parti et les prétendus révision-
nistes vous demandent la fidélité absolue à un programme qu'ils
ne veulent pas réviser. C'est à ce moment que dans le « Vorwaerts »
on entend crier quelques oies qui veulent sauver le Capitole. La revue
la Neiie Zeit a chanté la mente chanson.

C'est le tour le Kaustky. Le rédacteur de la Neue Zeit vient
défendre le point de vue de l'extrême-gauche. Il s'étonne, d'a-
bord, que la fraction n'ait pas pratiqué l'obstruction et que
Molkenbuhr ait fait d'un cœur léger le sacrifice de cette tacti-
que efficace. Puis il continue:

David m'a demandé si j'allais proposer la suppression des arti-
cles de notre programme concernant la politique financière. Du tout,
mais je pense que l'étude approfondie du problème mériterait de
préoccuper un prochain congrès.

On nous dit que notre programme nous oblige à voter les impôts
directs. Non, il nous dit que nous ne pouvons, en aucun cas, voter

(i) Voir le- numéro d'octobre 1909 dn Moucement Socialiste.]

352 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

des impôts indirects. Ce n'est pas la même chose et ce n'est surtout
pas une raison pour que nous soyons dupes du petit jeu de compen-
sations par lequel M. de Bulow a essayé de séduire les libéraux et
les socialistes.

Si l'impôt sur les successions est une tentative d'expropriation,
nous devons exproprier les capitalistes, non pas au profit des mi-
litaristes, mais au profit de la classe prolétarienne. C'est comme
cela que l'on devait exposer la chose aux masses et montner que
nous n'étions pas dupes de la manœuvre démagogique de M. Bu-
iow... Les libéraux qui avaient épousé la même attitude que les dé-
putés socialistes ont été battus, tandis que nous avons gag^é des
voix à cause de notre attitude offensive contre tous les partis bour-
geois, solidairement responsables de la politique d'affameurs du ca-
pitalisme allemand.

Après le discours de Kautsky, la clôture est votée et la pa-
role est au rapporteur Ledehour, qui répond aux critiques
adressées à son rapport. Il est un point, expose-t-il, sur lequel
la fraction fut unanime : le groupe n'a pas voté sur les proposi-
tions du chancelier, mais sur des dispositions qui concordaient
avec les principes socialistes. Par là s'explique que l'on ait
voté certains paragraphes, alors qu'on aurait pu rejeter l'en-
semble.

Or, dit-il, nous avions toutes les raisons de politique générale
pour voter non au troisième vote. Tout d'abord pour plaire aux agra-
riens, le gouvernement avait amendé son projet de façon à le ren-
dre inacceptable.

Viennent ensuite les raisons d'ordre général. Certes le program-
me du parti prévoit l'impôt direct, mais il ne dit pas qu'il faut vo-
ter en tous les cas les impôts directs. Le refus de voter le budget
n'est-il pas un moyen parlementaire traditionnel de refuser sa con-
fiance au gouvernement. N'avons-nous pas repoussé, avec énergie,
les élévations d'impôt financier, qui est bien un impôt direct.

La grande habileté tactique du gouvernement consistait à recher-
cher l'appui de chacun des partis pour faire admettre teille ou telle
partie de son programme financier. Le parti socialiste devait-il se
prêter à ce jeu?...

N'avons-nous pas dit et répété que nous n'accorderions pas \xn
centime au gouvernement, tant qu'il ne donnerait pas au peuple
des garanties constitutionnelles. Si le comité directeur du parti a
biffé du rapport collectif ces considérations personnelles, avez-vous
le droit d'ignorer mes opinions et de les mettre en contradiction
avec mon rapport !

Avez-vous le droit de me mettre en contradiction avec la volonté
de la masse sociaJiste, qui a voué une guerre à mort au régime de

LE CONGRÈS SOCIALISTE ALLEMAND DE LEIPZIG 353

pouvoir absolu et de tyrannie bureaucratique et militariste, et qui
proclame qu'il ne faut pas donner un sou a un aussi abominable
régime ?

...Fallait-il, dans cette opposition irréductible, aller jusqu'à l'obs-
truction? C'est oublier que depuis 1902, les règlements du Reichs-
tag ont brisé tous nos moyens techniques d'obstruction. L'opposi-
tion a été énergique au Reichstag, elle a gagné le pays, la masse
du peuple, non pas à raison de notre attitude sur la question des
successions, mais à raison de la légitime exaspération provoquée
par l'accroissement artificiel, politique et réactionnaire du prix des
objets de consommation.

Les discussions byzantines auxquelles on se livre pour rechercher
les causes de nos succès me font songer à la fable du meunier, son
fils et de l'âne. Après avoir pris les avis de tout le monde pour
savoir qui d'entre eux monterait l'âne, ils finirent par porter l'âne
sur les épaules ! Gardez-vous de devcir porter l'âne.

La réplique de Ledebour terminée, le gros incident du con-
grès se produit. C'est 4a déclaration de Behel. Elle est dans le
sens réformiste, au vif mécontentement des révolutionnaires-
« J'aurais considéré, dit Bebel, comme une faute un vote hos-
tile au droit sur les successions, en troisième lecture ».

Puis la discussion est close et l'on passe au vote.

La résolution Eisner, (élaboration d'une série de projets de
loi de réformes, est écartée. Elle recueille 60 voix sur 320 dé-
légués présents.

Le congrès vote une résolution relative à la répartition équi-
table des sièges et décidant que le parti ne soutiendra pas au
ballotage les candidats qui s'opposeront à cette réforme.

Il vote aussi une résolution Gradnaucr réclamant la réduc-
tion de cinq à trois ans de la période législative.

Il accepte la résolution des socialistes de Sarrebruck, de-
mandant que la fraction se mette en rapport avec les secré-
taires nationaux des syndicats, chaque fois qu'un projet de
législation sociale sera porté à l'ordre du jour.

II adopte la résolution des socialistes de Berlin, demandant
que le parti socialiste persiste dans son attitude aggressive
contre le parti libéral, à raison de la politique réactionnaire
de ce dernier.

Enfin, il vote des résolutions en faveur de la protection lé-
gale des marins.

4. Les Socialistes à la Cour. — Ce n'est pas la première
fois que des députés socialistes avaient accepté l'invitation à

354 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

la cour d'un des Etats confédérés. Mais, cette fois, la présence
des députés socialistes à la Diète du Wurtemberg à une fête
royale avait particulièrement scandalisé une partie de la so-
cial-démocratie. La question menaçait d'être portée avec vio-
lence devant le congrès. Mais, prudents et habiles, les députés
du Wiirtemberg ont exprimé le regret qu'on ait pu prendre
leur attitude pour une manifestation royaliste. Ils ont 'déclaré
que telle n'était pas leur intention et qu'au surplus ils ne re-
commenceraient pas, puisque leurs actes étaient ainsi inter-
prétés. Cette déclaration mit fin au débat, avant même qu'il
ne fût commencé, si l'on peut dire ainsi.

5. L'organisation intcriciirc du Parti

La commission de la réorganisation intérieure du parti avait
soumis les nombreuses propositions qui avaient été déposées à
un travail préalable de condensation et d'élimination. Le travail
de la commission a été adopté à une forte majorité par le Con-
grès.

Les modifications prises n'ébranlent en rien le principe de la
centralisation absolue qui caractérise la social-démocratie. Le
centralisme administratif et politique est maintenu intact. \'oici
la liste des modifications apportées:

L'art, i" des statuts est modifié dans ce sens que l'on ne pourra
jamais plus adhérer au parti sans faire partie d'une organisation du
parti. L'unité du groupe est l'association comprenant tous les so-
cialistes d'une même circonscription électorale au Reichstag. Si une
localité s'étend sur plusieurs circonscriptions, c'est l'organisation
locale qui délimite les circonscriptions. Si une circonscription com-
l^rend plusieurs villes ou communes, des sous-sections locales peu-
vent être créées.

Des fédérations locales et nationales peuvent se constituer à con-
dition que leurs statuts n'entrent plus en contradiction avec les-
satuts du parti et soient communiquées au comité directeur.

Les organisations qui comptent des femmes dans leur sein sont
tenues d'assurer une représentation des femmes dans le comité.

Le montant de la cotisation est fixé par les organisations locales,
mais il ne peut être inférieur à 30 pfennigs par mois pour les hom-
mes et à 15 pfennigs pour les femmes.

20 p. c. au moins des cotisations des groupes doivent être adres-
sés à la caisse centrale du parti. L'année sociale finit le 30 juin.

LE CONGRÈS SOCIALISTE ALLEMAND DE LEIPZIG 355

Les présidents de chaque organisation sont tenus d'adresser un
rapport sur l'activité de leur groupe au comité directeur. Ce rap-
port doit contenir les réponses à un questionnaire adressé aux
groupes.

L'autorité suprême du parti est le congrès. Sont admis au con-
grès: a) les délégués des circonscriptions législatives; b) les mem-
bres du Reichstag, les membres du comité directeur et de la com-
mission de contrôle; d) les rapporteurs désignés par le comité di-
recteur. — Les députés et délégués du comité directeur ne disposent
que d'une voix consultative. — Le congrès doit être convoqué au
moins quatre mois à l'avance, à la suite de trois convocations suc-
cessives.

Les propositions à porter à l'ordre du jour du congrès doivent
être publiées trois semaines avant, dans les journaux du parti.

Un congrès extraordinaire peut être convoqué à la suite d'une
décision unanime du comité directeur et de la commission de con-
trôle ou d'une demande formulée par lo comités d'organisations de
district ou d'organisations nationales.

Si le comité directeur refuse la convocation d'un congrès extra-
ordinaire, le congrès peut être convoqué par les groupes qui l'ont
réclamé.

Le comité directeur se compose de deux présidents, d'un cais-
sier, d'un secrétaire et de trois membres dont, au moins, une fem-
me. La déléguée des femmes doit être nommée comme les autres
membres du comité directeur par le congrès.

Les deux secrétaires-adjoints sont nommés par la commission de
contrôle.

Les membres du comité directeur reçoivent un traitement dont
le maximum est fixé par le comité directeur.

Le contrôle du comité directeur et le droit d'appel relatif aux
difficultés avec le comité directeur sont confiés à une commission
de contrôle nommée par le congrès.

Le contrôle de la tactique de l'organe central est exercé par une
commission de la presse désignée par les compagnons de Berlin.

L'exclusion sera prononcée contre les personnes qui ont manqué
aux lois de l'honneur, commis une grave infraction aux principes
du parti ou pour agissements ayant pour but d'entraver systéma-
tiquement l'exécution des décisions prises par le parti.

L'exclusion doit être réclamée par le groupe local et circonscrip-
tionnaire.

Les inculpés ont le droit d'appel au comité directeur, dans un
délai de quatre semaines, et peuvent réclamer un arbitrage.

i^e comité arbitral, composé de sept personnes, comprend trois
représentants de l'inculpé, trois représentants des personnes qui

356 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

réclament leur exclusion et un président, désigné par le comité
directeur.

En quittant le parti, le membre perd tous ses droits.

Un membre exclu peut être réadmis après que la section qui l'a
exclu, l'a entendu.

C'est le congrès qui se prononce sur ces réadmissions.

Les nouvelles dispositions entreront en vigueur le i"" avril, 1910.

6. Le Premier Mai

. Il y a longtemps que la social-démocratie manifeste peu
d'enthousiasme pour la manifestation du Premier ]\Iai, à cause
des risques qu'elle entraîne pour les manifestants. Mais jamais
congrès du parti socialiste allemand n'avait montré tant de tié-
deur, j'allais écrire tant de répugnance, pour la « fête du tra-
vail ». Si bien que la presse quotidienne a pu écrire que, cette
fois, les socialistes allemands avaient bel et bien étranglé le
<( Premier Mai )).

Le rapport est présenté par MuUcr, m.embre du Comité direc-
teur. Il rappelle que depuis 20 ans, la question du Premier ]\Iai
est discutée dans les congrès socialistes allemands. Si le Premier
Mai n'est pas mort sous ce flot d'éloquence, c'est qu'il a la vie
dure.

Nous avons d'ailleurs, dit l'orateur, à résoudre une question fort
concrète. Il ne s'agit pas de savoir si la fête du travail doit être re-
portée au dimanche suivant et s'il faut cesser de chômer le i" mai.
A cet égard nous sommes liés par les décisions du congrès inter-
national.

La question est de savoir dans quelle mesure nous devons secou-
rir les milliers de compagnons qui, chaque année sont jetés sur le
pavé pour avoir chômé le i^"" mai.

Faut-il que les fonds spéciaux de secours affectés à ces victimes
soient locaux , régionaux, ou centralisés? On prétend que dans ce
domaine nous devons obéir au principe de centralisation qui carac-
térise notre organisation. J'estime au contraire que les fonds de se-
cours doivent être constitués là où ils sont nécessaires.

Dans quelles circonscriptions faut-il établir ces fonds spéciaux.
Non pas en tenant compte de la géographie politique, mais bien
de la formation des centres économiques. A côté des caisses profes-
sionnelles, il est nécessaire que le parti et les autres organisations
fassent quelque chose en faveur des victimes du i", mai. On peut
le faire par la vente des timbres du i" mai, par la création d'une
cotisation spéciale et extraordinaire, mais cela ne rapporterait
pas grand chose, sinon des difficultés.

LE CONGRÈS SOCIALISTE ALLEMAND DE LEIPZIG 357

La Ncuc Zcit a proposé que ceux-là qui ne chôment pas le i" mai
paient pour indemniser ceux qui sont victimes du chômage. On arri-
verait ainsi à créer un fonds considérable.

Cette proposition n'est pas admissible. Nous luttons pour un idéal.
Il ne faut pas qu'on puisse se libérer du devoir de fêter le l*"" mai en
payant 4 ou 5 francs de salaire. La proposition Kautsky n'est pas
sérieuse.

Muller expose ensuite et défend le projet de résolution sui-
vant, émanant du comité directeur:

« Pour préparer, dans toutes les localités, la Fête du i" Mai, il
y a lieu de constituer, si possible au commencement de l'année,
une commission organisatrice composée par moitié de délégués
du cartel syndical (Fédération locale des syndicats) et de l'orga-
nisation du parti.

Cette commission a pour mission d'organiser, en considération des
situations locales et mdustrielles, de la façon la plus digne, la Fête
du i" Mai. Cette fête ne peut avoir lieu un autre jour que le i"
mai.

Il doit être accordé des secours aux ouvriers congédiés pour avoir
participé au i*^"" Mai et ce devoir incombe aux organisations politi-
ques comme aux organisations syndicales.

Dans ce but des fonds locaux seront créés dans les centres in-
dustriels. La délimitation de ces centres doit être soumise à l'ap-
probation des groupes qu'elle intéresse. Les ressources de ce fonds
seront créées par les organisations syndicales, au moyen de cotisa-
tions volontaires et collectes.

Si le fonds ainsi constitué n'est pas suffisant ou ne peut être consti-
tué, les secours doivent être payés par les organisations politiques
et syndicales auxquelles appartiennent les victimes. Les deux grou-
pes interviendront dans la proportion où les victimes appartien-
nent à leurs organisations respectives. En aucun cas, les victimes
n'auront droit aux secours des caisses centrales du parti ou de la
commission générale des syndicats.

Si, à la suite de l'exclusion d'ouvriers ayant participé au i" Mai,
des grèves éclatent, les frais de ces grèves sont à la charge des
syndicats exclusivement. »

Hoffmann, de Harhbourg, Fents, de Nuremberg, Blocher, de
Francfort-sur-le-Mein, protestent fortement contre ces dis-
cussions stérilisantes, qui semblent dire que la social-démocratie
poftrrait renoncer au Premier Mai. Ils attaquent surtout les

358 LE IIOUVE MENT SOCIALISTE

dirigeants des syndicats allemands, pour leur pusillanimité.
- Blocher, notamment, s'exprime ainsi:

Le parti socialiste, qui est une organisation de combat, ne peut
pas se laisser influencer par le modérantisme et la prudence outrée
des militants de la Cora(mission Générale des Syndicats.

Les polémiques au sujet de la participation au i^' mai sem-
blent être menées, non pas pour nous éclairer, par enthousiasme,
mais bien pour enterrer l'idée du i" mai.

N'est-ce pas humiliant que la puissante social-démocratie exerce
cette influence déprimante sur la combativité de ceux qui voient
dans le i" mai une des manifestations les plus nobles de l'idéa-
lisme prolétarien?

L'autre son de cloche est donné par Schreck, de Bielefeld.
Il demande tout simplement que l'on renonce au chômage du
i" mai. Il prend argument du petit nombre habituel de chô-
meurs. Cela, dit-il, est un signe d'impuissance. Renonçons à une
formalité inutile.

Zubeil, de Berlin, riposte à Schreck. « La bourgeoisie alle-
mande, dit-il, a fait, pour conquérir ses droits politiques, des
sacrifices considérables d'hommes et d'argent. Et nous recule-
rions ? Il n'y a pas de luttes sans victimes et sans martyrs. La
social-démocratie doit avoir le courage d'affronter pareils périls
et la volonté de protéger les victimes ».

Lcpinski propose de faire supporter par les organisations syn-
dicales les frais, c'est-à-dire les secours aux victimes, que néces-
sitera le chômage du Premier Mai.

Boemclhnrg expose la situation de ceux qui seront jetés sur le
pavé pour avoir chômé le Premier I\Iai. Il ne. faut pas, sous pré-
texte d'idéalisme, imposer des sacrifices trop lourds aux tra-
vailleurs. Il serait fou de demander aux syndicats de payer les
frai? d'une démonstraticm décrétée par nous, Congrès politique.
Si ^Taiment il y a chômage, que les frais en soient supportés
de moitié par le parti et les syndicats.

La discussion continue, opposant tour à tour les arguments
contraires, jusqu'au moment où Kautsky vient défendre sa pro-
position de décréter la fête du Premier Mai. On l'a mal compris,
dit-il. Il n'a pas voulu dire que chacun des non-chômeurs verse
obligatoirement 'le montant du salaire gagné le i*"" Mai. Il a fait
simplement appel au sentiment de solidarité des' travailleurs.
Il conclut ainsi :

LE CONGRÈS SOCIALISTE ALLEMAND DE LEIPZIG 359

Le parti socialiste allemand est cité en exemple à la démocratie
socialiste internationale. Si nous arrivions à faillir, à détruire l'une
des plus belles et plus démonstratives actions de la nouvelle Inter-
nationale, notre faiblesse aurait dans les partis ouvriers des autres
nations une répercussion déplorable 1

Après une dernière intervention du rapporteur, la motion du
Comité directeur est adoptée.

7. Les Assurances Impériales

Le rapporteur pour les assurances contre la maladie, le ci-
toyen Baucr, signale d'abord l'emphase avec laquelle la bour-
geoisie allemande vante son système d'assurances. Elle fait son-
ner orgueilleusement les six milliards de marks qu'elle y con-
sacre. En réalité, ces six milliards, quand on y regarde de près,
se réduisent à bien peu de chose pour chaque ouvrier individuel-
lement. Et puis que de travailleurs ne touchent pas, parce qu'à
cause du chômage, ils n'ont piî verser régulièrement. Il ajoute:

Bismarck avait caressé l'espoir, en englobant les travailleurs
dans une vaste assurance contre les risques de l'existence, de récon-
cilier les travailleurs avec le capitalisme et de les détourner de la
social-démocratie. Cet espoir a été déçu, cela n'est pas à démontrer,
parce que les ouvriers ont fait la dure et pénible expérience de
ce fameux régime d'assurance.

Nos adversaires soutiennent que les socialistes sont opposés à
l'assurance ouvrière, parce qu'ils veulent aigrir les travailleurs
contre l'état social et entretenir l'esprit de révolte. C'est une calom-
nie. Si les socialistes ont repoussé le premier projet d'assurance,
c'est uniquement parce que ces projets étaient insuffisants et parce
que tous les amendements socialistes avaient été repoussés par le
gouvernement et les partis bourgeois. On invoquait l'excuse habi-
tuelle de l'exagération des dépenses, un argument que l'on ne décou-
vre que lorsqu'il s'agit de réforme sociale, mais que l'on oublie
quand il s'agit de couvrir les gaspillages pour le militarisme et
pour la marine.

Le IV'' congrès des syndicats, tenu à Stuttgart en 1902, s'est
prononcé en faveur de l'assurance contre le chômage, et le con-
grès du parti, tenu la même année, se prononçait dans le même
sens.

C'est assez dire combien l'on nous calomnie quand on affirme
que nous sommes les adversaires principiels de l'assurance légale.

Le régime d'assurances impériales a été en réalité bâclé; ce qui

îi60 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

le prouve, c'est que, depuis son introduction, il a été modifié six
fois. En 1903, le comte Posadowski déclara qu'il entrait dans les
intentions du gouvernement d'unifier et d'harmoniser le régime
des assurances ouvrières, mais, en 1907, le même comte Posadowski
fit une brusque volte-face et déclara ne rien vouloir changer au
régime réactionnaire, chaotique et anarchique actuel.

Quand bien même cette unification se ferait, elle ne pourcait, en
aucune façon, nous satisfaire. Nous connaissons quelques-unes des
intentions du gouvernement.

La réforme de l'office impérial d'assurances comprendrait la
création de plus de 800 inspecteurs et experts. Et les traitements
de ces fonctionnaires viendraient alourdir les charges du budget
des assurances; alors l'Empire et les Etats confédérés devraient sup-
porter cette charge.

Nous devons aussi réclamer l'administration autonome des cais-
ses de maladie et la nomination, au suffrage universel direct des
intéressés, de tous ceux qui doivent gérer les caisses de maladie.

Nous devons aussi nous prononcer avec énergie contre les mesu-
res prises à l'égard des ouvriers étrangers, exclus du droit élec-
toral et de l'éligibilité, alors qu'ils supportent, comme tous les
autres ouvriers, les charges de la caisse de maladie.

La tendance de cette réforme est réactionnaire, dirigée non seu-
lement contre les travailleurs socialistes, mais contre tous les ou-
vriers organisés.

Le rapporteur fait ensuite la critique des modifications que le
gouvernement impérial veut apporter au régime des assurances,
notamment en ce qui concerne les cais.ses libres, les caisses
de réassurance, l'âge d'admission, l'assurance des travailleurs
agricoles, l'exclusion de milliers d'ouvriers, etc.

C'est le citoyen Robert Schmidt, de Berlin, qui présente le
rapport sur les assurances contre les accidents du travail. Il a
pour souci de réduire à ses minimes et justes proportions, le
régime allemand des assurances, sur lequel tant d'illusions se
sont échafaudées :

De tout temps, dit-il, nous avons demandé que l'assurance con-
tre les accidents du travail fût rendue obligatoire pour tous les
salariés. Or, au lieu d'unifier et d'harmoniser le régime, le gouver-
nement, dans le projet soumis actuellement au conseil fédéral, main-
tient ses classifications diverses et lèse considérablement les travail-
leurs des petits métiers. Il est cependant indifférent à l'ouvrier au
point de vue de la réparation des accidents du travail, d'être blessé
dans la grande ou dans la petite industrie. De même les employés
des petits négoces se trouvent également exclus de l'assurance.

LE CONGRÈS SOCIALISTE ALLEMAND DE LEIPZIG '^ U

Le projet gouvernemental s'inspire aussi d'une conception étri-
quée du risque professionnel. Le travailleur du bâtiment qui se
rend d'un chantier à un autre, n'est-il pas exposé aux risques de
sa profession?

De même, il ne range pas parmi les risques professionnels les
maladies contractées par l'exercice prolongé d'un métier dange-
reux ou insalubre. Faut-il parler du saturnisme, de l'ankylosto-
masie, de toutes les maladies professionnelles qui, sans avoir le
caractère fortuit d'un accident, mènent lentement l'ouvrier à la
tombe. La législation anglaise range ces maladies parmi les acci-
dents du travail; la législation allemande les ignore.

Nous voulons aussi que l'indemnité soit réparée complètement
et non pas aux deux tiers du salaire, que la rente des survivants
soit portée de 20 p. c. à 33 1/2 p. c. Nous demandons que cette
réparation commence dès le jour de l'accident et non pas après
le 14' jour. Il est aussi inadmissible que la rente cesse dès qu'un
travail quelconque a été attribué à la victime de l'accident.

Les travailleurs agricoles- sont sacrifiés plus lamentablement en-
core. La base de l'indemnité n'est pas le salaire réel, mais bien le
salaire moyen de la région, fixé par les autorités locales. Or, il y
a des districts ruraux où les malheureux prolétaires des champs
gagnent annuellement 250 marks ! Il est aussi inouï de soumettre
à ce régime d'exception les ouvriers jardiniers qui sont, presque
toujours, des travailleurs urbains.

La situation faite aux ouvriers étrangers est plus mauvaise. Ja-
dis, les ouvriers italiens, une partie des suisses, des autrichiens et
des hollandais, continuaient, en vertu de conventions internatio-
nales de réciprocité, à toucher leur rente lorsqu'ils rentraient au
pays natal. Désormais, cette indemnité sera rafflée. C'est un ca-
deau fait aux caisses patronales et une excitation à leur faire re-
courir à la main-d'œuvre étrangère, exempte, partiellement, des
charges de la réparation.

Le gouvernement croit nous faire une concession en arrachant
i la compétence des caisses d'assurances patronales une partie des
Mparations, sur lesquels statuera l'Office des assurances où sont
représentés les ouvriers.

C'est un trompe-l'oeil, car la qualité essentielle de l'assurance,
c'îst la promptitude du secours, et non la complication des longues
formalités bureaucratiques.

[1 devrait aussi être permis aux syndicats d'intervenir dans le
chîix des médecins, car l'étude des maladies professionnelles est
devenue une véritable science, et il est de l'intérêt urgent des tra-
vaîleurs que la défense de leur existence soit confiée à des méde-
cin; qui se sont spécialisés dans cette étude. De même, les ouvriers
devaient veiller avec un soin méticuleux au choix de leurs cama-
•radts qu'ils envoient dans les chambres arbitrales de révision. Trop

362 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

souvent, dans la fixation des rentes, les membres des commissions
arbitrales ratifient les conclusions des rapporteurs sans les avoir
- lues. Les délégués ouvriers devraient avoir une part plus active
dans les comités de prévention des accidents, car la prévention est
bien plus importante que la réparation.

En un mot, à côté de propositions des plus réactionnaires, Tavant-
projet gouvernemental contient des dispositions insuffisantes et
hybrides, que les mandataires du prolétariat doivent condamner
avec la plus grande énergie.

La citoyenne Zictz présente ensuite le rapport sur l'assurance
en faveur des invalides et des survivants (veuves et orphelins).
Elle rappelle, d'abord, les propositions formulées an Reichstag
dès 1878 et les initiatives parlementaires du citoyen Grillen-
berger, en 1888.

Elle signale ensuite qu'en entrant dans la voie de l'assurance
sociale, la bourgeoisie s'est débarrassée d'inie partie des char-
ges de la bienfaisance privée, de l'aumône. Aussi les bourgeois
du Reichstag ont-ils toujours considéré l'assurance contre l'in-
validité comme un acte de charité et non comme une œuvre lé-
gislative de solidarité sociale.

Elle fait remarquer que le parti catholique, par l'organe des
députés du Centre, votait jadis contre cette loi d'assurance parce
qu'elle était une officine et une concurrence à la loi morale de
la charité.

Depuis 1904, poursuit le rapporteur, l'exécution de la loi sur la
pension des invalides est devenue une perpétuelle chicane bureau-
cratique pour enlever aux vieux travailleurs le peu qui leur avait
été accordé. On peut dire qu'il a été rogné 827.000 marks au bud-
get des pauvres pour les donner au militarisme.. Les avant-projets
du gouvernement n'améliorent pas cette situation. Seules les veu-
ves des travailleurs obtiendront une rente. Dans la fraction de ce5
rentes, on ne tient pas compte du renchérissement de la vie, une
considération qui n'intervient que lorsqu'il s'agit d'élever les trai-
tements des officiers et hauts fonctionnaires. Dans la première
classe des salaires, les invalides n'auraient, après une participation
de 2.500 semaines, droit qu'à une rente de 185 marks.

Comment pourraient-ils, avec cette somme, entretenir leur ia-
mille? Ce ne sont pas des rentes, mais des aumônes. Cependant es
réserves et acquisitions des capitaux des caisses d'assurance s»nt
considérables. En 1907, elles atteignaient i milliard 409.8i3.'37
marks, un chiffre qui dépasse de beaucoup les évaluatfons preniè-
l^es des actuaires. Malgré ces ressources le projet ne prévoit pas
d'augmentation des rentes. Il ne rend pas l'assurance obligatoire

LE CONGRÈS SOCIALISTE ALLEMAND DH lEiPZto 'SQ^

pour les travailleurs à domicile. Les ouvriers auront la faculté de
s'assurer et de majorer leur rente par des cotisations supplémen-
taires.

La citoyenne Zietz entre ensuite dans des critiques de détail
fort suggestives, et elle conclut:

A ce couronnement de l'œuvre hypocrite de législation sociale,
que devons-nous opposer? Notre principe dit que ces assurances
doivent être reprises par l'Etat et alimentées par un impôt pro-
gressif sur le revenu. Pas plus que les pensions des veuves d'of-
ficiers, ces pensions ne peuvent être considérées comme des aumô-
nes et l'on ne peut invoquer pour les accorder l'état d'indigence.
Nous voulons l'extension de la loi à tous ceux qui n'ont pas un
revenu supérieur à 5.000 marks. Il ne faut pas que les travailleurs
intellectuels soient privés de ses avantages.

Nous voulons aussi l'abaissement de l'âge de la pension. Certes,
ainsi que l'a dit Molkenbuhr, l'abaissement de l'âge de la pension
peut induire les patrons dans la tentation de congédier les ouvriers
âgés, mais les avantages de cette réforme sont plus considérables
que ses inconvénients. Nous demandons que pendant les périodes de
chômage, les versements hebdomadaires soient suspendus. Nous
demandons l'autonomie des caisses, afin que les capitaux constitués
ne servent qu'à la pratique de la politique sociale.

Nous demandons pour toutes les veuves une rente au moins égale
à 20 p. cent du salaire de leur époux défunt. Si la veuve est inva-
lide, la rente doit, au moins, atteindre 33 p. c. du salaire. La rente
de chaque enfant mineur doit également représenter 20 p. c. du sa-
laire du père. Il va de soi que les enfants naturels, les compagnes
illégitimes et les étrangers doivent participer au bénéfice de la loi.
Nous demandons que les représentants à la caisse d'invalidité soient
nommés au suffrage universel des intéressés. Nous demandons que
la femme, dans une question où elle a un intérêt primordial, ne
soit pas privée du droit de vote. Nous demandons l'accroissement
de la part d'intervention de l'Etat. C'est dans ce sens que le con-
grès doit se prononcer, que les socialistes doivent mener la campa-
gne au cri de: Pas d'aumônes, mais une assurance digne de ce
nom !

8. La tactique du Parti

Deux votes contradictoires du congrès avaient donné lieu, dan.s
la presse libérale, à des appréciations sensationnelles. Le mardi,
à^un moment où les délégués étaient peu nombreux, une pro-

364 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

position des socialistes berlinois était votée sans débat. Elle
portait que toute compromission quelconque avec les libéraux
serait considérée comme attentat contre le parti. Le mercredi
matin, plusieurs délégués protestèrent, déclarant que leur bonne
foi avait été surprise. Alors, au milieu de la même inattention
que la première fois, le vote fut rapporté.

Avant la fin du Congrès, le citoyen Dittmann, de Berlin., vou-
lut que la netteté la plus grande fût faite sur cette question. Il
déposa une motion disant que rien n'est modifié dans la tactique
du parti à l'égard des libéraux, depuis la résolution qui, ratifiée
au congrès international d'Amsterdam, est devenue la règle de
la tactique du prolétariat organisé des deux mondes.

L'orateur déclare avoir présenté cette motion pour empêcher
que l'on interprète faussement, dans la presse bourgeoise, le
rejet de la proposition des socialistes de Berlin, demandant
qu'on accentue l'agitation contre les libéraux.

Il ajoute que les radicaux, autant que les révisionnistes, n'en-
tendrent ligoter leur liberté d'agir suivant les circonstances et
que, dès lors, les deux groupes peuvent se rallier à la modifica-
tion du congrès de Dresde.

Le citoyen Auer, de IMunich, déclare que le congrès n'a pas
à se laisser influencer par la presse bourgeoise au sujet des
résolutions qu'il prend et de leur caractère réel. Ce n'est vrai-
ment pas le moment de décider si oui ou non la décision du con-
grès de Dresde répond aux sentiments du parti et si la faible
majorité qui l'a adoptée au congrès d'Amsterdam, existe en-
core.

Mais je tiens, ajoute l'orateur, à faire une déclaration au nom
d'un certain nombre de délég'iés qui ont repoussé la motion ultra-
radicale des socialistes berlinois. Nous l'avons repoussée parce
qu'elle était contraire à la décision du congrès d'Essen, repoussant
toute fixation, toute immobilisation, de notre tactique électorale.

La résolution Dittmam est adoptée à l'unanimité des 283 vo-
tants.

9. La Discipline social-démocrate. — Exclusions.

J'oubliais de signaler que, dans la dernière journée, le con-
grès s'occupa d'affaires intérieures. On réadmet, après l'avoir

LE CONGRÈS SOCIALISTE ALLEMAND DE LEIPZIG 365

repoussé dans quatre congrès précédents, le citoyen Schrôder,
de Berlin, qui fut exclu du parti il y a quelques années.

Un wurtembergeois est sous le coup de l'exclusion pour
avoir communiqué un compte rendu d'une réunion du parti à
une feuille bourgeoise. Ses accusateurs déclarent qu'il ne s'agit
que d'une notice non confidentielle, exposant des faits d'une
façon beaucoup plus discrète que l'organe officiel du parti, le-
quel a consacré quatre colonnes à cette réunion. Dans le Wur-
temberg, disent-ils, il est quelquefois de notre intérêt de nous
servir de la presse bourgeoise pour que le public connaisse la
vérité.

D'autres orateurs font remarquer que le camarade en question
devait au moins prévenir le parti, afin de ne pas laisser des
suspicions planer sur d'autres.

L'exclusion est prononcée à une grande majorité.

Des demandes d'exclusion sont également formulées contre un
certain nombre de socialistes qui, élus comme électeurs au 2'
degré pour le Landtag, n'ont pas participé au vote. En ce qui les
concerne, le congrès estime que le fait reproché constitue une
faute, mais non une atteinte à l'honneur.

On le voit : les socialistes allemands ne sont pas tendres sur
la question de discipline. Dans ces quelques faits, il }'• a la psy-
chologie de tout un peuple !

Tels ont été les travaux du Congrès de Leipzig. J'ai tenu à
les donner en détail, d'une façon documentaire. Il n'y a plus
maintenant qu'à tirer les conclusions qu'ils comportent.

H. MULLER.

LES SYNÛiCâTS OUVRIERS

Les Inscrits manlimts el leur action

Après avoir examiné, dans le numéro 213 du Mouvement
Socialiste, la situation des Inscrits maritimes, nous voudrions
décrire leur action. C'est par la grève qu'ils ont affirmé leurs
désirs, et le développement de l'organisation syndicale a été
préparé par les coalitions qui se sont produites parmi les ins-
crits.

/. Les premières coalitions

L'interprétation qui a été donnée dans la marine au mot
grève ne nous a pas permis de recueillir bien haut les pre-
miers vestiges de conflits. Les condamnations ont été classées
au titre de rébellion ou désertion, et nul n'a vu là les motifs
d'un conflit entre employé et emiployeur.

En iSyo, le syndicat commence à prendre contact avec les
pouvoirs publics, mais il n'est pas encore assez fort et n'ins-
pire pas confiance à ses mandants pour essayer de faire dé-
barquer les équipages qui se plaignent.

En iSys, cependant, nous trouvons trace d'une grève de pê-
cheurs, qui se renouvelle en 1878. La répercussion en est de
courte durée. Les grévistes eux-mêmes n'avaient aucunement
l'intention d'attirer sur eux l'attention publique, mais bien de
combattre différents abus sur la vente du poisson et d'obtenir
une augmentation de salaires.

En 1880, les chauffeurs et matelots de Marseille demandent
une augmentation de salaires et cessent tout travail en atten-
dant la réponse des armateurs. Les armateurs portèrent plain-
te contre les matelots pour désertion et rupture de contrat.
45 grévistes furent condamnés, par le tribunal maritime de
Marseille, à la prison et à l'embarquement correctionnel. Deux
député-, après de longues démarches finissent par obtenir leur
cràce en janvier 1884. Devant cette manière d'agir des arma-
teurs, 'a commission executive de la grève orgaaise une ma-

(]; La plupart des documents sont extraits de la Statistique des
Grève- rjdigées par l'Office du Travail. . ,; :

LES INSCRITS MARITIMES ET LEUR ACTION 367

nifestation dont le programme était l'exergue suivant: « Au-
jourd'hui plus que jamais, vive la grève! »

En iSoo, les marins pécheurs du Tréport, au nombre de 50,
se mettent en grève le 11 avril. La cause était l'interdiction
de vendre les brous (menus poissons et coquillages). Après
une journée de pourparlers, les patrons reconnaissent le bien
fondé de la demande et accordent satisfaction.

En i8ç2, au Havre, 150 chauffeurs de la Cie Transatlanti-
que, dont les salaires étaient de 60 à 75 francs par mois, de-
mandent une augmentation de salaires et se mettent en grève.
La Compagnie ne se montre pas plus complaisante que les
armateurs de Marseille ; elle refuse l'augmentation demandée
et fait poursuivre les grévistes qu'elle remplace. 30 chauf-
feurs sont condamnés à 15 jours de prison pour rupture de
contrat.

En i8ç^, de par une convention en date du 16 mars 1892
entre matelots et patrons pêcheurs de Martigues (Bouches-du-
Rhône), le produit de la pêche était divisé en deux parts: l'une
pour les patrons, l'autre pour les équipages qui avaient la fa-
culté d'en disposer à leur gré.

Au commencement de 1893, les patrons voulurent modifier
la convention, faire vendre la pêche entière et donner aux ma-
telots la part en espèces.

Les équipages refusèrent, et le 12 février, au nombre de 370
dont 50 enfants, ils se mettaient en grève.

L^ne délégation des deux partis fut immédiatement nom-
mée et fut reçue au bureau de l'Inscription Maritime, où le
commissaire ne put arriver à les mettre d'accord. Le 23 fé-
vrier, le sous-préfet fit une tentative de conciliation qui échoua
également. C'est alors que les matelots s'adressèrent au juge
de paix, en vertu de la loi du 2y décembre 1892.

Une réunion est décidée pour le 28, mais les patrons refu-
sent l'arbitrage et refusent même de signer le procès-verbal.
Devant cette attitude énergique, les pêcheurs réintégrèrent
le travail petit à petit, abandonnant leurs revendications. Le
15 avril, la grève était terminée par un échec complet.

En i8ç4, le 8 septembre, les pêcheurs de sardines de Pa-
lavas (Hérault) se mettent en grève, au sujet d'une contesta-
tion du produit de la pêche. La grève dura quatre jours et se
termina par un échec des grévistes.

A partir de cette époque, le mouvement gréviste va prendre

368 LE MOUV'KMENT SOCIALISTE

une plus grande extension. Les débuts ont été particulièrement
malheureux pour les gens de mer.

i8ç6. — Les pêcheurs et ferblantiers-soudeurs de l'Océan.
— Ici, nous devons nous départir de notre réserve sur les
professions n'ayant qu'un caractère semr-maritime, pour en-
glober, dans notre mouvement gréviste, l'historique des coali-
tions survenues pendant la campagne sardinière de iSp^-iSçô.

Les ferblantiers-boîtiers et les pécheurs ont une vie trop in-
timement liée, non peut-être par des sentiments récproques,
mais par leur genre de travail, pour que la catégorie de leurs
grèves n'ait pas un intérêt essentiellement maritime.

En février 1895, l'introduction d'une machine à souder au-
tomatiquement le fond des boites, ne laissant à faire aux ou-
vriers que la soudure du couvercle, provoqua dans trois éta-
blissements d'Audierne et de Plouhinec une grève de 95 ou-
vriers, qui se termina au bout de trois semaines par un échec.
Au mois de septembre de la même année, 183 soudeurs de cinq
établissements des mêmes localités firent grève pendant un
jour et 120 soudeurs de trois établissements de Douarnenez
pendant 3 jours, pour obtenir une augmentation de salaire qui
leur fut accordée. C'est tout pour 1895.

En i8ç6, le mouvement gréviste a pris pendant les mois de
juin et de juillet, une intensité exceptionnelle, et s'est éten-
du sur les quatre départements du Finistère,, du Morbihan, de
la Loire-Inférieure et de la Vendée. Il ne s'est pas borné aux
ferblantiers-boîtiers, maïs il a compris également les pêcheurs,
ceux-ci beaucoup plus nombreux que ceux-là.

Les premières escarmouches se sont produites à Douarne-
nez, dès le mois de mars.

La ville de Douarnenez, écrivait à cette époque un des corres-
pondants de l'Office du travail, compte environ 400 ferblantiers-
boîtiers, répartis en 19 usines. Suivant l'usage local, chaque usi-
nier recrute son personnel (soudeurs et femmes de friture) en
janvier, en février au plus tard, pour toute la durée de la campa-
gne, laquelle commence dans les premiers mois de l'année par le
travail du sprat et la fabrication des boites, pour se terminer à la
clôture de la pêche, en novembre ou décembre. L'usinier se pré-
cautionne d'un stock suffisant et toujours considérable, de boîtes
pour parer aux éventualités de la pêche. Dans certaines localités,
le fabricant de conserves ne fabrique pas lui-même les boîtes; il

LES INSCRITS MARITIMES ET LEUR ACTION 369

les achète toutes prêtes et n'a plus qu'à les faire souder par des
soudeurs.

Les soudeurs travaillent aux pièces. Les prix ne sont pas uni-
formes et quelques usines ont des prix plus rémunérateurs que
d'autres. Ainsi la fabrication des boîtes quarts se paie 80 centi-
mes le cent dans certaines usines, et i franc dans les autres; les
formats dits demies se paient i franc dans telle usine et i fr. 20
dans celle d'à côté.

Les différences sont encore plus sensibles sur les retenues. Cel-
les-ci varient du quart au dixième. C'est un tant pour cent que
le patron retient sur les salaires de fabrication pour répondre des
boites perdues par la faute de l'ouvrier, manque de soin ou tra-
vail trop précipité. Les boîtes sont soumises à l'ébullition ; celles
qui n'ont pu supporter l'épreuve sont considérées comme perdues
et mises au rebut; de ce fait, l'ouvrier perd 20 ou 30 centimes par
boite, suivant le format. Le règlement a lieu à la fin de la cam-
pagne. Mais l'ouvrier ne reçoit pas encore à ce moment la to-
talité de ses retenues; on lui en retient une partie pour répondre
des boîtes qui n'ont pas été employées et qui ne trouveront leur
emploi que dans la campagne suivante. C'est, en quelque sorte, un
compte sans fin. Un bon ouvrier perd de trois à quatre boites par
i.ooo au plus; quant à l'ouvrier malhabile, ses retenues ne cou-
vrent pas toujours ses pertes.

Le 5 mars, deux délégués du syndicat des ferblantiers-boî-
tiers de Nantes se rendirent à Douarnenez et réunirent les ou-
vriers soudeurs. Un syndicat fut formé séance tenante ; 254
ouvriers y adhérèrent le même jour en versant leur première
cotisation. De Douarnenez, les deux délégués se rendirent à
Audierne, à Penmarch, dans d'autres 'localités, et leur passage
fut suivi de la formation de syndicats de ferblantiers-boîtiers;
à Audierne, le 6 mars, avec 90 membres ; à Guilvinec, le 9
mars, avec 60 membres; à St-Guénolé-Penmarch, le 11 mars,
avec 80 membres; à Concarneau, le 22 mars, avec 220 mem-
bres; à Belle-Ile (Morbihan), le 15 avril. Les revendications
des syndicats étaient :

1. Prohibition de la machine à fabriquer et à souder;

2. Unification des prix et des retenues;

3. Règlement intégral des retenues à la fin de la campagne, en
4jasant le règlement des boîtes non employées sur la proportion des

boîtes remplies, constatées comme perdues;

370 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

4. Défense d'employer des femmes comme soudeuses (il y avait
alors des femmes dans deux usines à Douarnenez).

La création des syndicats fit concevoir à quelques patrons
des craintes de grève, et, pour se prémunir contre cette éven-
tualité, ils exigèrent de leurs ouvriers déjà embauchés des en-
gagements écrits, que ceux-ci refusèrent.

Quelques jours après, le 14 mars, M. Joseph Chancerelle
congédia ses ouvriers sous prétexte de manque de fer-blanc
imprimé. Le même jour, M. de Pénanros ayant renvoyé un
ouvrier, les autres soudeurs de l'atelier, au nombre de 17, re-
fusèrent de reprendre le travail le lundi 16 mars, si le renvoi
de cet ouvrier était maintenu.

Il fut constitué pour chacune des deux usines un comité de
conciliation. Celui de l'usine Pénanros formula les décisions
suivantes :

Pour la fabrication, 80 centimes le cent des quarts et huitièmes ;
I franc le cent des demies et quarts américains ; i f r. 60 le cent
des quarts à bandes; 2 francs le cent des demies. — Pour le sou-
dage: I franc le cent des quarts et huitièmes; i fr. 20 le cent des
demies et des quarts américains. — Acceptation de la retenue
d'usage du quart pour cent; paiement des boîtes perdues à rai-
son de 20 centimes pour les quarts et les huitièmes, et 30 centi-
mes pour les demies et les quarts américains; perte des retenues
en cas de départ dans le courant de l'année, sans motif sérieux,
et engagement du patron de ne pas faire un renvoi sans un motif
grave. — Engagement par M. de Pénanros, de ne pas faire usa-
ge, pendant la durée de la campagne (1896), de la boîte fabriquée
à la mécanique et de ne pas souder à la machine; paiement des
salaires tous les quinze jours.

Le Comité de l'usine Chancerelle établit des conditions iden-
tiques; mais M. Chancerelle venait de recruter 15 apprentis,
dont les ouvriers demandaient le renvoi, sauf pour deux d'en-
tre eux. Ils disaient que le recrutement d'un aussi grand nom-
bre d'apprentis changeait les conditions du contrat, et que la
part habituelle du travail des ouvriers se trouvait forcément
diminuée, car un apprenti bien doué peut arriver en quelques
semaines à fabriquer 300 boîtes par jour; que les ouvriers
pouvaient suffire largement aux besoins de l'usine, puisqu'ils
étaient parfois contraints à chômer au cours de la campagne;
qu'ils se trouveraient donc privés d'une partie du gain sur le-

LES INSCRITS MARITIMES ET LEUR ACTION 371

quel ils avaient été en droit de compter au moment de leur en-
gagement.

Sur l'observation du patron qu'il pourrait augmenter sa pro-
duction, ce qui compenserait, dans une certaine mesure, l'in-
convénient signalé par les délégués, ceux-ci consentirent à ad-
mettre 5 apprentis. Mais le patron ne voulut rien entendre, et
le 31 mars, les ouvriers reprirent purement et simplement le
travail.

La situation reste stationnaire jusqu'au 5 juin. A partir de
cette date, débute véritablement le mouvement gréviste, qui
suit une marche ascensionnelle jusqu'au 2 juillet, pour décroî-
tre ensuite et s'éteindre le 3 août. En comptant les deux grè-
ves de mars, il y eut 21 grèves de ferblantiers-boitiers et 4
grèves de pêcheurs, en tout, 25: 14 dans le Finistère, 6 dans
le Morbihan, 2 dans la Loire-Inférieure, et 3 dans la Vendée.
Les grèves de pêcheurs se sont produites : 2 dans le Finistère
et 2 dans la \'endée.

Jusqu'au i" juillet, le mouvement gréviste est presque lo-
calisé dans le Finistère. Le 5 juin, trois grèves éclatent à Con-
carneau et à Plouhinec; le S, le mouvement atteint Audierne
ovi, de spécial à une maison, il gagne, le 12, cinq autres éta-
blissements; le 19, il s'étend à Guilvinec; le 22, à Douamenez
où la grève devient générale le 28; le 27 enfin, la grève est dé-
clarée à Penmarch et à Concarneau. Entre temps, les pêcheurs
des Sables-d'Olonne (Vendée) cessaient de prendre la mer
le 27 juin, et les soudeurs de Ploërmel (Morbihan) et de la
Turballe (Loire-Inférieure) quittaient leurs usines les 26 et
29 juin.

Le !"■ juillet, la grève éclate à Nantes dans 3 établissements
sur 4; par esprit de solidarité, les soudeurs de Sauzon, de
Quiberon, du Palais, de Saint-Pierre-de-Quiberon, dans le
Morbihan, des Sables-d'Olonne, de Saint-Gilles-Croix-de-Vie
et de l'île d'Yen, dans la \'endée, quittent le travail le même
jour ou le lendemain.

En outre, à Audierne. du 2 au 5 juillet, et à Saint-Gilles-
Croix-de-Vie, du 6 au 12, les pêcheurs refusent d'aller en mer.
Le mouvement a alors atteint son maximum d'intensité. Le
travail des fabriques de conserves de poissons est arrêté sur
15 points du littoral: i.ooo soudeurs et 3.800 pêcheurs sont,
à cette date, en grève, et 2.900 ouvriers sont réduits au chô-
mage dans 60 usines.

Puis, l'agitation se calme peu à peu; deux petites grèves

372 LE MOUVEMENT SOCIALISTE

éclatent encore: à Gâvres, du 4 au 9 juillet,, et à Penmarch, du
20 au 23. Le 23 juillet, le travail est repris partout, sauf à
Ploëmeur, où les ouvriers ne rentrent à l'atelier que le 3 août.

Tel est le résumé du mouvement gréviste sur le littoral bre-
ton. Pendant les cinq mois, de mars à juillet, 25 grèves éclatè-
rent, 85 établissements furent atteints et les grévistes 'se chif-
frèrent au nombre de 6.127.

Les conditions du travail ne furent pas respectées pendant
longtemps, car l'année suivante, nous nous trouvons en pré-
sence de nouveaux conflits.

iSçy. — En 1897, les pêcheurs continuèrent leurs revendi-
cations, mais, cette fois, la solidarité ne s'étendit ni aux ports
de pêche voisins, ni même parmi les travailleurs des usines.
Le motif de leur grève se base sur le prix d'élévation du prix
du poisson. Parmi ces grèves, nous noterons sommairement les
suivantes :

— Grève de Concarneau, du 9 au 1 4 juin, 3.600 grévistes.
Les pêcheurs ont chômé volontairement parce que les fabri-
ques de conserves étaient encombrées. A cette date, le syndi-
cat a fixé à 7.000 sardines le maximum de pêche pour cha-
cun des 630 bateaux de Concarneau.

— Grève du Palais et de Sauzon, du 15 au 17 juin, 708
hommes sont en grève. Les motifs sont les mêmes que pour
la grève ci-dessus; les pêcheurs ne prennent la mer qu'une fois
par jour et s'accordent pour faire 10.000 sardines par bateaux.

— Grève de Camaret, du 17 au 21 juin, 235' grévistes. Les
pêcheurs demandent le relèvement du prix du poisson à 7 fr.
Le prix était de 3 francs. Les pêcheurs ont obtenu 5 francs.

— Grèves de Douarnenez, Tréboul, Pontdavid et Ploaré, du
24 au 26 juin, 4.620 grévistes. Le prix du poisson était de
3 francs ; les grévistes obtiennent de 5 à 6 francs.

— Grève de Noirmoutiers, du 29 juin au 2 juillet, 300 gré-
vistes. Les pêcheurs obtiennent une augmentation de i et 2
francs sur le prix du poisson qui était de 2 francs.

— Grève de Camaret, du i" au 6 juillet, 235 grévistes. Les
motifs se généralisent avec les causes des grèves précédentes;
les pêcheurs obtiennent un minimum de 5 francs au lieu de 3
francs.

— Les 13-15 juillet et 23-25 juillet, deux grèves éclatent à
Douarnenez, Tréboul, Pontdavid. Les motifs de ces deux con-
flits sont l'inobservation du contrat qui a terminé la grève du

LKS INSCRITS MARITIMES ET LliUR ACTION 373

25 juin. Le poisson étant revenu à son ancien taux de 3 fr.,
les grévistes obtiennent 5, 6 et 7 francs.

i8ç8. — Cette année 1898 est principalement remarquable
pour les grèves de pêcheurs qui s'y sont produites. A Cama-
ret, deux grèves éclatèrent coup sur coup du 12 au 18 juillet
et du 20 au 23 du même mois. Les grévistes demandaient une
augmentation du prix du poisson. Les causes étaient les sui-
vantes: par suite des stocks de conserves et surtout de la con-
currence espagnole et portugaise, les fabricants n'offraient que
2 fr. 50 à 3 francs pour i.ooo sardines. Les pêcheurs récla-
maient 5 francs au minimum. Après la première grève, les
prix étaient remontés à 4 f r. ; mais ils ne se sont pas mainte-
nus et force fut aux grévistes de reprendre la mer, sans avoir
réussi.

Au Tréport, 250 pêcheurs se mirent en grève, réclamant le
maintien de la vente du fretin au profit des pécheurs. La grè-
ve éclata le i" octobre et ne se termina que le 13 du même
mois. Les armateurs donnaient aux pêcheurs une indemnité
de 5 0/0 sur le produit de la vente du fretin; les armateurs
demandaient à leur tour que la vente soit faite par les soins
du consignataire, c'est-à-dire avec un contrôle.

(A suivre) Marc Parker.

LES GRÈVES

La Grève de la Maçonnerie parisienne

Après l'échec de leur lock-out officiel (6-21 r.vril 1908 (i),
les etiîrepreneurs de maçonnerie avaient prolongé un lock-out
officieux, continuant à raréfier les travaux et à augmenter le
nombre des chômeurs par des appels en province. En même
temps, ils tentaient la désorganisation des syndicats ouvriers
par la constitution de syndicats jaunes morts-nés d'ailleurs, par
la création de V Union, la grande pensée de M. Villemein. par
l'organisation de sociétés ouvrières de main-d'œuvre. Mais,
comme c'était à prévoir, dans une corporation d'ouvriers qua-
lifiés, V Union ne donna guère de résultats et les fameuses asso-
ciations ouvrières, une autre grande pensée de M. Villemin,
furent toutes de simples associations de tâcherons, surmenant
tout comme devant les ouvriers qu'elles occupaient.

Mais la division se glissait dans les rangs patronaux. Une cin-
quantaine d'entrepreneurs, dont quelques-uns avaient même fait
par